“太极能不能打？”危机漩涡中的太极发源地陈家沟
　　陈家沟村口立着一个方形大门，书法名家题字“陈家沟”。摄影/新京报记者 安钟汝　　陈家沟家庭拳馆的学生们。　　提到太极拳被质疑，“四大金刚”之一朱天才有些激动。　　陈俊凌和他的弟子。　　陈家沟一武馆内，拳师在指导学生练拳。　　5月7日，朱天才正在院子里接受六名记者采访。一旁的工作人员怒了，“你们不要问大师一些小儿科的问题！”　　因为记者始终围绕“陈氏太极能不能打”提问，在他们看来，这名被称为陈氏太极“四大金刚”之一的人物，最能代表陈氏太极回复近日铺天盖地的质疑。　　一直端坐的朱天才也站了起来，情绪有些激动，“不是打才是真功夫，这是没有知识最低级的认识！”　　近日，太极陷入了前所未有的信任危机。有网友说，“太极拳不能打，是太极操”。　　质疑声最终蔓延到太极发源地——河南省温县陈家沟，陈家沟的每一个习武之人都被卷入是非漩涡，而骤起的舆论风暴也激怒了这个被视为太极圣地的村庄。　　新京报记者 安钟汝 实习生 闫蛟 河南温县报道　　“应战”　　这是一个紧邻陈家沟主干道的深宅大院。穿过悬挂着“天才太极院”匾额的正门，进入深邃的天井，两旁雕栏画栋。第一个厅堂，摆放着财神爷的神像，神像前面，是一座根雕茶几。　　朱天才一袭黑色的中式长褂，端坐在茶几前面。茶，已经斟好，六名记者，六个茶盏。朱天才优雅地挥手，“坐”。　　这个七十多岁的老者与陈小旺、陈正雷、王西安一起被称为陈家沟太极拳“四大金刚”，国家级非物质文化遗产代表性传承人，人们称为太极大师。　　大师一边泡茶，一边讲太极与传统文化，绿色的宝石戒指在苍劲的手指上格外打眼。　　优雅的平和的对话很快被人打断，“太极能不能打？”　　“太极拳是中国几千年的传统文化，有些人有目的地谩骂、诽谤，别有用心。”朱天才情绪有些激动，一直端坐的他突然站了起来。　　自从有人抛出“太极是中国武术最大的骗局”的言论，舆论质疑指向太极发源地陈家沟——这个一直被视为太极圣地的村庄。　　文无第一，武无第二，分出个高下是很多习武之人的想法，何况是在这样的质疑之下。　　4月27日，王战海最先站了出来，他是陈家沟“四大金刚”之一王西安的儿子。他将派出弟子陈前应战挑衅者，并称“如果徒弟被KO，他将退出武林界。”　　战还是不战，有些起誓般的一场约战，让这次武林风波再次升级。舆论的目光紧盯着太极村陈家沟。　　陈家沟很多人“怒火中烧”，都说要打一场，为太极正名。在广州开武馆的一名拳师也专程赶回陈家沟，“打，必须打。”　　但也有人站在了主战派的反面。陈照森，陈氏太极第十一代传人。他说，陈家沟的祖训，“不与狂徒较量，不与无知争强”。　　第二天，另外一位“四大金刚”陈小旺发表告弟子书，称“约架行为有违武德，涉嫌违法，对此应坚决反对。”　　中国武术协会也发表声明称，约架涉嫌违法，应坚决反对。陈家沟的挑战与应战，截至目前，中止在了唇枪舌剑上。　　“马云都学太极，他是傻子？”　　陈照森说，对于外界对太极拳的挑战，他不以为然，“我经历过的挑战，上百次。”　　1985年元月，陈照森到安徽淮北授拳一个月，结束那天晚上，当地四个练武的人拦住他，要和他比。　　第一次，陈照森拒绝，第二次，四人又找上门去，在陈照森没有防备的情况下发起进攻。　　“一个一米九的大个子在后面抱住我，一个从前面进攻。”陈照森说，面对四个人挑战，他还是赢了。　　三年前，他去匈牙利与当地的柔道、跆拳道交流，一个当地人找他挑战，“他的胳膊我握都握不住，很壮，肌肉很发达。”陈照森说，他用了一招，把对方制服。　　最后，这名挑战者问他，“你很瘦，看起来也没有肌肉，怎么那么大力气？”　　陈照森告诉他，“我用的劲，不是用的力，力和劲是不一样的。我用劲截断了你的经路。”　　但是，翻译不知道怎么翻译“劲”和“经路”两个名词。　　“挑战从我们走出去的那天就没断过，都被化解了。”陈照森说。　　大师朱天才也发话，“太极拳是一种道理，是祖祖辈辈智慧积累出来的大智慧，有些人故意或有目的地谩骂，别有用心。”　　陈家沟的大师、拳师、习武者、研究者都希望让质疑者明白，“太极拳不是假的。”　　陈氏太极第十代传人，陈俊凌站在自家武馆前说，“我们祖上都是开镖局走镖的，太极拳不能打，他们能走镖？”　　陈家沟太极拳研究专家严双军说，“马云、马化腾都学太极，假如太极拳是假的，他们为什么还要学？他们是傻子？”　　“太极拳传承到现在，有两个功能，健身和技击，现在习练太极拳的人，大部分是健身，以技击为目的的是一小部分专业拳师。所以现在人都把太极拳当作了健身的东西。” 严双军比喻，“就像菜刀，很多人是用来切菜，但你不否定它也能用来杀人。”　　陈家沟大师们讲述着他们曾经一次次挑战的胜利——一个外国人曾到陈家沟挑战，结果一位拳师一招把他的腿打断了；军阀混战时期，“陈发科雨佛寺惩匪”、“陈照丕赤手擒枪匪”等故事都传为佳话。　　5月6日，严双军甚至带记者们去亲身体验。记者冲上去攻击拳师，拳师上身稍侧，右手握住记者打过来的拳头，顺势往前一拉，记者朝前方飞出一丈，脸面朝下倒在草地上。　　他说，武侠片让人们对传统武术有了误解，以为太极拳在实战中一招一式很慢，“实际上很快，一招制敌，打必伤人，所以不轻易去打。”　　他们试图维护太极在民众心中的形象，但外界质疑声并没有因此停止。　　有称太极拳为“皇帝的新衣”。还有人发段子调侃太极：你和他讲武术，他和你讲武德，你和他讲武德，他和你讲养生，你和他讲养生，他和你讲实战，你和他讲实战，他报警。　　陈家沟陈氏家族一名老者担心，“失去人心，才是我们最大的挑战。”　　“隔山打牛都是炒作”　　太极拳发源地这个名片让陈家沟名声在外，“但这个正名，也历经岁月坎坷。”　　陈家沟陈氏祖祠前分立着五块石碑，分别铭刻着吴氏太极、孙氏太极、杨氏太极等五大门派。　　严双军介绍，“这代表着几大流派认祖归宗，承认陈家沟是太极拳的发源地。”　　陈照森记得，改革开放前，“很多外面的人甚至不知道我们练的拳叫什么，都叫陈家沟拳。陈氏太极及陈家沟地位的确立，是在改革开放以后，一些陈家沟的人走出国门交流。”　　朱天才是第一个走出国门的人。他回忆，1981年，新加坡内务部一官员带了一批新加坡国术总会的人来陈家沟参观，“先到河北永年再到陈家沟，到陈家沟一看，小孩子老人人人都练拳，真正展示了功夫，他们说这才是真正的太极拳。”　　公开资料显示，河北永年，是太极拳中兴之地，诞生了杨氏、武氏太极，并派生出了吴氏、孙式太极。　　第二年，新加坡方面向中国方面提出希望陈氏太极拳到新加坡交流，并专门提出一定要陈家沟的。朱天才被选中，“那个时候陈氏太极拳才走向世界。”　　此后，陈家沟朱天才、王西安、陈正雷、陈小旺多次到国外交流，“我们四个到九十年代以后，每一年绕地球转一圈。”朱天才说，“可能我们露面最多，就被称为四大金刚。”　　陈家沟名声在外，江湖上有了“四大金刚”、“八大天王”的名号，外面的人也涌向陈家沟。　　陈俊凌九十年代初在村办的陈家沟武术学校当校长，他说，“当时，每年会接待几百批交流人员。”　　2000年以后，更多的陈家沟人走出去授拳，陈氏太极名声越来越旺。陈照森说，他的弟子加起来超过十万。　　随着太极在中国以及国际上的流行，各路所谓的“太极大师”涌现出来，有一位“大师”闫芳，因为网上流传的一段拍摄于2012年的视频为人所知，被称为“最强太极推手”，能隔空打人。　　这些“太极神功”在这次信任危机中被网友扒出来，质疑太极拳“忽悠”。　　“这些人其实是假的。”提到上述表演的“大师”，朱天才说。　　朱天才说，各行各业都有真假，练太极拳的三亿人，出现几个“苍蝇”微不足道。武术界早就对闫芳敲警钟了，但她恬不知耻，那有什么办法，遇到这种人，那能怎么办？　　“没有假的太极，只有假的大师、假的做法。”被称为大师的朱天才也反对大师的称呼，“我认为现在的大师是自封的，即使说你是大师，没人知道，没人信的，现在对大师没有标准，大师满天飞，都是传说。”　　陈照森也明确表示，“隔山打牛都是炒作，谁也没有那个能力。打前面这个，后面这个痛，可能吗？”　　太极生意经　　“陈家沟很富。”邻村的村民提到陈家沟，没有提到陈家沟的太极拳，而是提到陈家沟宽阔的马路，村民的小楼，以及村民的穿戴。“陈家沟的建设比镇上都好。”　　这座村庄位于温县县城东5公里处，黄河北岸。由于古代沁河洪水频发，冲刷出无数条沟壑，陈家沟所处位置有三条大沟，被称为陈家沟。　　一入陈家沟，迎宾路比从县城通往陈家沟的道路还要宽阔，村口立着一个方形大门，书法名家题字“陈家沟”。　　大道两旁有商店、宾馆分布，村内有祖祠、太极拳博物馆、太极养生馆、体育馆。　　“发展到现在，是不可想象的。”陈照森回忆起以前的情形，“和其他的村子一模一样。”　　那时候的村子没有现在大，有很高的树，成片的空地，环境很好，但很穷，房子和院子都是土堆成的，穿的衣服是自家用棉花纺的粗布，吃的主食是红薯面以及玉米粉做成的窝窝头，菜是红薯叶萝卜叶，以及村子里参天的槐树开的槐花。“一年到头为吃饭穿衣犯愁。”　　陈家沟村村支书陈景约称，陈家沟人口3040人，700多户，10个村民小组，在外的拳师200多人，太极拳学校4个，家庭式武馆近四十家。太极拳的直接受益家庭超过200户，几乎所有的村民间接受益。　　在陈家沟，有超过二十多间家庭宾馆，饭店近四十家。　　一名开饭店的店主说，自己一间四十平米的店，一年租金要一万七，“比镇上的租金还高。”　　“那些没有练拳的，没有开店的，也受益了。”陈景约说，村里原来有耕地三千多亩，村里打造太极拳发源地以后，一些企业过来开设养生基地，开武校园，耕地剩下一千多亩，村民耕地被占用后，每亩耕地每年可以得到超过千元的补偿。　　“村里收入最高的还是教拳的，大师级别的高得不可想象。”一位村民说，“他们到外面说自己不挣钱，但他们开奥迪，抽中华，没钱是不可能的。”　　严双军透露，四大金刚之一的一名大师，被一位企业家请去教拳，一年的零花钱都一百万元。有一名徒弟，与该大师关系要好，大师不收他的学费，该徒弟送了这位大师一百斤茅台酒。　　把太极拳产业化，陈家沟村从上个世纪90年代就开始了。　　1981年，陈家沟太极拳学校筹建，当时属于体育局管，是公办，虽然不允许教职员工在家里开武馆，但还是有人偷偷开。这被看作是陈家沟太极拳产业化的开始。　　2000年以后，陈家沟太极拳学校改制，改为民办。一些教职员工离开学校，开始开设拳馆收徒。　　陈照森原来就是陈家沟太极拳学校的老师，改制后，他办了一家家庭武馆，现在有学生二十几个人，每人每年学费六千元。“有时候也会开培训班，二百人参加，每人收费几百元。”　　陈俊凌说，“武馆的培训班一般不管食宿，这就推动了家庭旅馆和饭店的出现。”　　九十年代末，陈家沟村成立旅游办公室，陈俊凌担任主任，开始策划景点规划，提出做太极文化旅游，“从那以后，村里有了太极文化，出现了太极主题的旅社，饭店，还有人做起了太极服装。”　　在陈家沟的街头，很多店铺的门面上都画着太极图样，有的直接叫太极饭店、太极宾馆。　　陈家沟的未来　　在陈家沟普通村民看来，他们遭受质疑，不仅仅涉及尊严，还有他们以后的生计，很多人已经靠太极拳吃饭或者准备靠太极拳吃饭。　　陈景约说，“村里的年轻人做这个的越来越多，因为外面想学太极拳的人越来越多，这是一个机会。”　　30岁的陈志伟小时候对未来的设想和村外的孩子一样，“上大学，当科学家”，但实现梦想的道路上并不平顺，于是就选择了祖业——练拳。　　在陈沟村，也有人对太极拳的过度产业化提出不满，“好比现在把武术作为商品炒作以后，陈家沟的大师很多，这方面很乱，还没学个所以然，就想另立门派，在外边为了挣钱不择手段。”　　一位陈家沟的老者认为，“把武术、太极拳作为商品买卖交易，卑鄙，我们是不允许的，但我们没办法。现在练拳是一个出路，屁股后教几个人，就有吃喝了，糟糕。”　　他认为，这次太极拳遭遇尴尬，就是因为平时太极拳被炒作，“被捧到天上，摔下来就疼。”　　两方信誓旦旦的约战并没有如期而至。最近几天，这场武林风波有归于平静的态势，陈家沟依然作为太极圣地，吸纳来自世界各地的学徒。“某个人改变不了太极拳的地位。”陈照森说。　　当地政府部门依然在加快发展太极拳产业的步伐。而且，不止陈家沟，温县、焦作市层面也已经把太极当做重要产业和文化名片。　　温县一名县级干部称，打造太极圣地，是温县十三五战略目标，以太极拳为核心，实现一二产业融合，主要发展培训，健康产业为主。　　去年，焦作市组织了百万人演练太极拳，申报了世界吉尼斯纪录。上述干部称，现在，焦作正筹划“世界百城千万人习练太极拳”，“经过我们一个多月发动效果来看，千万级是没问题的。”　　“陈家沟现在是一片工地，很多项目都在抓紧建设。”陈家沟的未来，他很看好。(新京报)
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为什么晚上打太极拳不能朝西
养生之道网导读：为什么晚上打太极拳不能朝西？很多人打太极拳发现，打太极拳有很多的禁忌。比如为什么晚上打太极拳不能朝西？就是禁忌之一。下面就由小编我为你介绍打太极拳朝向的禁忌。
为什么晚上打太极拳不能朝西1、为什么晚上打太极拳不能朝西早不朝东,晚不面西,永不向北,午后不朝南。其道理在于使人体锻炼符合宇宙大地的气的变化运行,最好不要违背自然规律。在晚上八点至九点为阴气上升。这时运动可调动内气,同时容易向外吐放蕴藏在脏腑内的浊气,而可以加强脏腑活动功能,疏通气血,有利于子夜入眠后人体阴气转向上升之时吸取同质大气。练拳时间也跟日常生活习惯有关。因为清晨人的精力旺盛,极强。且睡了一夜后,肌骨可由于肢体活动而除滞消涩。在睡前时间,由于一天的活动,关节肌腱活动开了,便于大幅度、高难度的动作演练,利于动作的动力定型,而且运动中精力的消耗又容易通过得到及时恢复。由此可见,运动时间直接关系到运动的效果。只有正确地掌握和科学地按时间锻炼,才能在短时间内收到最佳效果。2、太极拳练习姿势2.1、静心用意,呼吸自然,即练拳都要求思想安静集中,专心引导动作,呼吸平稳,深匀自然,不可勉强。2.2、中正安舒,柔和缓慢,即身体保持舒松自然,不偏不倚。2.3、动作弧形,圆活完整,即动作要呈弧形式螺旋形,转换圆活不滞,同时以腰作轴,上下相随,周身组成一个整体。3、对人体各部位姿势的要求头:保持“虚领顶劲”,有上悬意念,不可歪斜摇摆,眼要自然平视,嘴要轻闭,舌抵上颚;颈:自然竖直,转动灵活,不可紧张;肩:平正松沉,不可上耸、前扣或后张;肘:自然弯曲沉坠,防止僵直或上扬;腕:下沉“塌腕”,劲力贯注,不可松软;胸:舒松微含,不可外挺或故意内缩;背:舒展伸拔,称为“拔背”,不可弓驼;腰:向下松沉,旋转灵活,不可前弓或后挺;胯:松正含缩,使劲力贯注下肢,不可歪扭、前挺;腿:稳健扎实,弯曲合度,转旋轻灵,移动平稳,膝部松活自然,脚掌虚实分清。打太极拳的好处1、加强肌肉骨骼系统运动太极拳动中有静、静中有动的弧线动作,也使得全身肌肉群和肌肉纤维运动加强,使关节囊和关节韧带在肌肉的牵拉运动中得到良好锻炼,加强了关节的稳固性、柔韧性和灵活性。2、有助于心血管系统健康练习太极拳要气沉丹田,腹式呼吸时膈肌和腹肌收缩与舒张,促进。同时,肌肉活动时毛细血管充分开放,加速静脉和淋巴的回流速度,改善微循环,从而减轻心脏负担,有助于保持心脏、血管和系统的健康。3、增强能深长细缓的呼吸特点,对提高肺部的通气和换气功能有良好作用。长期练习者,呼吸频率会减少,和呼吸差会增大。4、促进物质代谢神经系统对内脏器官调节过程的改善,对肠胃也起到按摩作用,促进肝内血液循环,增强的分泌功能,改善体内的物质代谢。长期练习太极拳,可以增进食欲,促进消化,降低含量和软化动脉。太极拳怎么练下盘双脚平行向前,与地面垂直。身体慢慢后座,但不要撅屁股,背挺直,慢慢到受力小,大腿肌肉绷紧，这就是下盘要求的沉重稳。因为只有把力大部分放在大腿上,膝盖才不会受伤,站的才稳。1、动步练习迈步如猫行,迈步如临渊,讲的动步要轻灵沉稳。前进试探出腿,可以随机应变,不易被对方控制。太极拳出步凡前进必须先提腿,重心移在站立一腿。蓄劲于膝,再由屈而伸,足尖领劲,脚跟铲地而蹬出,然后足掌和足尖全面落实。2、混元桩练习双脚平行开立,略宽于肩,双膝微屈,圆裆扣步,含胸拔背,尾闾中正,双手抬于体前成抱球状,舌抵上腭,自然呼吸,鼻吸口呼。3、静步练习也是定步练习。弓步型两脚要踩在“川”字两端,既能兼顾前后,又能兼顾左右,重心稳定,转胯灵活。屈膝开胯圆裆,骶骨要有力下沉,极为充实,臀部与足跟成垂直线,臀部之力要贯到足跟,由于躯于和上肢的重量下压,在量变过程中逐渐史坚固有力。
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太极拳在中国有非常悠久的历史，太极拳作为一种传统武术被继承下来，近年来，太极可以说是风靡全球，据可靠数据显示，全球练习太极拳的人数已经超过3亿人，可以说太极拳在中国乃至全世界都非常受欢迎。
太极拳在中国有非常悠久的历史，太极拳作为一种传统武术被继承下来，近年来，太极可以说是风靡全球，据可靠数据显示，全球练习太极拳的人数已经超过3亿人，可以说太极拳在中国乃至全世界都非常受欢迎。
最近，由于约架事件，把太极拳推到了风口浪尖，太极拳究竟能不能打？这是所有太极爱好者和吃瓜群众所关心的问题。回答这个问题，我们首先来到了太极之乡“陈家沟”，这里作为太极的发源地，这里是太极拳普及最广的地方，在这里随处可见的拳馆和慕名而来的太极爱好者。
陈式小架太极拳传人，70多岁的陈君凌师傅回答了我们的问题。他说，太极能不能打，这本来就不是问题，太极拳能打是肯定的，我们的祖上常年押镖，不能打不可能，但是能打的太极拳需要特殊的训练方法。关于太极能不能打，太极大师陈正雷也说，太极拳是古时候打仗用的，现在太极拳和许多传统武术一样，主要以健身为主，要想练出实战功夫，必须要靠专业的训练和长时间的实战训练。
由此也可以看出来，太极拳是可以打的，随着时代的变化，太极拳中实战的一方面传承相对减少了，但是太极拳作为一种零投资的健身方式还是非常好的，练习太极拳对调理自身气血，改善亚健康身体，缓解神经衰弱等方面都有很好地作用。
那么对于“不能打”的太极拳，你还是否喜欢，对此，你有什么看法？
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网友评论[点击评论]太极拳被蔑称“老头拳” 中国武术到底能不能打？
[摘要]中国向来被称为武术大国，但是现代社会中的武术到底有多厉害？这很让人疑惑。电视剧中的飞檐走壁与现实的老人们在广场上打太极相差太大，不禁要问真正的武术还能打人吗？马明达（图片来自网络）每天清晨，公园，湖边，广场……只要有人晨练的地方，就有人打太极拳。因为打拳的多是老人，于是太极拳被人蔑称为“老头拳”。“老头拳”慢腾腾，软绵绵，这是武术吗？能打人吗？遭遇质疑的不仅仅是太极拳，无论少林外家拳，还是武当内家功，都面临这样一个疑问：你还能打吗？你到底有多厉害？珠穆朗玛峰和马里亚纳海沟，各安其位，沉默不语。关于它们的高与深，都是别人在传说。中国武术也是如此，高手大师，门派绝学，轮到你我闲谈时，已是传说。擂台上的较量1月18日晚上，2011中俄武术散打对抗赛在哈尔滨举行，最终中国五名选手全部取胜，就连普京保镖穆斯里穆也“俯首称臣”。中方5比0完胜俄方，报了去年0比5输给俄罗斯的一箭之仇。然而，在这次完胜的背后，还有很多不愿被人提及的事情。在85公斤级比赛中，付佳纯对决普京的保镖穆斯里穆。后者不仅多次夺得世界冠军，更在2006年重庆国际武术搏击争霸赛上先后战胜了散打名将薛凤强、张亭宾、巴特尔和青格勒，荣登当年王者宝座。付佳纯多次被对手打倒，仍顽强应战，最后靠优势微弱的点数获胜。结果一出，观众席当场就是一片嘘声，事后网友更是指出“裁判吹黑哨”。然而，比赛就是比赛，尽管搏击现场看上去中国选手相对弱了一点，但按照比赛规则他从点数上获胜了，这也无可厚非，要怪只能怪规则。陕西选手冷鑫击败俄罗斯悍将别勒托夫，则是付出了右小臂粉碎性骨折的代价。比赛第一回合，冷鑫一记重拳砸向别勒托夫头部，后者一个躲闪让冷鑫的右臂直接打在了对方身上，由于拳头受力角度已经错位，冷鑫右臂当场骨折，为避免被对方发现破绽后惨遭KO，冷鑫硬是咬牙坚持，直到最后以点数获胜。在中国武术到底能不能打的疑问下，“点数”像浮云一样乘着神马及时赶来，于是一切都OK了。，河南卫视“武林风”主持人郭晨冬透露，曾在该擂台所向披靡的“中国少林第一武僧”一龙，在美国阿拉斯加哈瑞斯大酒店的中美搏击大赛中，被美国特警队长阿德安·格罗特一拳KO。消息传出，一片哗然。尽管少林寺出面澄清一龙不是该寺僧人，仅是在少林学过武术的俗家弟子。但一龙击倒过的对手，除业余搏击高手外，还有日本修斗比赛冠军、欧洲跆拳道冠军、乌克兰泰拳冠军等。然而，一龙的失利，却让中国功夫的鼓吹者们坐立不安。真实的武术和武林到底是什么样子，始终云遮雾罩。河南大学武术文化研究所所长乔凤杰教授说，将一龙个人的失败与中国武术的兴衰联系起来，没有道理。少林寺外联处负责人则表示，少林寺的功夫好手多的是，但他们都在潜心修炼，不会露面。乔凤杰认为，当下中国武术可以分为两大块：竞技武术和传统武术。竞技武术，是根据比赛需要设定一定的规则，虽然看起来仍是武术的动作，可性质变化了。传统武术，就是中国几千年流传演变下来的这些功夫，没有任何规则限制，讲究“一击必杀”。不过，这些功夫当下主要存在于民间。“身负中国功夫绝技的高手们，是不会出来比赛的。”乔凤杰教授说，因为要传承中国传统武术的精髓，必须耐得住寂寞，修身养性。“在现代社会，有武术高手存在，他们的功夫是深不可测的。不过他们也一定不会出来，不会宣传自己。”河南省体育局武管中心主任助理陈沛菊说，真人不露面，露面不真人，用这句话来形容目前的武术世界，最是恰当。话是这么说，但对于大多数观众来说，他们更希望看到露面的“真人”。埋藏千年的古墓都可以挖出来重见天日，满足时人的猎奇之心，民间武术高手为何就不能被人肉搜索出来让大家围观一下呢？中国散打队总教练张根学认为，目前一些武术比赛，商业价值、商业炒作成分更大。他说，武术要让百姓的身体更加健康，作为国粹向世界展示。张根学强调的，是武术的健身功能与文化价值，它们都不是擂台上的那个搏击。告别冷兵器时代常言说，“文无第一，武无第二。”评判标准的一虚一实，是文人相轻的根源，也是武人斗狠的因由。然而，时至今日，武者也文人化了，门派大佬、武馆教练之间彼此一团和气，大家为谋生为发展而彼此捧场，不再仅为一较高低而签下生死状舍命相搏。即便偶有意气用事者，比武私斗致人伤亡，仍要遭受法律严惩。货币的重要性空前突出后，武艺的重要性则大大减弱。在冷兵器的鼎盛时期，武艺高超者可以校场夺印，挂帅出征，保家卫国。科举本是文人的事，武则天长安二年（公元700年），“诏天下诸州宣教武艺”，建立武举制度，为朝廷网罗武备人才。学而优则仕，生出“万般皆下品，唯有读书高”的价值观；武举可做官，也让民间习武风气大盛，以致乡野之间，竟有习武女子托付终身时，选择比武招亲。清朝末年，义和团运动从我老家鲁西南兴起，那里是鲁豫皖苏四省交界地带，历来尚武。我的高祖父就是义和团的坛口大师兄，他和他的战友们苦练金钟罩铁布衫，在砍刀和红缨枪面前可以“刀枪不入”。但面对洋鬼子的毛瑟枪、来福枪，义和团的武术达人们还是被打成了马蜂窝。某位不便具名的太极宗师，曾是与形意、八卦名家孙禄堂齐名的顶尖高手，1935年在上海南京路的先施百货公司楼下，被仇家枪击腹部，一年后去世。当今海内外传习该宗师拳术者数以百万计，然以其盖世之武功，亦不能抵挡一颗子弹。让子弹飞，就不得不让冷兵器入库为安。遭受现代火力的沉重打击后，民风彪悍的义和团后人也不再做梦了，“刀枪不入”的神话已成了笑话。如今，尽管那里依然遍地武校，但教学目的已是为经济社会输出安保力量，而不是培养绝世格杀高手了。杨式太极拳第五代大师、原广州外贸学院教务长方宁教授说，历史上武术是随着战争发展的，如岳飞、戚继光等，都曾为了战争而提升武术的实用价值。因此，《武穆遗书》、《纪效新书》等至今都是武术史上的经典。晚清以来，官方对民间习武一直是限制的。新式武器的兴盛，法律制度的规范，都让传统武术的极致化大大受限。总体而言，当今能打的武术高手已是凤毛麟角，无法跟冷兵器时代相提并论。技击不是武术的全部提到中国武术，就问能不能打，正如提到瑜伽，便问能不能减肥一样。瑜伽起源于印度，是具有数千年历史的世界瑰宝，如今流传到中国，各式各样的瑜伽馆遍布城市的大街小巷，美颜塑身的功效吸引了无数的追捧者。瑜伽是一个通过提升意识，帮助人们充分发挥潜能的哲学体系及其指导下的运动体系。瑜伽姿势是一个运用古老而易于掌握的方法，提高人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动形式。如此高深的身心灵运动，行之有效的市场卖点居然是“减肥”。中国武术目前面临的尴尬境况，也不比瑜伽好多少。在快餐时代，喜欢量化评价的人们就想知道，若按国际标准满分100分的话，中国武术到底能得多少分？ 然而，武术的背后是文化，那是一个无法量化的大海与云天。武术，是以格斗为核心的运动，包括养生、健身、医道、技击等。原本丰富的内涵，根据人们的需要而逐渐发生分化，在群众化的推广过程中，有的倾向健身，如太极拳；有的突出格斗，如咏春拳。中国武术并不是一个简单的整体，多门多派，技法繁杂，判断一门功夫的高低，不能以国别为边界，要用全球化的眼光来看待武术流派。中国功夫，泰国泰拳，日本空手道，韩国跆拳道，巴西柔术，等等，这些提法，都是以国别来定位武术的。其实，单在中国这个幅员辽阔人口众多的国度，武术门类的差异性也是不容忽视的。两年前，电影《叶问》大热之际，我去香港采访叶问宗师的长子叶准先生，他曾现场为我演示咏春拳的简易、直接、有效的技击特点。他让陪我前往的华夏咏春拳术学院院长欧阳剑文抓住他右手手腕，左手闪电般贴着右手臂下方直捣欧阳师傅咽喉，刹那之间，不但被抓的手解了围，同时还攻击了对方，这就是咏春的攻防合一。刚才拿着打火机点烟时，还颤抖不停的手臂，怎么突然间没事似的闪电出击了呢？速度之快，令人费解。而叶问的弟子李小龙，则是中国功夫的全球代言人。“以无法为有法，以无限为有限”的武术哲学，成为截拳道的理论精华。李小龙在1秒钟内可以打出9拳，他的寸拳最高记录可以把一个150斤的壮汉打出五六米远。“真人不露面，露面不真人。”这句话永远是个可进可退的挡箭牌。如果一定要真人露面，必须采用无任何限制的搏击方式，不分男女老少，做徒手搏杀，最后必定有一个存活的，那就是高手。然而，这种海选高手的方式，荒诞且绝不可行。我曾目睹耄耋之年的方教授表演太极发劲，把一个习武多年的壮汉打出一丈多远。身为杨式太极拳第四代宗师崔毅士嫡传弟子的方老先生说，自己年事已高，只能偶尔给弟子演示一下。如果与年轻人如海军陆战队员做生死搏击，年近九十岁的老人肯定不行了。武术的还给武术竞技都是有规则的，如今，规则是服从于商业目的的。即便人气火爆的WWF美式摔跤，尽管选手像野兽一样看似毫无限制地残酷踢打、掏裆、抠眼、撕头发，其实都是事先编排好的假打假摔，其仿真度之高，以致电视台转播时不得不在屏幕上注明“专业表演 切勿模仿”。而在令人闻风丧胆的黑市拳擂台上，拳手都是经过残酷训练的杀人机器，他们的背后则是嗜赌成性的庄家与赌徒。如果把中国武术界的拳手们抛进黑市拳擂台，就约等于宣判死刑了。目前，黑市拳在全世界没有一个地方是可以合法存在的。我们用它来检验中国武术的搏击水平，又有什么意义呢？中华国术总会会长、广东省武术文化研究会会长、暨南大学历史系博导马明达教授，以家传马氏通备武艺闻名于世。他认为，国术是中国传统文化中“武”的部分的遗存，不能与武术混为一谈。如果用竞技体育理论来加以研探和框解，必然会使中华国术走向浅薄，走向衰落。马教授所力倡的国术概念，涵盖于武术之上，而散打技击则是从武术中抽离出来的一部分而已。马教授说，国术源自武艺，而武艺则是一个涵盖宽广的概念，包含军旅武艺和民间武艺，近代以来，传统武艺的一部分内容失去了继续存在的社会条件，逐步走向消亡。北京信息工程学院于志军教授在《中国传统武术史》一书中称，20世纪30年代，中国传统拳种的套路有2000多种，到了上世纪80年代，全国挖掘出来的拳种套路只有280多种，其中一半以上只有名目而无传人会练，真正有相当数量传承人群的拳种仅有几十种。在大量拳种套路消亡的过程中，部分因兼具健身、娱情和搏击功能而延续下来。传世经典之《太极拳经》文末专门强调，祖师爷创造太极拳的目的，乃是“欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。”何为“技艺之末”？就是技击，就是实战。《孙子兵法》认为，百战百胜也不算什么，“不战而屈人之兵，善之善者也。”沦到矛盾相攻，以命相搏，只能算作末技了。前辈宗师以放眼天下的豪迈情怀发明太极拳，后人却执着于打架斗狠的功能，实在是挂一漏万。让中国武术重新回到它原来的位置，我们就好理解，何以那么多人对它的式微担忧了。幸运的是，曾经持续繁荣了数千年的中华传统文化，正在奄奄一息中再萌生机。孔子之后，还有老子、孙子的塑像等着立起来呢。历史不会戛然而止，武术不会无端消亡，能不能打都需要外界条件，让子弹再飞一会吧。
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[责任编辑：paqiyang]
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