上古神兽青龙白虎朱雀玄武谁厉害一点_百度知道
上古神兽青龙白虎朱雀玄武谁厉害一点
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最前，最大的是朱雀门，最长的是朱雀大街，故在后，青龙白虎护法，玄武在后防御。就像是在战场上，朱雀是冲锋，属火，也就是在的南方。北方的房子都是北屋是主屋，太阳在南面，像汉代故宫；青龙白虎一左一右；最凶残的朱雀冲在最前，就是最良好合理的布局。从地理来讲，我们在北半球。明确验证了这个道理最凶残的是朱雀，按照我们北半球位置来说四大神兽之一玄武，众所周知是防御能力强
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四大神兽属于并列的，不存在高低之分。
如果打起来会怎样
不会打起来的，各有职责，神与凡人的差距就在这
人有七情六欲，神已经超脱了，不会有这些想法
应该青龙，毕竟排首
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?中国古代神话生物
[shén shòu]
（中国古代神话生物）
中国古代民间神话传说中的神兽是指以二圣（，）与（、、、）为代表的皆可见于中国经典中的生物。
这些生物在现实中大多无法找到实体，但其形象的组成物源于。某些古代在中国的术中，尤其是及两门术数。这些神兽常出现于传统建筑中，起到、、的作用。
神兽词语解释
《·九章·涉江》“驾青虬兮骖白螭” 汉 注：“、，神兽，宜於驾乘。”
晋 《相风赋》：“神兽盘其根，灵鸟据其颠。”
《·吕光载记》：“营外夜有一黑物，大如断堤，摇动有头角，目光若电， 光 笑曰：‘也。’ 言于 光 曰：‘龙者神兽，人君利见之象。’”
《·符瑞志下》：“周印者，神兽之名也，之变化。王者德盛则至。”
神兽两仪二圣
与在现代中已经不可再见，人们对此知之甚少，而的少数活跃只有一些古籍善本以及一些当中的零星记载，至于的记载更加稀少，只有极少数出土的上的一些铭文和部分甲骨骨文卜辞的记述，这对于界来说可以称得上是一大遗憾了。
神兽太阳烛照
太阳烛照是居民的中的圣兽，其与太阴幽荧的神话是类似于之类的孪生神话，是人类社会性质的产物，同时也极有可能如部分学者所说的是往过渡阶段的产物，两者存在颇多的相似之处，但实际却又大相径庭，学者当带有审慎的思维展开研究。
从古籍文献中可以看出，关于太阳烛照的起源实际上有两种说法，一是太阳烛照是盘古后混沌所化两仪中的与盘古一眼结合而产生的圣兽。
而第二种说法则没有盘古的参与，认为太阳烛照是直接由“”中的阳变化而来的大道的化身。
但到了秦汉以后，无论何种说法都逐渐销声匿迹了，如今在中已经不可再见。
据专家猜测，对太阳神烛照的崇拜是源于当时人民身处频发的自然灾害当中，而急需一个信仰得到精神上的安慰。太阳烛照代表的是天空中最耀眼的，人类光明的来源——，也有说太阳烛照所代表是一切属于的一面的事物，而其黑色外形则是对“物极必反”的体现。
在中国界，有一部分学者认为：太阳烛照即山海经传说在民间的变种神话。但这一说法并没有得到广泛认同，甚至屡遭驳斥。
也有学者认为烛照的黑色球体形象是中国古代观察到了的佐证，并认为烛照是先民对太阳黑子的神话印象。
更多的人认为太阳烛照的源起是中国古代先民早期的结合古后的。《》：太古洪荒之世，有圣神名烛照，光遍寰宇。
神兽太阴幽荧
太阴幽荧是居民的中的圣兽，在对甲骨文的研究中可以看出，关于太阴幽荧的起源实际上有两种说法，一是太阴幽荧是盘古后，混沌所化两仪中的与盘古一眼结合而产生的圣兽。
而第二种说法则认为的诞生没有的参与，认为太阴幽荧是直接由“”中的阴变化而来的大道的化身。这一说法至少是在盘古之前开始流传的，比更为古老，当代学者也普遍认为后者才是太阴幽荧神话的原型。
但是，自秦汉以后无论哪一种都逐渐销声匿迹了到了现在，她与在中已经不可再见，而太阳烛照的少数的活跃尚有一些古籍善本当中的零星记载和的铭文，但太阴幽荧的记载却只有极少数出土的青铜器上的铭文以及部分甲骨文的记载，同时，因为资料典籍的缺失，对太阴幽荧进行研究的学者寥寥可数，这对于界来说可以称得上是一大遗憾了。
据专家猜测，对月神幽荧的崇拜是源于当时人民身处频发的自然灾害当中，而急需一个信仰得到精神上的安慰，这与的源起是一致的。
太阴幽荧代表的是夜空中最美丽的，人类夜晚的守望者——，有学者认为太阳烛照所代表是一切属于阳的一面的事物，而太阴幽荧则代表着一切属阴的事物。
其白色圆环的外形不仅与太阳烛照一样是对“物极必反”的体现，更是对《》中“至哉坤元，万物资始，乃顺承天”说法的表现。
神兽天之四灵
的最初起源，目前尚无定论，以文物考查的话，根据对出土的卜辞中天象资料的整理与研究的考证发现，在早期的甲骨文上已有天之四灵这的形象产生，而随县出土的漆箱，上面首次记录了完整的的名称。
史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在上的地位相当重要，一直以来也是中外学者感兴趣的话题。
是古代神话传说中的。属于传统文化中是四象之一，中国古代最令妖邪胆颤且法力无边的四大神兽是青龙、、、。
以五行论，东为青色 ，故青龙为东方之神，亦称“”。在民间传说中，青龙身似长蛇、首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。
在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左、右白虎的说法。龙是汉民族所敬奉的祥瑞，是吉祥雄伟的象征，由于崇拜意识，后演变为祈求丰收、祈求平安的民俗活动。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕。古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名青龙。又有龙性淫的说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
[在观念中，白虎被视作化成的，、之一，汉代五行学说兴起，合于，西方白虎又多了象征五行中金行的意义。而五行又与合一，所以注《》曰：“白虎玄文，不食生物，有至之德。”
周朝时，正式确立，观念正式成熟，得以具体划分。西方白虎有了奎、娄、胃、昂、毕、觜、参这七宿，八十度。
古人认为白虎是一种祥瑞，《援神契》曰：“王者德至鸟兽，则白虎动。”晋《》曰：“王者仁而不害，则白虎见。白虎者，仁兽也。虎而白色，缟身如雪，无杂毛，啸则风兴。昔化行陕西之国，白虎应焉。”
《》曰：“圣王感期而兴，则有白虎晨鸣，雷声于四野。”新石器时代良渚文化中的的兽面和青铜器上的兽面都与白虎的形象相似，直到今天我国的、、、等民族仍称白虎是其祖先。
白虎还象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和上的白虎像。
朱雀是传统文化中的之一，《》所谓的“”之一。从先秦时代开始它就是代表与的神兽，而到了汉代学说开始兴起，它的象征含义又多了与夏季。
很多人将其认为是或是凤凰的一种，但实际上朱雀与凤凰存在极大的不同，且作为与之一的朱雀比礼记之一的凤凰更加尊贵。亓鑫铭所著《论》称古以朱雀为。
近代由于受到西方不死鸟（Phoenix）浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成朱雀的情况。
事实上，中国古代神话传说并无朱雀会浴火重生的说法，凤凰涅槃也只是先生借鉴西方的传说所创作的诗词而已。
是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。
中国古代神话中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、四兽。亦称玄冥 ，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，成了长生不老的象征，冥间亦在北方，故为北方之神。而又可通冥间问卜，因此玄武有别于其它三灵 ，被称为“”，是道教所奉之神。
应龙是古代神话传说中一种有翼的，相传时应龙斩杀蚩尤、；治洪水时应龙又以尾画地成江河使水入海。另外，应龙还是的祖辈。
《·》：“大荒东北隅中， 有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀与， 不得复上， 故下数旱。 旱而为应龙之状，乃得大雨。 ”
《·》：“应龙处南极，杀与夸父，不得复上。””
《·》：“应龙何画？河海何历？鲧何所营？禹何所成？”
《·地形训》：“应龙生，建马生。”
黄龙是古代神话传说中的神兽。按照古籍记载，及可能都是黄龙的化身。
五行思想的体现将黄龙看做是之一。有之外的“第五灵”甚至四灵之长的说法，『中央黄为土』就是黄龙。
黄龙在古代是皇权象征，在上可以见到黄龙。某些人认为黄龙的这个地位已经被替代，也有人将二者同等看待，但实际上，作为的一支远远无法与黄龙相比。
有人提出黄龙即是黄帝时期的，他们的共通之处既是地位要远高于普通龙类。
神兽神兽分层
两仪二圣：，
天之四灵与黄龙并称，天之四灵与应龙、黄龙合为。
：麟、凤、龟、龙
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．- 中国古籍全录[引用日期]
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