【奔跑吧兄弟】学武在少林（摘向前进少林始末）_奔跑吧兄弟吧_百度贴吧
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【奔跑吧兄弟】学武在少林（摘向前进少林始末）收藏
直到上火车之前，我的手，都被一只粗糙的手紧紧地拉着。那是父亲的手。
进城之后，我在画报上看过一幅画，画家叫做罗中立。画的是一个农民，手里拿着一只破了边沿的大碗。那幅画的名字叫做《父亲》。
画上的那只手，颜色很深，几乎是紫色，手掌宽厚，皮肤很粗。看到那双手，我忽然想流泪：我爸的手，和画上一模一样。
我爸的手，张开以后，很像一只小簸箕，手掌上每一个纹路都很深，很粗。他的掌纹深，但是杂乱。老人们说，这是一辈子操心的标志。我爸的手，摸上去像砂纸一样，每个手指肚上都长满了深黄的硬茧，指甲缝里，有洗也洗不掉的泥垢。
我的小手被这样一双手紧紧攥着，攥得生疼。忽然，我很想听爸爸说些话，但他一路上除了“要听师傅话，和师兄弟搞好关系。遇到事要忍让，不要怕吃亏，吃亏就是占便宜”这样的叮嘱之外，就再也没什么话讲。
大部分时间，他都沉默。
也是在我成人之后，我才理解，对于每一个成年人来说，在不可知的未来面前，沉默，也许是最好的姿态。
父亲把我送上车，就头也不回地走掉了。我趴在火车车窗上，叫他：“爸，爸，”他都不回应我。
后来我回家，我爸告诉我，每次送我上车以后，他心里都疼得像刀割一样，只能赶快离开，否则眼泪就掉下来了。他不愿让我看到他掉眼泪。
我爸一直是那么倔。
火车很快就开动了。那种第一次出远门的激动很快就盖过了和爸爸妈妈分开的难过。我已经开始在幻想少林寺的模样，我师父的模样。他会是什么样子？是老方丈那样有长长白胡子呢？还是一个彪形大汉？我的师兄弟们，他们又为什么来到少林寺？他们是不是像电影里演的那样，每个人身上都有血海深仇，时候到了就要回家去报仇雪恨？
车开动没多久，我忽然觉得胃里在翻腾。
车厢里有一种说不上的奇怪的味道，夏天天热，什么东西放坏了腐烂以后，就是这种味道。
邢台是个大站，有很多车都从邢台经过，但我们能没能买到坐票，只买到了站票。站在过道里，我的包裹就是我的座位，只要有人经过，我们就要站起来。车身在晃，晃啊晃。在村子里的时候，我和小伙伴们经常玩坐火车的游戏，但真的坐上了火车，才发现这和做游戏不一样。我的脚底下怎么会这么晃？晃得我的胃都跟着在打滚。火车还在晃，还在晃。旁边的人在吃香蕉，吃橘子，橘子汁滴在火车地板上，黄黄的。
“哇”的一声，我吐在过道上。
吐啊吐啊，胃里的东西似乎全被我吐出来了，最后只能吐出些液体来，黄黄的。
别人都向我投来了厌恶的眼光。列车员过来帮我收拾，我忙着向周围的人道歉。
“等我混出来了，坐火车只买坐票，不买站票。”在心里，我暗暗发着誓。
从郑州到登封的汽车，我已经不知道是怎么坐过来的了。
我在反光镜里看到自己的脸，蜡黄蜡黄的。我只顾恶心着，根本没注意郑州是什么样子，登封又是什么样子。
人很多，很乱，车也很多，口音和我村的相近，却又很不一样——别的任何地方，或许都是这样吧。
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日记之一： 我哇哇大哭，一辈子种地没意思。
这是我第一次出远门，这是我第一次坐火车。
一开始，我还在自己心里想事情，想到了少林寺以后，就可以和李连杰一样，每天拿着棍子练武了，过上一段时间说不定就能演电影了。但是火车像个秋千一样，把我晃晕了，我在车厢里晕得东南西北都找不着了。同来的伙伴带我去厕所，我吐得哇哇的。火车开了五个小时，除了一开始朝窗外看了会外，其他时候我都在吐。我觉得我都快吐死了。
在郑州我们下了火车，坐汽车去登封。同来的小伙伴们高兴得又吃橘子，又吃香蕉。我还在晕，后来吐的都是绿水了。
下车了，人们都给家里打电话。带队的大哥让我也打一个。给我爸打电话，说我到了，晕车，其他没事。挂了电话，回到住的地方，我钻到被子里哇哇大哭，我想我妈，我想我们家。
不过，我还是决定要学好武术，我不能在村里待一辈子，一辈子种地没意思，一定要出去闯闯。
学会武术，我会成为少林高手的。想想这，我就又高兴起来了。傍晚的时候，我终于站到了少林寺的门口。
晚霞已经降临了。我在电影里见过《少林寺》的早霞，红彤彤的太阳，从山头上升起。但是，我站着的这个地方，似乎和电影上不一样？
电影上，山门好大，好大，但现在似乎没那么大，也没那么高。我清楚地记得，在电影里，少林寺的旁边就是山。李连杰站在山头上，就看见了少林寺。实际上，我眼前的少林寺，一边是路，一边是游客，寺门口全是卖小商品的。有一种泥娃娃，是光头的小和尚，头上的戒疤被做成许多小洞洞，从小洞洞里倒进水去，小和尚就会像真的小孩一样撒尿。我觉得真是有趣。
晚上，我见到了我的师父。
我在少林寺的师父，是释延宏。我拜师那年，他还是少林寺的一名武僧。如今，他已经带着自己的弟子创立了少林寺护寺功夫院，他的名片上印着“少林寺护寺武僧总教头、少林寺第三十四代功夫传人”等头衔。
后来听师兄们说，师父也是八岁的时候开始练武，十八岁正式成为少林弟子。延宏师父收徒讲究“缘”，用他的话说，能成为师徒，说明“缘到了”。他从不公开招生，拜入门下的大多是通过介绍。事先还要摸骨，看这孩子的体质是不是适合学武，然后才决定是否留下。
师父让我站好，摸摸头，摸摸手，又让我随便做了几个动作，满意地点点头说，我的骨脉好，适合学武。于是我就留下了。
晚上，我见到了和我一起学武的师兄弟们，二十几个师兄弟，都睡在一房，一个屋子里，十张架子床，上下铺。我原来以为我这个年纪到少林寺就算最小了，没想到还有比我小的。师父说，在少林寺，按照入门先后排顺序，所以，有一个五岁的小孩子，我要叫他师兄。小师兄说，他三岁就被父母送到了少林寺。
“你为什么来少林寺。”我问小师兄。
“我爸爸妈妈把我送来了。”小师兄说。
“他爹娘不要他了。”别的孩子在起哄，小师兄不说话了。
“你为什么来少林寺？”我问另一个师兄。
“上学没意思，我想学武，像电影里那样。”一位师兄说。他说他拿了父母的钱，逃学来到少林寺。
一晚上闲聊下来，我知道，我们这些学武的孩子，吃住都是寺里负责，一年还发两套僧服。
第二天，我领到了自己的衣服，深黄色的，穿着有点空荡荡的。剃了光头，穿上僧服，我觉得我离觉远已经很近了。傍晚的时候，我给爸爸打电话，告诉他师父收下我了。
“在那儿好好练，自己要多吃苦。”爸的声音听起来很遥远。他说：“不愿意练了就回来继续上学。”我只是一个劲地答应着，想不起自己要说什么来。
电话挂了以后，我的眼泪突然夺眶而出，一串一串地掉到了地上。晚上，我把头捂在被子里，哭得稀里哗啦的，不知道突然间为什么那么想家。
没有人问我为什么哭，他们已经习惯了，我的师兄弟们很多人第一晚也是在哭泣中度过的。　
★我心里想的，全是怎样才能拿刀子捅了他。
师父突然给了我一鞭腿。
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开始的第一年，我和师父直接接触的机会并不太多。他只是威严地背着手，在练功场的一端，远远地看着我们。刚入门的弟子，大多由大师兄徐鹏君带领，练习基本功夫。
在少林寺的前三年，生活是枯燥的：跑步，爬山；爬山，跑步。冬天凌晨五点，夏天四点，少室山上，总会见到一条黄色和灰色线在山路上迅速移动。那就是我们这帮少林弟子在进行素质训练。
素质训练，在很长一段时间内，就是跑步。
跑步，从少林寺跑到登封市区，再返回来，几乎相当于一个半程马拉松。
跑步，从少林寺跑到山上的达摩洞，再从达摩洞折返山下。山很陡，斜坡处大概四十五度角。弟子们要跑着上去，跑着下来。俗话说：“望山跑死马”，又说“上山容易下山难”。跑下山的过程，往往是手脚并用爬下来的过程。有时候，力气用得过猛，一个俯冲，整个人从坡下滚下去，摔得头破血流。
一趟跑下来，衣服被汗湿透，又被体温烘干，背上的衣服出现白花花的一片。师兄弟告诉我，那是身体里的盐分。我觉得嗓子里辣辣的，气管像针刺了一样。
而这，不过是拉开韧带的准备活动。一般来说，上午是训练，下午学习文化课，晚上还要将当天的训练内容复习一次。电影里说：“站如松，坐如钟，行如风。”这三样，都需要下盘功夫。
在少林武功里，下盘是功夫的基础。因此，腿功就是我们这些入门弟子开始训练的主要内容，每天都要踢腿、劈腿，马步、虎步、扑步。跑步慢了，也会被师父罚扎马步。马步看似简单，练的主要是大腿上的肌肉。一般人扎马步几分钟，大腿的肌肉就会打哆嗦，而我们一扎就是三个小时，时间不到不让下来，腿酸疼得打哆嗦也不行，哭也不行。有人专门站在身后监督，拿着棍子打。一棍子下去，屁股肿得老高，打完后继续扎马步。
第二天起床，我用力一翻身，居然从床上掉了下来。我这才发现，我的腿几乎失去了知觉。腿僵直得像两根木棍，膝盖一弯就疼，疼得身体失去了平衡。脚底也疼，晚上睡觉太累了，忘了脱袜子，早晨的时候才发现，袜子的一部分，已经被凝结的血块牢牢地粘在了皮肤上。
然而，依然要继续训练，依然要跟着跑下来。顺手顺脚也要坚持下来。训练量每天都会有一点增加，每增加一次，疼痛就加剧一分。我以为我要死了。终于有天早晨，起床的时候，我不再觉得疼了。这时候，我的韧带已经全部撑开，我下腰，能弯成整整一圈，头能钻到裤裆里。
过了一段时间，我开始学习套路。一般来说，三年过后，可以开始学习各种拳法套路。在我们师兄弟中有一句话，套路“好学难练”。学动作、招式都很容易，可是每个招式都有很多讲究，比如说出拳，右手出拳要有很快的速度和爆发力，同时左手还要化解对方进攻，抻拳，一抓一钩，把这个最简单的练好都不容易。
我学的第一个套路非常简单，五步拳。五步五个动作，这五步学会了，就六步、七步，慢慢地加上去。我学套路学得快，师父夸我“悟性不错”。更多的时候，我们是跟着师伯释延闻练功，师父更多的时候在寺院里。
少林寺的饮食，还不错。虽然没有妈妈烙的饼好吃，面条也没有妈妈做得软，汤汁调和得香，但比起家里，已经好太多了。第一个星期下来，我们的饭碗里，竟然出现了猪蹄，而每顿饭也都会有鸡蛋。
“大师兄，做和尚也能吃肉么？”
大师兄乐了：“我们是练武，是俗家，不是真正的出家为僧，吃素的身体谁受得了？酒肉穿肠过，佛祖心中留啊。”
为什么武僧就能吃肉呢？我还是不太明白。不过，有肉吃就是好事情。
第一年，我的手上就长满了茧子，跟父亲的手有一拼了。我也长了个子，虽然不算长得最快。我的身体也慢慢强壮起来了。洗澡的时候，师兄弟们喜欢互相比较身上的肌肉。开始的时候，我很为自己的瘦弱自卑。但慢慢地，我弯起胳膊，上臂也有一团一团的小肌肉了。 宝强快成大人了么。”听到这话，我还是很得意。
“快点长大，快点把功夫练好，这样下次导演来挑演员的时候，就可以看到我了。”每天，我都对自己说。
进入少林寺才发现，少林寺的生活不是我想象的那样：进了少林寺，学了武艺，就可以拍电影，做大明星了。这些与我对于少林寺的想象完全不一样。
后来，我才知道觉远和尚，也就是李连杰，他并不是和尚。他的功夫，也不是在少林寺学习的，而是在北京一个叫做什刹海体校的地方学的。他能演那个电影，不是因为他是少林弟子，而是因为他当时已经是全国武术比赛的冠军。
“那个坏蛋王仁则呢？”
扮演王仁则的于承慧，是山东体育学院的教授。
“觉远的师傅呢？”
扮演师傅的于海当时是山东体育技术学院的总教练，是国内螳螂拳名家。后来，上世纪90年代香港所拍摄的多部武打影片中都有他的身影。
电影中的那些少林寺和尚都不是少林寺出来的，是武术运动员，这让我有点失望。但后来又得知，虽然主演很多都是武术运动员，不是少林弟子，但很多师兄师弟们都参加过电影的拍摄，作为替身，或者是群众演员。
这是我第一次听说拍电影除了演员以外，还有一个名词叫做“群众演员”。
参加过拍摄的师兄和师父、师叔们，有时也谈点电影里的花絮。每当此时，我总是听得津津有味。
原来，《少林寺》这部电影是1980年拍的——那时我还没出生啊。
据说，李连杰当年每天才拿一元钱。
要练武，莫怕苦”；“要练功，莫放松。”这是影片中觉远和尚常说的口头禅。据说，在拍摄中，李连杰特别能吃苦。在一次练习对打中，对方失手，一枪刺来擦破了李连杰的额头，鲜血直流，别人吓慌了，他却没有害怕，叫随队医生缝了几针后，又参加拍摄。
在黄河中作战的画面是冬天拍的，但电影里，却是夏天，李连杰与于承惠拍对打的场面，导演要求表现出夏天的感觉。夏天作战肯定汗水淋淋，为了达到这种感觉，剧务浇了一盆冷水到他们两人身上，弄得一身透湿，然后开拍。后来，热气把衣服都蒸干了，剧务见状，又浇完一盆水湿身，两人接着打，烘干后，又浇湿……如此湿了又干，干了又湿地一共拍了四天。
有一个传说，《少林寺》在嵩山开机之后，一天早上，李连杰起来练武，寺中的方丈也走出寺门散步，他看了一眼李连杰，然后对他说：“小施主是有佛缘的。”李连杰当时不懂佛缘是什么意思，但后来，他果然信了佛。
看电影的时候，少林僧人打水的那场戏，给我留下了很深的印象。因为那对水桶是尖底的。师兄说，少
林寺还有一百对这样的尖水桶，用来练功。后来，我的基本功练到一定程度以后，每天早上四点半，我们就
起床，洗脸、刷牙后和师兄提着两只尖水桶爬山、练习腿力。此外，腿上还要绑上大小不一的沙袋，小的几公斤重，大的达到三十多公斤。
“绑沙袋”，是“轻功重练”的方法。沙袋绑在脚踝上部的小腿处，铁砂、石砂都可。开始每条腿上只能绑一斤重。绑上之后，就不能再轻易去掉，睡觉、担挑、蹿跳、翻筋斗、练武……都不能去掉，只有在洗澡时，可暂时去下，洗完澡重新绑上去，才能去干别的。练得毫无负担感觉的时候，再半斤、二两地增加，可以一直增加到十斤、二十斤或更多一点。这就要看各个人的毅力和吃苦精神了。但是，在每条腿上绑到五斤重的时候，全身上下就要开始带“重身”了，以便上下重量配合适当，否则脚重头轻，也要影响练武的。“重身”就是铁袖圈、铁护胸、铁护背、铁护肩等，假若全身能带上三十多斤重，仍能蹿、跳、翻筋斗，当把这些沙袋、重身去掉时，那不就身轻如燕了吗？
提水桶上山也好，绑沙袋也好，都是又累又枯燥的训练。新鲜感过去后，就要咬牙忍受单调重复带来的烦躁。我也开始像觉远一样对自己说：“要练武，莫怕苦”；“要练功，莫放松。”甚至想象自己就是觉远，日子才会好过一些。
后来我看大师兄在那里练醉拳和醉剑，立刻就喜欢上了，我缠着让他教我。可是他觉得我还不到学这个的时候，就不搭理我这茬。不搭茬我也有办法，他（师兄）练（醉拳）的时候我就在旁观看，看得多了，我也会像模像样地打两下，大师兄这下也没办法了，看着我出拳的细节不对，就过来纠正我，于是我就正式开始学练习醉拳。没事的时候，我们常喜欢猫在大师兄的屋里，听他讲一些武林故事。但是有一天，我没去，悄悄地溜出来，跑到后面的麦秸地里翻跟斗去了，这是我最喜欢的事情。没想到一会儿大师兄来找我了，他说看着屋里不热闹，原来是少了一个闹腾人了。他看着我翻来翻去说，“你也不怕摔啊，在这么滑的地方玩跟斗。”我说：“就是滑起来了，我才能找到练醉拳的感觉。”他哈哈笑着说：“你练功练魔障了吧。”
那时候我们就是这样，单纯而快乐。
有时候，我也见到了来少林寺拍摄、取景的剧组。有时候，他们也会在这里挑选一些临时演员。每到这个时候，我心里都会默念：“挑我吧，挑我吧。”可惜，我太小了，轮不上。
王宝强日记之二：一口气翻五十个跟斗(日)
在少林寺，我有了一个法号“恒志”。李连杰在《少林寺》中的法号是“觉远”。我们的辈分差老远了，不过我想我要学到最好的武术。
师父说，没有三九彻骨寒，哪有梅花扑鼻香。
于是我们每天五点就起床了，要从少室山上跑到达摩洞，再跑下来，一天大概要跑几十里。师兄说这是基本功，李连杰也是这么练出来的。
刚开始的时候，每天睡觉的时候都觉得两条腿跟铁棍似的，硬邦邦的，走路都是直的，腿都不能打弯，一动不能动。每天睡觉的时候，连翻身都做不到。来少林寺学武的人真多，每天这条路上都是练武的人，到了上午九点多时，到处都是喊声，热闹极了。
我现在翻筋斗最拿手，最多的时候一口气能翻五十多个。能顺着场地翻一圈，师兄弟们都说我可以去练“筋斗云”去了。
每天的练武，我就以为是在拍电影。直到后来有一天，我问师兄，咱练这么长时间，什么时候能看到自己拍的电影。他说什么拍电影啊，你想得还挺美。
这让我伤心了很长时间，不过听说好多师兄弟练好武术后，都能参加表演，那也是演电影的一个开始啊。
我相信自己会演电影的。我最盼望的日子，就是周末。虽然做少林弟子不是上班，没有规定的五天工作制，但星期六、星期天，师兄弟们也会下山玩的。我们和附近村子里的人，都混得特别熟。由于穿着僧衣，剃着光头，我们经常会遇到希望与我们合影的游客。
“哎，师父照一张合影好吗？”然后“喀嚓”一声，我就和那些不认识的游客们永远留在了一张照片里。那时候，找我们合影的人真是挺多的。我们也特乐意做这样的模特，仿佛我们真的成了少林寺的代表了。遗憾的是，我没有保存下一张我与别人的合影，也不知道那些与我们合影的人，会不会记得我们这些小孩子。
有时候，我们也会去登封。师叔带我们下山逛街，逛商店，看人，吃小吃。登封最好吃的就是烩羊肉和芝麻烧饼。每次去吃烩羊肉的时候，我都会再庆幸一遍，还好我们是武僧，不用吃素。巧的是，这两种小吃，据说都和少林寺有关。
“你知道么，我们少林的武僧不吃素，还要感谢这烩羊肉呢。”师叔说。
关于烩羊肉的由来，据说是唐朝初期，李世民率兵去洛阳平息郑王王世充叛乱，结果被王世充的得力干将王仁则围困，身负重伤。危急关头，少林十三棍僧出手相救，把受伤的李世民藏了起来。为了使李世民早日康复，少林和尚买了几只小山羊，用铁锅盛嵩山泉水和大葱、粉皮、花菜等特产来炖肉，炖出的烩羊肉不仅营养价值高，而且味道特别好。李世民吃后，伤愈极快，恢复元气后起兵平复了王世充。李世民继位后，还记着美味的烩羊肉，传旨让嵩山高厨星夜兼程，速到长安让他大快朵颐烩羊肉。为答谢少林高僧救命之恩，特降旨免除酒肉之戒，从此登封烩羊肉誉满中原，流传千年之久。
吃完烩羊肉，还要去吃芝麻烧饼。这芝麻烧饼的背后，也有一段故事。相传，宋代登封有一人，在岳飞攻打朱仙镇时，是岳飞的厨子。后来，岳飞被秦桧陷害。皇帝昏庸，忠良死于非命，这人非常气愤，在一天夜里悄悄开小差回到老家登封。老百姓恨难消咋办，这人想着不能白恨一回，得想法为岳飞出气，就用面粉做成老鳖的形状，上面写上秦桧的名字，用火炉烤着吃。后来慢慢就演变成烧饼，再后来民间有句顺口溜：“秦桧，秦桧，你是鳖，吃你肉，喝你血，吃时先把你的盖儿揭。”这就是说吃登封的芝麻烧饼要先揭盖儿，再吃心儿，最后吃底儿。瞧，跟师叔出去，花钱不多，物质食粮和精神食粮都进肚里了。所以我喜欢跟着师叔，他就是我们的孩子王。
我们几个经常一起玩的师兄弟里，有一个是韩国人。刚开始知道他是韩国人的时候，我觉得很稀罕，经常偷偷地瞧他。但瞧来瞧去，他似乎跟我们也没什么区别，只不过脸方些，眼睛细长些——但也不见得比我细长。他觉得我练功夫练得好，经常找我学习，我会什么就教他什么。他中文不好，但听得懂我们说话，只能说很简单的中文。有一次我们去五龙潭那边去玩，路上忽然找不到他，我们没当回事。下山的时候，发现他满脸都是包。我们非常吃惊，问他怎么回事，他却又说不出话，最后连比画带猜，才弄明白，原来，回来的时候，他见到路边有许多野果子，他玩心很重，便跑上去摘野果子，却不小心碰到了蜂窝，一窝蜂都飞出来扎他，他却不会呼救。看着他的惨样子，我们又是心疼，又是笑。
我们师兄弟之间，关系很是和睦。师兄弟之间的互相争斗，互相伤害，在少林寺是严格禁止的。其实，小孩子之间，难免打架，而且是芝麻大的小事。比如，去打饭。我们都是在食堂里吃饭，买饭时要排队。偏偏有师兄弟不讲顺序 “加塞儿”。在我们这些孩子中间，加塞儿往往会演变成一场比试：吃完饭，把饭碗一放，就上后山打架去。打架往往以扭打结束，有一次，在扭打中，我差点掉到山下，那个师弟赶快把我拽上来。
我抹着鼻子上血说：“不许告诉师父。”
“不告诉，告诉是小狗。”
“那么拉钩。”小手指和小手指钩在一起，我们手拉手又回去了。这就算是和好了。我们都知道，这件事不能让师父知道，否则两个人都得挨揍。
说起挨打，我们不怕挨大师兄打。大师兄带我们练功，他是极和善，极善良的一个人，从来不说重话，体罚也不下重手。有时候练功我走神儿，瞅瞅这儿，瞅瞅那儿。师兄就“啪”的一声拍我脑门：“你看啥，你看着啥啊，你不好好练武。”我们都知道，大师兄打人，手举得高，落得轻。所以我们在他面前还嘻嘻哈哈的。
我们都怕师父，师父严厉。
在少林寺，我学我爸“不出芒”。一般不带头起哄闹事，只是闷头练武功。只有有一年，我过生日，我想跟师父请一天假，跟师弟一起去买个鸡蛋庆祝。师父认为这不是我可以不练功理由，就拒绝了我。我心里不高兴，倔劲儿又犯了。我人没走，依然在练功，但心走了，出拳、踢腿都有点迟钝，不比平日。
师父来巡视，看我懒洋洋地站在那里，忽然抬起脚就给了一鞭腿。这一鞭腿抽得厉害，我立刻翻倒在了一边儿。
我爬起来，瞪着他。
后来，师父说，我当时的眼神儿特别狠，根本不像一个小孩子的眼神儿。说实话，那时候我心里想的全是怎么才能拿刀子捅了他。“三十年河东，三十年河西，等我长大了你再看。”我在心里暗暗发誓。连我自己都被这种仇恨吓了一跳。
写这一段的时候，我很犹豫。我知道，我的很多观众，看到这一段，或许会不习惯：相信“天下无贼”的“傻根”也会有仇恨？也会想报复？ 总是微笑的 “许木木”也会有仇恨？
也许“傻根”还没有学会仇恨，也许“许木木”还没学会仇恨。但是我，那一刻，却确确实实感到一种叫“恨”的东西。
不知道有人注意过没有，去寺庙游玩，进山门的时候，门口会有四个横眉怒目的“四大金刚”，他们的手里拿着各色武器，脚下踩着小鬼。我不理解，菩萨不都应该是慈眉善目的么？但是师父说，你不懂，有菩萨低眉，也有金刚怒目
师父说，金刚怒目，是为了护法，让恶人知道佛法的威严，才能对佛法产生敬畏，让菩萨更好地行善。
我不是恶人，我只是个孩子，我只想买个鸡蛋过生日，师父你为什么这样对待我？我来少林寺，想拍电影，但另外一个很实际的想法是，我学会了武功，就不会有人敢欺负我。我爹也不能再拿鞭子抽我！ 我想不通，我来到少林寺学功夫，师父、师兄都告诉我，学武是为了惩恶扬善；学武是为了更好地自保，万万不可随便对旁人动武。那么，他们为什么就能够对我挥起鞭子？因为我只是个小徒弟？因为你们是父亲？是师父？因为你们手里有鞭子？那天晚上，我用被子蒙着头，偷偷地哭了。师兄弟们都以为我是因为挨了师父的打才哭，但我哭什么，其实连我也不知道。
长大以后，看了一部叫做《霸王别姬》的电影，电影里最触动我的，是那些孩子学戏的场景。那些孩子不分严寒酷暑地吊嗓、下腰、练功夫，得到的却只有师父的喝骂和鞭子。唱得不好，会挨师父的打，唱得好了，还会挨师父的打。
“打你是为了让你记着，下次还这么唱。”电影里的师父说。一个学戏的孩子，因为不堪师父的打骂，上了吊。
看到那个情节的时候，我又哭了。我想起了我的童年，我在少林寺挨鞭子的时光。
在我看来，少林武术博大精深，和京戏一样，都是中国值得永远流传的古老艺术，也都讲究从小练起的 “童子功”。但是为什么，这种古老艺术的传承，都要建立在对人的肉体的无情折磨之上？尤其是对于孩子来说，这种肉体的折磨，可能直接带来的是精神和思想上的影响。
然而，奇怪的是，如果没有这种近乎专制的高压式的地狱训练，还真的产生不了 “好玩意儿”。成年以后再回少林寺，当年的师兄弟们，也都当起了师父，我升格成了师叔。师兄弟们叹息，现在的小孩子里，肯下功夫练功的不多了。而体罚，也用得越来越少。因为孩子的父母们都接受了现代思想，不允许这么对待自己的孩子。
从小就来学功夫的孩子们里，依然是农村子弟最多。肯吃苦、用心的弟子里，也依然是农村子弟为多。
“要想人前显贵，您必得人后受罪。”《霸王别姬》里说。
“梅花香自苦寒来啊。”师父说。
成人以后，当我这身学自少林寺的真功夫一次又一次帮我获得机会，帮助我找到饭碗，走出困境的时候，我都非常感谢师父的那一鞭腿。我已经非常理解，爹，师父，他们为什么要用这么残酷的方式让我记住，让我学习到一身的本领。然而，我依然不确定，如果有一天，我来带徒弟，我是不是也会采取这种残酷的训练方式？
一定要用鞭子吗？
每当这个时候，我就会想家，想妈妈。想妈妈温暖的手抚摸我的头，抱着我。我把棉被裹得更紧些，幻想这是妈妈的怀抱，幻想妈妈正在安慰我。梦里，我梦见了妈妈。
可妈妈一次也没有来过。
在少林寺的六年，我只在过年的时候回趟家。爸爸和妈妈一次都没来少林寺看过我。山上的小商店里有公用电话，但是长途电话非常贵。如果有什么特别的事，比如我进入武僧团我就会打个电话给他们，让他们分享一下我的成功，同时也听听爸妈的声音。
我往家里写过两三封信，可是妈妈不认识几个字。大概是在少林寺的第三年，我寄回家一张相片，相片里，我剃了光头，穿着和尚练武的衣裳，露着一只胳膊。
我妈妈说，她一看到那张照片就哭了。
那张让我很得意的照片，在我妈看来全成了心酸的故事。孩子太瘦了，是吃不好还是练功太苦了，反正我妈摸着照片上的我，仿佛真的能摸见我瘦瘦的肋骨。因为这张照片，妈妈跟爸爸生气，她像所有的女人一样埋怨父亲不去看我，不关心孩子，不知道这孩子现在到底在那里受什么样的罪。其实，她是想我了。
妈妈怎么能不想来看我呢？我的棉袄全是妈妈给我寄过来的。妈妈的手特别巧，会做衣服，会衲鞋，我穿的棉鞋，底子都是妈妈自己衲的，千层底儿，厚实又舒服。我盖的被子，也是妈妈亲手缝的。
但从家乡到少林寺，去一趟要花几十块钱路费。那几十块钱对家里人来说，是一大笔开销，关键时刻就管用啊。我从小到大，都没有过零花钱。甚至到北京的前两年，我衣服全是旧衣服，从来没有买过新衣服，直到我拍了《盲井》，才有钱买了新衣裳。
那时候，我很喜欢赵雅芝。我觉得她和妈妈很像，尽管她们的面貌一点也不相似。
寺里也过中秋节。在南和老家，过中秋节的风俗是，到了晚上搬个桌子放到院子中间，上面放些大苹果、大梨、月饼……只要有好吃的都放到上面赏月。看着月亮里的嫦娥姐姐和可爱的小白兔慢慢地吃掉。
寺院里的中秋节，和家乡没什么不同，只是身边没有了父母。每年的这个晚上，我都很想不睡觉，我想看看，月亮是怎么吃的好东西。但每年，我都等不到夜深就困得回去睡觉了。在家里时，爸爸妈妈告诉我，月亮里有个好看的姑娘叫做嫦娥。嫦娥是什么样子呢？比《少林寺》电影里的牧羊姑娘还好看么？可惜，这里全是男孩子，别说牧羊的姑娘了，什么姑娘也没一个。
我觉得嫦娥应该长得像赵雅芝。在少林寺，我看了赵雅芝主演的电视剧《新白娘子传奇》。
我最喜欢她头披白纱，身穿白裙的样子，我觉得她那个样子不像蛇精，而像女神。嫦娥、观音，就应该是她那个样子的：总是微笑着，眼睛里流露出善意和理解，对人温柔，要保护自己的家的时候，却很勇敢。
如果将来我娶媳妇，也应该是这个样子的吧？我幼小的心灵里，有时候会闪过这样的想法。我非常不喜欢许仙，我觉得他一点男人的样子都没有 （当然了，在电视剧里，演他的演员也是个女人）。一个男人，怎么能让自己的媳妇这么受委屈呢？如果我有这么美、这么温柔的媳妇，我一定要保护她，让她过上安稳幸福的生活。水漫金山这种事，我来做就好了。
一个男人，不是应该要负责任的吗？
十二岁那年，师父把我调到了武僧团。我很得意，这说明我的功夫已经练到了一定程度了。
少林武僧团的前身是少林寺僧兵。关于少林寺僧兵起源，一般都认为起源于唐初的十三棍僧救唐王的传说，由于支持唐王有功，唐王颁诏允许少林寺常备僧兵。到了宋代，传说宋太祖曾来少林寺，还调遣各路诸将轮驻少林，一来授艺于僧兵，二来取少林武术之长。元朝少林寺方丈福裕被皇帝任为国师，他倡导武术，支持僧兵练武。明代是少林寺僧兵规模最大的时期，少林寺僧兵应诏抗倭立功的就有五百多名，寺院常备僧兵达到千人以上。
到了清代少林寺有反清复明之嫌，朝廷多次降旨，禁止习武，少林僧兵作为一种制度，就逐渐衰落了。喜欢习武的武僧，只能自己偷偷练习。
为了继承和发扬传统的少林武术，满足社会上对少林武术的要求，1979年，少林寺成立了少林武术队。1989年少林武术队正式更名为少林寺武僧团，仿照历史上僧兵体制，变为通过表演少林武术，达到弘扬祖国传统武术文化，宣传少林禅宗正法的目的。
武僧团的强项，都是少林武术的精髓，八段锦、铁布衫、醉棍、醉剑等等。在武僧团，我专门练习醉剑。武僧团里，每个人都各有所长。有人专门练剑，也有人专门打螳螂拳、猴拳。我们练武的人常说，刀要速度，剑要身法。我的身体软，身法好看，师父就让我练习醉剑。
进武僧团之前，师兄弟里，我翻跟头翻得好，跟我翻小翻，后手翻，几个师兄弟都比不过我。我一翻就能翻五十个，转着圈翻。普通人，翻十几个眼睛就会冒金星。一直到2006年，我还能翻20多个小翻。那时，我已经小有名气，电视台的人看到我一口气翻了20个小翻，都惊讶地看着我。而我那时候，脑子里却蹦出了这样一句话：“这得挨多少打呀！”
武僧团并不容易进，不仅要武术练得好，而且要考文化课，还要看形象长得怎么样。有时候还要考些佛学知识。但武僧团的一个最重要职责就是表演，宣传少林武术。每场表演都有补贴,那些补贴我都攒下来，几年下来，攒了好几百块钱。后来闯荡北京，身边的钱都是那时候积攒下来的。
加入武僧团，我开始有了观众。每次表演完，都会迎来台下观众盛大的欢呼声，每当此时，我的心里总是甜滋滋的，比喝了蜜还舒服。我的电影梦又一次复活了。
那时候，我开始喜欢拍照，每次拍完照，我都跟师兄弟们开玩笑：你们一定要把照片保存好啊，没准将来哪天，我就变成大明星了呢。师兄们都乐，觉得我异想天开。
我开始长成一个小伙子了，但是真可惜，我不是一个帅小伙子。每次有剧组来少林寺拍戏，我都傻呵呵地往前挤，特别积极地应征，但每次我都得不到角色。师兄们想了半天，准备给我的幻想泼点冷水，非常直接地指出了我的缺点：
第一、我没文化。我连正规的小学教育都没接受过。
第二、我不高。这点一度让我非常沮丧。有句老话说，人到十八蹿一蹿。我18岁以后真的又长了些，但即便如此，身高也仅170厘米。每当别人指出我这点的时候，我总是振振有词地辩驳说：李连杰看上去也不高啊，等等等等。但在心里，我也知道，哪个英雄不是相貌堂堂的呢？小个子，只能去演丑角了。
第三、我长得不好看。从小到大，亲戚和身边的师兄弟，都只有夸我可爱。从来没有人夸过我“帅”。有时候，照着镜子，连我自己都忍不住泄气：满脸雀斑，皮肤粗糙；粗眉毛，小眼睛，笑起来眼角还向下耷拉着。我记得后来有娱记形容过我长得像 “远房亲戚家中的老二，甚至买早餐时把你豆浆撞翻的那个人”。记者真是笔下留情，我哪像我家亲戚家的老二啊，我们亲戚家的孩子们，都长得眉清目秀的。大师兄那时候也想去演电影，但他后来跟我们说，这是不可能的事情。他说，拍电影的人都是从电影学校里选出来的，那是有钱人家的孩子做的事情，不是我们这些农村孩子做的事情。
表演间隙，坐在山上，我问身边的师兄：“你说做明星是啥滋味？”师兄没有嘲笑我依然还惦记着做明星这档子事，而是看着山下来来往往的人说：“做名人可能就不像普通人那么自由了。”
师兄真是有大智慧的人。
★ 接受命运安排，做个农民？
那次探亲，我的腰上添了一个大疤痕。
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时间过得真快，1998年转眼就到了，算起来，我在少林寺已经待了六年。进山门的时候，我八岁，什么都不会，什么都不懂；六年以后，我十四岁，是个会打拳、练醉剑，身子骨结实的少年了。少林寺不成文的规矩，三年期满，就可以离开了。我已经过了两个三年了，又一次，我面临着选择：留下，还是离开。
留下，继续做一名少林武僧，和熟悉的师父、师兄在一起给游客表演，出国表演，参加比赛，做一名彻彻底底的“武林中人”；虽然钱挣得不多，但生活有保障。我从八岁就来到了少林寺，少林寺几乎就是我的家，离开后，我去哪儿呢？
在此之前，我已经从来少林寺拍戏的剧组口中知道，出明星最多的地方在北京。北京有个地方，叫做北京电影制片厂，那里每天都有电影拍。我的师兄里已经有人去过那里，他说，在那个地方只要蹲在门口，就会有导演来找你拍戏。那个八岁时做过的电影梦又在我心里重新出现。
去北京？做明星？ 可是，师兄似乎也说过，在北京混，并不容易。但是，少年的时候人是无所畏的。
也许我应该回家看看？然后，再去闯荡江湖。后来看到《卧虎藏龙》里李慕白说道：其实，人心里就有一个江湖。我不着边际地想到了我的十四岁，我那么渴望着江湖，却不知道江湖原来就在人心里。
日记之三：1998／12／拿着烧火棍“出国”
在少林寺呆了六年了，我还是没有等到拍电影。
我进了寺里的武僧表演团，经常会上台表演，我最拿手的是醉剑。但是我已经不是八岁的小孩了，我知道这不是真的在拍电影。但是在台上表演的时候，我还是非常高兴。
有的师兄弟表演得好，可以跟上团出国表演。我的师弟小六可逗了，他那天回来跟我们说，我也要“出国”了。我们都以为是真的，结果他跑到厨房里拿着烧火棍子戳了几下做饭的大锅，他说，这就是“戳锅”（出国）了。我们都哈哈大笑。
我没想出国，但我想演电影。
前两天，我问师兄。他说，演电影要去北京。在少林寺是没有电影可演的。师兄弟们有好多都走了，但是没有人去北京。除了留在少林寺的，大部分人都准备回去当武术教练了。我要去北京，来少林寺就为了演电影。现在我学会了好多武艺，在表演队也挣了几百块钱，应该够路费了。用师兄的话来说，应该出去“闯江湖”了。
过去老有人讲，少林寺的弟子，下山的时候要闯十八铜人之类的关。我们现在没有这样的关可闯。不过，师兄说我们要闯的关很多，第一关就是要养活自己。
我决定年底就离开少林寺，先回一趟家，然后再去北京。
想到家，就想到了妈妈，想到了她做的好吃的，想到家里的马，院子，我真想马上就回去。
再见了，我的少林寺。
只贴少林部分
lZ不错啊！
天下武功出少林
晚上，我见到了我的师父。 我在少林寺的师父，是释延宏。我拜师那年，他还是少林寺的一名武僧。如今，他已经带着自己的弟子创立了少林寺护寺功夫院，他的名片上印着“少林寺护寺武僧总教头、少林寺第三十四代功夫传人”等头衔。 后来听师兄们说，师父也是八岁的时候开始练武，十八岁正式成为少林弟子。延宏师父收徒讲究“缘”，用他的话说，能成为师徒，说明“缘到了”。他从不公开招生，拜入门下的大多是通过介绍。事先还要摸骨，看这孩子的体质是不是适合学武，然后才决定是否留下。 师父让我站好，摸摸头，摸摸手，又让我随便做了几个动作，满意地点点头说，我的骨脉好，适合学武。于是我就留下了。 宝宝强的师父很厉害
宝宝强少林部分
我记得宝强14岁就离开少林了，少林招式估计很多不记得了
宝强的自传，真好
谢谢楼主分享
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