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中世纪2：全面战争-新手攻略 新手全方位指南
　　基本上第一时间玩到了中世纪2，应该说，这款游戏没有辜负玩家们长时间的等待。大部分的系统传承了上一代的罗马全战已经更早的中世纪1，同时做了局部的创新，老玩家应该能够很快上手。这里简单提供一点心得体会和游戏介绍，希望对新玩家有所帮助，权当抛砖引玉了。
　　1，建设系统的改变&-城市和城堡。
　　简单说，城市系统可以明显提高商业利润和人口规模，为你的派系带来更多的财富，同时，到后期城市的科技水平也较高，可以出一些先进的热兵器兵种。它的缺点主要是：公共秩序偏低，容易导致骚动甚至叛乱。 城市防御力薄弱抵抗敌人优势兵力围攻的能力差。缺乏一些兵种招募建筑，同时高级、富裕的城市将领容易掉属性。而城堡系统的特点与之互补。
　　因此，单纯的发展城堡或者城市是不可取的。应该充分利用两者特性，合理分配。对新手建议如下：
　　1首先，把你的整个领地划分为高危险区和低危险区。所谓高危险区，指的是与其他派系接壤的边境省份。而低危险区，则是被自己领地环绕，不容易受到攻击的省份(由于电脑比较少利用舰队大规模登陆，不和敌人接壤的沿海省份也属于此例)。在高危险区，原则上以发展城堡系统为主，低危险区，以城市系统为主。为了派系的整体良性发展，尤其是进入中后期，城市最好略多于城堡数量。
　　2其次，把你的领地分为富裕地区和贫瘠地区。富裕地区，通常是本身拥有丰富资源(尤其是以金银矿、丝绸等贵重物品优先)，交通便利(最好是沿海城市，可以发展海上贸易)。贫瘠地区则与之相反。富裕地区最好往城市的方向发展，贫瘠地区可以往城堡的方向发展。但最好具备第一条的前提。
　　3按照军事发展方向和侧重点进行城市城堡规划。在第一条和第二条的省份,设置上产生矛盾的时候(比如既是处于前线的危险地区,又是富裕的沿海省份),应该参照自己的军事发展规划。如果，你积累了重兵准备在这个边境地区向敌人进攻，并且很有把握，那么，眼前的边境城市恐怕过两个回合就变成了你后方的安全城市。因此，你可以把它作为城市来发展。举个例子：选择法国，攻下了英国占领的北部海滨城市加莱，如果你准备就此休战，向其他地方进军，那么为了防备英军过海偷袭，加莱作为前线城市，最好是发展成高级城堡。相反，如果你准备乘胜追击，一举灭了英国甚至苏格兰，那么，加莱就会变成非常安全的大后方，而加莱是沿海城市，作贸易非常方便，您就可以把它转成城市来发展了。
　　建筑和兵种的对应关系:
　　WALLS&&骑兵单位
　　Castles&& 骑士单位
　　City barracks(城市兵营)&&民兵和火枪兵种
　　Castle barracks(城堡兵营)&&步兵单位
　　Ranges&& 投射单位(弓箭、弓弩)
　　Stables&&骑兵单位
　　Sieges&&攻城武器
　　Gunsmiths(军械工厂)&&加农炮
　　Military academy(军事学院)&&某些高级兵种
　　Horse racing&&骑兵单位
　　Plaza del toro(TORO广场) &&骑兵单位
　　Knights Templar(圣殿武士堂)&&圣殿武士
　　Hospitaller Knights &&医院骑士(罗得骑士团、圣约翰骑士团)
　　Teutonic Knights &&条顿骑士
　　Knights of Santiago &&圣地亚哥骑士
　　Hashashim&s guild (著名的伊斯兰暗杀组织，哈桑?阿萨辛派，首领即所谓的&山中老人&霍山)&&特殊步兵单位
　　Woodsmen&s guild(樵夫行会)&&特殊远程兵种
　　Mason&s guild(泥瓦匠行会)&&特殊民兵单位
　　Merchant&s guild(商人行会)&&特殊骑兵单位
　　Church/Masjid(教堂/清真寺)&&教士/伊玛目
　　Inns(旅馆)&&间谍、刺客
　　Markets(市场)&&商人
　　Town halls(城镇大厅)&&外交官
　　Academy (研究院，城堡建筑)&&间谍、外交官、刺客
　　派系特殊建筑：(可招募该派系特殊单位)
　　神圣罗马帝国：高级城镇大厅(high level town hall)
　　米兰、威尼斯、土耳其、俄国：城镇大厅(town hall)
　　匈牙利：刺客行会、旅馆
　　丹麦：教堂。
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关于 中世纪的物理难题 的课题研究
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中世纪的物理——在神学下艰难前进上帝说 " 要有光 " ,于是,就有了光.——《圣经?创世记》上帝说 "要有牛顿" ,万物皆光明.—— 牛顿的墓志铭如果说神学是笼罩着中世纪的一片阴霾,那么代表着科学的物理学则必将退散这一片黑暗,正如上述的两句话,上帝给《圣经》带来了光,而牛顿给整个人类带来了光.自从物理学诞生以来,便一直与神学作为矛盾的存在,而这样的矛盾在中世纪显得尤为突出.中世纪是人类文明蓄势待发的时期,也是物理学刚刚兴起的时期,而真正统治这一时期的却是代表着神学的教皇以及教会.于是,我们可以想见,面对各种科学理论的威胁,教会只有两种做法：一是扶持对其有利的一致理论,二是铲除与神学不符的对立理论.教皇要站在宇宙的中心,于是" 地心说 "成了维持其统治的工具,而哥白尼等人的 " 日心说 " 则只能被囚禁在神学黑暗角落的囚笼.对于 "地心说"的质疑一直没有停过,而质疑它的声音却从来不敢让上帝震怒,除了少数如布鲁诺之论的 " 愿为殉道而死 " ,也只能成为教会对世人的又一个恐吓.《圣经》是教会赖以统治的法宝,任何有悖于它的理论都只能被黑暗吞噬在一念之间,直到伽利略带着他发明的望远镜开始真正观察这个我们生存的宇宙.为什么月亮并不像亚里士多德所说那样完美无缺?为什么木星的卫星并不是绕地球转动?为什么会有太阳黑子和抄袭现象?如此多的疑惑已经足以撼动世人的思想,却无法撼动神学的统治,只因为《圣经》明白写着,约书亚喝令停止不动的是地球,不是太阳.于是到最后伽利略说的只是 " Eppur Si Muove " (可是地球仍然在转动啊),算是无奈,也是坚持.中世纪的地球要的贴近神的真理,而不是贴近人的真理,因此这时的科学只能是" 神学的附庸 " .但也正是因为这样,我们才能看到物理学的发展有多么不易,当时的科学家付出了多少心血甚至生命.而这也就是中世纪的物理学,在神学下艰难前进.我们知道,往往当真理才刚刚出发,谬误已经行之千里了.但我们又知道,当真理真正到达的时候,没有人再看到谬误.
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