快乐牛牛也就是牛牛大魔王王建议别玩，这牌来的太蹊跷勒！收手为好
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时间：2018-03-31 04:45
快乐牛牛开挂工具通用版-APP软件专用辅助器
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熊猫四川麻将做器是游戏熊猫四川麻将的一款辅助小工具。该游戏采用的是四川麻将的打法，在这火辣的夏日感受不一样的火辣体验，不管是血战到底还是血流成河统统应有尽有！一起来畅玩一下吧。
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出牌：不能吃牌，可碰牌、杠牌，刮风下雨直接获得奖励。
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血流成河核心是单局可以胡多次，胡牌后继续摸牌打牌，**一直累加，一直打到所有牌抓完。
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牌数：去掉字牌、花牌，只留万、筒、条，共108张麻将牌。
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在玩够了品牌红包后，用户可能还得回到个人社交红包，回归亲朋好友间的互动。来自微信团队的数据显示，微信红包2月10日的单日收发量已超过去年峰值的10倍。阿里巴巴董事局主席马云也不能免俗，携一众高管给员工发支付宝。
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大西洋证券看穿师詹姆斯&考德威尔(JamesCordwell)在发给客户的一份报告中称：&我们看到的迹象显示，iPhone需求开始变得疲软，未来iPhone周期爆发的潜力有限，智能机在消费者技术中的核心地位面临新的挑战。因此，我们相信苹果的市盈率将会承压，限制了上涨潜力。我们正在调低苹果第二财季营收预期，对于苹果2018财年第二季度至第四季度的营收预期现在都低于市场一致预期。&
考德威尔重申，授予苹果190美元的目标股价，较上周五的收盘价还有6.5%的上涨空间。他指出，近期来自苹果供应商的供应链数据已经&转向负面&。他还表示，在iPhone6上市周期的同期，供应商的评价远远更为乐观。
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牛牛游戏又称斗牛游戏，是一款简单却又非常有意思的棋牌游戏,最早起源于我国广东、广西和湖南三省。牛牛游戏是一款地方性十足、游戏速度极快、刺激而惊险的棋牌游戏。
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金牛王：三张花牌加大小王的牛牛。双王牛牛。
金牛：所有牌都是10、J、Q、K的牛牛。
牛牛：任意3 张牌之和为10 的整数倍数，如果另外两张牌之和也为10 的整数倍数，即为牛牛。
有牛：任意三张牌之和为10的整数倍数，如果另外两张牌之和不为10的整数倍数，则根据这两张牌之和的个位数为该副牌的分数，为有牛牌型。
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而郭明錤看穿师在其最新发布的看穿报告中表示：&iPhoneX在2018年一季度需求大幅度下滑，其在一季度的发货量可能只有1800万部左右。而iPhoneX的增速疲软，使其难以达到预期的销售目标，因此苹果公司也下调了iPhoneX的订单量。并以此预测iPhoneX或将于今年6月中停产，苹果公司将会在今年秋季推出价格更低的iPhoneX，从而取代目前的iPhoneX，进一步刺激iPhone的销量。&
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《 购买软件加客服微信：vip007077&》 3月22日消息，来自外媒消息，美国券商Cowen & Company的看穿师蒂莫西&阿库里，相信新一代iPhone将引爆苹果股票上涨，阿库里周一将苹果股票目标价上调至155美元，原因是苹果将在今年晚些时候发布iPhone 8。
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&p&知乎小透明一觉醒来发现500赞，瑟瑟发抖，感谢大家，(* ￣3)(ε￣ *)&/p&&p&&br&&/p&&p&针对评论区的一些言论，现回答如下：&/p&&p&&br&&/p&&p&1.西安诗经里仿周朝建筑，而不是唐代。&/p&&p&答：如果是仿周朝建筑仿成这样更是滑天下之大稽。各位如果有兴趣不妨翻翻市面上诸如“中国建筑史”之类的书。答主手边是中国著名建筑史学家刘叙杰主编的《中国古代建筑史》。可以这么说，市面上任何一本正规的讲中国建筑史的书，提到先秦建筑时，别说先秦时代的民居了，就算是先秦时代的宫殿都最多列出“想象图”。如果说汉代建筑虽无完整实例，但尚有汉阙，墓葬建筑模型可供参考。先秦建筑几乎就剩遗址了，其他相关史料文物甚少，先秦时期的建筑复原还有很长的路走。西周最有代表性的建筑遗址当属陕西歧山凤雏村的早周遗址：&/p&&p&&br&&/p&&p&（凤雏村西周遗址复原图和北京四合院）&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-83652e50ebbd5fdb_b.jpg& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&810& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-83652e50ebbd5fdb_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-1d992d1fdfd1fd_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&334& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-1d992d1fdfd1fd_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&（图片来源于网络）&/p&&p&你会发现，即使是两千多年前，中国古建筑就已经出现了类似于今天北京四合院的廊院式布局。中国传统文化还真是传承有序，源远流长。西周时期的建筑木结构不甚发达。抬梁式结构还处于发展孕育中。瓦片刚被发明，墙面则为夯土。总之，如果穿越到周朝，估计见到的大部分民居都是茅草屋顶，灰墙土壁，（文艺小清新见了真是拍照的欲望降低130倍），绝不是西安诗经里这种闪烁着日本现代陶瓷瓦片光泽，采用仿木墙壁的建筑。西安诗经里仿日本町屋是没跑了：瓦作，屋面曲线，仿木墙壁，山面设门，破风屋顶，门窗装修配色这些在中国古建筑中根本找不出相同实例，无一不是来自日本町屋。真是除了木头，我联想不到任何和中国古代民居的相同之处了。&/p&&p&&br&&/p&&p&2.人家仿日也是为了商业考量，商家是要赚钱的。&/p&&p&答：这点我完全同意。在中国，仿造一堆日本建筑确实更吸引人，毕竟外来的和尚好念经。我国文化产业运营确实不如日本。实际上日本古建筑也被破坏了不少，京都虽免受二战轰炸，却在上世纪80年代被日本人拆毁，京都老城区的町屋基本上都被现代建筑取代。（具体可参考我这篇回答）&/p&&p&最令你吃惊的事实是什么？ - 小猪猪的回答 - &a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&&span class=&invisible&&https://www.&/span&&span class=&visible&&zhihu.com/question/1965&/span&&span class=&invisible&&4636/answer/&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&/p&&p&&br&&/p&&p&可经过日本人的包装运营，日本古建筑给人留下了幽静，空灵以及日本古建筑保护得特别好的印象。不得不承认，日本把古建筑地商业化运营发挥到了极致。现在国内商人为了赚钱，干脆直接把日本古建筑复制过来，并打着“唐风宋韵”的噱头去吸引没钱去日本的文艺青年们自拍130万张，这招很成功。毕竟唐宋时代是中国无限荣光的时代，如今国人被“唐宋在日本”这句谎言深深蒙骗，宁愿相信那个发达文明的日本是唐宋，而不愿意把当今中国看作唐宋，这真是很悲哀的一件事情。&/p&&p&&br&&/p&&p&（无锡拈花湾，仿日仿得比西安诗经里还成功，官网已经打着“唐风宋韵”旗号了）&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-bede53c9be35_b.jpg& data-rawwidth=&426& data-rawheight=&369& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&426& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-bede53c9be35_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-9b2ce6927dda9ccaad5e25ba3b3885c5_b.jpg& data-rawwidth=&609& data-rawheight=&495& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&609& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-9b2ce6927dda9ccaad5e25ba3b3885c5_r.jpg&&&/figure&&p&可国人嫌弃讨厌的那些明清建筑真得是唐朝建筑的亲儿子啊，其抬梁式结构和唐朝建筑一脉相承。“中国没有唐代建筑，只能去日本看”最早是日本一位学者极其不负责的言论，梁思成为了打破这一言论亲自去山西考察，并发现了我国第一座唐代木构建筑——佛光寺。可前人的努力却未能消除国人内心的阴影和自卑。若是梁公在天有灵，应该会被华夏大地上众多仿日的唐代建筑气死吧。&/p&&p&&br&&/p&&p&最后上两张佛光寺照片吧。佛光寺是梁思成发现得中国第一座唐代木构建筑，其体量为世界上1000年以前的木构建筑中的第一。佛光寺体量之大，保存之完整，原真性之高甩日本同期古建筑几条街。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-1e3a33a9b39c7f93b44c69d3446e23dc_b.jpg& data-rawwidth=&627& data-rawheight=&525& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&627& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-1e3a33a9b39c7f93b44c69d3446e23dc_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-7f82b986fefdabcca835e4d7_b.jpg& data-rawwidth=&642& data-rawheight=&1142& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&642& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-7f82b986fefdabcca835e4d7_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~&/p&&p&没想到连西安都“沦陷”了。西安去年开业一座诗经主题的仿唐特色小镇。可仿得不是唐，是日本江户时期的传统民居——町屋。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-3d866c12ffffe33eba3a_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&853& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-3d866c12ffffe33eba3a_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-432f5c2fe2afe092e3a3c8_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&853& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-432f5c2fe2afe092e3a3c8_r.jpg&&&/figure&&p&日本町屋和中国传统民居除了都是木头做的，其他地方完全不一样。日本国土狭小，住房拥挤，其町屋也是连体式结构，将一座屋子分隔成多个房间。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-25f894e68bee9fb05586baed2aaa8ced_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&304& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-25f894e68bee9fb05586baed2aaa8ced_r.jpg&&&/figure&&p&中国传统民居为廊院式布局，主体建筑四周围以合廊，形成院落。无论是明清时期北方四合院，南方徽派建筑都是如此。现中国尚存6座唐代木构，都不是唐代民居。但唐代民居形制依然可考。&/p&&p&&br&&/p&&p&北京四合院&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-180acb73f3bb264d79a51b81a960411b_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&333& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-180acb73f3bb264d79a51b81a960411b_r.jpg&&&/figure&&p&徽派民居&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-00ae7c06cf9e12b8440c25_b.jpg& data-rawwidth=&829& data-rawheight=&571& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&829& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-00ae7c06cf9e12b8440c25_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&唐代规定，三公及三品以上官员可建面阔三间进深五架悬山顶大门，正房可建面阔五间歇山顶建筑，可挑出一跳斗拱，次一级住宅大门为一间两架悬山式，堂屋三间。这与唐王墓出土的明器住宅相互印证。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-ec0da64c0f15dfc00edf536_b.jpg& data-rawwidth=&779& data-rawheight=&431& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&779& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-ec0da64c0f15dfc00edf536_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-e5e811fc8_b.jpg& data-rawwidth=&627& data-rawheight=&491& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&627& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-e5e811fc8_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&西安附近唐墓墓画显示，唐代大型住宅斗拱柱头铺作为一斗三升，补间铺作为人字拱，梁柱结构为中国传统抬梁式构架。敦煌莫高窟壁画也给出了唐代建筑形制，布局，装饰。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-afa5ac60eb50debcebf1e31a_b.jpg& data-rawwidth=&1536& data-rawheight=&1052& data-caption=&& data-size=&normal& data-tags=&flat_color& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1536& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-afa5ac60eb50debcebf1e31a_r.jpg&&&/figure&&p&敦煌莫高窟第85窟壁画反应了唐代建筑风格&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-ddbbd67fa29cfb633092fa_b.jpg& data-rawwidth=&585& data-rawheight=&519& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&585& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-ddbbd67fa29cfb633092fa_r.jpg&&&/figure&&p&从地理和时间远近考量，找出世界上最接近西安唐代民居的实例，那必定是山西阳城民居。阳城民居建造于金末元初，即南宋末年，是世界上最早的木构民居。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-fe180fec6a8ff_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&361& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-fe180fec6a8ff_r.jpg&&&/figure&&p&阳城民居为悬山顶，面阔三间，进深四椽，通檐用二柱。四椽袱上用驼峰，托脚承平梁，平梁上施叉手，蜀柱，和唐代梁架做法重合度甚高。可惜这样的结构完全不见于西安诗经里仿唐小镇。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-49ebaf51c4a61219f89dee_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&359& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-49ebaf51c4a61219f89dee_r.jpg&&&/figure&&p&我国唐代建筑广仁王庙内部结构&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-de8ce1d11b07fd402fdab55_b.jpg& data-rawwidth=&1085& data-rawheight=&1496& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1085& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-de8ce1d11b07fd402fdab55_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&究竟什么时候，国人仿唐仿古可以真正做到有史可依，有实可考，而不是指鹿为马，混淆视听，认别国的东西为祖宗呢？&/p&
知乎小透明一觉醒来发现500赞，瑟瑟发抖，感谢大家，(* ￣3)(ε￣ *) 针对评论区的一些言论，现回答如下： 1.西安诗经里仿周朝建筑，而不是唐代。答：如果是仿周朝建筑仿成这样更是滑天下之大稽。各位如果有兴趣不妨翻翻市面上诸如“中国建筑史”之类的书。…
前苏联超现实主义的建筑，遍布在乌克兰俄罗斯格鲁吉亚等地，我最喜欢的有两个：&br&&figure&&img data-rawwidth=&650& data-rawheight=&826& src=&https://pic4.zhimg.com/v2-83f9eedce2db_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&650& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-83f9eedce2db_r.jpg&&&/figure&&br&&br&&figure&&img data-rawwidth=&650& data-rawheight=&789& src=&https://pic2.zhimg.com/v2-dc74d2e8c7d862f08b1755d_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&650& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-dc74d2e8c7d862f08b1755d_r.jpg&&&/figure&&br&&br&太牛逼了。
前苏联超现实主义的建筑，遍布在乌克兰俄罗斯格鲁吉亚等地，我最喜欢的有两个： 太牛逼了。
都是主流大师。我就来个小众的吧&br&城市里千篇一律的钢筋水泥玻璃犀牛跳蚤建筑见多了，小清新性冷淡极简中式的也看得再无新鲜感。&br&这个项目我和同事迷醉了整整一天不愿离开。一整天的光线和氛围都在变化。&br&有一种美叫做失语美，相机拍不出来。&br&&figure&&img data-rawheight=&1440& src=&https://pic2.zhimg.com/v2-673a92d5fcfbebe6efe2fe05_b.jpg& data-rawwidth=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-673a92d5fcfbebe6efe2fe05_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawheight=&1536& src=&https://pic2.zhimg.com/v2-49bafbec01_b.jpg& data-rawwidth=&2048& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2048& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-49bafbec01_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawheight=&730& src=&https://pic3.zhimg.com/v2-dc244efacbcad5d07173d02_b.jpg& data-rawwidth=&750& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&750& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-dc244efacbcad5d07173d02_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawheight=&1440& src=&https://pic1.zhimg.com/v2-ecac5ee9e80_b.jpg& data-rawwidth=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-ecac5ee9e80_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawheight=&1440& src=&https://pic3.zhimg.com/v2-842d0f207a764cb58b47fe_b.jpg& data-rawwidth=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-842d0f207a764cb58b47fe_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawheight=&1080& src=&https://pic3.zhimg.com/v2-940fea912c133d48b7b2146_b.jpg& data-rawwidth=&1440& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1440& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-940fea912c133d48b7b2146_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawheight=&1440& src=&https://pic4.zhimg.com/v2-c7d388ecf1a767f28a413_b.jpg& data-rawwidth=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-c7d388ecf1a767f28a413_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawheight=&1080& src=&https://pic2.zhimg.com/v2-ec352aea866ffda5b3445_b.jpg& data-rawwidth=&1440& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1440& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-ec352aea866ffda5b3445_r.jpg&&&/figure&&br&&br&&figure&&img data-rawheight=&1280& src=&https://pic2.zhimg.com/v2-b49feba529e1a733f12009_b.jpg& data-rawwidth=&1707& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1707& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-b49feba529e1a733f12009_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawheight=&1280& src=&https://pic2.zhimg.com/v2-1bc25ec229b71b06c8ec52d2c0748115_b.jpg& data-rawwidth=&852& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&852& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-1bc25ec229b71b06c8ec52d2c0748115_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawheight=&1280& src=&https://pic4.zhimg.com/v2-6dc567d07306c90cde67ed641c15d0e7_b.jpg& data-rawwidth=&852& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&852& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-6dc567d07306c90cde67ed641c15d0e7_r.jpg&&&/figure&&br&照片是手机随手拍的,美不及实景三分之一。&br&果然和现在流行的快餐网红项目全靠P图，这或许才是经典。&br&&br&建筑师为泰国国宝级大师Khun Lek Bunnah, 景观是一哥Bill Bensley. &br&很多人可能觉得看起来像Ricardo Bofill的项目，但置身其中却有畏研吾的禅意和诗意。景观虽然是Ben爸爸打造，从来不缺华丽和奢侈，却透漏着枡野俊明式的日式山水取舍之间的思考&br&&br&&br&建筑用现代极简的手法，把传统东南亚建筑建造古法，文化精髓，氛围营造到了极致。迷宫一样的奇遇和热带花园的环抱，让人根本不愿离去。&br&&br&在这种建筑里，呆一辈子都不嫌多吧。&br&&br&---------&br&&br&感谢这么多朋友的支持～&br&再来补充几张吧 （请原谅手机拍摄）&br&不过这个整个建筑群太多细节，对于研究东南亚不同时期的高棉泰国等国古建筑非常有帮助，就不班门弄斧了..&br&&figure&&img data-rawheight=&1440& src=&https://pic4.zhimg.com/v2-33c03c1cd268b015dc83d3_b.jpg& data-rawwidth=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-33c03c1cd268b015dc83d3_r.jpg&&&/figure&&br&&br&&br&&figure&&img data-rawheight=&1806& src=&https://pic1.zhimg.com/v2-00d41af8b5aa298dd25918_b.jpg& data-rawwidth=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-00d41af8b5aa298dd25918_r.jpg&&&/figure&&br&&br&来一张厕所隔间里偷拍的屋顶，每次都要马桶上仰头坐很久，每个隔间都不同，因为每个隔间的透光孔光线一直在变，感觉上面有个水台，折射不同的光线和周围的树影，天上的云又一直在飘动，。（这个设计实在让人..泪目...舍不得把屁股挪开，会得痔疮吧....因为手机拍摄光线较不明显，加个滤镜给大家重点看下透过窗子能看到什么....选了两个时间点放上来，一边上厕所一边感动）&br&&figure&&img data-rawheight=&1707& src=&https://pic4.zhimg.com/v2-56eaebecf_b.jpg& data-rawwidth=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-56eaebecf_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawheight=&1707& src=&https://pic4.zhimg.com/v2-c9f5e34de52698dbd9c3d7_b.jpg& data-rawwidth=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-c9f5e34de52698dbd9c3d7_r.jpg&&&/figure&&br&房间内私人厕所一角。空间虽然为半密闭，但不需要开灯，有这个材质贴砖反射外面阳光，厕所光线非常奇妙。（手机拍摄略暗，其实也略暗，但非常奇妙）&br&&br&&figure&&img data-rawheight=&1707& src=&https://pic2.zhimg.com/v2-dc2ec9d5a89bef_b.jpg& data-rawwidth=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-dc2ec9d5a89bef_r.jpg&&&/figure&&br&最后放上建筑主殿入口走廊，就像时空隧道完全隔绝了外面的世界和建筑内魔幻的世界。&br&&figure&&img data-rawheight=&1080& src=&https://pic4.zhimg.com/v2-cafc0bedcec2fec6c9bb1f_b.jpg& data-rawwidth=&1440& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1440& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-cafc0bedcec2fec6c9bb1f_r.jpg&&&/figure&&br&这张星空墙只能放官图了，实在太美但是实在拍不出来&br&&figure&&img data-rawheight=&1087& src=&https://pic1.zhimg.com/v2-ee10afea93bf_b.jpg& data-rawwidth=&743& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&743& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-ee10afea93bf_r.jpg&&&/figure&&br&项目坐落在泰国华欣海边，叫The Barai.
分为酒店和SPA部分。&br&&br&再次强调下....落成时间2007，为现代建筑，在细节上，以现代极简手法重新阐释东南亚千年建筑....评论里拿千年古迹来比较的..........好吧宝宝心里苦...
都是主流大师。我就来个小众的吧 城市里千篇一律的钢筋水泥玻璃犀牛跳蚤建筑见多了，小清新性冷淡极简中式的也看得再无新鲜感。 这个项目我和同事迷醉了整整一天不愿离开。一整天的光线和氛围都在变化。 有一种美叫做失语美，相机拍不出来。 照片是手机随手…
&p&刚好在设计院和地产都干过，我先来说说二者的对比，再说建议。&/p&&p&&br&&/p&&p&在设计院你的薪水比较低，涨幅一般不会太大（不跳槽的前提下）；在地产你的薪水会比设计院高不少，会随着你的Title有着相当大的涨幅。&/p&&p&在设计院你的年终奖差不多能有几万块吧；在地产你的年终奖很有可能达到十几万块（看地产的销售情况，目前地产行业已经过了最黄金的时代，但应该还是能有这么多的，特别是国内前三）&/p&&p&在设计院你主要做的是设计工作；在地产你主要做的是协调工作。&/p&&p&在设计院你的设计能力一般会稳步提升；在地产你的设计能力大概率逐年下降，但眼光和视野会慢慢提高。&/p&&p&在设计院你主要考虑建设效果和图纸质量的问题；在地产你主要考虑时间节点的问题。&/p&&p&在设计院你的责任是解决问题；在地产你的责任是怎么样才能在可能发生的问题中让自己责任最小。&/p&&p&在设计院整天面对的是图纸；在地产整天面对的是人。&/p&&p&在设计院时你会觉得你的项目负责人/主创设计师太烦了，因为他们老叫你改图；在地产你会觉得你的项目负责人/主创设计师太烦了，因为他们老是要改图。&/p&&p&在设计院你会觉得改一次设计太麻烦了，要改十七八处地方；在地产你会觉得改一次设计太麻烦了，要协调十七八家单位。&/p&&p&在设计院你会觉得干设计太难了，要把一大堆设计元素攒起来形成一个整体，还得考虑各方面的意见；在地产你会觉得干协调太难了，要把一大堆设计单位攒起来形成一个团队，还得考虑各方面的意见。&/p&&p&在设计院你做一套方案要一个月；在地产你攒一个会要一个月。&/p&&p&在设计院你要会哄你的女朋友，因为你老是要加班；在地产你要会哄你的设计师，因为你老是让他们加班（当然他们也经常会让你加班就是了）。&/p&&p&在设计单位催你图的多半是工作两三年的甲方小工程师/助理工程师，只会跟你说我这个节点保不住了，兄弟你帮帮忙吧；在地产你要催图的多半是在设计院工作八年以上的老油条，拖图的本事五花八门，窝工的借口闻所未闻。&/p&&p&在设计院你只会跟本专业的人打交道；在地产你要跟所有相关专业的人打交道。&/p&&p&在设计院你可能只会跟同等水平的设计机构打交道；在地产你很大概率会跟SOM、HBA、AEDAS、ARUP、SWA、AECOM等行业大牛打交道，就算是施工也大概率是中字头的单位。&/p&&p&在设计院你的人脉大都是设计师和厂家和甲方，你得跟他们保持联系以便以后从他们那接活；在地产你的人脉大都是设计师和厂家，你得经常找活给他们干以便保持联系。&/p&&p&在设计院干的烦了可以去另一家设计院或者地产；在地产干的烦了只能去另一家地产。&/p&&p&在设计院你干的好的话会让你在项目中有更大的话语权但不一定加你的薪水；在地产你干的好的话会让你干更多同样的事情，然后加你的薪水。&/p&&p&在设计院你干的差的话会有别的设计师取代你；在地产你干的差的话会有其他随便什么专业什么背景的人取代你。&/p&&p&在设计院你会觉得甲方不给钱好麻烦；在地产你会觉得设计院不给图更麻烦。&/p&&p&在设计院你会被你的领导埋怨；在地产你会被你的领导、设计师、厂家、施工单位埋怨。&/p&&p&在设计院你干到十年以上差不多就能比较自由了，想干啥活干啥活，不想干的活也没领导逼着你干；在地产你干再长时间你上头总还是会有个领导逼着你干你不想干的事。&/p&&p&在设计院你当上总工总师之后，你的下属多半或者佩服或者敬重你的资历和经验，听从你的意见；在地产你干到这总那总的时候，你的下属多半会想着怎么取你而代之，你还要照顾他们的意见，要不轻者拍屁股走人，重者阳奉阴违或者搞一些乱八七糟的办公室政治。&/p&&p&除此之外还有很多，就不详细说了。看了这些，题主应该会有个判断了吧，设计院和地产是各有利弊的，其中哪个更适合你只有你自个儿知道了。&/p&&p&然后再从另一方面说说我的建议：&/p&&p&我的建议是可以去地产。因为题主你还年轻，有着太多尝试的机会了，或者说年轻这个资本你实在不应该浪费。趁着年轻，建设行业的上下游都接触一下，认识各种各样的人，见识各种各样的事，在这个年龄段，视野甚至要比事业都重要。&/p&&p&从我个人来说，之前是在设计院工作了十年，现在在一家地产，我的感觉是跳的有点晚了。未来还有可能再去工程方面的企业，这样行业上下游都接触一点，对未来是有很大好处的。&/p&&p&从题主的描述来看，地产给你的岗位应该是助理工程师岗，老实说这个岗位比起你在设计院的时候来，赚的可能会少一些，但指挥你干活的人会更多，其实有点对不起你在设计院的三年工作经验。还有可能是地产下面设计院的助理工程师岗，那更不要去，因为地产下面的设计院偏执行，你很难有自己的想法，几乎就是画图的机器。另外如果题主是规划专业的话还有可能是规划发展部门的岗位，视所在单位的不同可能是产品研发或者对接政府。如果是对接政府的话，这样的岗位还可以，关键是能够积累政府的人脉，但前途有限，因为不管你未来三五年干的多好，都是属于被领导的，而很难领导别人。所以我建议题主不妨再多面几家单位，地产的人员流动很大的，有点耐心，总会有空出来的职位，以题主的资历，应该可以达到专业工程师岗。同时薪水一定要比你在设计院高，因为薪水是地产相比设计院的最大优势。&/p&&p&当然平台大小是一方面，但要知道，平台越大，对个人能力的要求一般会越小，因为大平台往往会有更完善的制度，更齐备的资源，个人能力反而不易突出出来，重复性劳动会很多，创造性劳动会少（比如某个地产企业出来的人，在原先大平台干的可以风生水起，一换平台其实个人能力大概率不匹配薪水）。所以是要平台还是要能力，题主要自己好好权衡。&/p&&p&另外还看到前面的回答里有人提到刚毕业是去甲方还是去设计院，我的意见是去设计院。因为你在设计院干过之后还是可以去甲方的，但从甲方再去设计院的话很可能没人要（现在很多设计院招人都明确不要地产的人，哪怕是在地产的设计院里干的）。除非你在甲方干出名堂来，能找到活，有人脉，还有可能去设计院当个合伙人或者副院长总工之类的，但到那时候你还真不一定会看得上设计院。&/p&&p&先说这么多吧，希望能帮到题主。&/p&
刚好在设计院和地产都干过，我先来说说二者的对比，再说建议。 在设计院你的薪水比较低，涨幅一般不会太大（不跳槽的前提下）；在地产你的薪水会比设计院高不少，会随着你的Title有着相当大的涨幅。在设计院你的年终奖差不多能有几万块吧；在地产你的年终奖…
&h2&&u&1&/u&&/h2&&p&去年（2016）底，在昆明理工的建筑创作论坛上，与周榕再交口锋，这次，是我不克制。 &/p&&p&&br&&/p&&p&我的讲座开始前，翟辉非要我提前到场，就赶上周榕正在讲的后半场，他正复述西泽立卫头天讲过的一个钢板亭子，西泽说，这亭的一个翘角，原本低矮得难以日常使用，却意外引起孩子们的攀爬欲望。周榕以此为例，对台下一批年长的建筑创作者们，谆谆教诲道——西泽的这个案例，证明你们那个以坚固实用为核心的创作时代已然终结，一个以无用性（或浪费性？）为核心的新时代，已不可阻挡地到来。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-9e1c1aabb34f47_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&950& data-rawheight=&713& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&950& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-9e1c1aabb34f47_r.jpg&&&/figure&&p&以我薄弱的结构知识推测，西泽这翘角空间，该是一处旨在坚固的结构剩余，它们被孩子们的攀爬使用，用张永和当年的错用理论解释，还较恰当——孩子们也常将楼梯扶手错用为滑梯，但周榕却将这个被错用的翘角空间，视为能撬出一个建筑无用时代的翘点，这得多大的撬力？有这种大力，我猜，从“梁上君子”这个成语，周榕也能从古建筑的梁上剩余空间，翘出中国古建无用论的新意来。&/p&&p&听周榕讲这类翘角预言，我虽感蹊跷，但还不至惊讶，这是他建筑评论的一贯口风，而这次见识他慷慨陈词的态度，才让我诧讶，几年前，他还在以微叙事视角批判我的宏大叙事，这次他竟神权天授，要代表这个无用的建筑新时代，向台下那些过时的建筑老前辈们道歉，并宣称自己这预言，是为他们未来建筑的创作方向负责。&/p&&p&我以为，即便西泽自己，也不认为他的结构小翘角，会有如此夸张的时代撬力；我还以为，单凭周榕自己，也撬不动建筑那样的时代；我以为，只有离开建筑实践的支点足够遥远，才能借助杠杆遥不可及的长度，将那个小巧的翘角，撬出如此夸张的时代力量；我还以为，我能将这刻薄的杠杆讽刺，压成腹诽，却在随后自己相关中国园林的讲座里，错用成我讲座的开场白，于是，我的讲座才结束，周榕与我的口锋往来，让本来乏味的论坛，怪味横生。&/p&&p&&br&&/p&&h2&&u&2&/u&&/h2&&p&周榕迫不及待地抢过话筒，先不针对我的讲座，却陷入回忆，他说：&/p&&blockquote&&i&“十年前，董豫赣在非常工作室讲过一次中国园林，当时，面对张永和与我的发难，那时的董豫赣，面红耳赤，张口结舌，不知所言。”&/i&&/blockquote&&p&这事我记得，当时我刚讲完，周榕亢奋地宣告，他与张永和都认为——所谓的中国园林，不过只是一池臭水，几块乱石，我还记得，当时的张永和，立他身后，面色尴尬，四指握拳，仅以拇指侧张，拇指亢奋的周榕，我一直将张永和这手势，视为他并不伙同周榕这园林判断，我就在被周榕挑起的掌声隙缝间，及时向周榕纠正这一点，但周榕坚持认为，这就是张永和本人的观点。他以快捷的语气总结说：&/p&&blockquote&&i&“我很好奇，这十年间，在董豫赣身上，到底发生过什么奇闻怪事？才让他这次再讲中国园林时，变得如此自信。”&/i&&/blockquote&&p&接下来，他开始批评我讲座的内容，我以为，西方的神庙与教堂，都不容别的神祇或人类栖居其上，因此多半是单层建筑，当古罗马人为活人建造多层公寓时，曾以巨柱式外观，模拟神庙的单层神性；相比之下，中国人事死如事生的向生面向，却将印度埋葬舍利的宝塔披檐加梯，改装成身体可登临的多层楼阁式塔；周榕断言我对神庙与教堂的单层猜测纯属荒谬，我就再次在急智与语速上双输，当我在脑海中搜索多层神庙与教堂无果，还在求问周榕为我举出反例时，他对此已毫无兴趣，只鄙夷地断言一定有，就转向我讲座里对西扎的一座单层现代教堂的开窗评价（图2）。我当时认为，这座教堂的横向长窗，改观了柯布拉图雷特修道院教堂内横幅窗的身体面向，与柯布将座椅设计成背靠横幅斜剖窗不同，西扎却将座位正常地安置在这条横窗一旁，横幅窗的长度，使得人们在面向祭坛的神圣视觉，很容易同时窥见外部世俗场景。周榕以他留洋的一贯优越感，评价我：&/p&&blockquote&&i&“一看董豫赣就没去过现场，其实这个教堂的横幅窗，现场的感受相当神奇，当你站着的时候，你的确能看见外面一切世俗的世界。可一旦你坐下，你就只能看见蓝天，你再也看不见任何世俗景象。”&/i&&/blockquote&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-db2c517deee894fbce99dc_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&926& data-rawheight=&596& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&926& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-db2c517deee894fbce99dc_r.jpg&&&/figure&&p&&i&西扎：玛利亚教堂&/i&&/p&&p&这细节，我略有所知，却非我讲座的重点，我当时只想在中国园林的语境下反思它们——柯布或西扎，都将窗外场景分为两种——神圣的天空与世俗的日常，却无力对现代建筑孜孜以求的日常场景，进行更细致的价值判断，计成却将窗外日常场景，进一步微分为佳、俗两类，继而以——佳则收之，俗则屏之，为居景关系制定更细微的建筑指令。&/p&&p&但我忽然失去与他继续交锋的兴趣，在我俩这几个回合间，我每次都听到的旗鼓相当的掌声，让我觉得，这并非讨论专业的合适场合，倒更像取悦观众的娱乐节目，而自从周榕多年前将我对超女节目的娱乐无知，夸张成我将失去讨论建筑与城市的专业资格后，我也很难再将他视为讨论专业的合适对象，我忽然就心平气和了，开始用无聊的低语玩笑，降解我们无趣的高亢语锋。&/p&&p&&i&编者注：周榕与超级女声的故事，诸位可自行百度&/i&&/p&&h2&&u&3&/u&&/h2&&p&在非常建筑工作室那次讲座受挫后，与我熟悉的几位非常成员，请我吃饭，以示安慰。我表达了我的困惑，周榕当时才被我引荐过去不久，作为非常工作室的主持之一，他邀我去讲中国园林，却用两种证据证明中国园林的不值研究：他当场表演了他可以接力背诵唐诗宋词的能力，特意声明这是他九岁前学会的背诵，以断言他在九岁时，就得出了中国园林无非臭池乱石的本质判断；他又以徐霞客般的侠气，建议我多去看阿尔卑斯山那类真山大水，他以波澜壮阔的语气赞美它，以此断定，我之所以迷恋中国园林的假山臭水，只因没机会去游逛欧洲真山大水。&/p&&p&但这两条,都还不至于让我当时张口结舌：我并不信任九岁儿童对诗歌或园林的理解力，哪怕这儿童是神童；我也不至于被阿尔卑斯山的游词吓住，造园与导游专业的区别是——造园者旨在从真山水里学习人造山水技能，导游无需建造，才能以厚此非彼招徕游客，周榕的厚薄，像极了苏州导游与九寨沟导游间的争论，或许还杂有洋导游对土游客的自豪。&/p&&p&我当时被他逼成——面红耳赤，张口结舌，不知所言——的仓皇，一点不假，我哪料到，专门请我讲中国园林的人，却是一个断定中国园林不值研究的人。非常工作室的几位同行，试图为我解惑——非常正接手一个相关中国园林的项目，本指望我的讲座，能帮到这个项目的实际展开，而我的讲座，似乎无助于项目的推进，才让周榕失望。这些善良的同行，以谴责周榕的急功近利来宽慰我，但这功利，倒是我学习园林的一直目标，我一直希望我的园林研究，能直接指导我的实践，但在那个初学时刻，连我自己也觉此事遥不可图。&/p&&p&那次仓皇经历之后，我很少再去非常工作室，之后听说，周榕离开了非常，之后也偶遇过周榕几次，他多半的寒暄口吻都是：你还在做你那些什么什么吧，我最近的新兴趣又转向什么什么的。一年前遇见他，他说他正在感兴趣“在地建筑”，我并非建筑的旁观爱好者，遂对他这些年快速折返的兴趣，全无兴趣，而他对我多年一直感兴趣的那点事，也一样兴趣索然。&/p&&p&&br&&/p&&h2&&u&4&/u&&/h2&&p&昆明的那个讲座，只是更早一年我在尤伦斯讲座的简化，当时的题目是《居住的乐园》，张永和的主持，在讲座后的对谈环节里，张永和说他是第一次听我讲座，他对讲座的赞扬，让我有汗颜的安慰，他对我的提问，却也相关十年跨度的时间，他问我，这十年来，你是如何抵抗席卷当代建筑界的两类流行式样——盒状与坨状——的？&/p&&p&我记不清回答这问题的具体情形，大致是，作为建筑或园林的思考与践行者，一旦身入其间，无论是思考还是践行，所需要的全神贯注，大概都能盲视身旁的流行事态吧。我此刻意识到，或许正是这十年来的全神贯注，为我如今谈论园林注入了一些自信；而这十年间的目不旁视，也帮我避开了，而非张永和说的抵抗了潮流。讲座结束后，针对我在讲座中描述的西方天堂，张永和建议我对相关天堂的两个英文单词，进一步微分：heaven与paradise。&/p&&p&讲座次日，我父去世。丁忧期，明贤来电话，约我出本建筑专辑，推辞不下，就以张永和建议的那两个词，构思《天堂与乐园》这本小书，以纪念我父亲，并在一个多月的时间内，赶出书稿，本指望在父亲周年祭日，能用这本书，祭拜父亲，那本书稿，至今还躺在出版社待印。&/p&&p&而此刻，我却在为当时尚无计划的新书《造园九章》写序：&/p&&p&&b&为什么研究中国园林？&/b&&/p&&p&&br&&/p&&h2&&u&5&/u&&/h2&&p&我从西方现当代建筑的兴趣，转向中国园林，其偶然性，不值一提。&/p&&p&当时正写完《极少主义》一书，当初翻译资料时未敢深究的余惑，那时泛了上来，追求极端几何自治的极少主义艺术家，却很有几位都转向极端偶发的烟雾艺术，这情形，与艾森曼自己早期作品的几何严谨的盒子，与晚期作品的随机任意的坨样，极其类似，我模糊地觉得，这是一条理解西方现当代建筑与艺术的线索，就想以《大地艺术》为那时刚读的博士题，理由是：&/p&&p&&b&1. 可以延续我才开始的极少主义研究；&/b&&/p&&p&&b&2. 曾翻译过的极少主义资料还能再用；&/b&&/p&&p&&b&3. 大地艺术与环境艺术的密切关系，也符合我博士导师王国梁教授的研究方向，他那时在中国美术学院主持环境艺术系。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&王老师同意了这题，也开了这题，我回北大，准备收集更多的资料就开写。&/p&&p&有天夜里，北大中文系的刘东教授来电话，电话的缘由，已不确切，他当时如何转向中西方文化比较的话题，更记不得，他说中国知识分子普遍崇洋的文化情节，源于甲午战争的战事失利，中国文化劣势论的自此逻辑就是——秀才与兵打了一架，秀才输了力，人们自此认定，秀才的文化不如兵。&/p&&p&&br&&/p&&h2&&u&6&/u&&/h2&&p&刘东语气缓和，我却如雷贯耳，放下电话，反思近百年的文化近事，大半如此，一时难解，就如困兽游走，小屋困足，则出门烟思，我自忖非振臂一呼者，只觉该做些什么，最好是相关建筑的文化反思，那就中国园林的方向吧，这转向的缘由，虽有周榕猜测的奇怪，但这奇遇，完全没能带给我任何自信，当时涌起的，倒是自责与自卑，我过去好洋贬中的建筑习气，似乎真有这兵逻辑在背后提气，尽管我也曾叶公好龙地谈及过园林，但相比于我过去投入在西方建筑与艺术史里的精力，我对中国园林的理解，肤浅得不值一提，但我也并不想等，转向中国园林的决定，仓促得不计前路，没隔几日，就去杭州见导师提请改题，导师宽容得竟没问我缘由。&/p&&p&三年后，论文草成，导师建议我在美院博士论丛里出版，我以其草创之糙而婉拒，再劝，说是糙可在再版时修订，我固执地以为，若预计修订，就不如在手里修订几年再说。又两年，在彭怒的鼓励下，在《时代建筑》连载的《化境八章》，又有出版社提议出版，自觉对中国园林的研究，尚不足以支撑我造园或建筑的实践，再后来，我在北大开设的《中国园林赏析》公开课，引起北大出版社艾英的注意，来约北大名家通识十五讲系列，依旧彷徨，就将已讲了十余年的“现当代建筑赏析”，移花接木地出版了，等这本讲义重印，艾英再约我中国园林的讲义时，依旧彷徨不敢应。&/p&&p&&br&&/p&&h2&&u&7&/u&&/h2&&p&这两年，终于尝试写点直接与造园实践相关的文章，首先是“山居玖式”，它围绕着造园可操作的九种范式，以回应清华大学王丽芳教授的猜测——苏州园林一定曾有可标准化操作的模式；接下来的“庭园六议”，起因于和朱锫还有隈研吾的对谈，是一篇对朱锫宣称四合院是纯精神的反驳文章；再后的“造园柒记”，因为相关自己的实践，轻车熟路，也早早写成；有了六、七、九，才觉得应写满九篇造园的系列文章，在黄居正主编的支持下，最近一直在《建筑师》上连载，“双园捌法”是连载里我最满意的第一篇，是比较两座园林——寄畅园及以前者为摹本的谐趣园——的文章，本名“双园捌比”，比较两园所用八种造园方法的优劣，因已有对整本书九章题目的八股考量，以为所改“双园捌法”之名，与“山居玖式”，尾字合起来，就有造园法式的衔接关系。&/p&&p&这题目的八股，就为还未动笔的山水两篇，定下“石山壹品”与“理水两相”的品相议题，品石与品山，可以同品的品法，为第一章奠定了“石山壹品”的基调，而“理水两相”的两相，却暗示山水皆不能自品，只能互品的两相。这两章虽写作艰难，但自评质量，与“双园八法”都还接近；“林木叁姿”与“装折肆态”两章，则以“姿态”两字配对，以表明中国园林相关日常身体的鲜活姿态，暗比柯布西耶以人体读出尺寸的无机模度，因此，这两章都以如画的视觉与入画的身体展开，“林木叁姿”难以深入的单薄感，到“装折肆态”却有满溢之嫌；最艰难的是“栖居伍论”，它居于九章中央，而最后落笔，就有太多余事欲说，它所耗费的时间，几乎超过了我写过的几本书的平均时耗，最近两个月，已易十余稿，有时觉得，我应继续前四章具体到实践的写法，有时又觉得，它得担当承前启后的居中重任，我还希望，它能对我最关心的空间诗意有所交代，但总是顾此失彼，前日在秦蕾委婉的催稿中，草草截稿，未尽之意，正好借这长序絮叨。&/p&&p&&br&&/p&&h2&&u&8&/u&&/h2&&p&海德格尔的栖居诗意，头些年,还是建筑学与哲学共享的高深话题，如今已普及到地产广告领域，它就像嵌在建筑口杯上的一粒樱桃，虽不能改观建筑的品位，却有装点深浅的魔力，更资深的品评家们，则从海德格尔，追溯到荷尔德林那首《在柔媚的湛蓝中》，那才是海德格尔提炼现象学“诗意栖居”的原生地。&/p&&p&对现象学，我一向畏难，幸而有博尔赫斯的判断在先铺垫，他对空间与时间的等级判断是——就生命体而言，时间自有比空间高贵的禀赋，我就此以为，只有相关生命的时间考量，才能为栖居注入可被评估的空间诗意，西方中世纪神学空间，或中国魏晋以来的山水空间，都曾兼备这时空诗意；对现象学，我也至今无知，所幸曾有过与几位中国现象学家的对谈经历，大致知晓，现象学的根本任务，的确与神学类似，都试图为——有朽之人如何面对不朽之神——提供要领，也明白这是被尼采宣称上帝已死所迫。&/p&&p&我却读不下去海德格尔晦涩的哲学译著，就找来荷尔德林那首诗的译文细看，或是译文缘由，总觉它不类诗歌，已近说理，以“在柔媚的湛蓝中”开头的教堂钟楼那一段，就叙述出与神学类似的“天地人神”四重体，他以古希腊两位人神同形的英雄——俄狄浦斯与赫拉克勒斯示范，以阐明他们如何以劬劳功烈而获得不朽的诗意存在：前者为避免弑父娶母的命运诅咒，后者为平复自己弑子的神妒疯狂，前者在弑父娶母的真相暴露后，自己刺瞎双目并自我放逐，后者在建立了与诸神干戈的十二件伟大使命后，却不堪神妒的痛苦而自焚，其生命不朽的诗意，被荷尔德林以存在的苦难诠释：&/p&&blockquote&&i&“分享这些被生命嫉妒的不朽，也是一种苦难。”&/i&&/blockquote&&p&其诗意存在的时间注脚，被荷尔德林突兀地嵌在全诗末尾：&/p&&blockquote&&i&“生即是死，死亦是一种生。”&/i&&/blockquote&&p&荷尔德林放弃了基督教以复活抵达的神秘莫测的永恒，而选择柏拉图式的文学不朽——身体可以消亡，借助悲剧文学，声名却可假借悲剧流传不朽，这是凡人无需借助上帝救赎的自成式不朽，估计还是荷尔德林宣称——神本人的尺度——而能不朽的基础，这不朽存在的时间诗意，就依旧建立在基督教向死而生的死亡之后。&/p&&p&&br&&/p&&p&&u&9&/u&&/p&&p&这存在于身后的诗意，却正是曹丕被陶渊明批判过的逐名诗意，陶渊明为中国后世构造的人境诗意，却无关神祇，只有人居天地间的天地人三才。它不以现世痛苦与来世不朽的名声交易，它就建立在此世的日常生活之间，其桃花源记，成为中国庭园栖居的理想原型，其得意忘言的陶然诗意，成为中国后世文人心灵最大的慰藉，以至于人们竟用陶诗的冲淡，挑剔谢灵运优美的山水诗歌，人们一边赞美它们的山水诗意，一面担忧他夹在山水诗里的释理部分，有以理蔽意的风险。&/p&&p&海德格尔虽自觉技术有遮蔽诗意的危险，但其“语言是存在的家”，与柯布西耶的“住宅是居住的机器”，就句意而言，却都像技术自明的标配产物。就现象学晦涩的存在论而言，一样警惕技术的庄子，曾以身体比喻，论及此事——人们意识到腰的存在，一定是腰出了问题，现象学反复讨论存在问题，恐怕就是存在自身出了病灶，在庄子得意忘言的理论里，他将忘记存在——无论是身体还是语言的存在，视为生活或诗意的陶然存在，他未必在乎诗意，但他以忘化生死来取代感伤生死的智慧，引发了中国后世文人，以日常生活的居游惬意，忘怀身体生死大化的特殊时刻，这类山水栖居诗意，聚合了中国一千五百年来的主要艺术的合力——魏晋的山水诗、宋元的山水画、明清的山水园，并为普通人的日常生活，构造出举世无双的栖居诗意，直到五四运动之后，才戛然而止。&/p&&p&按雨果在《巴黎圣母院》中的表述，中世纪神学，以表达灵魂永恒的时间伟力，也曾聚合过建筑、雕塑、绘画、结构、装饰等所有艺术，并以神学之光，将它们锻造成哥特大教堂的总体艺术；在文艺复兴人本主义冲击下，神学不再有聚合这些艺术的收束力，由哥特大艺术裂变为建筑、雕塑、绘画、装饰、音乐等各自独立的艺术，并以核裂变的光芒，为文艺复兴带来建筑风格繁荣的回光返照，却因神意的丧失，就此裂变为无关表意的艺术或技术。&/p&&p&&br&&/p&&p&&u&10&/u&&/p&&p&尼采宣称“上帝已死”，陨灭了神学最后一点神光。按尼采“重审一切存在”的质疑视角，所有现代艺术，作为神本主义大艺术的裂变结果，都必然承载着神学的部分属性，所有现代艺术都宣称要为所有人服务，其宏大叙事的口吻，就源自基督教要救赎所有人的裂变，而所有裂变的现代艺术，自此又都陷入微叙事的困境——都需自证无关上帝的自明性存在。&/p&&p&自明性，从特性上，正是惟一上帝必然孤立的特征，从属性上，它也是上帝无需旁证的自在属性，但大众对上帝神性的信仰，却藉由对基督教早期神迹的宣扬而构造，正是为了证明基督如何能死而复活，或玛丽亚如何能以处女之身而怀孕——这类神秘难言的神迹难题时，中世纪神学为语言锻造出的超凡证明能力，在上帝神性陨灭后，为西方神学文明之后，构造出现代自证自明的技术文明。&/p&&p&建筑学，按艾森曼的讲法，在文艺复兴诞生之际，就面临要杜撰学科合法自明的困境，为抵抗后现代建筑造型的任意性，艾森曼尝试重构建筑学的自治性，他以柯布西耶的多米诺结构体系开始，并以结构语言学的严谨，试图证明建筑学有超越个人偶然的自明性生成机制，他很快就意识到，他用以生成建筑的几何学（图4），却并非建筑学科内部自有，他晚期的建筑，则完全追随外部条件的偶然性而随机造型（图5），艾森曼本人发明的这两类形状相反的建筑造型，不但印证了波德莱尔对现代艺术特征归类的人神两类——短暂、偶然与永恒、不变相互交织，还交织出被张永和归类的两种当代建筑造型：几何盒与任意坨。&/p&&p&在技术自证的自明性驱动下，当代建筑继续裂变，建筑裂变为空间、结构、材料、装饰各自自明的独立话题，而物极必反的学科自明，如今又以跨专业的反向运动，嫁接出新一轮建筑繁荣的理论虚象，张永和前两年与我谈及此事时，竟觉建筑界似乎失去讨论学科内部话题的专业能力，当代建筑，频繁换阵，如今假借计算机无可比拟的技术伟力，讴歌它自动涌现出的光怪离奇的造型，而计算机能模拟三维地形的技术，如今还成为当代景观与建筑共享的造型摹本，人们以为，建筑与景观在造型上的相互模仿，竟能弥补建筑与景观专业独立后的无能共栖，它或许能帮西方景观摆脱二维底图的命数，也让建筑得以反哺景观一直模仿建筑的历史恩情，它们再次以模拟自然形骸的精巧制造，表达了对自然地貌肤浅的造型敬意，却无力为空间栖居的诗意，留下任何相关时间的入口。&/p&&p&&br&&/p&&h2&&u&11&/u&&/h2&&p&中世纪教堂相关永恒的时间诗意，在文艺复兴的意向转移间，没落为失去表意对象的空间艺术，在现代主义的技术文明支撑下，继续堕落为相关造型的建造技术，人们还试图从空间建构的技术里，谋求相关时间诗意的艺术性。&/p&&p&在最早的《中国建筑史》里，伊东忠太所载西人对中国建筑的非艺术论，是英国人弗格森的论述：&/p&&blockquote&&i&“中国建筑和其他艺术一样低级。它富于装饰，适宜家居，但是不耐久，而且缺乏庄严、宏伟的气象，中国建筑并不值得太多的注意。”&/i&&/blockquote&&p&弗格森批判中国建筑的“适宜家居”，正是柯布西耶视为现代建筑孜孜以求的栖居品质；弗格森批判中国建筑的“不耐久”，而非“不永恒”，大概有他当时所在英国折衷主义的尾声尴尬，折衷主义无关神学诗意的造型风格，因无能时间的永恒，只能夸耀技术的耐久；弗格森批判中国建筑欠缺“庄严、宏伟的气象”，也正是柯布西耶要抛弃的折衷主义的浮夸壮丽。甚至，弗格森与弗莱彻合伙将中国建筑贬低为非艺术的“工业”鉴定，在柯布西耶的技术美学下，也呈现出特别现代的工业远景，这些中日传统建筑与西方现代建筑目标的多处耦合，鼓励了中日建筑理论家的技术性方向：为匹配现代建筑的技术美学，日本近现代建筑师，从日本传统建筑以榻榻米为标准的空间里，寻求到它们符合西方现代技术美学的空间潜力，中国近现代建筑师先驱们，则从中国传统建筑以斗口度量建造体系的技术里，谋求中国传统建筑在建造技术上的现代性。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&h2&&u&12&/u&&/h2&&p&刘东的电话后，很长一段时间，我也总在谋寻中国艺术先进性的安慰，就常读些相关中西方艺术比较的文章，以矫正自己对中国文化的过分无知。美国汉学家包华石就曾遭遇过这类无知，针对西方上世纪中叶兴起的大色域绘画，一位旅美华人艺术史家跑到美国问他，中国绘画史有否类似的绝妙笔触，包华石因知晓大色域流派，正来源于对中国五代画家董源、巨然画中的笔触研究，遂讥讽这提问说——这就好比问，中国是否有像英国一样的喝茶传统。 &/p&&p&冈仓天心的《茶之书》，据说曾影响过赖特的有机建筑理论，他在梳理了茶文化的中日历史积淀后，以为，如若放弃对西方文化一贯的卑躬屈膝，就能得出：&/p&&blockquote&&i&“在世界文明的有些方面，东方胜于西方。”&/i&&/blockquote&&p&沿着伊东忠太为中国建筑正名的事业，梁思成为将中国建筑纳入西方艺术史的评价体系，曾做出过持久而专注的研究，在一本写给外国人看的《中国建筑史》里，他以“为什么研究中国建筑”为题，反思中国建筑艺术的特殊性，他动议将中国建筑的狭隘定义，向生活方面拓展：&/p&&blockquote&&i&“许多平面部署，大到一城一市，小到一宅一园，都是我们生活的答案，值得我们重新剖析。我们有传统习惯和趣味：家庭组织，生活程度，工作，游息，以及烹饪，缝纫，室内的书画陈设，室外的庭院花木……这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足就履，将生活来将就欧美的部署。”&/i&&/blockquote&&p&这一扩展向日常生活的领域，虽无法再用大木建筑的单体研究方式触及，但却正好在中国园林可以涵盖的广度；就中国园林的深度而言，我当初面临相关中国庭园——来自山水诗、山水画、山水庭园的浩瀚资料时，竟有穷尽一生也难及其深的溺窒感，渐渐就成了释然，这辈子，我再也不用为谋求建筑方向而逡巡欧美，渐渐就生出以一生浸没其间的安宁。十年过去了，我如今相信，中国注入到日常栖居的文化之深之广，不但远胜过茶文化，也胜过中国人如今难得自信的饮食文化，只有西方中世纪教堂蕴含的栖居文化，才堪可匹敌，若按柯布西耶要为普通人的普通居住构造的现代栖居目标而言，中国园林曾经构造出的栖居诗意，就绝非西方发育不久的人居文化所能企及，即便从诗意沉积必要的时间上，海德格尔包裹有神祇的现代栖居诗意，比中国山水田园人境的栖居诗意，已晚后了一千五百年。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&为什么研究中国园林？&/b&&/p&&p&&b&就并不需要谁的自信，只要不过分自卑。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&blockquote&&b&文/&/b&&i&董豫赣&/i&&br&&b&原载于同济大学出版社·光明城《玖章造园》&/b&&/blockquote&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-afaf3c1b694_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&895& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-afaf3c1b694_r.jpg&&&/figure&&p&&/p&
1去年（2016）底，在昆明理工的建筑创作论坛上，与周榕再交口锋，这次，是我不克制。 我的讲座开始前，翟辉非要我提前到场，就赶上周榕正在讲的后半场，他正复述西泽立卫头天讲过的一个钢板亭子，西泽说，这亭的一个翘角，原本低矮得难以日常使用，却意外引…
&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-13ff5b22ce24f70bf9fbf24b_b.jpg& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&551& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-13ff5b22ce24f70bf9fbf24b_r.jpg&&&/figure&&p&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-3d6f5cccc3daa62b7f9a7c123dc01d23_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&133& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-3d6f5cccc3daa62b7f9a7c123dc01d23_r.jpg&&&/figure&&p&年轻人很宝贵的一个特质，大概就是自己的怀疑和不满。可是，很多时候，又没有足够的自信，或者觉得缺乏条件和支持，最后只停留在了迷茫甚至抱怨的状态里。&/p&&p&大概要勇敢一点，撞上前去，就像山本耀司所说的，&b&“跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞，然后才知道自己是什么。 ”&/b&&/p&&p&曾经有一群年轻人，在佛罗伦萨上大学期间，就是因为不满于当时的建筑和设计，他们决定用自己的方式去改变&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-41b18615ccbe75cfee1c56cf_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&575& data-rawheight=&357& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&575& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-41b18615ccbe75cfee1c56cf_r.jpg&&&/figure&&p&&i&《超级工作室的今天和明天》，1971年&/i& &/p&&p&&b&他们使用的手段很简单：画画，拼贴图片、做装置艺术、拍视频、策划展览、做家具……&/b&&/p&&p&基本上都是你现在拿着手中的工具就可以开始干的。&/p&&p&但就是这些作品，影响了很多建筑大家，&b&包括雷姆·库哈斯（央视“大裤衩”的设计师）、扎哈·哈迪德（在中国有银河 soho 等作品）、伯纳德·屈米（作品有东京歌剧院等）。&/b&&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-a8b8880da_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&360& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-a8b8880da_r.jpg&&&/figure&&p&这些影响很难被描述，因为它很抽象、充满创新和超出常规，影响的范围还扩展到设计、艺术、科幻等诸多领域。&/p&&p&这个团伙叫“超级工作室”，从1966年持续到1978年。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-2ab7baf1d7c_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&743& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-2ab7baf1d7c_r.jpg&&&/figure&&p&&i&“超级工作室”成员与他们的作品《隐藏的建筑》，1970年&/i&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&《纽约时报》撰文称，“超级工作室在战后的设计史上至今有着神话般的地位。”&/b&&/p&&p&&b&而且，“超级工作室的作品与当今社会仍然关系密切。”这是来自英国《卫报》的评论。&/b&&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-8987f3efeb12fdac8d6b8705_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&463& data-rawheight=&330& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&463& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-8987f3efeb12fdac8d6b8705_r.jpg&&&/figure&&p&&i&“超级工作室”成员&/i&&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-c1cafbb60c8913_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&120& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-c1cafbb60c8913_r.jpg&&&/figure&&h2&&b&“混乱是永久性的状态”&br&&/b&&br&&/h2&&p&先来看他们在1966年举办的名为“超建筑”的展览。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-0aa4f966abf6ca19b6bbf_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&780& data-rawheight=&800& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&780& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-0aa4f966abf6ca19b6bbf_r.jpg&&&/figure&&p&&i&“超级工作室”成员阿道夫·纳塔利尼在“超建筑”展览现场，1966年&/i&&/p&&p&他们始终坚信建筑是一个改变世界的手段。但他们反对打着“理性的必然”这一旗号。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-e9a01faba57cf3a13f1407_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&360& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-e9a01faba57cf3a13f1407_r.jpg&&&/figure&&p&&i&《理性之旅》系列作品&/i&&/p&&p&他们认为，既然我们生活的世界里存在种种复杂的矛盾，和种种断裂的碎片，那么到了工业化世界里，这些东西也不会平白无故消失。&br&&br&&/p&&p&&b&“混乱是永久性的现实状态，并不是暂时的。”他们说。&/b&&/p&&p&他们的建筑理念里，高度重视“复杂性”和“语言与行为的多样性”。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-72cbb07276af3eca6e054c_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&280& data-rawheight=&280& class=&content_image& width=&280&&&/figure&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-e0ed89f15fa0af57f85c3493b3fea53d_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&551& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-e0ed89f15fa0af57f85c3493b3fea53d_r.jpg&&&/figure&&p&&i&“超级工作室”于1968年设计的《沙发（Sofo）》&/i&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-17b20ccbe0aa3_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&360& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-17b20ccbe0aa3_r.jpg&&&/figure&&p&&i&“超级工作室”的设计作品&/i&&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-eed8e4d1fe903aa05bd09_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&1202& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-eed8e4d1fe903aa05bd09_r.jpg&&&/figure&&p&&i&“超级工作室”1969年设计的组合式沙发《市集（Bazaar）》&/i&&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-2ea72fabd0c81bc77d35_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&120& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-2ea72fabd0c81bc77d35_r.jpg&&&/figure&&h2&&b&“建筑师之墓”&/b&&/h2&&p&&br&&/p&&p&1968年与1969年间，他们创作了《建筑直方图》，这被称为“建筑师之墓”。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-6d96457abe8e6f08e657d_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&360& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& w}
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熊猫四川麻将做器是游戏熊猫四川麻将的一款辅助小工具。该游戏采用的是四川麻将的打法，在这火辣的夏日感受不一样的火辣体验，不管是血战到底还是血流成河统统应有尽有！一起来畅玩一下吧。
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出牌：不能吃牌，可碰牌、杠牌，刮风下雨直接获得奖励。
胡牌：手牌必须缺一门花色才能胡，结束时手牌没有缺门会被查花猪，手牌没有下叫会被查叫。
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牌数：去掉字牌、花牌，只留万、筒、条，共108张麻将牌。
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&&【科技讯软件购买微信客服；aay2778】1月23日消息，iPhoneX的负面消息接连不断。有华尔街看穿师认为，今年的iPhone需求会令人失望。大西洋证券公司(AtlanticEquities)在周一将苹果股票评级从&增持&下调至&中性&，认为苹果第二财季营收将低于预期。就在上周，投行LongbowResearch已经下调了苹果的股票评级。
大西洋证券看穿师詹姆斯&考德威尔(JamesCordwell)在发给客户的一份报告中称：&我们看到的迹象显示，iPhone需求开始变得疲软，未来iPhone周期爆发的潜力有限，智能机在消费者技术中的核心地位面临新的挑战。因此，我们相信苹果的市盈率将会承压，限制了上涨潜力。我们正在调低苹果第二财季营收预期，对于苹果2018财年第二季度至第四季度的营收预期现在都低于市场一致预期。&
考德威尔重申，授予苹果190美元的目标股价，较上周五的收盘价还有6.5%的上涨空间。他指出，近期来自苹果供应商的供应链数据已经&转向负面&。他还表示，在iPhone6上市周期的同期，供应商的评价远远更为乐观。
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牛牛游戏又称斗牛游戏，是一款简单却又非常有意思的棋牌游戏,最早起源于我国广东、广西和湖南三省。牛牛游戏是一款地方性十足、游戏速度极快、刺激而惊险的棋牌游戏。
一、牌型介绍
金牛王：三张花牌加大小王的牛牛。双王牛牛。
金牛：所有牌都是10、J、Q、K的牛牛。
牛牛：任意3 张牌之和为10 的整数倍数，如果另外两张牌之和也为10 的整数倍数，即为牛牛。
有牛：任意三张牌之和为10的整数倍数，如果另外两张牌之和不为10的整数倍数，则根据这两张牌之和的个位数为该副牌的分数，为有牛牌型。
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而郭明錤看穿师在其最新发布的看穿报告中表示：&iPhoneX在2018年一季度需求大幅度下滑，其在一季度的发货量可能只有1800万部左右。而iPhoneX的增速疲软，使其难以达到预期的销售目标，因此苹果公司也下调了iPhoneX的订单量。并以此预测iPhoneX或将于今年6月中停产，苹果公司将会在今年秋季推出价格更低的iPhoneX，从而取代目前的iPhoneX，进一步刺激iPhone的销量。&
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《 购买软件加客服微信：vip007077&》 3月22日消息，来自外媒消息，美国券商Cowen & Company的看穿师蒂莫西&阿库里，相信新一代iPhone将引爆苹果股票上涨，阿库里周一将苹果股票目标价上调至155美元，原因是苹果将在今年晚些时候发布iPhone 8。
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地址广州三元里&p&只能说建筑师的基本技能要求一点都不基本。&/p&&p&1.一级注册9门教材基本都要求一定的掌握。虽然现在搞成应试考证，但是教材里面的内容知识点还真都是一名建筑师要求掌握的。特别是刚进入工作的小鲜肉，这个自己要不主动系统的学，真心不容易成为合格的建筑师。&/p&&p&2.国家，本地的法律法规，手续流程。开始工作后一定要尽快弄清楚工作的范围、边界以及自己所处的位置。查漏补缺，这部分也是灰常实际的。但真的很复杂，很繁琐，自己真的啥都不懂。&/p&&p&3.不同类型建筑的方案能力。拿个歌剧院，里面1800人歌剧厅，1000人戏曲厅，800人音乐厅再加多功能厅，舞台机械上哪些，要不要侧台后台，驻不驻场，声光电风，管风琴等，保守估计80%的建筑师都搞不定。体育场馆恒温游泳池标准款一次性设备投资多少？医疗建筑百级手术室，百万级手术室哪个更牛逼？航站楼先来掐指算算我们要多长的空侧岸线才能听下100个近机位？高铁站基本站台四周一圈到底是退12米还是15米？金融数据库方圆200米是不是要物理隔离寸草不生？检验检测中心的动物实验楼是养小白鼠还是养山羊？殡仪馆晚上是不是要考虑一条隐藏的流线？……太多了，这些大概都是一个建筑师要去了解学习的。真的是学无止境，要虚怀若谷，自己真的啥都不懂。&/p&&p&4.学会画好施工图，读懂记牢规范。知道施工图的种类，每个种类的要点在哪里，怎么形成一套自己的画图好习惯，保证在不停修改的过程中自己能很快的响应和修改。一言难尽一眼难尽，博大精深。且不说陈旧不堪的这样图集那样图集，也不说层出不穷的这样材料那样构造，单说甲方爸爸耳提面命不停要图，就已经是要人老命。还要讲怎么和各个专业配合，打提前亮，互相规避责任，又打又拉。博大精深，博大精深，自己真的啥都不懂。&/p&&p&5.好用的软件请来一打。普通常见就不说了，现在不用TS，GH做个方案都不好意思说自己是建筑师。撸明，PR动画搞一搞，来个配音软件，多媒体都可以自己弄。AE什么的不过就是高级的PPT。BIM在普及，REVIT在更新，业务从民建扩展到景观道路市政桥梁，什么自动桌的新软件不学一下？绿建的风模拟不搞一搞？什么？绿建没空？自己算节能，保温模型建一个。停车位编号？VB写一段。高山仰止，高山仰止，自己真的啥都不懂。&/p&&p&6.表达的能力，说话的艺术。要跟甲方爸爸斗智斗勇，“糕总，你看这个钢筋真的不能再减了”，要跟政府爷爷斗智斗勇，“爷爷，合同不签就出图后面审计大家都要跪，您还是签了吧”，要跟施工监理审图斗智斗勇，“你这个灰抹得太差了，以后一定会开裂。我们图上绝对没有画这些。”，要上得常委会，说的出话舌头不打绞，要下的边远工地，爬得了屋顶不摔跤。由衷敬佩，由衷敬佩，自己真的啥都不懂。&/p&&p&7.还要多看专业书，多思考建筑的人文特质，建筑所肩负的时代重任。艺术史请来一打，建筑史请来第二打，和政府打交道打的多的同事可能还要多看看新闻联播，多学习下党政实事。你从建筑说建筑，说个半天，专家表示你这个看上去像个坟，你准备来上坟么？一下就洗白了。但素你要一来就讲政策，讲时事，讲发展，逻辑清晰，站位高端，说不定专家们就纷纷表示点赞，至于后面几页的效果图不看也没啥了。眼界，决定出路，自己真的啥都不懂。&/p&&p&8.身体素质佳。这一条，我就不赘述了，大家都知道，建筑师身体不能差。除了每天繁重的工作学习以外，大家还是抽空跑跑步，打打拳，一来可以避免被繁重的工作压垮，二来如果以后写了自己名字的房子失火、垮了，被抓的时候还有逃脱的几率。&/p&&p&完~&/p&
只能说建筑师的基本技能要求一点都不基本。1.一级注册9门教材基本都要求一定的掌握。虽然现在搞成应试考证，但是教材里面的内容知识点还真都是一名建筑师要求掌握的。特别是刚进入工作的小鲜肉，这个自己要不主动系统的学，真心不容易成为合格的建筑师。2.…
&p&知乎小透明一觉醒来发现500赞，瑟瑟发抖，感谢大家，(* ￣3)(ε￣ *)&/p&&p&&br&&/p&&p&针对评论区的一些言论，现回答如下：&/p&&p&&br&&/p&&p&1.西安诗经里仿周朝建筑，而不是唐代。&/p&&p&答：如果是仿周朝建筑仿成这样更是滑天下之大稽。各位如果有兴趣不妨翻翻市面上诸如“中国建筑史”之类的书。答主手边是中国著名建筑史学家刘叙杰主编的《中国古代建筑史》。可以这么说，市面上任何一本正规的讲中国建筑史的书，提到先秦建筑时，别说先秦时代的民居了，就算是先秦时代的宫殿都最多列出“想象图”。如果说汉代建筑虽无完整实例，但尚有汉阙，墓葬建筑模型可供参考。先秦建筑几乎就剩遗址了，其他相关史料文物甚少，先秦时期的建筑复原还有很长的路走。西周最有代表性的建筑遗址当属陕西歧山凤雏村的早周遗址：&/p&&p&&br&&/p&&p&（凤雏村西周遗址复原图和北京四合院）&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-83652e50ebbd5fdb_b.jpg& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&810& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-83652e50ebbd5fdb_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-1d992d1fdfd1fd_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&334& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-1d992d1fdfd1fd_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&（图片来源于网络）&/p&&p&你会发现，即使是两千多年前，中国古建筑就已经出现了类似于今天北京四合院的廊院式布局。中国传统文化还真是传承有序，源远流长。西周时期的建筑木结构不甚发达。抬梁式结构还处于发展孕育中。瓦片刚被发明，墙面则为夯土。总之，如果穿越到周朝，估计见到的大部分民居都是茅草屋顶，灰墙土壁，（文艺小清新见了真是拍照的欲望降低130倍），绝不是西安诗经里这种闪烁着日本现代陶瓷瓦片光泽，采用仿木墙壁的建筑。西安诗经里仿日本町屋是没跑了：瓦作，屋面曲线，仿木墙壁，山面设门，破风屋顶，门窗装修配色这些在中国古建筑中根本找不出相同实例，无一不是来自日本町屋。真是除了木头，我联想不到任何和中国古代民居的相同之处了。&/p&&p&&br&&/p&&p&2.人家仿日也是为了商业考量，商家是要赚钱的。&/p&&p&答：这点我完全同意。在中国，仿造一堆日本建筑确实更吸引人，毕竟外来的和尚好念经。我国文化产业运营确实不如日本。实际上日本古建筑也被破坏了不少，京都虽免受二战轰炸，却在上世纪80年代被日本人拆毁，京都老城区的町屋基本上都被现代建筑取代。（具体可参考我这篇回答）&/p&&p&最令你吃惊的事实是什么？ - 小猪猪的回答 - &a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&&span class=&invisible&&https://www.&/span&&span class=&visible&&zhihu.com/question/1965&/span&&span class=&invisible&&4636/answer/&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&/p&&p&&br&&/p&&p&可经过日本人的包装运营，日本古建筑给人留下了幽静，空灵以及日本古建筑保护得特别好的印象。不得不承认，日本把古建筑地商业化运营发挥到了极致。现在国内商人为了赚钱，干脆直接把日本古建筑复制过来，并打着“唐风宋韵”的噱头去吸引没钱去日本的文艺青年们自拍130万张，这招很成功。毕竟唐宋时代是中国无限荣光的时代，如今国人被“唐宋在日本”这句谎言深深蒙骗，宁愿相信那个发达文明的日本是唐宋，而不愿意把当今中国看作唐宋，这真是很悲哀的一件事情。&/p&&p&&br&&/p&&p&（无锡拈花湾，仿日仿得比西安诗经里还成功，官网已经打着“唐风宋韵”旗号了）&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-bede53c9be35_b.jpg& data-rawwidth=&426& data-rawheight=&369& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&426& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-bede53c9be35_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-9b2ce6927dda9ccaad5e25ba3b3885c5_b.jpg& data-rawwidth=&609& data-rawheight=&495& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&609& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-9b2ce6927dda9ccaad5e25ba3b3885c5_r.jpg&&&/figure&&p&可国人嫌弃讨厌的那些明清建筑真得是唐朝建筑的亲儿子啊，其抬梁式结构和唐朝建筑一脉相承。“中国没有唐代建筑，只能去日本看”最早是日本一位学者极其不负责的言论，梁思成为了打破这一言论亲自去山西考察，并发现了我国第一座唐代木构建筑——佛光寺。可前人的努力却未能消除国人内心的阴影和自卑。若是梁公在天有灵，应该会被华夏大地上众多仿日的唐代建筑气死吧。&/p&&p&&br&&/p&&p&最后上两张佛光寺照片吧。佛光寺是梁思成发现得中国第一座唐代木构建筑，其体量为世界上1000年以前的木构建筑中的第一。佛光寺体量之大，保存之完整，原真性之高甩日本同期古建筑几条街。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-1e3a33a9b39c7f93b44c69d3446e23dc_b.jpg& data-rawwidth=&627& data-rawheight=&525& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&627& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-1e3a33a9b39c7f93b44c69d3446e23dc_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-7f82b986fefdabcca835e4d7_b.jpg& data-rawwidth=&642& data-rawheight=&1142& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&642& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-7f82b986fefdabcca835e4d7_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~&/p&&p&没想到连西安都“沦陷”了。西安去年开业一座诗经主题的仿唐特色小镇。可仿得不是唐，是日本江户时期的传统民居——町屋。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-3d866c12ffffe33eba3a_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&853& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-3d866c12ffffe33eba3a_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-432f5c2fe2afe092e3a3c8_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&853& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-432f5c2fe2afe092e3a3c8_r.jpg&&&/figure&&p&日本町屋和中国传统民居除了都是木头做的，其他地方完全不一样。日本国土狭小，住房拥挤，其町屋也是连体式结构，将一座屋子分隔成多个房间。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-25f894e68bee9fb05586baed2aaa8ced_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&304& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-25f894e68bee9fb05586baed2aaa8ced_r.jpg&&&/figure&&p&中国传统民居为廊院式布局，主体建筑四周围以合廊，形成院落。无论是明清时期北方四合院，南方徽派建筑都是如此。现中国尚存6座唐代木构，都不是唐代民居。但唐代民居形制依然可考。&/p&&p&&br&&/p&&p&北京四合院&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-180acb73f3bb264d79a51b81a960411b_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&333& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-180acb73f3bb264d79a51b81a960411b_r.jpg&&&/figure&&p&徽派民居&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-00ae7c06cf9e12b8440c25_b.jpg& data-rawwidth=&829& data-rawheight=&571& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&829& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-00ae7c06cf9e12b8440c25_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&唐代规定，三公及三品以上官员可建面阔三间进深五架悬山顶大门，正房可建面阔五间歇山顶建筑，可挑出一跳斗拱，次一级住宅大门为一间两架悬山式，堂屋三间。这与唐王墓出土的明器住宅相互印证。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-ec0da64c0f15dfc00edf536_b.jpg& data-rawwidth=&779& data-rawheight=&431& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&779& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-ec0da64c0f15dfc00edf536_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-e5e811fc8_b.jpg& data-rawwidth=&627& data-rawheight=&491& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&627& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-e5e811fc8_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&西安附近唐墓墓画显示，唐代大型住宅斗拱柱头铺作为一斗三升，补间铺作为人字拱，梁柱结构为中国传统抬梁式构架。敦煌莫高窟壁画也给出了唐代建筑形制，布局，装饰。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-afa5ac60eb50debcebf1e31a_b.jpg& data-rawwidth=&1536& data-rawheight=&1052& data-caption=&& data-size=&normal& data-tags=&flat_color& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1536& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-afa5ac60eb50debcebf1e31a_r.jpg&&&/figure&&p&敦煌莫高窟第85窟壁画反应了唐代建筑风格&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-ddbbd67fa29cfb633092fa_b.jpg& data-rawwidth=&585& data-rawheight=&519& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&585& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-ddbbd67fa29cfb633092fa_r.jpg&&&/figure&&p&从地理和时间远近考量，找出世界上最接近西安唐代民居的实例，那必定是山西阳城民居。阳城民居建造于金末元初，即南宋末年，是世界上最早的木构民居。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-fe180fec6a8ff_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&361& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-fe180fec6a8ff_r.jpg&&&/figure&&p&阳城民居为悬山顶，面阔三间，进深四椽，通檐用二柱。四椽袱上用驼峰，托脚承平梁，平梁上施叉手，蜀柱，和唐代梁架做法重合度甚高。可惜这样的结构完全不见于西安诗经里仿唐小镇。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-49ebaf51c4a61219f89dee_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&359& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-49ebaf51c4a61219f89dee_r.jpg&&&/figure&&p&我国唐代建筑广仁王庙内部结构&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-de8ce1d11b07fd402fdab55_b.jpg& data-rawwidth=&1085& data-rawheight=&1496& data-caption=&& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1085& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-de8ce1d11b07fd402fdab55_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&究竟什么时候，国人仿唐仿古可以真正做到有史可依，有实可考，而不是指鹿为马，混淆视听，认别国的东西为祖宗呢？&/p&
知乎小透明一觉醒来发现500赞，瑟瑟发抖，感谢大家，(* ￣3)(ε￣ *) 针对评论区的一些言论，现回答如下： 1.西安诗经里仿周朝建筑，而不是唐代。答：如果是仿周朝建筑仿成这样更是滑天下之大稽。各位如果有兴趣不妨翻翻市面上诸如“中国建筑史”之类的书。…
前苏联超现实主义的建筑，遍布在乌克兰俄罗斯格鲁吉亚等地，我最喜欢的有两个：&br&&figure&&img data-rawwidth=&650& data-rawheight=&826& src=&https://pic4.zhimg.com/v2-83f9eedce2db_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&650& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-83f9eedce2db_r.jpg&&&/figure&&br&&br&&figure&&img data-rawwidth=&650& data-rawheight=&789& src=&https://pic2.zhimg.com/v2-dc74d2e8c7d862f08b1755d_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&650& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-dc74d2e8c7d862f08b1755d_r.jpg&&&/figure&&br&&br&太牛逼了。
前苏联超现实主义的建筑，遍布在乌克兰俄罗斯格鲁吉亚等地，我最喜欢的有两个： 太牛逼了。
都是主流大师。我就来个小众的吧&br&城市里千篇一律的钢筋水泥玻璃犀牛跳蚤建筑见多了，小清新性冷淡极简中式的也看得再无新鲜感。&br&这个项目我和同事迷醉了整整一天不愿离开。一整天的光线和氛围都在变化。&br&有一种美叫做失语美，相机拍不出来。&br&&figure&&img data-rawheight=&1440& src=&https://pic2.zhimg.com/v2-673a92d5fcfbebe6efe2fe05_b.jpg& data-rawwidth=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-673a92d5fcfbebe6efe2fe05_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawheight=&1536& src=&https://pic2.zhimg.com/v2-49bafbec01_b.jpg& data-rawwidth=&2048& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2048& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-49bafbec01_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawheight=&730& src=&https://pic3.zhimg.com/v2-dc244efacbcad5d07173d02_b.jpg& data-rawwidth=&750& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&750& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-dc244efacbcad5d07173d02_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawheight=&1440& src=&https://pic1.zhimg.com/v2-ecac5ee9e80_b.jpg& data-rawwidth=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-ecac5ee9e80_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawheight=&1440& src=&https://pic3.zhimg.com/v2-842d0f207a764cb58b47fe_b.jpg& data-rawwidth=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-842d0f207a764cb58b47fe_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawheight=&1080& src=&https://pic3.zhimg.com/v2-940fea912c133d48b7b2146_b.jpg& data-rawwidth=&1440& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1440& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-940fea912c133d48b7b2146_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawheight=&1440& src=&https://pic4.zhimg.com/v2-c7d388ecf1a767f28a413_b.jpg& data-rawwidth=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-c7d388ecf1a767f28a413_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawheight=&1080& src=&https://pic2.zhimg.com/v2-ec352aea866ffda5b3445_b.jpg& data-rawwidth=&1440& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1440& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-ec352aea866ffda5b3445_r.jpg&&&/figure&&br&&br&&figure&&img data-rawheight=&1280& src=&https://pic2.zhimg.com/v2-b49feba529e1a733f12009_b.jpg& data-rawwidth=&1707& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1707& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-b49feba529e1a733f12009_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawheight=&1280& src=&https://pic2.zhimg.com/v2-1bc25ec229b71b06c8ec52d2c0748115_b.jpg& data-rawwidth=&852& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&852& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-1bc25ec229b71b06c8ec52d2c0748115_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawheight=&1280& src=&https://pic4.zhimg.com/v2-6dc567d07306c90cde67ed641c15d0e7_b.jpg& data-rawwidth=&852& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&852& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-6dc567d07306c90cde67ed641c15d0e7_r.jpg&&&/figure&&br&照片是手机随手拍的,美不及实景三分之一。&br&果然和现在流行的快餐网红项目全靠P图，这或许才是经典。&br&&br&建筑师为泰国国宝级大师Khun Lek Bunnah, 景观是一哥Bill Bensley. &br&很多人可能觉得看起来像Ricardo Bofill的项目，但置身其中却有畏研吾的禅意和诗意。景观虽然是Ben爸爸打造，从来不缺华丽和奢侈，却透漏着枡野俊明式的日式山水取舍之间的思考&br&&br&&br&建筑用现代极简的手法，把传统东南亚建筑建造古法，文化精髓，氛围营造到了极致。迷宫一样的奇遇和热带花园的环抱，让人根本不愿离去。&br&&br&在这种建筑里，呆一辈子都不嫌多吧。&br&&br&---------&br&&br&感谢这么多朋友的支持～&br&再来补充几张吧 （请原谅手机拍摄）&br&不过这个整个建筑群太多细节，对于研究东南亚不同时期的高棉泰国等国古建筑非常有帮助，就不班门弄斧了..&br&&figure&&img data-rawheight=&1440& src=&https://pic4.zhimg.com/v2-33c03c1cd268b015dc83d3_b.jpg& data-rawwidth=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-33c03c1cd268b015dc83d3_r.jpg&&&/figure&&br&&br&&br&&figure&&img data-rawheight=&1806& src=&https://pic1.zhimg.com/v2-00d41af8b5aa298dd25918_b.jpg& data-rawwidth=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-00d41af8b5aa298dd25918_r.jpg&&&/figure&&br&&br&来一张厕所隔间里偷拍的屋顶，每次都要马桶上仰头坐很久，每个隔间都不同，因为每个隔间的透光孔光线一直在变，感觉上面有个水台，折射不同的光线和周围的树影，天上的云又一直在飘动，。（这个设计实在让人..泪目...舍不得把屁股挪开，会得痔疮吧....因为手机拍摄光线较不明显，加个滤镜给大家重点看下透过窗子能看到什么....选了两个时间点放上来，一边上厕所一边感动）&br&&figure&&img data-rawheight=&1707& src=&https://pic4.zhimg.com/v2-56eaebecf_b.jpg& data-rawwidth=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-56eaebecf_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawheight=&1707& src=&https://pic4.zhimg.com/v2-c9f5e34de52698dbd9c3d7_b.jpg& data-rawwidth=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-c9f5e34de52698dbd9c3d7_r.jpg&&&/figure&&br&房间内私人厕所一角。空间虽然为半密闭，但不需要开灯，有这个材质贴砖反射外面阳光，厕所光线非常奇妙。（手机拍摄略暗，其实也略暗，但非常奇妙）&br&&br&&figure&&img data-rawheight=&1707& src=&https://pic2.zhimg.com/v2-dc2ec9d5a89bef_b.jpg& data-rawwidth=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-dc2ec9d5a89bef_r.jpg&&&/figure&&br&最后放上建筑主殿入口走廊，就像时空隧道完全隔绝了外面的世界和建筑内魔幻的世界。&br&&figure&&img data-rawheight=&1080& src=&https://pic4.zhimg.com/v2-cafc0bedcec2fec6c9bb1f_b.jpg& data-rawwidth=&1440& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1440& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-cafc0bedcec2fec6c9bb1f_r.jpg&&&/figure&&br&这张星空墙只能放官图了，实在太美但是实在拍不出来&br&&figure&&img data-rawheight=&1087& src=&https://pic1.zhimg.com/v2-ee10afea93bf_b.jpg& data-rawwidth=&743& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&743& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-ee10afea93bf_r.jpg&&&/figure&&br&项目坐落在泰国华欣海边，叫The Barai.
分为酒店和SPA部分。&br&&br&再次强调下....落成时间2007，为现代建筑，在细节上，以现代极简手法重新阐释东南亚千年建筑....评论里拿千年古迹来比较的..........好吧宝宝心里苦...
都是主流大师。我就来个小众的吧 城市里千篇一律的钢筋水泥玻璃犀牛跳蚤建筑见多了，小清新性冷淡极简中式的也看得再无新鲜感。 这个项目我和同事迷醉了整整一天不愿离开。一整天的光线和氛围都在变化。 有一种美叫做失语美，相机拍不出来。 照片是手机随手…
&p&刚好在设计院和地产都干过，我先来说说二者的对比，再说建议。&/p&&p&&br&&/p&&p&在设计院你的薪水比较低，涨幅一般不会太大（不跳槽的前提下）；在地产你的薪水会比设计院高不少，会随着你的Title有着相当大的涨幅。&/p&&p&在设计院你的年终奖差不多能有几万块吧；在地产你的年终奖很有可能达到十几万块（看地产的销售情况，目前地产行业已经过了最黄金的时代，但应该还是能有这么多的，特别是国内前三）&/p&&p&在设计院你主要做的是设计工作；在地产你主要做的是协调工作。&/p&&p&在设计院你的设计能力一般会稳步提升；在地产你的设计能力大概率逐年下降，但眼光和视野会慢慢提高。&/p&&p&在设计院你主要考虑建设效果和图纸质量的问题；在地产你主要考虑时间节点的问题。&/p&&p&在设计院你的责任是解决问题；在地产你的责任是怎么样才能在可能发生的问题中让自己责任最小。&/p&&p&在设计院整天面对的是图纸；在地产整天面对的是人。&/p&&p&在设计院时你会觉得你的项目负责人/主创设计师太烦了，因为他们老叫你改图；在地产你会觉得你的项目负责人/主创设计师太烦了，因为他们老是要改图。&/p&&p&在设计院你会觉得改一次设计太麻烦了，要改十七八处地方；在地产你会觉得改一次设计太麻烦了，要协调十七八家单位。&/p&&p&在设计院你会觉得干设计太难了，要把一大堆设计元素攒起来形成一个整体，还得考虑各方面的意见；在地产你会觉得干协调太难了，要把一大堆设计单位攒起来形成一个团队，还得考虑各方面的意见。&/p&&p&在设计院你做一套方案要一个月；在地产你攒一个会要一个月。&/p&&p&在设计院你要会哄你的女朋友，因为你老是要加班；在地产你要会哄你的设计师，因为你老是让他们加班（当然他们也经常会让你加班就是了）。&/p&&p&在设计单位催你图的多半是工作两三年的甲方小工程师/助理工程师，只会跟你说我这个节点保不住了，兄弟你帮帮忙吧；在地产你要催图的多半是在设计院工作八年以上的老油条，拖图的本事五花八门，窝工的借口闻所未闻。&/p&&p&在设计院你只会跟本专业的人打交道；在地产你要跟所有相关专业的人打交道。&/p&&p&在设计院你可能只会跟同等水平的设计机构打交道；在地产你很大概率会跟SOM、HBA、AEDAS、ARUP、SWA、AECOM等行业大牛打交道，就算是施工也大概率是中字头的单位。&/p&&p&在设计院你的人脉大都是设计师和厂家和甲方，你得跟他们保持联系以便以后从他们那接活；在地产你的人脉大都是设计师和厂家，你得经常找活给他们干以便保持联系。&/p&&p&在设计院干的烦了可以去另一家设计院或者地产；在地产干的烦了只能去另一家地产。&/p&&p&在设计院你干的好的话会让你在项目中有更大的话语权但不一定加你的薪水；在地产你干的好的话会让你干更多同样的事情，然后加你的薪水。&/p&&p&在设计院你干的差的话会有别的设计师取代你；在地产你干的差的话会有其他随便什么专业什么背景的人取代你。&/p&&p&在设计院你会觉得甲方不给钱好麻烦；在地产你会觉得设计院不给图更麻烦。&/p&&p&在设计院你会被你的领导埋怨；在地产你会被你的领导、设计师、厂家、施工单位埋怨。&/p&&p&在设计院你干到十年以上差不多就能比较自由了，想干啥活干啥活，不想干的活也没领导逼着你干；在地产你干再长时间你上头总还是会有个领导逼着你干你不想干的事。&/p&&p&在设计院你当上总工总师之后，你的下属多半或者佩服或者敬重你的资历和经验，听从你的意见；在地产你干到这总那总的时候，你的下属多半会想着怎么取你而代之，你还要照顾他们的意见，要不轻者拍屁股走人，重者阳奉阴违或者搞一些乱八七糟的办公室政治。&/p&&p&除此之外还有很多，就不详细说了。看了这些，题主应该会有个判断了吧，设计院和地产是各有利弊的，其中哪个更适合你只有你自个儿知道了。&/p&&p&然后再从另一方面说说我的建议：&/p&&p&我的建议是可以去地产。因为题主你还年轻，有着太多尝试的机会了，或者说年轻这个资本你实在不应该浪费。趁着年轻，建设行业的上下游都接触一下，认识各种各样的人，见识各种各样的事，在这个年龄段，视野甚至要比事业都重要。&/p&&p&从我个人来说，之前是在设计院工作了十年，现在在一家地产，我的感觉是跳的有点晚了。未来还有可能再去工程方面的企业，这样行业上下游都接触一点，对未来是有很大好处的。&/p&&p&从题主的描述来看，地产给你的岗位应该是助理工程师岗，老实说这个岗位比起你在设计院的时候来，赚的可能会少一些，但指挥你干活的人会更多，其实有点对不起你在设计院的三年工作经验。还有可能是地产下面设计院的助理工程师岗，那更不要去，因为地产下面的设计院偏执行，你很难有自己的想法，几乎就是画图的机器。另外如果题主是规划专业的话还有可能是规划发展部门的岗位，视所在单位的不同可能是产品研发或者对接政府。如果是对接政府的话，这样的岗位还可以，关键是能够积累政府的人脉，但前途有限，因为不管你未来三五年干的多好，都是属于被领导的，而很难领导别人。所以我建议题主不妨再多面几家单位，地产的人员流动很大的，有点耐心，总会有空出来的职位，以题主的资历，应该可以达到专业工程师岗。同时薪水一定要比你在设计院高，因为薪水是地产相比设计院的最大优势。&/p&&p&当然平台大小是一方面，但要知道，平台越大，对个人能力的要求一般会越小，因为大平台往往会有更完善的制度，更齐备的资源，个人能力反而不易突出出来，重复性劳动会很多，创造性劳动会少（比如某个地产企业出来的人，在原先大平台干的可以风生水起，一换平台其实个人能力大概率不匹配薪水）。所以是要平台还是要能力，题主要自己好好权衡。&/p&&p&另外还看到前面的回答里有人提到刚毕业是去甲方还是去设计院，我的意见是去设计院。因为你在设计院干过之后还是可以去甲方的，但从甲方再去设计院的话很可能没人要（现在很多设计院招人都明确不要地产的人，哪怕是在地产的设计院里干的）。除非你在甲方干出名堂来，能找到活，有人脉，还有可能去设计院当个合伙人或者副院长总工之类的，但到那时候你还真不一定会看得上设计院。&/p&&p&先说这么多吧，希望能帮到题主。&/p&
刚好在设计院和地产都干过，我先来说说二者的对比，再说建议。 在设计院你的薪水比较低，涨幅一般不会太大（不跳槽的前提下）；在地产你的薪水会比设计院高不少，会随着你的Title有着相当大的涨幅。在设计院你的年终奖差不多能有几万块吧；在地产你的年终奖…
&h2&&u&1&/u&&/h2&&p&去年（2016）底，在昆明理工的建筑创作论坛上，与周榕再交口锋，这次，是我不克制。 &/p&&p&&br&&/p&&p&我的讲座开始前，翟辉非要我提前到场，就赶上周榕正在讲的后半场，他正复述西泽立卫头天讲过的一个钢板亭子，西泽说，这亭的一个翘角，原本低矮得难以日常使用，却意外引起孩子们的攀爬欲望。周榕以此为例，对台下一批年长的建筑创作者们，谆谆教诲道——西泽的这个案例，证明你们那个以坚固实用为核心的创作时代已然终结，一个以无用性（或浪费性？）为核心的新时代，已不可阻挡地到来。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-9e1c1aabb34f47_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&950& data-rawheight=&713& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&950& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-9e1c1aabb34f47_r.jpg&&&/figure&&p&以我薄弱的结构知识推测，西泽这翘角空间，该是一处旨在坚固的结构剩余，它们被孩子们的攀爬使用，用张永和当年的错用理论解释，还较恰当——孩子们也常将楼梯扶手错用为滑梯，但周榕却将这个被错用的翘角空间，视为能撬出一个建筑无用时代的翘点，这得多大的撬力？有这种大力，我猜，从“梁上君子”这个成语，周榕也能从古建筑的梁上剩余空间，翘出中国古建无用论的新意来。&/p&&p&听周榕讲这类翘角预言，我虽感蹊跷，但还不至惊讶，这是他建筑评论的一贯口风，而这次见识他慷慨陈词的态度，才让我诧讶，几年前，他还在以微叙事视角批判我的宏大叙事，这次他竟神权天授，要代表这个无用的建筑新时代，向台下那些过时的建筑老前辈们道歉，并宣称自己这预言，是为他们未来建筑的创作方向负责。&/p&&p&我以为，即便西泽自己，也不认为他的结构小翘角，会有如此夸张的时代撬力；我还以为，单凭周榕自己，也撬不动建筑那样的时代；我以为，只有离开建筑实践的支点足够遥远，才能借助杠杆遥不可及的长度，将那个小巧的翘角，撬出如此夸张的时代力量；我还以为，我能将这刻薄的杠杆讽刺，压成腹诽，却在随后自己相关中国园林的讲座里，错用成我讲座的开场白，于是，我的讲座才结束，周榕与我的口锋往来，让本来乏味的论坛，怪味横生。&/p&&p&&br&&/p&&h2&&u&2&/u&&/h2&&p&周榕迫不及待地抢过话筒，先不针对我的讲座，却陷入回忆，他说：&/p&&blockquote&&i&“十年前，董豫赣在非常工作室讲过一次中国园林，当时，面对张永和与我的发难，那时的董豫赣，面红耳赤，张口结舌，不知所言。”&/i&&/blockquote&&p&这事我记得，当时我刚讲完，周榕亢奋地宣告，他与张永和都认为——所谓的中国园林，不过只是一池臭水，几块乱石，我还记得，当时的张永和，立他身后，面色尴尬，四指握拳，仅以拇指侧张，拇指亢奋的周榕，我一直将张永和这手势，视为他并不伙同周榕这园林判断，我就在被周榕挑起的掌声隙缝间，及时向周榕纠正这一点，但周榕坚持认为，这就是张永和本人的观点。他以快捷的语气总结说：&/p&&blockquote&&i&“我很好奇，这十年间，在董豫赣身上，到底发生过什么奇闻怪事？才让他这次再讲中国园林时，变得如此自信。”&/i&&/blockquote&&p&接下来，他开始批评我讲座的内容，我以为，西方的神庙与教堂，都不容别的神祇或人类栖居其上，因此多半是单层建筑，当古罗马人为活人建造多层公寓时，曾以巨柱式外观，模拟神庙的单层神性；相比之下，中国人事死如事生的向生面向，却将印度埋葬舍利的宝塔披檐加梯，改装成身体可登临的多层楼阁式塔；周榕断言我对神庙与教堂的单层猜测纯属荒谬，我就再次在急智与语速上双输，当我在脑海中搜索多层神庙与教堂无果，还在求问周榕为我举出反例时，他对此已毫无兴趣，只鄙夷地断言一定有，就转向我讲座里对西扎的一座单层现代教堂的开窗评价（图2）。我当时认为，这座教堂的横向长窗，改观了柯布拉图雷特修道院教堂内横幅窗的身体面向，与柯布将座椅设计成背靠横幅斜剖窗不同，西扎却将座位正常地安置在这条横窗一旁，横幅窗的长度，使得人们在面向祭坛的神圣视觉，很容易同时窥见外部世俗场景。周榕以他留洋的一贯优越感，评价我：&/p&&blockquote&&i&“一看董豫赣就没去过现场，其实这个教堂的横幅窗，现场的感受相当神奇，当你站着的时候，你的确能看见外面一切世俗的世界。可一旦你坐下，你就只能看见蓝天，你再也看不见任何世俗景象。”&/i&&/blockquote&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-db2c517deee894fbce99dc_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&926& data-rawheight=&596& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&926& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-db2c517deee894fbce99dc_r.jpg&&&/figure&&p&&i&西扎：玛利亚教堂&/i&&/p&&p&这细节，我略有所知，却非我讲座的重点，我当时只想在中国园林的语境下反思它们——柯布或西扎，都将窗外场景分为两种——神圣的天空与世俗的日常，却无力对现代建筑孜孜以求的日常场景，进行更细致的价值判断，计成却将窗外日常场景，进一步微分为佳、俗两类，继而以——佳则收之，俗则屏之，为居景关系制定更细微的建筑指令。&/p&&p&但我忽然失去与他继续交锋的兴趣，在我俩这几个回合间，我每次都听到的旗鼓相当的掌声，让我觉得，这并非讨论专业的合适场合，倒更像取悦观众的娱乐节目，而自从周榕多年前将我对超女节目的娱乐无知，夸张成我将失去讨论建筑与城市的专业资格后，我也很难再将他视为讨论专业的合适对象，我忽然就心平气和了，开始用无聊的低语玩笑，降解我们无趣的高亢语锋。&/p&&p&&i&编者注：周榕与超级女声的故事，诸位可自行百度&/i&&/p&&h2&&u&3&/u&&/h2&&p&在非常建筑工作室那次讲座受挫后，与我熟悉的几位非常成员，请我吃饭，以示安慰。我表达了我的困惑，周榕当时才被我引荐过去不久，作为非常工作室的主持之一，他邀我去讲中国园林，却用两种证据证明中国园林的不值研究：他当场表演了他可以接力背诵唐诗宋词的能力，特意声明这是他九岁前学会的背诵，以断言他在九岁时，就得出了中国园林无非臭池乱石的本质判断；他又以徐霞客般的侠气，建议我多去看阿尔卑斯山那类真山大水，他以波澜壮阔的语气赞美它，以此断定，我之所以迷恋中国园林的假山臭水，只因没机会去游逛欧洲真山大水。&/p&&p&但这两条,都还不至于让我当时张口结舌：我并不信任九岁儿童对诗歌或园林的理解力，哪怕这儿童是神童；我也不至于被阿尔卑斯山的游词吓住，造园与导游专业的区别是——造园者旨在从真山水里学习人造山水技能，导游无需建造，才能以厚此非彼招徕游客，周榕的厚薄，像极了苏州导游与九寨沟导游间的争论，或许还杂有洋导游对土游客的自豪。&/p&&p&我当时被他逼成——面红耳赤，张口结舌，不知所言——的仓皇，一点不假，我哪料到，专门请我讲中国园林的人，却是一个断定中国园林不值研究的人。非常工作室的几位同行，试图为我解惑——非常正接手一个相关中国园林的项目，本指望我的讲座，能帮到这个项目的实际展开，而我的讲座，似乎无助于项目的推进，才让周榕失望。这些善良的同行，以谴责周榕的急功近利来宽慰我，但这功利，倒是我学习园林的一直目标，我一直希望我的园林研究，能直接指导我的实践，但在那个初学时刻，连我自己也觉此事遥不可图。&/p&&p&那次仓皇经历之后，我很少再去非常工作室，之后听说，周榕离开了非常，之后也偶遇过周榕几次，他多半的寒暄口吻都是：你还在做你那些什么什么吧，我最近的新兴趣又转向什么什么的。一年前遇见他，他说他正在感兴趣“在地建筑”，我并非建筑的旁观爱好者，遂对他这些年快速折返的兴趣，全无兴趣，而他对我多年一直感兴趣的那点事，也一样兴趣索然。&/p&&p&&br&&/p&&h2&&u&4&/u&&/h2&&p&昆明的那个讲座，只是更早一年我在尤伦斯讲座的简化，当时的题目是《居住的乐园》，张永和的主持，在讲座后的对谈环节里，张永和说他是第一次听我讲座，他对讲座的赞扬，让我有汗颜的安慰，他对我的提问，却也相关十年跨度的时间，他问我，这十年来，你是如何抵抗席卷当代建筑界的两类流行式样——盒状与坨状——的？&/p&&p&我记不清回答这问题的具体情形，大致是，作为建筑或园林的思考与践行者，一旦身入其间，无论是思考还是践行，所需要的全神贯注，大概都能盲视身旁的流行事态吧。我此刻意识到，或许正是这十年来的全神贯注，为我如今谈论园林注入了一些自信；而这十年间的目不旁视，也帮我避开了，而非张永和说的抵抗了潮流。讲座结束后，针对我在讲座中描述的西方天堂，张永和建议我对相关天堂的两个英文单词，进一步微分：heaven与paradise。&/p&&p&讲座次日，我父去世。丁忧期，明贤来电话，约我出本建筑专辑，推辞不下，就以张永和建议的那两个词，构思《天堂与乐园》这本小书，以纪念我父亲，并在一个多月的时间内，赶出书稿，本指望在父亲周年祭日，能用这本书，祭拜父亲，那本书稿，至今还躺在出版社待印。&/p&&p&而此刻，我却在为当时尚无计划的新书《造园九章》写序：&/p&&p&&b&为什么研究中国园林？&/b&&/p&&p&&br&&/p&&h2&&u&5&/u&&/h2&&p&我从西方现当代建筑的兴趣，转向中国园林，其偶然性，不值一提。&/p&&p&当时正写完《极少主义》一书，当初翻译资料时未敢深究的余惑，那时泛了上来，追求极端几何自治的极少主义艺术家，却很有几位都转向极端偶发的烟雾艺术，这情形，与艾森曼自己早期作品的几何严谨的盒子，与晚期作品的随机任意的坨样，极其类似，我模糊地觉得，这是一条理解西方现当代建筑与艺术的线索，就想以《大地艺术》为那时刚读的博士题，理由是：&/p&&p&&b&1. 可以延续我才开始的极少主义研究；&/b&&/p&&p&&b&2. 曾翻译过的极少主义资料还能再用；&/b&&/p&&p&&b&3. 大地艺术与环境艺术的密切关系，也符合我博士导师王国梁教授的研究方向，他那时在中国美术学院主持环境艺术系。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&王老师同意了这题，也开了这题，我回北大，准备收集更多的资料就开写。&/p&&p&有天夜里，北大中文系的刘东教授来电话，电话的缘由，已不确切，他当时如何转向中西方文化比较的话题，更记不得，他说中国知识分子普遍崇洋的文化情节，源于甲午战争的战事失利，中国文化劣势论的自此逻辑就是——秀才与兵打了一架，秀才输了力，人们自此认定，秀才的文化不如兵。&/p&&p&&br&&/p&&h2&&u&6&/u&&/h2&&p&刘东语气缓和，我却如雷贯耳，放下电话，反思近百年的文化近事，大半如此，一时难解，就如困兽游走，小屋困足，则出门烟思，我自忖非振臂一呼者，只觉该做些什么，最好是相关建筑的文化反思，那就中国园林的方向吧，这转向的缘由，虽有周榕猜测的奇怪，但这奇遇，完全没能带给我任何自信，当时涌起的，倒是自责与自卑，我过去好洋贬中的建筑习气，似乎真有这兵逻辑在背后提气，尽管我也曾叶公好龙地谈及过园林，但相比于我过去投入在西方建筑与艺术史里的精力，我对中国园林的理解，肤浅得不值一提，但我也并不想等，转向中国园林的决定，仓促得不计前路，没隔几日，就去杭州见导师提请改题，导师宽容得竟没问我缘由。&/p&&p&三年后，论文草成，导师建议我在美院博士论丛里出版，我以其草创之糙而婉拒，再劝，说是糙可在再版时修订，我固执地以为，若预计修订，就不如在手里修订几年再说。又两年，在彭怒的鼓励下，在《时代建筑》连载的《化境八章》，又有出版社提议出版，自觉对中国园林的研究，尚不足以支撑我造园或建筑的实践，再后来，我在北大开设的《中国园林赏析》公开课，引起北大出版社艾英的注意，来约北大名家通识十五讲系列，依旧彷徨，就将已讲了十余年的“现当代建筑赏析”，移花接木地出版了，等这本讲义重印，艾英再约我中国园林的讲义时，依旧彷徨不敢应。&/p&&p&&br&&/p&&h2&&u&7&/u&&/h2&&p&这两年，终于尝试写点直接与造园实践相关的文章，首先是“山居玖式”，它围绕着造园可操作的九种范式，以回应清华大学王丽芳教授的猜测——苏州园林一定曾有可标准化操作的模式；接下来的“庭园六议”，起因于和朱锫还有隈研吾的对谈，是一篇对朱锫宣称四合院是纯精神的反驳文章；再后的“造园柒记”，因为相关自己的实践，轻车熟路，也早早写成；有了六、七、九，才觉得应写满九篇造园的系列文章，在黄居正主编的支持下，最近一直在《建筑师》上连载，“双园捌法”是连载里我最满意的第一篇，是比较两座园林——寄畅园及以前者为摹本的谐趣园——的文章，本名“双园捌比”，比较两园所用八种造园方法的优劣，因已有对整本书九章题目的八股考量，以为所改“双园捌法”之名，与“山居玖式”，尾字合起来，就有造园法式的衔接关系。&/p&&p&这题目的八股，就为还未动笔的山水两篇，定下“石山壹品”与“理水两相”的品相议题，品石与品山，可以同品的品法，为第一章奠定了“石山壹品”的基调，而“理水两相”的两相，却暗示山水皆不能自品，只能互品的两相。这两章虽写作艰难，但自评质量，与“双园八法”都还接近；“林木叁姿”与“装折肆态”两章，则以“姿态”两字配对，以表明中国园林相关日常身体的鲜活姿态，暗比柯布西耶以人体读出尺寸的无机模度，因此，这两章都以如画的视觉与入画的身体展开，“林木叁姿”难以深入的单薄感，到“装折肆态”却有满溢之嫌；最艰难的是“栖居伍论”，它居于九章中央，而最后落笔，就有太多余事欲说，它所耗费的时间，几乎超过了我写过的几本书的平均时耗，最近两个月，已易十余稿，有时觉得，我应继续前四章具体到实践的写法，有时又觉得，它得担当承前启后的居中重任，我还希望，它能对我最关心的空间诗意有所交代，但总是顾此失彼，前日在秦蕾委婉的催稿中，草草截稿，未尽之意，正好借这长序絮叨。&/p&&p&&br&&/p&&h2&&u&8&/u&&/h2&&p&海德格尔的栖居诗意，头些年,还是建筑学与哲学共享的高深话题，如今已普及到地产广告领域，它就像嵌在建筑口杯上的一粒樱桃，虽不能改观建筑的品位，却有装点深浅的魔力，更资深的品评家们，则从海德格尔，追溯到荷尔德林那首《在柔媚的湛蓝中》，那才是海德格尔提炼现象学“诗意栖居”的原生地。&/p&&p&对现象学，我一向畏难，幸而有博尔赫斯的判断在先铺垫，他对空间与时间的等级判断是——就生命体而言，时间自有比空间高贵的禀赋，我就此以为，只有相关生命的时间考量，才能为栖居注入可被评估的空间诗意，西方中世纪神学空间，或中国魏晋以来的山水空间，都曾兼备这时空诗意；对现象学，我也至今无知，所幸曾有过与几位中国现象学家的对谈经历，大致知晓，现象学的根本任务，的确与神学类似，都试图为——有朽之人如何面对不朽之神——提供要领，也明白这是被尼采宣称上帝已死所迫。&/p&&p&我却读不下去海德格尔晦涩的哲学译著，就找来荷尔德林那首诗的译文细看，或是译文缘由，总觉它不类诗歌，已近说理，以“在柔媚的湛蓝中”开头的教堂钟楼那一段，就叙述出与神学类似的“天地人神”四重体，他以古希腊两位人神同形的英雄——俄狄浦斯与赫拉克勒斯示范，以阐明他们如何以劬劳功烈而获得不朽的诗意存在：前者为避免弑父娶母的命运诅咒，后者为平复自己弑子的神妒疯狂，前者在弑父娶母的真相暴露后，自己刺瞎双目并自我放逐，后者在建立了与诸神干戈的十二件伟大使命后，却不堪神妒的痛苦而自焚，其生命不朽的诗意，被荷尔德林以存在的苦难诠释：&/p&&blockquote&&i&“分享这些被生命嫉妒的不朽，也是一种苦难。”&/i&&/blockquote&&p&其诗意存在的时间注脚，被荷尔德林突兀地嵌在全诗末尾：&/p&&blockquote&&i&“生即是死，死亦是一种生。”&/i&&/blockquote&&p&荷尔德林放弃了基督教以复活抵达的神秘莫测的永恒，而选择柏拉图式的文学不朽——身体可以消亡，借助悲剧文学，声名却可假借悲剧流传不朽，这是凡人无需借助上帝救赎的自成式不朽，估计还是荷尔德林宣称——神本人的尺度——而能不朽的基础，这不朽存在的时间诗意，就依旧建立在基督教向死而生的死亡之后。&/p&&p&&br&&/p&&p&&u&9&/u&&/p&&p&这存在于身后的诗意，却正是曹丕被陶渊明批判过的逐名诗意，陶渊明为中国后世构造的人境诗意，却无关神祇，只有人居天地间的天地人三才。它不以现世痛苦与来世不朽的名声交易，它就建立在此世的日常生活之间，其桃花源记，成为中国庭园栖居的理想原型，其得意忘言的陶然诗意，成为中国后世文人心灵最大的慰藉，以至于人们竟用陶诗的冲淡，挑剔谢灵运优美的山水诗歌，人们一边赞美它们的山水诗意，一面担忧他夹在山水诗里的释理部分，有以理蔽意的风险。&/p&&p&海德格尔虽自觉技术有遮蔽诗意的危险，但其“语言是存在的家”，与柯布西耶的“住宅是居住的机器”，就句意而言，却都像技术自明的标配产物。就现象学晦涩的存在论而言，一样警惕技术的庄子，曾以身体比喻，论及此事——人们意识到腰的存在，一定是腰出了问题，现象学反复讨论存在问题，恐怕就是存在自身出了病灶，在庄子得意忘言的理论里，他将忘记存在——无论是身体还是语言的存在，视为生活或诗意的陶然存在，他未必在乎诗意，但他以忘化生死来取代感伤生死的智慧，引发了中国后世文人，以日常生活的居游惬意，忘怀身体生死大化的特殊时刻，这类山水栖居诗意，聚合了中国一千五百年来的主要艺术的合力——魏晋的山水诗、宋元的山水画、明清的山水园，并为普通人的日常生活，构造出举世无双的栖居诗意，直到五四运动之后，才戛然而止。&/p&&p&按雨果在《巴黎圣母院》中的表述，中世纪神学，以表达灵魂永恒的时间伟力，也曾聚合过建筑、雕塑、绘画、结构、装饰等所有艺术，并以神学之光，将它们锻造成哥特大教堂的总体艺术；在文艺复兴人本主义冲击下，神学不再有聚合这些艺术的收束力，由哥特大艺术裂变为建筑、雕塑、绘画、装饰、音乐等各自独立的艺术，并以核裂变的光芒，为文艺复兴带来建筑风格繁荣的回光返照，却因神意的丧失，就此裂变为无关表意的艺术或技术。&/p&&p&&br&&/p&&p&&u&10&/u&&/p&&p&尼采宣称“上帝已死”，陨灭了神学最后一点神光。按尼采“重审一切存在”的质疑视角，所有现代艺术，作为神本主义大艺术的裂变结果，都必然承载着神学的部分属性，所有现代艺术都宣称要为所有人服务，其宏大叙事的口吻，就源自基督教要救赎所有人的裂变，而所有裂变的现代艺术，自此又都陷入微叙事的困境——都需自证无关上帝的自明性存在。&/p&&p&自明性，从特性上，正是惟一上帝必然孤立的特征，从属性上，它也是上帝无需旁证的自在属性，但大众对上帝神性的信仰，却藉由对基督教早期神迹的宣扬而构造，正是为了证明基督如何能死而复活，或玛丽亚如何能以处女之身而怀孕——这类神秘难言的神迹难题时，中世纪神学为语言锻造出的超凡证明能力，在上帝神性陨灭后，为西方神学文明之后，构造出现代自证自明的技术文明。&/p&&p&建筑学，按艾森曼的讲法，在文艺复兴诞生之际，就面临要杜撰学科合法自明的困境，为抵抗后现代建筑造型的任意性，艾森曼尝试重构建筑学的自治性，他以柯布西耶的多米诺结构体系开始，并以结构语言学的严谨，试图证明建筑学有超越个人偶然的自明性生成机制，他很快就意识到，他用以生成建筑的几何学（图4），却并非建筑学科内部自有，他晚期的建筑，则完全追随外部条件的偶然性而随机造型（图5），艾森曼本人发明的这两类形状相反的建筑造型，不但印证了波德莱尔对现代艺术特征归类的人神两类——短暂、偶然与永恒、不变相互交织，还交织出被张永和归类的两种当代建筑造型：几何盒与任意坨。&/p&&p&在技术自证的自明性驱动下，当代建筑继续裂变，建筑裂变为空间、结构、材料、装饰各自自明的独立话题，而物极必反的学科自明，如今又以跨专业的反向运动，嫁接出新一轮建筑繁荣的理论虚象，张永和前两年与我谈及此事时，竟觉建筑界似乎失去讨论学科内部话题的专业能力，当代建筑，频繁换阵，如今假借计算机无可比拟的技术伟力，讴歌它自动涌现出的光怪离奇的造型，而计算机能模拟三维地形的技术，如今还成为当代景观与建筑共享的造型摹本，人们以为，建筑与景观在造型上的相互模仿，竟能弥补建筑与景观专业独立后的无能共栖，它或许能帮西方景观摆脱二维底图的命数，也让建筑得以反哺景观一直模仿建筑的历史恩情，它们再次以模拟自然形骸的精巧制造，表达了对自然地貌肤浅的造型敬意，却无力为空间栖居的诗意，留下任何相关时间的入口。&/p&&p&&br&&/p&&h2&&u&11&/u&&/h2&&p&中世纪教堂相关永恒的时间诗意，在文艺复兴的意向转移间，没落为失去表意对象的空间艺术，在现代主义的技术文明支撑下，继续堕落为相关造型的建造技术，人们还试图从空间建构的技术里，谋求相关时间诗意的艺术性。&/p&&p&在最早的《中国建筑史》里，伊东忠太所载西人对中国建筑的非艺术论，是英国人弗格森的论述：&/p&&blockquote&&i&“中国建筑和其他艺术一样低级。它富于装饰，适宜家居，但是不耐久，而且缺乏庄严、宏伟的气象，中国建筑并不值得太多的注意。”&/i&&/blockquote&&p&弗格森批判中国建筑的“适宜家居”，正是柯布西耶视为现代建筑孜孜以求的栖居品质；弗格森批判中国建筑的“不耐久”，而非“不永恒”，大概有他当时所在英国折衷主义的尾声尴尬，折衷主义无关神学诗意的造型风格，因无能时间的永恒，只能夸耀技术的耐久；弗格森批判中国建筑欠缺“庄严、宏伟的气象”，也正是柯布西耶要抛弃的折衷主义的浮夸壮丽。甚至，弗格森与弗莱彻合伙将中国建筑贬低为非艺术的“工业”鉴定，在柯布西耶的技术美学下，也呈现出特别现代的工业远景，这些中日传统建筑与西方现代建筑目标的多处耦合，鼓励了中日建筑理论家的技术性方向：为匹配现代建筑的技术美学，日本近现代建筑师，从日本传统建筑以榻榻米为标准的空间里，寻求到它们符合西方现代技术美学的空间潜力，中国近现代建筑师先驱们，则从中国传统建筑以斗口度量建造体系的技术里，谋求中国传统建筑在建造技术上的现代性。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&h2&&u&12&/u&&/h2&&p&刘东的电话后，很长一段时间，我也总在谋寻中国艺术先进性的安慰，就常读些相关中西方艺术比较的文章，以矫正自己对中国文化的过分无知。美国汉学家包华石就曾遭遇过这类无知，针对西方上世纪中叶兴起的大色域绘画，一位旅美华人艺术史家跑到美国问他，中国绘画史有否类似的绝妙笔触，包华石因知晓大色域流派，正来源于对中国五代画家董源、巨然画中的笔触研究，遂讥讽这提问说——这就好比问，中国是否有像英国一样的喝茶传统。 &/p&&p&冈仓天心的《茶之书》，据说曾影响过赖特的有机建筑理论，他在梳理了茶文化的中日历史积淀后，以为，如若放弃对西方文化一贯的卑躬屈膝，就能得出：&/p&&blockquote&&i&“在世界文明的有些方面，东方胜于西方。”&/i&&/blockquote&&p&沿着伊东忠太为中国建筑正名的事业，梁思成为将中国建筑纳入西方艺术史的评价体系，曾做出过持久而专注的研究，在一本写给外国人看的《中国建筑史》里，他以“为什么研究中国建筑”为题，反思中国建筑艺术的特殊性，他动议将中国建筑的狭隘定义，向生活方面拓展：&/p&&blockquote&&i&“许多平面部署，大到一城一市，小到一宅一园，都是我们生活的答案，值得我们重新剖析。我们有传统习惯和趣味：家庭组织，生活程度，工作，游息，以及烹饪，缝纫，室内的书画陈设，室外的庭院花木……这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足就履，将生活来将就欧美的部署。”&/i&&/blockquote&&p&这一扩展向日常生活的领域，虽无法再用大木建筑的单体研究方式触及，但却正好在中国园林可以涵盖的广度；就中国园林的深度而言，我当初面临相关中国庭园——来自山水诗、山水画、山水庭园的浩瀚资料时，竟有穷尽一生也难及其深的溺窒感，渐渐就成了释然，这辈子，我再也不用为谋求建筑方向而逡巡欧美，渐渐就生出以一生浸没其间的安宁。十年过去了，我如今相信，中国注入到日常栖居的文化之深之广，不但远胜过茶文化，也胜过中国人如今难得自信的饮食文化，只有西方中世纪教堂蕴含的栖居文化，才堪可匹敌，若按柯布西耶要为普通人的普通居住构造的现代栖居目标而言，中国园林曾经构造出的栖居诗意，就绝非西方发育不久的人居文化所能企及，即便从诗意沉积必要的时间上，海德格尔包裹有神祇的现代栖居诗意，比中国山水田园人境的栖居诗意，已晚后了一千五百年。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&为什么研究中国园林？&/b&&/p&&p&&b&就并不需要谁的自信，只要不过分自卑。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&blockquote&&b&文/&/b&&i&董豫赣&/i&&br&&b&原载于同济大学出版社·光明城《玖章造园》&/b&&/blockquote&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-afaf3c1b694_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&895& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-afaf3c1b694_r.jpg&&&/figure&&p&&/p&
1去年（2016）底，在昆明理工的建筑创作论坛上，与周榕再交口锋，这次，是我不克制。 我的讲座开始前，翟辉非要我提前到场，就赶上周榕正在讲的后半场，他正复述西泽立卫头天讲过的一个钢板亭子，西泽说，这亭的一个翘角，原本低矮得难以日常使用，却意外引…
&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-13ff5b22ce24f70bf9fbf24b_b.jpg& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&551& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-13ff5b22ce24f70bf9fbf24b_r.jpg&&&/figure&&p&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-3d6f5cccc3daa62b7f9a7c123dc01d23_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&133& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-3d6f5cccc3daa62b7f9a7c123dc01d23_r.jpg&&&/figure&&p&年轻人很宝贵的一个特质，大概就是自己的怀疑和不满。可是，很多时候，又没有足够的自信，或者觉得缺乏条件和支持，最后只停留在了迷茫甚至抱怨的状态里。&/p&&p&大概要勇敢一点，撞上前去，就像山本耀司所说的，&b&“跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞，然后才知道自己是什么。 ”&/b&&/p&&p&曾经有一群年轻人，在佛罗伦萨上大学期间，就是因为不满于当时的建筑和设计，他们决定用自己的方式去改变&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-41b18615ccbe75cfee1c56cf_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&575& data-rawheight=&357& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&575& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-41b18615ccbe75cfee1c56cf_r.jpg&&&/figure&&p&&i&《超级工作室的今天和明天》，1971年&/i& &/p&&p&&b&他们使用的手段很简单：画画，拼贴图片、做装置艺术、拍视频、策划展览、做家具……&/b&&/p&&p&基本上都是你现在拿着手中的工具就可以开始干的。&/p&&p&但就是这些作品，影响了很多建筑大家，&b&包括雷姆·库哈斯（央视“大裤衩”的设计师）、扎哈·哈迪德（在中国有银河 soho 等作品）、伯纳德·屈米（作品有东京歌剧院等）。&/b&&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-a8b8880da_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&360& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-a8b8880da_r.jpg&&&/figure&&p&这些影响很难被描述，因为它很抽象、充满创新和超出常规，影响的范围还扩展到设计、艺术、科幻等诸多领域。&/p&&p&这个团伙叫“超级工作室”，从1966年持续到1978年。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-2ab7baf1d7c_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&743& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-2ab7baf1d7c_r.jpg&&&/figure&&p&&i&“超级工作室”成员与他们的作品《隐藏的建筑》，1970年&/i&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&《纽约时报》撰文称，“超级工作室在战后的设计史上至今有着神话般的地位。”&/b&&/p&&p&&b&而且，“超级工作室的作品与当今社会仍然关系密切。”这是来自英国《卫报》的评论。&/b&&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-8987f3efeb12fdac8d6b8705_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&463& data-rawheight=&330& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&463& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-8987f3efeb12fdac8d6b8705_r.jpg&&&/figure&&p&&i&“超级工作室”成员&/i&&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-c1cafbb60c8913_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&120& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-c1cafbb60c8913_r.jpg&&&/figure&&h2&&b&“混乱是永久性的状态”&br&&/b&&br&&/h2&&p&先来看他们在1966年举办的名为“超建筑”的展览。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-0aa4f966abf6ca19b6bbf_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&780& data-rawheight=&800& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&780& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-0aa4f966abf6ca19b6bbf_r.jpg&&&/figure&&p&&i&“超级工作室”成员阿道夫·纳塔利尼在“超建筑”展览现场，1966年&/i&&/p&&p&他们始终坚信建筑是一个改变世界的手段。但他们反对打着“理性的必然”这一旗号。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-e9a01faba57cf3a13f1407_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&360& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-e9a01faba57cf3a13f1407_r.jpg&&&/figure&&p&&i&《理性之旅》系列作品&/i&&/p&&p&他们认为，既然我们生活的世界里存在种种复杂的矛盾，和种种断裂的碎片，那么到了工业化世界里，这些东西也不会平白无故消失。&br&&br&&/p&&p&&b&“混乱是永久性的现实状态，并不是暂时的。”他们说。&/b&&/p&&p&他们的建筑理念里，高度重视“复杂性”和“语言与行为的多样性”。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-72cbb07276af3eca6e054c_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&280& data-rawheight=&280& class=&content_image& width=&280&&&/figure&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-e0ed89f15fa0af57f85c3493b3fea53d_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&551& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-e0ed89f15fa0af57f85c3493b3fea53d_r.jpg&&&/figure&&p&&i&“超级工作室”于1968年设计的《沙发（Sofo）》&/i&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-17b20ccbe0aa3_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&360& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-17b20ccbe0aa3_r.jpg&&&/figure&&p&&i&“超级工作室”的设计作品&/i&&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-eed8e4d1fe903aa05bd09_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&1202& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-eed8e4d1fe903aa05bd09_r.jpg&&&/figure&&p&&i&“超级工作室”1969年设计的组合式沙发《市集（Bazaar）》&/i&&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-2ea72fabd0c81bc77d35_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&120& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-2ea72fabd0c81bc77d35_r.jpg&&&/figure&&h2&&b&“建筑师之墓”&/b&&/h2&&p&&br&&/p&&p&1968年与1969年间，他们创作了《建筑直方图》，这被称为“建筑师之墓”。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-6d96457abe8e6f08e657d_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&360& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& w}
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