郭靖为成吉思汗出生入死，最后却还是被怀疑了郭靖为成吉思汗出生入死，最后却还是被怀疑了月如冰高卓百家号完颜洪烈死了，郭靖也算报了杀父之仇，母亲李萍问郭靖接下来的打算。成吉思汗正在谋划伐金，郭靖表示成吉思汗若需要自己，那自己一定会全力以赴。经过数月的休整，蒙古现在已经粮谷满仓，将士们也斗志高昂，成吉思汗决定即日起伐金。而据探子回报，金人的精锐部队在潼关，只是潼关的北边有山，南边有河，要一起攻下很是不易。但蒙古与大宋已经联盟，现在最上策就是借道宋境。成吉思汗给了郭靖等三人每人一个锦囊，成吉思汗要求他们攻入大梁后，在金銮殿会合，到时再打开锦囊，按照锦囊里面的命令行事。但成吉思汗提醒郭靖他们千万记得，不得擅自打开锦囊，否则军法处置。郭靖向成吉思汗请示，想带着母亲一起南征。成吉思汗不同意，同时提醒郭靖，这是打仗，不是游山玩水，让郭靖等大胜归来后再带着母亲回乡探亲。郭靖在西征立下大功，成吉思汗赏赐了郭靖母子很多金银珠宝。成吉思汗最近对郭靖母子俩格外地好，可又不让李萍跟郭靖南归，李萍总觉得里面有隐情，成吉思汗似乎想让郭靖做他不愿意去做的事。李萍让郭靖打开锦囊，结果发现锦囊上写着成吉思汗要灭了大宋，倘若郭靖有异心，就立即处死郭靖，也将李萍凌迟处死。郭靖和李萍决定趁成吉思汗没有发现之前，离开大漠。可成吉思汗还是得知郭靖私拆锦囊之事，下令处死郭靖。拖雷、哲别等人纷纷为郭靖向成吉思汗求情。李萍提醒郭靖不要做卖国求荣的事，也不要忘了靖康之耻，而是要堂堂正正地做个宋人。说完这些话后，李萍拿刀刺向了自己的胸膛。母亲的死让郭靖悲痛万分，他抱着母亲的遗体冲出军帐。成吉思汗命哲别将郭靖抓回来，郭靖恳请哲别让他先安葬了母亲。最终，哲别决定放郭靖离开大漠。郭靖正欲离开时，拖雷和华筝一行前来。郭靖不想连累哲别，便向拖雷解释，哲别正准备押自己回去。但拖雷也是送郭靖离开，他还为郭靖准备了盘缠，郭靖跪别了众人。华筝提出送郭靖一程，她向郭靖坦白，是她将郭靖私拆锦囊之事告诉成吉思汗的，目的是为了将郭靖留在蒙古。华筝不求郭靖原谅自己，但表示他们的婚约就此取消。郭靖很快来到中原，但因郭靖蒙古装束被百姓认为是蒙古军，百姓围着痛打郭靖。郭靖没有还手，幸得洪七公出现，带走了郭靖。洪七公告诉郭靖，蒙古军跟金兵一样凶残，杀烧抢掠，坏事一样也没少干，百姓是苦不堪言。郭靖立志不再与人打斗，并同洪七公说起黄蓉和母亲死去的事。洪七公听了心情十分悲痛，而他耳边现今都还响起黄蓉这个鬼精灵的声音。郭靖想着自己学武功不能保护心爱的人一点用处都没有，就好像成吉思汗，胜仗打得越多，受苦的百姓也越多，郭靖决定忘掉这一身武功。洪七公认为学武往小说是强身健体，往大说是保护一方百姓。洪七公此番要去华山，极力劝说郭靖随自己一起去。华山论剑是武林争霸的事情，郭靖不愿意去。洪七公提起郭靖想忘掉武功，于是对郭靖谎称，周伯通能帮郭靖忘掉武功，而周伯通此番也会去华山。一心想忘掉武功的郭靖便答应跟洪七公一起去华山。郭靖随洪七公来到华山山脚下，洪七公提醒郭靖，越往上，山势便越险峻。但想着很快就能见到周伯通，郭靖并不在乎。郭靖和洪七公在半山腰似乎看见欧阳锋，一处寻着去，结果却见到黄蓉，郭靖和黄蓉两人激动相拥。郭靖以为黄蓉已经死了，他便整日带着黄蓉束发的金环想念黄蓉。黄蓉告诉郭靖，她那日离开大漠却又被欧阳锋追着，为了摆脱欧阳锋，她便利用流沙设计陷阱，而束发的金环和貂裘是留下来骗欧阳锋的。郭靖向黄蓉解释，那日他不是没有去辞婚，而是不愿撒马尔罕城的百姓被屠杀。黄蓉都听说了，只是她准备回来找郭靖时又被欧阳锋找到。欧阳锋一直缠着黄蓉教他九阴真经，最终黄蓉便教欧阳锋假的真经。明日的华山论剑，黄蓉欲帮郭靖拿到天下第一的称号。可郭靖并不想拿天下第一，郭靖自责母亲被自己连累致死，而倘若自己不会九阴真经，没有武穆遗书，那很多人便不会因此而死。既然郭靖不想得天下第一，黄蓉决定陪郭靖游山玩水，四处散心。可在此之前，郭靖得找周伯通帮忙忘掉所有的武功。黄蓉听了心中一怔，但马上表示，郭靖想要学武功，自己便陪着郭靖学武功。而郭靖想要忘掉武功，自己也一样陪着郭靖。周伯通被裘千仞追着打，瑛姑突然出现，瑛姑发誓要杀了裘千仞为儿子报仇。千钧一发之际，周伯通挡下了裘千仞打向瑛姑的一掌。周伯通此时才知道他跟瑛姑曾经有一个儿子，瑛姑提起当年裘千仞以为那个孩子是她为段皇爷所生，因此裘千仞对孩子痛下杀手，欲折损段皇爷五年功力救下孩子。可段皇爷当初对瑛姑心中仍有恨意，并没有救孩子，而段皇爷心中有愧，落发为僧，瑛姑也离开了皇宫。周伯通不相信瑛姑所说的这些，一灯大师前来，证实瑛姑所说的全是真的。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。月如冰高卓百家号最近更新：简介:光景不待人,须叟发成丝.相关文章成吉思汗为什么留不住郭靖？
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成吉思汗为什么留不住郭靖？
一个人愿不愿意长久地为一个组织效力，主要由四方面的因素决定。
第一，组织是不是有着广阔的发展前景。一个欣欣向荣的组织，置身其中，个人的发展当然也是“水涨船高”了。反过来，如果一个组织前景黯淡，根本不可能发展壮大，甚至连基本的生存都不能维持，朝不保夕，即将分崩离析，怎么还可能留住人心呢？所谓“树倒猢狲散”，就是这个道理。
第二，组织是不是拥有一个有能力，有魅力的领导者。俗话说，兵熊熊一个，将熊熊一窝。只有具备卓越领导能力的领导者，才能带领组织成长壮大。也只有这样的领导，才能让下属心服口服，死心塌地地为组织效力。
第三，与团队成员的关系是否融洽。这种关系包含上司、平级同僚、下级等方面。任何一个方面的关系不够融洽，或者各个方面综合起来不够融洽，都可能让人心生去意。
第四，个人是否在组织中拥有施展才能的平台。这一点十分重要，即便前面三条都非常不错，如果个人却没有合适的岗位，那也只能眼睁睁看着组织飞速发展，同事们奋勇争先，建功立业。那不是一般的无奈，没有人甘于只当一个旁观者。更何况，此处不留爷，自有留爷处呢。
接下来，我们对照这四个因素，来一一分析郭靖所处的状况。
郭靖自幼随母亲来到蒙古草原，亲眼看着铁木真的部落由小变大，由弱转强，逐渐统一了蒙古，而且对强敌――金朝和宋朝也逐渐占据了战略优势。这样一个蓬勃发展的组织，显然拥有美好的远景。这种发展的趋势，即便是战略感觉不很敏锐的人，也能比较容易地看出来。事实的发展也正是如此，蒙古最终灭金吞宋，成就了一统天下的霸业。
所以，郭靖所处的组织，可以说是任何人梦寐以求的处在上行通道的组织。
组织的领导者铁木真从底层起步，历尽千难，聚拢人才，日趋强大，成为万众归心的成吉思汗。在这个过程中，铁木真过人的领导天赋起了相当重要的作用。
试举一例。
哲别本是敌对部落的一员猛将。在双方激战中，曾射杀多名成吉思汗的部属，甚至连成吉思汗本人也被射中颈部，差点成为哲别箭下之鬼。成吉思汗的部下恨不得将哲别碎尸万段。但成吉思汗精通激励之道，以博大的胸怀收服了哲别。后来，哲别屡立战功，成为成吉思汗部下独当一面的万夫长。
连敌对者都能收服，为己所用，所以，把成吉思汗归结为有能力、有魅力的领导应该是毫无异议的。
郭靖为人忠厚仁义，再加上武艺超群，深得众人景仰；郭靖的师父哲别在成吉思汗帐下深得重用，一直对他照顾有加；郭靖和成吉思汗的四子拖雷自小是玩伴，也是生死之交的安答；成吉思汗的爱女华筝对郭靖一往情深，也是多方维护，关爱绵绵；成吉思汗本人对郭靖恩遇之隆，即便是土生土长的蒙古人也难忘其项背。他不但将爱女华筝许配给他，封他为金刀驸马。
当然，郭靖在组织中也不是没有对头。成吉思汗的长子术赤就对他极不友好。但综合比较而言，郭靖在整个组织中拥有良好的人际关系。
郭靖自得到《武穆遗书》后，对定谋、审事、攻伐、守御、练卒、使将、布阵、野战，以及动静安危之势，用正出奇之道，无不详加研习，成为了行兵布阵，攻城略地的大行家。这对雄心勃勃，想要征服天下的成吉思汗来说，是个不可多得的人才。所以，郭靖在成吉思汗的组织中屡获升迁。在西征花剌子模之际，更是被任命为“那颜”，统率一个万人队。“那颜”是蒙古最高的官衔，非亲贵大将，不能当此称号。显然，郭靖已经突破了异族人上升通道中的玻璃天花板，占据了组织中极为重要的位置，成为成吉思汗不可或缺的高级干部。
总之，从以上四个因素来看，郭靖所处的组织远景美好，领导者英武无双，人际关系和谐，个人也获得了非常有利的位置，拥有广阔的平台，能够尽情施展自己的才学。
郭靖虽然是汉人，却自小在草原长大，能够为这样的组织和领导者效力，应该是不可多得的良好际遇，但成吉思汗却终究留不住他，只能眼睁睁地看着他成为自己征服宋朝路途上的拦路强敌。
成吉思汗精通激励之道，能够收服本是敌人的哲别，却留不住自小在本部落长大的郭靖，这是为什么呢？
郭靖绝对不是个见异思迁的不义之徒。这从他在黄蓉和华筝之间的痛苦挣扎中可见一斑。尽管他与黄蓉真心相爱，但却和华筝有婚约在先。郭靖为了重义守信，宁愿委屈自己的真实情感，宁愿深深伤害黄蓉，也要信守这份婚约。可见他离开成吉思汗，也不是背信弃义之举。
而且，郭靖回到大宋，不过是一介平民。大宋根本不可能给他任何的平台和待遇，远不是成吉思汗的高官厚禄、远大前景所能比拟的。
唯一的解释就是价值观的冲突，个人和组织的价值观的冲突。
对于蒙古人来说，吞并宋朝是天经地义的，和攻占金朝、花剌子模没有任何区别。蒙古人和蒙古汗国之间个人和组织的价值观是高度一致的。
但郭靖始终没有忘记自己是大宋之人。他可以为成吉思汗进攻金朝、花剌子模效犬马之劳，却不能进攻自己的父母之邦。这就是郭靖的个人价值观和成吉思汗组织的价值观的冲突之处。
英明过人的成吉思汗显然也考虑到了这一点，他一方面抱有侥幸心理，认为自己对郭靖的恩宠可以让郭靖死心塌地为自己效力。另一方面，他也采取了相应的措施予以防范。他假借灭金之名，却行攻宋之实，就是为了欺瞒郭靖。等到大军兵临宋朝城下，成为既成事实，郭靖就是一身万死也难以挽回了。另外，成吉思汗还扣押了郭靖之母作为人质。一旦郭靖反水，势必害了母亲性命。
成吉思汗这两手确实厉害，郭靖差点中计。幸得郭靖之母李萍拆开锦囊，偷看密令，才获悉成吉思汗的阴谋。李萍为了不拖累儿子，自杀身亡，郭靖伤痛之余，更是少了牵绊，也更坚定了离去之心。
再好的待遇，再好的激励也不能消除价值观冲突带来的对立、对抗。个人和组织价值观的一致，是个人和组织能够良性互动，互促发展的根本性前提条件。这是每个领导者必须牢牢记住的铁律。
反过来说，领导者只有深入了解下属个人的价值观后，才能决定是否委以重任，重点培养，否则就将是竹篮打水一场空。
成吉思汗的教训是：只有个人价值观和组织价值观一致的人，才是组织真正能够长久依赖，委以重托的人。而忽略价值观的差异，甚至想要强行抹灭价值观的行为只能是适得其反。
科学界的泰斗钱学森就是现实版的郭靖。当时新中国刚刚成立，远在美国的游子钱学森顿起报效国家之心。尽管美国所能给钱学森的优渥的平台、良好的待遇是百废待兴的新中国所不能提供的。美国政府深知钱学森的价值，百般阻扰，但终究留不住钱学森的思归之心。美国政府的百般阻扰，也深深伤害了钱学森。此后，钱学森再未踏上美国的国土。由此可见，价值观冲突带来的后果是何等的严重。
顺便要提及的是：郭靖的价值观是从何而来的呢？郭靖自小以草原为家，本应培养出蒙古人的价值观。但其母李萍始终不忘大宋，屡屡教诲儿子勿忘故国，勿忘父仇。再加上郭靖的师父江南七怪也是宋人，言传身教，郭靖就始终没忘了自己的根本。反观郭靖的反面----杨康，同样是宋人之后，却因自小在金国长大，母亲包惜弱未加教诲，师父丘处机也未加提醒，所以杨康就形成了金国人的价值观。最终，也是这样的个人价值观酿成了杨康的个人悲剧。
由此，也给领导者一个提醒：要想了解下属的价值观，可以通过考察其成长、教育的经历和过程而得知。这是用人和激励之始。
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在好多人眼中，天山童姥或虚竹生死符一出，天下无敌的样子。事实上真的如此吗？生死符并非掌力剑气那样横冲直撞的物理打击。其每个生死符小个体被发射出后并非是以内力侵入人体，而是以毒接触人体皮肤后渗入的。生死符上附着的内力的作用是改变生死符毒性的。其厉害之处是毒质，而并非方法。其方法是很简单的，就是认准穴位然后发射出去就行了。而且生死符有个弱点，就是发射出去的力道并不强，只要你有内力护体，就可以轻易的荡开生死符的攻击。虚竹对丁春秋的时候，为何要格斗了那么长的时间，然后用掌力逼住了丁春秋，然后才用生死符制住丁春秋。那就是因为如果他不用掌力逼住丁春秋，那么丁春秋内力足可以荡开虚竹的生死符。如果用生死符对付天龙四绝，你能想象生死符能射中四绝吗？也许童姥射出的生死符反而会被四绝内力回击到自己身上。就跟张三丰说那毒掌一样，内力高过对手，才能用，内力低过对手或者不明，连用都不敢用。而如果内力高过对手，那用生死符跟用其他毒药除了毒质上不同，其他地方区别也不大。而且要凝冰，还不方便。生死符最大的缺陷就是，并不能持续内力加催。对方即使内力低过你很多，只要有足够能荡开雪花雨点的功力，就不会中招。这一点导致了他只能对付武功比自己低很多的人，而不能像丁春秋的部分毒功那样屡屡用来对付跟自己同级别对手。从解生死符来看，也不要求很高的内力。即使乌老大也有足够解生死符的内力，只是其方法非常独特，乌老大不会而已。生死符秉承了逍遥派武功的最大特点，听起来吓人，玩起来好看，技术含量也高，却只能缚鸡杀猴而已。
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郭靖出计打金国，成吉思汗给出三个锦囊，这是郭靖母亲死亡的前兆
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成吉思汗为什么留不住郭靖
郭靖作为一个没有任何背景的汉族人，却在蒙古大草原上青云直上，飞黄腾达：和成吉思汗最钟爱的幼子拖雷结为安答；成吉思汗将女儿许配给他，招其为金刀驸马，还封他为威权赫赫的万夫长。可以说，成吉思汗几乎穷尽了所有可能的激励手段，而郭靖也得到了一个普通人通过自我奋斗所能够获得的一切功名利禄，但为什么这一切还是留不住郭靖，甚至于郭靖在南归之后，直接成为蒙古的“死对头”，独力擎天，将成吉思汗的铁骑死死拒于大宋国门之外呢？一个人愿不愿意长久地为一个组织效力，主要由四方面的因素决定。第一，组织是不是有着广阔的发展前景。一个欣欣向荣的组织，置身其中，个人的发展当然也是“水涨船高”了。反过来，如果一个组织前景黯淡，根本不可能发展壮大，甚至连基本的生存都不能维持，朝不保夕，即将分崩离析，怎么还可能留住人心呢？所谓“树倒猢狲散”，就是这个道理。第二，组织是不是拥有一个有能力，有魅力的领导者。俗话说，兵熊熊一个，将熊熊一窝。只有具备卓越领导能力的领导者，才能带领组织成长壮大。也只有这样的领导，才能让下属心服口服，死心塌地地为组织效力。第三，与团队成员的关系是否融洽。这种关系包含上司、平级同僚、下级等方面。任何一个方面的关系不够融洽，或者各个方面综合起来不够融洽，都可能让人心生去意。第四，个人是否在组织中拥有施展才能的平台。这一点十分重要，即便前面三条都非常不错，如果个人却没有合适的岗位，那也只能眼睁睁看着组织飞速发展，同事们奋勇争先，建功立业。那不是一般的无奈，没有人甘于只当一个旁观者。更何况，此处不留爷，自有留爷处呢。接下来，我们对照这四个因素，来一一分析郭靖所处的状况。郭靖自幼随母亲来到蒙古草原，亲眼看着铁木真的部落由小变大，由弱转强，逐渐统一了蒙古，而且对强敌DD金朝和宋朝也逐渐占据了战略优势。这样一个蓬勃发展的组织，显然拥有美好的远景。这种发展的趋势，即便是战略感觉不很敏锐的人，也能比较容易地看出来。事实的发展也正是如此，蒙古最终灭金吞宋，成就了一统天下的霸业。所以，郭靖所处的组织，可以说是任何人梦寐以求的处在上行通道的组织。组织的领导者铁木真从底层起步，历尽千难，聚拢人才，日趋强大，成为万众归心的成吉思汗。在这个过程中，铁木真过人的领导天赋起了相当重要的作用。试举一例：哲别本是敌对部落的一员猛将。在双方激战中，曾射杀多名成吉思汗的部属，甚至连成吉思汗本人也被射中颈部，差点成为哲别箭下之鬼。成吉思汗的部下恨不得将哲别碎尸万段。但成吉思汗精通激励之道，以博大的胸怀收服了哲别。后来，哲别屡立战功，成为成吉思汗部下独当一面的万夫长。连敌对者都能收服，为己所用，所以，把成吉思汗归结为有能力、有魅力的领导应该是毫无异议的。郭靖为人忠厚仁义，再加上武艺超群，深得众人景仰；郭靖的师父哲别在成吉思汗帐下深得重用，一直对他照顾有加；郭靖和成吉思汗的四子拖雷自小是玩伴，也是生死之交的安答；成吉思汗的爱女华筝对郭靖一往情深，也是多方维护，关爱绵绵；成吉思汗本人对郭靖恩遇之隆，即便是土生土长的蒙古人也难忘其项背。他不但将爱女华筝许配给他，封他为金刀驸马。。当然，郭靖在组织中也不是没有对头。成吉思汗的长子术赤就对他极不友好。但综合比较而言，郭靖在整个组织中拥有良好的人际关系。郭靖自得到《武穆遗书》后，对定谋、审事、攻伐、守御、练卒、使将、布阵、野战，以及动静安危之势，用正出奇之道，无不详加研习，成为了行兵布阵，攻城略地的大行家。这对雄心勃勃，想要征服天下的成吉思汗来说，是个不可多得的人才。所以，郭靖在成吉思汗的组织中屡获升迁。在西征花剌子模之际，更是被任命为“那颜”（万夫长），统率一个万人队。“那颜”是蒙古最高的官衔，非亲贵大将，不能当此称号。显然，郭靖已经突破了异族人上升通道中的玻璃天花板，占据了组织中极为重要的位置，成为成吉思汗不可或缺的高级干部。总之，从以上四个因素来看，郭靖所处的组织远景美好，领导者英武无双，人际关系和谐，个人也获得了非常有利的位置，拥有广阔的平台，能够尽情施展自己的才学。郭靖虽然是汉人，却自小在草原长大，能够为这样的组织和领导者效力，应该是不可多得的良好际遇，但成吉思汗却终究留不住他，只能眼睁睁地看着他成为自己征服宋朝路途上的拦路强敌。成吉思汗精通激励之道，能够收服本是敌人的哲别，却留不住自小在本部落长大的郭靖，这是为什么呢？郭靖绝对不是个见异思迁的不义之徒。这从他在黄蓉和华筝之间的痛苦挣扎中可见一斑。尽管他与黄蓉真心相爱，但却和华筝有婚约在先。郭靖为了重义守信，宁愿委屈自己的真实情感，宁愿深深伤害黄蓉，也要信守这份婚约。可见他离开成吉思汗，也不是背信弃义之举。而且，郭靖回到大宋，不过是一介平民。大宋根本不可能给他任何的平台和待遇，远不是成吉思汗的高官厚禄、远大前景所能比拟的。唯一的解释就是价值观的冲突，个人和组织的价值观的冲突。对于蒙古人来说，吞并宋朝是天经地义的，和攻占金朝、花剌子模没有任何区别。蒙古人和蒙古汗国之间个人和组织的价值观是高度一致的。但郭靖始终没有忘记自己是大宋之人。他可以为成吉思汗进攻金朝、花剌子模效犬马之劳，却不能进攻自己的父母之邦。这就是郭靖的个人价值观和成吉思汗组织的价值观的冲突之处。英明过人的成吉思汗显然也考虑到了这一点，他一方面抱有侥幸心理，认为自己对郭靖的恩宠可以让郭靖死心塌地为自己效力。另一方面，他也采取了相应的措施予以防范。他假借灭金之名，却行攻宋之实，就是为了欺瞒郭靖。等到大军兵临宋朝城下，成为既成事实，郭靖就是一身万死也难以挽回了。另外，成吉思汗还扣押了郭靖之母作为人质。一旦郭靖反水，势必害了母亲性命。成吉思汗这两手确实厉害，郭靖差点中计。幸得郭靖之母李萍拆开锦囊，偷看密令，才获悉成吉思汗的阴谋。李萍为了不拖累儿子，自杀身亡，郭靖伤痛之余，更是少了牵绊，也更坚定了离去之心。再好的待遇，再好的激励也不能消除价值观冲突带来的对立、对抗。个人和组织价值观的一致，是个人和组织能够良性互动，互促发展的根本性前提条件。这是每个领导者必须牢牢记住的铁律。反过来说，领导者只有深入了解下属个人的价值观后，才能决定是否委以重任，重点培养，否则就将是竹篮打水一场空。成吉思汗的教训是：只有个人价值观和组织价值观一致的人，才是组织真正能够长久依赖，委以重托的人。而忽略价值观的差异，甚至想要强行抹灭价值观的行为只能是适得其反。科学界的泰斗钱学森就是现实版的郭靖。当时新中国刚刚成立，远在美国的游子钱学森顿起报效国家之心。尽管美国所能给钱学森的优渥的平台、良好的待遇是百废待兴的新中国所不能提供的。美国政府深知钱学森的价值，百般阻扰，但终究留不住钱学森的思归之心。美国政府的百般阻扰，也深深伤害了钱学森。此后，钱学森再未踏上美国的国土。由此可见，价值观冲突带来的后果是何等的严重。顺便要提及的是：郭靖的价值观是从何而来的呢？郭靖自小以草原为家，本应培养出蒙古人的价值观。但其母李萍始终不忘大宋，屡屡教诲儿子勿忘故国，勿忘父仇。再加上郭靖的师父江南七怪也是宋人，言传身教，郭靖就始终没忘了自己的根本。反观郭靖的反面DD杨康，同样是宋人之后，却因自小在金国长大，母亲包惜弱未加教诲，师父丘处机也未加提醒，所以杨康就形成了金国人的价值观。最终，也是这样的个人价值观酿成了杨康的个人悲剧。由此，也给领导者一个提醒：要想了解下属的价值观，可以通过考察其成长、教育的经历和过程而得知。这是用人和激励之始。方法二：直接扫描以下二维码添加
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