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老司城传奇
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老司城传奇
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老司城传奇电视剧剧情介绍：
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唐末,智勇p全的彭士愁vDU吴著n等豪酋手中Z得溪州.他罹D治,橄去了先M的h文化和r灌技g,使溪州土著^上了相Π骄驳纳.但由于新楚王R希的苛税太重而被逼暴掠,而c前磲缬的楚展_了名的溪州大.最K彭士愁兵,主w降,cR希_成,兄弟z重w于好,握手言和,在酉水河岸立下1根~柱,㈦p方的誓盟镌刻于柱上,留下1段a古黜的佳.本≈v述了溪州诔哚坚贾鞯倪z孤被往江西後,在B父彭{的精心培育和鼎力助下,成L1沿u8百N年、世代靖、硌⒔龅耐了碜宓牧易娴墓适.
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《老司城传奇》是由怡光国际经济文化集团有限公司投资拍摄的一部关于古代传奇题材的电视剧，一共30集。《老司城传奇》于2015年10月开始拍摄。《老司城传奇》剧情介绍：唐末，智勇双全的彭士愁历经艰险从吴著冲等豪酋手中夺得溪州。他励精图治，为溪州带去了先进的汉文化和农灌技术，使溪州土著过上了相对安宁而平静的生活。但由于新楚王马希范的苛税太重而被逼暴掠邻州，从而与前来征讨的楚军展开了著名的溪州大战。最终彭士愁兵败，主动归降，与马希范达成谅解，兄弟俩重归于好，握手言和，在酉水河岸立下一根铜柱，将双方的誓盟镌刻于柱上，留下一段千古传颂的佳话。本剧讲述了溪州劳尺峒峒主的遗孤被带往江西后，在养父彭{的精心培育和鼎力帮助下，成长为一个沿袭八百余年、世代靖边、为国家血洒疆场的土司家族的烈祖的故事。
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(老司城遗址航拍图。)
(老司城——土司内宫遗址。)
(老司城土司王——德政碑。)
(清“康熙十九年”“永顺等处军民宣慰使司”。)
　　核心提示　　　　“老司城遗址申遗成功了！”7月4日，当这个振奋人心的消息从德国波恩传到中国，传到湖南，人们奔走相告。这意味着湖南实现了世界文化遗产“零”的突破。　　　　■记者 吴岱霞　　　　“老司城遗址申遗成功了！”7月4日，当这个振奋人心的消息从德国波恩传到中国，传到湖南，人们奔走相告。这意味着湖南实现了世界文化遗产“零”的突破。　　　　第39届世界遗产大会6月28日晚在德国波恩开幕。大会审议新一批世界自然与文化遗产项目，并对已列入名录的世界遗产的保护工作进行监督指导。　　　　本次大会对38个申遗项目进行审议，其中由湖南永顺老司城遗址、湖北唐崖土司城遗址和贵州海龙屯遗址联合代表的中国土司遗址作为中国2015年唯一申报项目提交本次大会审议。截至目前，中国拥有的世界遗产将从47处增加到48处，遗产总数仅次于意大利，居世界第二。　　　　【过去】　　　　老司城，中国的“马丘比丘”　　　　有人说，老司城是中国的“马丘比丘”。也有人说，老司城是中国的“庞贝古城”。但老司城比马丘比丘早存在了三百年，它也没有像庞贝古城被彻底毁灭过，老司城就是老司城。　　　　老司城遗址位于永顺县城以东灵溪河畔，是古溪州彭氏土司政权的司治所在地，是土司时期中国西南少数民族地区的政治、经济、文化、军事中心。彭氏土司政权始建于后梁开平四年（910年），鼎盛时期辖20州，范围涉及湘鄂川黔渝滇等省市边区，止于清雍正六年（1728年）“改土归流”，历经五代、宋、元、明、清，历时818年，历经28代，共35位刺史或土司。城池遗址依三级台阶地形而分为三区：居民区、衙署区、首领生活区。遗址为“三纵五横”的棋盘式布局。有河街、左街、右街、正街、半坡街、五屯街、鱼肚街和东门街八条街道。街道全是由红褐色花纹卵石砌成的图案，在图案组织上颇具民族特色。　　　　【解惑】　　　　遗产那么多偏偏选中它　　　　拨开800年的历史迷雾，老司城从武陵山巨大的褶皱中走来，这个中国湘西北地区的政治、经济、文化、军事中心向世人展示了高超的建筑技艺、坚固的军事防御设施、多元的精神文化生活，更向世人展示了古代中国人高超的政治智慧。　　　　中国各地文化遗产那么多，为何土司遗址能被选中？　　　　老司城遗址是国内目前规模最大、保存最完整、历史最悠久的古代土司城市遗址，具有极为重要的历史价值和现实意义。其完整地体现了迄今已消亡的土司文化传统，为研究集传统文化、民族文化、家族文化、政治文化等多元文化为一体的土司文化提供了独特见证；其完整地反映了土司及土司制度的产生、发展和消亡全过程，填补了中国土司制度考古学的空白，为研究土司制度提供了物化载体；其完整地见证了汉文化与民族文化的交流与融合，是中国古代中华民族大融合的典范，是民族区域自治的成功案例，为研究土家族传统民族文化、乡土文化提供了实物例证，为探讨当今世界不同民族、不同文化之间和谐共处之道提供了难得物证。同时老司城遗址与周边瑰丽的山水融为一体，体现了文化与自然紧密结合，人与自然和谐共处，极具多元立体展示价值。　　　　湘西自治州州委副书记李平认为：“老司城所承载的土司制度体现了东方智慧，是世界唯一的制度，为当今世界多民族国家如何和谐相处提供了借鉴，对中国而言，让中国传统的政治文明成为普世价值，提升了中华文化的软实力。”　　　　【释疑】　　　　为何要湘鄂黔打包申遗？　　　　湖南省文化厅副厅长、湖南省文物局局长陈远平介绍，湘鄂黔三个遗址联合申遗湖南是牵头的省份。三个遗址从不同的角度完整地诠释了土司制度。　　　　“我国有大量的文化遗产，这种捆绑式申请有利于同类项目能同时申请。”中国社科院考古研究所所长、中国考古学会理事长王巍认为，目前，我国已形成将具有线性、同类关系的文化遗产项目捆绑在一起申遗的策略，“否则，如果一个土司遗址成功了，其他遗存就可能在十几年内不会再申请上了。”　　　　【保护】　　　　还未开发先上“紧箍咒”　　　　湖南省文化厅党组书记、厅长李晖介绍：对于老司城的开发，湖南省和当地政府并没有将原住民简单地从核心区一迁了之之后大拆大建。而是从日起实施《湘西土家族苗族自治州老司城遗址保护条例》、《永顺老司城遗址保护及周边区域房屋管理实施办法》为老司城先披上“保护衣”；制订了《老司城遗址保护管理规划》、《祖师殿建筑群保护修缮方案》等建设方案77个，为老司城遗址戴上“紧箍咒”。在环境整治上，老司城采取了用世界文化遗产视角和“原居民、原文化、原生态、原遗址”的保护原则加强遗址保护管理。　　　　除了修建公共设施，还对当地村民进行技能培训。分批向村民进行养蜂、养羊、种植、船工等技能培训。　　　　【未来】　　　　一条黄金旅游线正在崛起　　　　坐落于猛洞河畔的永顺处在大湘西黄金旅游线中段，如同一根扁担，一头连接世界级景区张家界，一头连接国家级历史文化名城凤凰。湖南省考古研究所所长郭伟民介绍：“猛洞河作为酉水最大支流，分布着国家4A级旅游景区猛洞河，小溪国家自然保护区，国家森林公园不二门，国家4A级旅游景区、全国历史文化名镇芙蓉镇，国家级考古遗址老司城，国家级红色旅游景区塔卧，旅游资源十分丰富。”　　　　郭伟民说：“永顺离张家界荷花机场、凤凰机场都不远，不久，两条高速、一条高铁都将经过永顺，湘西又将崛起一条黄金旅游线路。”　　　　在谈到未来对于老司城的考古有何打算时，郭伟民说：“目前发掘整理并展示在世人面前的遗址，还不到整个遗址的十分之一。我们对老司城制定了一个长期计划，时间可能是50年，甚至上百年。”
( 09:39:37) ( 09:19:01) ( 09:04:53) ( 09:03:00)　　记者 吴岱霞老司城遗址航拍图。老司城—土司内宫遗址。老司城土司王—德政碑。清“康熙十九年”“永顺等处军民宣慰使司”铜印。　　核心提示　　“老司城遗址申遗成功了！”7月4日，当这个振奋人心的消息从德国波恩传到中国，传到湖南，人们奔走相告。这意味着湖南实现了世界文化遗产“零”的突破。　　记者 吴岱霞　　“老司城遗址申遗成功了！”7月4日，当这个振奋人心的消息从德国波恩传到中国，传到湖南，人们奔走相告。这意味着湖南实现了世界文化遗产“零”的突破。　　第39届世界遗产大会6月28日晚在德国波恩开幕。大会审议新一批世界自然与文化遗产项目，并对已列入名录的世界遗产的保护工作进行监督指导。　　本次大会对38个申遗项目进行审议，其中由湖南永顺老司城遗址、湖北唐崖土司城遗址和贵州海龙屯遗址联合代表的中国土司遗址作为中国2015年唯一申报项目提交本次大会审议。截至目前，中国拥有的世界遗产将从47处增加到48处，遗产总数仅次于意大利，居世界第二。　　过去　　老司城，中国的“马丘比丘”　　有人说，老司城是中国的“马丘比丘”。也有人说，老司城是中国的“庞贝古城”。但老司城比马丘比丘早存在了三百年，它也没有像庞贝古城被彻底毁灭过，老司城就是老司城。　　老司城遗址位于永顺县城以东灵溪河畔，是古溪州彭氏土司政权的司治所在地，是土司时期中国西南少数民族地区的政治、经济、文化、军事中心。彭氏土司政权始建于后梁开平四年（910年），鼎盛时期辖20州，范围涉及湘鄂川黔渝滇等省市边区，止于清雍正六年（1728年）“改土归流”，历经五代、宋、元、明、清，历时818年，历经28代，共35位刺史或土司。城池遗址依三级台阶地形而分为三区：居民区、衙署区、首领生活区。遗址为“三纵五横”的棋盘式布局。有河街、左街、右街、正街、半坡街、五屯街、鱼肚街和东门街八条街道。街道全是由红褐色花纹卵石砌成的图案，在图案组织上颇具民族特色。　　解惑　　遗产那么多偏偏选中它　　拨开800年的历史迷雾，老司城从武陵山巨大的褶皱中走来，这个中国湘西北地区的政治、经济、文化、军事中心向世人展示了高超的建筑技艺、坚固的军事防御设施、多元的精神文化生活，更向世人展示了古代中国人高超的政治智慧。　　中国各地文化遗产那么多，为何土司遗址能被选中？　　老司城遗址是国内目前规模最大、保存最完整、历史最悠久的古代土司城市遗址，具有极为重要的历史价值和现实意义。其完整地体现了迄今已消亡的土司文化传统，为研究集传统文化、民族文化、家族文化、政治文化等多元文化为一体的土司文化提供了独特见证；其完整地反映了土司及土司制度的产生、发展和消亡全过程，填补了中国土司制度考古学的空白，为研究土司制度提供了物化载体；其完整地见证了汉文化与民族文化的交流与融合，是中国古代中华民族大融合的典范，是民族区域自治的成功案例，为研究土家族传统民族文化、乡土文化提供了实物例证，为探讨当今世界不同民族、不同文化之间和谐共处之道提供了难得物证。同时老司城遗址与周边瑰丽的山水融为一体，体现了文化与自然紧密结合，人与自然和谐共处，极具多元立体展示价值。　　湘西自治州州委副书记李平认为：“老司城所承载的土司制度体现了东方智慧，是世界唯一的制度，为当今世界多民族国家如何和谐相处提供了借鉴，对中国而言，让中国传统的政治文明成为普世价值，提升了中华文化的软实力。”　　释疑　　为何要湘鄂黔打包申遗？　　湖南省文化厅副厅长、湖南省文物局局长陈远平介绍，湘鄂黔三个遗址联合申遗湖南是牵头的省份。三个遗址从不同的角度完整地诠释了土司制度。　　“我国有大量的文化遗产，这种捆绑式申请有利于同类项目能同时申请。” 中国社科院考古研究所所长、中国考古学会理事长王巍认为，目前，我国已形成将具有线性、同类关系的文化遗产项目捆绑在一起申遗的策略，“否则，如果一个土司遗址成功了，其他遗存就可能在十几年内不会再申请上了。”　　保护　　还未开发先上“紧箍咒”　　湖南省文化厅党组书记、厅长李晖介绍：对于老司城的开发，湖南省和当地政府并没有将原住民简单地从核心区一迁了之之后大拆大建。而是从日起实施《湘西土家族苗族自治州老司城遗址保护条例》、《永顺老司城遗址保护及周边区域房屋管理实施办法》为老司城先披上“保护衣”；制订了《老司城遗址保护管理规划》、《祖师殿建筑群保护修缮方案》等建设方案77个，为老司城遗址戴上“紧箍咒”。在环境整治上，老司城采取了用世界文化遗产视角和“原居民、原文化、原生态、原遗址”的保护原则加强遗址保护管理。　　除了修建公共设施，还对当地村民进行技能培训。分批向村民进行养蜂、养羊、种植、船工等技能培训。　　未来　　一条黄金旅游线正在崛起　　坐落于猛洞河畔的永顺处在大湘西黄金旅游线中段，如同一根扁担，一头连接世界级景区张家界，一头连接国家级历史文化名城凤凰。湖南省考古研究所所长郭伟民介绍：“猛洞河作为酉水最大支流，分布着国家4A级旅游景区猛洞河，小溪国家自然保护区，国家森林公园不二门，国家4A级旅游景区、全国历史文化名镇芙蓉镇，国家级考古遗址老司城，国家级红色旅游景区塔卧，旅游资源十分丰富。”　　郭伟民说：“永顺离张家界荷花机场、凤凰机场都不远，不久，两条高速、一条高铁都将经过永顺，湘西又将崛起一条黄金旅游线路。”　　在谈到未来对于老司城的考古有何打算时，郭伟民说：“目前发掘整理并展示在世人面前的遗址，还不到整个遗址的十分之一。我们对老司城制定了一个长期计划，时间可能是50年，甚至上百年。”老司城，一个王朝的千古传奇(组图)_网易新闻
老司城，一个王朝的千古传奇(组图)
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永顺县老司城遗址子孙永享石坊。永顺县老司城遗址保存完好的祖师殿。本版照片均为湖南日报记者 郭立亮 摄永顺县老司城遗址远眺。永顺县老司城遗址考古发掘出土的城墙和道路。　　湖南日报记者 张湘河 通讯员 覃遵奎
　　夕阳西下，老司城中那已矗立千年的祖师殿仿佛镀上了朦胧的金辉。山风吹过废弃的城墙、萧条的宗庙木楼、孤零的牌坊雕像、鹅卵石官道旁的古松柏，飘起的树叶，仍如千年前一般，悠悠落入波光粼粼的灵溪河里。
　　这就是那经过28代35位土司苦心经营的“巍巍乎五溪之巨镇，郁郁乎百里之边城”的辉煌王城吗？
　　这就是那有诗赞曰“福石城中锦作窝，土王宫畔水生波，红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌”的繁华王城吗？
　　时光缥缈，一个王朝的背影在夕阳的余辉中若隐若现。
　　“土王坐在老司城，一统乾坤”。一个江西来的彭氏家族，竟然在湘西崇山峻岭中建立了一个延续了800余年的王朝，无视山外朝代更替，留下了“初夜权”等迷雾般的传说
　　车出永顺县城，东行19.5公里便到了灵溪河畔。
　　半个小时车程，越过了千年时光距离。阵阵风声中，当地一首流传数百年的民谣又在记者耳畔响起：“土王坐在老司城，一统乾坤……”
　　往事越千年—
　　老司城一带古属溪州。自五代后梁开平四年(公元910年)始，彭瑊为溪州刺史，开始经营世代基业。五代晋天福五年(公元937年)，溪州刺史彭士愁与楚王马希范立溪州铜柱铭誓，创造了古代版的“一国两制”，将土司制度演绎到极致，鼎盛时期辖20余州，范围达湘、鄂、川、黔、渝、滇等省市边区。
　　彭氏土司政权传袭28代，共35位土司，历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周和宋、元、明、清9个封建王朝，历时818年。
　　史书记载，第一代溪州土司彭瑊系江西吉水人氏。
　　土司，中央王朝封授给西南少数民族部族首领的地方官，“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”。虽实行世袭制，但并不称王，在五代和宋称刺史或知州，入元以后则称宣慰使、宣抚使等，统称土司。然而，其权其势，与王无异，尤其是溪州土司，授“宣慰司职”，乃最高等级土司之一，故民间称其为“土王”、“土司王”，称老司城衙署为“金銮殿”，称其墓葬区为“紫金山”，认为土司“一统乾坤”。
　　天高皇帝远，土司权力甚至大过王。有溪州铜柱铭文为证：楚国对溪州属地不征赋税；不抽兵丁；军人和百姓不能随意进入溪州；辖区各部落酋长如有冒犯朝廷之处，只能土司科惩，“蛮不出峒，汉不入境”。即使到了后期，除了中央王朝规定负担的贡赋和征徭之外，一切军政事务皆由土司自治。
　　于是，当地传说老司城中的“白鼻子土司”—第32代宣慰使彭泓海，除每晚“吃”一宫女外，还要对非彭姓新娘行使三天三晚的“初夜权”……不过，正史中对此并无记载。史学界一般认为，这是“改土归流”后地方官员为禁止民间敬土司而采取的丑化、妖魔化土司的说法。实际上，“改土归流”之前是等级婚姻。土司要保持血统的高贵，不大可能推行“初夜权”。
　　老司城便是土司时期中国西南少数民族地区的政治、经济、文化、军事中心。老司城，又名福石城，即土家语“土王城”的意思。当地土家族非物质文化遗产传承人向盛福为记者解释了“老司城”名字的由来：末代土司曾把司衙署迁至颗砂行政，大山中的老城，便为“老司城”。
　　时光如梭。清雍正六年（公元1728年），清廷为加强边远地区的中央集权管理，对西南诸土司实行“改土归流”政策，改土司制为中央委派流官。大兵压境，大势所趋，最后一任土司彭肇槐“造其家口册籍，绘具舆图”，主动向中央和平移交政权，带着子孙回江西祖籍立户，溪州土司制度戛然而止。民间传说，末代土司离别时，心痛欲绝，坠落马下，泪似飞雨……
　　老司城渐渐废弃，成为一个落寞山寨。“五十八旗人尽散，野梅开乱土司祠”。只有那石缝中的萋萋荒草随风摇动，仍依稀可闻当年繁杂喧嚣的余声。
　　“城内三千户，城外八百家”，老司城鼎盛时期“红灯万盏人千叠”；其遗址被专家学者认定为目前国内规模最大、保存最完整、历史最悠久的土司城市遗址
　　牛角号声勾魂摄魄，雕梁画栋的祖师殿顶上，鸟儿“扑啦啦”飞起，熙熙攘攘的人群闻声急忙闪避，俯身下跪，红灯万盏的长街顿时鸦雀无声。土司王身着瑰丽奇谲的王袍，在兵丁簇拥下昂然而来……
　　—站在老司城遗址上，记者眼前常常幻化出这样的场景。
　　白云苍狗，老司城早已繁华不再，但遗址仍弥漫着久远的气息，透溢着昔日的昌盛。文化部副部长、国家文物局局长励小捷至此也油然感叹：“太震撼了！”
　　隔河而眺，老司城依山而建，周边山脊线形成自然城墙，灵溪河两岸悬崖峭壁，成天然护栏。依托这些自然天成的环卫，又设立了墙堞、碉堡、烽火台等一系列军事设施，体现了自然地形与军事防御的完美统一，至今仍依稀闪动着当年角鼓齐鳴、流矢横飞的情景。
　　老司城遗址总面积25平方公里，核心城区面积25万平方米，依山傍水分布宫殿区、衙署区、司法区、墓葬区、宗教区、教育区、居民区、作坊区八大功能区，布局合理，建筑精巧，功能完善。地面历史遗迹有祖师殿、摆手堂、古墓群、古街道、古城墙、彭氏宗祠、德政碑、“子孙永享”牌坊等。城墙以红砂岩错缝平铺叠砌，西北部城墙保存基本完整，最高处达6米，尽显土司宫城的恢宏气势。
　　土司时期，老司城分内罗城、外罗城。城里有东西南北4个城门，有左街、中街、右街、上街、河街、五铜街、渔渡街、紫金街等纵横交错的八街九巷，人户稠密，市店兴隆。街道全由红褐色花纹卵石砌成图案，匀称精致，颇具民族特色，至今人们仍可以由这些鹅卵石街道而勾勒出当年的城垣格局，印证史书“城内三千户，城外八百家”的记载。
　　祖师殿位于城南，始建于后晋天福二年（公元937年）、重建于明嘉靖年间，历经千年风雨仍保持完好。祖师殿以正殿、望经台、玉皇阁依次向后沿中轴线排列构成一组建筑，依山势呈阶梯状陡然而上。正殿面阔5间，占地580多平方米，为小青瓦歇山式重檐结构，使用了34根珍贵楠木，柱大数围，柱础为双叠圆鼓式，梁柱衔接浑然天成，殿宇斗拱雄伟古朴。大殿中央供奉着“祖师”神象，壁画古拙，铜钟悬鸣。
　　湘西春夏多雨，依山而建的老司城在建设之初就已经设计好了完备的排水设施，遗址中仍能看到当年修建的宽敞的排水沟，虽经千年风雨冲刷，仍基本保持原貌。
　　湘西冬天凄寒，在土司寝殿的基址上，考古人员发现了用来取暖的设施。火塘设置在外，热气由通道入室内，宛如现代“地暖”……
　　老司城遗址考古发掘队领队是湖南省文物考古研究所研究员柴焕波，10余年来，他在这片莽莽群山中倾注了大量心血。“老司城遗址是独一无二的，让人震撼，具有世界文化遗产价值，即使与南美的马丘比丘遗址和意大利庞贝古城相比，也毫不逊色。” 柴焕波对老司城遗址的价值高度肯定。
　　为探寻这座神秘崛起又神秘消失的历史王城，国家相关部门先后于、、2012年5次对老司城遗址进行考古发掘、调查和勘探。考古发掘证实，老司城遗址是目前国内规模最大、保存最完整、历史最悠久的古代土司城市遗址，具有重大的历史、艺术、科学价值和现实意义，堪称“土家族露天博物馆”。
　　彭氏土司时期的溪州铜柱，1961年被国务院确定为第一批全国重点文物保护单位；老司城遗址2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位，被中国社科院评选为2010年度中国六大考古新发现，被国家文物局评为2010年度全国十大考古新发现。
　　江浙抗倭，土司率土兵杀得倭寇尸横遍野；“东南战功第一”彰显湘西汉子血性，“子孙永享”石坊释放千年不逝的光辉
　　老司城紫金街有一座顶部有火焰葫芦装饰的4米高的石坊，虽经450余年风雨剥蚀，但“子孙永享”4个大字十分清晰。
　　土司期间，溪州有一支兵民合一的“土兵”，有事调集为军，无事散处为民。土兵在深山老林之中，嘘吸着桀骜之气，流淌着楚蛮铁血，善使钩刀，队列灵活，骁勇善战。《清史稿》载：“湖广土兵，永顺为最，保靖次之，其兵甚强”。
　　一部民族史离不开英雄的故事。“子孙永享”的石坊，便是朝廷为表彰26代土司彭翼南率土兵抗倭有功而准许立起的。
　　《明史》有详细记载：嘉靖三十一年(公元1552年)，倭寇入侵江浙。嘉靖三十四年，年仅19岁的彭翼南统兵3000人，其祖父彭明辅领土兵2000人为孙子助战。土兵跋涉1000多公里赶到抗倭战场，时倭寇进犯嘉兴，土兵南北夹击，斩首1900余级，焚溺死者甚众。
　　嘉靖三十五年八月，彭翼南再次奉调率土兵征倭。自八月二日至二十五日，发动进攻，全歼倭寇，东南倭乱，初告平定。
　　《明史·列传第一百九十八·土司》记载，战斗异常激烈，倭寇狡诈凶残，“永顺土官田菑、田丰等亦争入，为贼所围，皆死之”。土兵闻讯，杀气更盛，人人拼命，刀刀见血，杀得风云变色、日月无光，杀得倭寇抱头鼠窜，尸横遍野……
　　战后，彭翼南因抗倭有功，朝廷嘉奖其“盖东南战功第一”，以功敕赐三品服，授昭毅将军。如今，永顺县城文化广场上那座彭翼南抗倭报国的塑像，仍释放着千年不逝的荣耀。
　　这个英雄故事还使湘西土家族传承下来一个“赶年”习俗。“赶年”，即赶在汉族过年的前一天过年。当地传说，当调兵圣旨传到老司城，正值年关，如过了年出征，则不能按时赶到苏松地区。彭翼南决定：提前过年，让土家族子弟过完新年再赴国难。于是“蒸甑子饭，切砣子肉，斟大碗酒”，提前过年习俗，流传至今。
　　老司城里的土司还经常对朝廷“入贡”。
　　土司政权中后期，随着老司城日益富庶，对皇朝法定的贡奉，照纳不误，溪州特产如“斑布、虎皮、茶芽、朱砂、铜鼓、麝脐、马匹等方物”享誉京城。记者发现，如今湘西一些土特产常常自诩曾为“贡品”的显赫身世，多出于此。
　　古溪州盛产楠木，土司进贡楠木的数量极其惊人，如明正德元年（公元1506年），贡楠木200根；明正德十年（公元1516年），献楠木300根，次者200根；正德十三年（公元1519年），又进楠木470根……
　　俱往矣。
　　昔日那“蛮烟瘴雨溪州路，溪畔桃李花如雾”的凄美画面，已消逝在岁月深邃的夜色中，灵溪河畔“一片缠绵摆手歌”的声音，也已成为历史山谷中孤寂的回响。当老司城拂去千年尘埃时，已是第39届世界遗产大会上“中国土司遗址”的“领衔主演”。这种角色转换，使我们想起马克思说的一句话—
　　“世界历史形式的最后一个阶段，就是它的喜剧。”
　　链接一
　　世界文化遗产
　　世界文化遗产，是一项由联合国支持、联合国教育科学文化组织负责执行的国际公约建制，以保存对全世界人类都具有杰出普遍性价值的自然或文化处所。
　　世界文化遗产属于世界遗产范畴。
　　目前,狭义的世界遗产共包括4类,分别是世界自然遗产、世界文化遗产,世界文化与自然遗产和文化景观；广义的世界遗产还包括记忆遗产、人类口述和非物质文化遗产。
　　2014年6月，随着大运河和丝绸之路被正式列入世界文化遗产名录,中国的世界遗产增加到47处，居世界遗产榜第二位,仅少于意大利。 （湘河综合）
　　链接二
　　中国三地土司遗址
　　“三地土司遗址”即：湖南永顺县老司城遗址、湖北咸丰县唐崖覃氏土司城址、贵州遵义海龙屯土司遗址。
　　唐崖土司城址位于湖北省咸丰县唐崖司镇。始建于元至正六年(公元1346年)，明天启初年(公元1621年)进行扩建。
　　海龙屯土司遗址位于贵州省遵义市汇川区，是古播州土司杨氏土司屯兵重地。始建于南宋末(公元1257年)的15世土司杨文，明万历年间，29世土司杨应龙进行重修。现存遗迹有城墙遗址5000余米和砖石砌体、九道关隘遗址等。
　　（湘河综合）
本文来源：华声在线-湖南日报
责任编辑：王晓易_NE0011
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