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什么是剩余电流
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“剩余本金”是什么意思？
“剩余本金”[ shèng yú běn jīn ]：（释义）.baidu.com/question/633325“剩余本金”：贷款的偿还有两部分：一部分是本金：从某个数量中减去一部分后余存下来有剩余可拿到市场出售剩余物资。（造句）：利息诉讼时效的中断，自然及于剩余本金，存钱的话剩余本金就是你存银行的本金部分.html">https，另一部分是利息，因为利息是依附本金而生的孳息。参考资料百度知道：<a title="" target="_blank" href="https://zhidao。剩余贷款本金就是本金那部分的余额。是欠银行的本金。同理
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名词解释出口剩余理论
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。会幕 -信仰耶稣基督教书籍资料-基督徒灵修_林献羔灵音丛书
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作者：林献羔
地址：广州市 德政北路
雅荷塘（北） 荣桂里15号
邮政编码：510055
电话：020－
日期：2010年3月新印
“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。”（出25：8－9）
“这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。”（出29：42，参来9：1－10）
以色列人是神所拣选的；以色列国是世界的中心，耶稣是降生在以色列国的。
以色列是以耶和华为神的国家。他们有罪要献祭，献祭的地方是圣殿。
以色列人是神的子民，他们要敬拜神。敬拜的地方是圣殿。
圣殿，在以色列人的心目中是个非常重要的地方。全世界只有一所圣殿，这圣殿是在耶路撒冷。
自从公元70年罗马提多将军毁了圣殿，以色列人分散天下之后，以色列没有圣殿。
1948年5月14日以色列复国后，他们一直准备要重建圣殿。
现在我们不是讨论圣殿，在我们讲论圣殿之前，我们先谈谈会幕。会幕可以说是圣殿的前身。
以色列人出了埃及，到了西乃旷野。他们在旷野40年才入迦南（以色列地）。他们在旷野不能建圣殿，就以会幕来代替。
如果我们要了解圣殿，先要了解会幕。
当我们明白会幕是怎么一回事之后，我们再来了解圣殿（灵音小丛书之六十八）。
& 会幕的建造
以色列人过红海出了埃及，他们来到西乃旷野，在旷野绕行了40年。
摩西在旷野传讲律法（出20－24章）之后，就讲会幕的建造（出25－40章）。以色列人在西乃山下，把会幕建成，约有半年之久。
会幕架起时，正是以色列人出埃及后的第二年（出40：17）。以色列人入迦南后，会幕就停在示罗（书18：1）。会幕存留共有400多年，直到所罗门建造圣殿（王上6章）为止。
会幕——圣殿——教会——新耶路撒冷，打开了神与人交通的路。圣殿是会幕的延续。当神结束了圣殿的任务时，祂就用教会来代替了圣殿去完成神的计划（约2：19－21）。
神在会幕与圣殿没有得到安息（徒17：24），祂就要在教会里（属灵的圣殿）（弗2：20－22）居住。最后，神要在新耶路撒冷与教会同居。
一、临时的会幕
“摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去……。”（出33：7－11）
这是摩西在正式建成会幕前的会幕。亚伯拉罕也曾支搭帐棚，在棚这旁筑坛（创12：7－8）。
二、特建的会幕（出25章后）
这是敬拜神的大营幕。神的心意是要与人同住（出26章）。
神的启示先是从至圣所开始，自约柜至铜祭坛。但当他们建造时就先从外面开始（出36－38章），从人的经历开始：罪人进入会幕，最先见到的是铜祭坛。这与5祭的次序相同（利1－5章）。
会幕是神住在人间的雏形。出埃及记25：8的“住”字，原文是shekinah（参王上8：27）。在伊甸园里，耶和华只是“行走”（创3：8）；亚伯拉罕也是与神“同行”。神一直没有“住在”人间。神要以色列人建造会幕，是要与人同住。基督来世界是住在人间（约1：14）。教会是神的居所（弗2：21－22）。
罪人不能到“至圣所”，但神以爱出到坛前救人。
会幕：广义——包括外院；狭义——只指圣所与至圣所。圣经常把圣所与至圣所合称“圣所”。
（1）会幕（出27：21）：
神与百姓相会的地方，是会众的帐幕（出29：42）。
（2）帐幕：
指外表，意思是“安定下来”，Tabernacle与39：32同。
（3）家和殿（撒上1：9，3：3）：
在撒母耳的时候还没有圣殿。那时，“耶和华的殿”是指固定不移动的会幕，直到所罗门才建宏大的圣殿。
每次扎营时，都是由利未人来架起的（民1：50－2：31）。
会幕在各营的中央，利未人的营幕围绕会幕的四周，最外围是12支派的营幕，每边各有3个支派。
3．“照着在山上指示你的样式”（出25：9，40）
神第一次把祂永远的计划启示出来。
（1）“……当为我送礼物来”（出25：2）：
我们只站在奉献的地位上，神才作工。
（2）要甘心乐意：
勉强奉献是不被纪念的。
（3）神所规定的：
“所要收的礼物：就是金、银、铜，蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，点灯的油并作膏油和香的香料，红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。”（出25：3－7）神所指定的，人不能更改。
（4）材料：
也是神所指定的。有从埃及带来的（出12：35－36），有从亚玛力人得来的（出17章）。
很多，分精金与普通的金。精金表明神的荣耀（结1：26－28），也可指神的性情与性质。黄金表信心（彼前1：7）。
表救赎（出30：11－16，民3：44－49）。
西乃山可得大量的青铜。很多东西都是用铜作的，铜表审判（启1：15，2：18，22－23）。
④ 各种颜色的线：
蓝，春天色（出24：10），是紫蓝。紫，是紫红，王袍颜色。硃红色，流血代赎。
柔细，圣洁（启19：8）。
⑥ 山羊毛：
柔软光泽，圣洁、美丽、耐用。
⑦ 染红公羊皮：
剥皮表明死了，又把皮染红色。
⑧ 海狗皮：
是海豚皮、兽皮（结16：10），灰黑色、很粗，是最外罩棚的盖子。表明耶稣“无佳形美容”（赛53：2）。
⑨ 皂荚木：
产于西乃旷野，坚硬耐久。这是表明基督的人性，“像根出于干地”（赛53：2）。
树身带刺、坚硬：这又表明我们天然的生命，未经对付容易刺伤人，经过加工之后亦不是贵重的东西。但是会幕用它最多。
表明圣灵。
表明基督的生命发出香气。
各种宝石：
经过高压而成的。我们生命的经历，多受磨炼。
特别是红玛瑙，是表明基督担当人的罪，显出祂生命的尊贵。
（5）“……都要照着在山上指示你的样式”（出25：40）：
圣经有7次提到这句话（出25：9，40，26：30，27：8，民8：4，徒7：44，来8：5）。请注意，不是“照着山上的样式”，而是照着山上“所指示”的样式。这是神所指示的。神一再命令，所以人要谨慎去作。圣经所记载的，再没有比记载会幕更详细了。
建会幕所花的费用约值12万多美元。
三、会幕七件圣物
会幕共有7件圣物，形成了“十字”形状。特别是约翰福音有明显的显示。
1．约翰福音书的显示
（1）铜祭坛（约1：29）：
神的羔羊为赎罪祭。
（2）洗濯盆（约2章）：
洁净圣殿。
（3）陈设饼桌子（约4－6章）：
有吃有喝，生命粮和活水。
（4）金灯台（约8－9章）：
有两次说“我（耶稣）是世界的光”（8：12，9：5）；瞎子得见光（约9：）。
（5）金香炉（约14－16章）：
奉耶稣的名祷告，金香炉表明祷告。
（6）约柜（约17章）。
（7）施恩座（约17章）：
大祭司代求。
2．约翰福音12－17章的显示
（1）铜祭坛（约12：32－33）：
耶稣要在十字架上被举起来。
（2）洗濯盆（约13章）：
耶稣为门徒洗脚，表明圣洁。
（3）圣所（约14－16章）：
包括陈设饼桌子、金灯台和金香炉。
（4）至圣所（约17章）：
耶稣的祷告。
内有约柜和施恩座。
四、会幕的建造
1．会幕的设计（出25－31章）
神指示的次序，先从至圣所开始（出25－30章）。但他们建造时就先从外面开始（出36－38章）。
2．会幕的延宕（出32－34章）
金牛犊的事件，使建会幕的事停顿下来。
3．会幕的完成（出35－40章）
开始建造的次序：先造幕幔、板、帘，才造幕内的各物件。
& 会幕的结构
会幕分为三大部分：外院（院子）、圣所与至圣所。
以色列人入迦南地，直到所罗门才建造圣殿。圣殿比会幕复杂得多，但总的分法也是一样：院子、圣所与至圣所。
院子又叫外院。一进会幕门口就是院子，地方比较大，而且是露天的。会幕大门是在东边的。
入门后，首先是铜祭坛。这是预表耶稣为我们流血赎罪。
再入就是洗濯盆，是给祭司洗手洗脚的。因为祭司献祭，献祭后就要到洗濯盆洗手洗脚。这是预表我们得救后要过着圣洁的生活。
圣所是长方形，主要有3件东西：
1．陈设饼台
陈设饼台在圣所北面，放有12个饼，以色列12个支派都得到供应。这是预表基督是我们的生命粮。
金灯台是在南边。这是预表基督是真光。我们得了生命粮的供应，就当为主发光。
再往里（接近至圣所）是香坛。香坛预表我们的祷告。
三、至圣所
至圣所是在里面，立方形。
至圣所里面有约柜，柜上有施恩座，旁边有两个基路伯。
四、谁能进入
一般人只能进入外院。入了外院预表得救了。
祭司才能进入圣所。
只有大祭司才能进入至圣所，也是一年进入一次。
五、会幕的光
外院有自然光，因为是露天的。我们得救了，有了阳光。
圣所没有天然的光，但有灯台的光，预表我们的魂需要属灵的光。
外院预表我们的身体，在外面，可与别人接触。
圣所居中，预表我们的魂是居中的。我们当追求长进。
至圣所在里面，没有世界的光，预表我们的灵是在我们的里面，似乎黑暗，但有神为我们的光。我们当进到属灵的地步。
七、十字形
会幕7件东西，形成“十字形”(见上图)。
& 院子（外院）
读经：出埃及记27：9－19
&&&& 会幕外围就是外院。外院的大小，也就是整个会幕的大小。
以色列人在旷野一年后，神就向摩西启示怎样建造会幕（出25－30章）。
院子是在会幕的里面，一进入会幕就是院子。人进入院子，是预表人的得救。
一、院子外围
院子是空顶见光的。
1．长方形（27：18）
大得很，足够容纳所有真心寻求神的人。
2．帷子（27：9，11－13）
（1）把会幕围住：
四面用帷子挂在柱子上，造成院子，是神居所的范围。
（2）面积（每“肘”约1.5尺）：
“院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘……。”（出27：18）
门是在东边中间，20肘；高5肘，足够把罪人隔开。
（3）材料：
“撚的细麻”。细麻，没有颜色。我们在生活上是要显出神的公义，把自己的义隔开。一点不义都不能容纳。
撚的时候，要细心、忠心、耐心。不细心就撚得不美。我们应当付出代价来追求圣洁的生活。
（4）帷子：
这是保护会幕的，显出维护神见证的效用。
3．柱子（27：10－12，14－16）
这是帷子的柱子：南、北各20根（10－11节）；东、西各10根（12，14－16节），合共60根。柱子与柱子相隔5肘，柱子高5肘。
虽然圣经没有说柱子是用什么木作的，但可能是用皂荚木作的。皂荚木是我们。
柱子上的钩子和杆子都是用银子作成（10－11节）。
4．带卯的铜座（27：10）
这是为插入柱子用的。柱子共60根，铜座也有60个。
铜，预表审判：我们应当有经得起审判的见证。
铜座把柱子立定，使它不倒下来。
5．钩子（27：10）
钩子是用银子作的，是为挂帷子用的。
银，预表救赎。
6．杆子（27：10）
杆子也是用银子作的。杆子在柱上有如门闩，这是救赎的连结。
杆子又是把柱子加固的。这是预表救恩里的扶持与联系。
7．柱子插在铜座上
皂荚木进入铜里：人落在审判里，还有什么剩下来的呢？没有了！但用银子（救赎）包顶就解决了。
帷子支立在铜座上：我们的身体受审判，就当有圣洁公义的生活。
8．大门（27：16）
大门长20肘，但高只有5肘，门的两边各15肘。大门是预表基督。
（1）本来是窄门（太7：13－14）：
从外面看去觉得是窄，但进入院子后，回头一看就觉得是宽的。
世界蒙蔽了我们的眼睛，所以我们看大门是窄的，看世界是宽的。
真心寻求神的人就不觉得窄；被神光照后，反觉得宽大。
大门有4根柱子（出27：16），这是表明四福音。
（2）只有一大门：院子很大，本来有许多门，其实东面都是门，合为一大门。我们的主是大门（约10：1，7）。
（3）簾子（出27：16）：
门簾与门相同，都是预表基督的荣美。
门簾有多种颜色：“蓝色紫色朱红色线”，各种颜色都有所表明。但帷子是没有颜色的。
门簾是把门挡住，使人不容易看见门，但爱主的人能透过门簾看见荣美的基督。
9．分成方格
整个院帷，包括门簾，每隔5肘就有一根5肘高的柱子，形成很多的方格。
10．橛子（27：19）
橛子是为固定幕院，使它稳定，正如带卯的铜座是对板柱作稳定的作用。
铜橛是要被钉进地的里头：地是表明世界；铜橛被钉入地里，表明我们是受世界的审判与定罪。
另一方面，世界的荣华吸引了人。我们应当用铜橛把世界钉进去，定了世界的罪，我们的见证才稳定了。
橛子是要钉入地里头，埋得越深就越稳固。不稳固就不能用。我们不要露头，而是要深埋。不叫别人注意自己，就能把帷幕拉紧。如果橛子一露头，别人就会讨厌，因为橛子露头就会绊倒人。
11．以色列人围着会幕扎营
神启示摩西建造会幕，目的是神要与人同在。
撒但害怕建造会幕，在神的启示还没有完成时，牠就打岔这事，叫百姓拜金牛犊（出32章），为要把以色列人抢走。后来摩西堵住了破口，才再度进行建造会幕。这是一场属灵的战争。
神要人乐意奉献：“为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒……凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人……所献的铜有七十他连得并二千四百舍客勒。”（出38：24－29）数字庞大，但60万人平均每人不多（连同妇人孩子共200多万人），但是他们长期在埃及，极其贫困。长贫的人本来是不容易慷慨奉献的。所献的金子，多为饰物，是人所宝贵的，这些饰物特别是妇女的命根子。他们不但乐于奉献，在奉献的热潮中，摩西叫人拦住他们，“……这样才拦住百姓不再拿礼物来”（出36：3－6）。
建造会幕的人不是自告奋勇，而是神所拣选，被主呼召的：“我已经提他的名召他。”（出31：2，36：2）神又要用圣灵充满他：“我也以我的灵充满他……。”（出31：3－4）他们就会照神所吩咐的去作（11节）。在立会幕时与安放7组物件时，7次提到“照耶和华所吩咐的”，“……都要照着在山上指示你的样式。”（出25：40）
从出埃及到第二年正月初一日，会幕完成了，祭司袍也作好了。“当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。”（出40：34）
在圣殿建造之前，会幕一直是敬拜的中心，共计300年之久。
按人看来，神应当先把会幕的外面启示直到里面。但神的启示，是从里至外的，整个会幕只成为神与百姓同住时必须的“掩蔽”，是不可见的。
会幕的3扇门，预表耶稣基督：
外院只有一门（出27：13－19）：预表救恩门；朝东（27：13），表明日出之处，神荣耀彰显（结43：2）；只有一门（徒14：12），宽大，20肘（出27：16）。没有门槛，没有阻隔。未得救的人进入院门就得救了。
圣所门（出26：31）：这是献身门，只有祭司和利未人才能进入。这又是成圣门。
至圣所门：有门帘，只有大祭司一年一次进入。这又是“得胜门”。
第一组（25章）：约柜、桌子、金灯台。是神供给人的内容，显出神的丰富。
第二组（27章）：祭坛，单独一组，是神除掉人进到神前的阻碍。这是神的恩典。
第三组（30章）：香坛与洗濯盆。人进到神前蒙更多的恩典。
神施恩给院里的人，要通过各物；人进到施恩座前，也要通过各物。我们是要经行十字架路的。
民数记给我们看见，神以会幕为中心来训练以色列人；同时，神又要以色列人环绕会幕而生活，形成一个圣洁的团体。
我们不是要守律法，但会幕给了我们敬拜神、神与人同住并过着圣洁生活的原则。我们如果再细读《会幕》这小册子，也许会给我们更多的属灵教训，使我们能很好地敬拜神、侍奉神与荣耀神！
一九八六年九月二日初稿
一九九九年十月十四日增订
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