岭南武术的“江湖”传承
岭南武术“非遗”工作站揭牌以及央视春晚集体南拳节目再次引热岭南武术传承话题
&&&&今年央视春晚上，岭南武术让人惊艳了一把。当《男儿当自强》旋律响起，42名来自广州体育学院的学子以集体南拳震撼开场，接着香港歌星张卫健从天而降，浑厚大气地演唱《男儿当自强》，再由集体南拳者边武边唱……&&&&何止上春晚。今年1月16日，广州市首个“非遗”工作站岭南武术“非遗”工作站也在广州体育学院武术学院揭牌。该工作站将搭建立体平台，多方位、多视角推动岭南武术“非遗”项目传播与发展。今年，岭南武术风头一时无两，武术传承话题再次进入公众视野。&&&&此次上春晚，武术“非遗”传承人是幕后功臣。广州体育学院特地邀请了广东省北胜蔡李佛拳房胜棠师傅、揭阳南枝拳黄烈楷师傅、广东武术历史见证人董德强老师等广东南派武术“非遗”省级传承人前来指导。参演学生与教练坚持高强度训练，从拳种学习到节目创编，经历了无数次训练，最终排练出一套集体南拳表演套路，并将它搬上央视春晚舞台。&&&&广州体育学院武术学院院长、“非遗”工作站岭南武术非遗工作站站长李朝旭表示，现代武术“非遗”要分清楚传承与传播，更要做好传承工作，技艺是需要传承的，而且是系统传承。各门派应该摒弃门户之见，共同协作。工作站将吸纳各门派传人，把各个流派的共性技法特点整合，寻找规律。广州体育学院也会开“非遗”传承班，请岭南武术传承人过来教学，把武术“非遗”课程列入正常教学，在教学中实现传承。&&&&广州是岭南武术的聚集地，有6项传统体育的“非遗”代表性项目，分别是米几王咏春拳、太虚拳、洪拳、莫家拳、黄啸侠拳法和螳螂拳等，拥有武术大家陈昌棉等多名代表性传承人。&&&&岭南武术的江湖，几百年来一直秉承着兼容并蓄的包容精神。2015年，三个岭南武术项目入选广州市级“非遗”项目，包括广东“五拳十三家”之首的铁汉功夫———&洪拳，武当派的内家功夫———&太虚拳，还有融合南北中西的新创功夫———&黄啸侠拳。&&&&说起岭南武术，大多数人只知道黄飞鸿、方世玉、叶问、李小龙等。那么，真实的岭南武术到底是怎么样的，又是如何传承下来的，对普通大众来说可能一直都是个传说。&&&&◎发展&&&&洪拳、咏春拳、蔡李佛拳最知名&&&&对于南拳的起源，李朝旭说，武学界形成了两种观点：其一，始于晋唐，盛于两宋、明清时期大放异彩的南少林拳，待形成了相对稳定的南少林拳派风格后，也套用了“南拳”这一词汇作为拳种名称，并一直流传下来；其二，因南少林武术在传播中的广泛性和影响力，从名称到内容和形式都替代了《江南经略》中提及的“南拳”，南少林寺被认为是南拳的发祥地。&&&&南拳发展到今天的现状如何呢？李朝旭说，广东地区流传的主要拳种，按其传播的源头、地域及其所属文化特征来分，大体可分为三大类，即广东原生态拳系、广东再生态拳系和流传广东的北方原生态拳系。&&&&广东原生态拳系有广义和缺义之分：广义概念，就是指古越族人民在生产生活中创造的，在民间广泛流传的“原汁原味”的传统武术形式，它们是中华民族“口头非物质文化遗产”的重要组成部分。狭义的是指以广府文化为主线，以广州、佛山、深圳、珠海、中山等为中心，主要流传于珠江三角洲一带的岭南地域性传统南拳。如洪家拳、刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、蔡李佛拳、龙形拳、咏春拳、白眉拳、侠家拳等。&&&&南拳发展到今天，至少有数十种流派，洪拳、咏春拳、蔡李佛拳比较知名，在海外传播得比较久远。在影视作品的带动下，洪拳和咏春拳很有名，特别是李小龙拜叶问为师，把学咏春拳的热潮带上高峰。&&&&◎传承&&&&跆拳道规范化推广模式值得借鉴&&&&对于南拳的传承，李朝旭认为，现在南拳的传承不存在困境，爱好拳术的人不少。为此，要从体育上升到文化，让武术进校园，让练武教武的人明白武术的内容、拳派的历史和现在、拳派特点和风格。&&&&他认为，跆拳道的推广模式值得借鉴，就是拳派的传播要规范化，不规范就没持续力度。有些拳种流派有生存危机，就是因为门派里面的人互相拆台。要传承发展，就得互相补台，而不是都强调自己的不同。众人拾柴火焰高，流派首先做共性，再做个性。&&&&而对于“非遗”工作站接下来的工作，李朝旭表示，将开展广州武术项目资源调查，挖掘现存需要保护与传承的非物质文化遗产；将非遗与漫画、动画、影视、舞台剧等结合进行推广展示。今年计划重点打造舞台剧《咏春故事》，通过参加各种比赛、巡演、展演等扩大社会影响。&&&&◎释疑&&&&福建武术对岭南武术有直接影响&&&&传说中的南少林是否存在？李朝旭表示，对于“南少林”或“南少林寺”的探究，无论是学术界还是武术界，至今依然难以形成统一的结论，可谓观点分歧杂存，但综述所有，至少有三方面共识。其一，南少林是少林寺(嵩山少林寺即北少林)的最重要的分院，它的确存在过，只是在清朝时因参与反清复明活动被清朝政府镇压了，到底是彻底焚毁还是改名换姓，至今难有定论。其二，南少林肯定在福建境内，也许是泉州少林寺、莆田少林寺和福清少林寺三者之一。其三，又由于福清少林寺的所在地东张镇，在历史上曾经被称为清源里，三座寺院的所在地都曾经被称为“清源”，所以也许又是多座寺院的统称。&&&&李朝旭说，福建武术对岭南武术的传播和影响，作用直接，效果明显。从地理走势、行为习惯和语言交流上，为南少林武术传入岭南地区提供了得天独厚的条件。福建地处我国东南部，其西南和西北大部与岭南地区相连，境内的泉州、莆田、福清三地的西南更与广东省东部大面积相依，为习武之人之间的交流提供了可能。&&&&黄飞鸿、方世玉是否真实存在？&&&&在影视剧作品中经常看到的岭南武林高手方世玉、黄飞鸿、洪熙官、叶问、蔡九仪真实存在吗？是否真有那么传奇？对此，李朝旭说，《少林拳术秘诀》记载，“粤中之少林拳术，传之于蔡九仪”。按理说，这本应属岭南武术形成的核心根据之一，可在此书的字里行间中，透露出强烈的会党文化色彩。另外，《广东武术史》的编者曾查过《蔡氏族谱》等资料，均没有查到有关蔡九仪的任何资料。&&&&对于黄飞鸿本人，李朝旭说，许多文史工作者都曾查阅过《广&州&市&志》、《佛&山&地&方志》，包括民国时代有名的《南海县志》、《佛山忠义乡志》，以及新中国成立初至20世纪80年代近百辑的内部印行本《文史知识》，得出过一致的结论：都见不到有关这位草根阶层武功大侠的记载。只有南海《育苗报》主编冯植编写的《南海旧事》里收录了20世纪40年代流传于广州西关的民间诗歌：前清十虎说太公，麒英衣钵传飞鸿；西樵山下显三杰，绿舟一村现虎龙。&&&&李朝旭认为，岭南民间的&习&惯&，&历&来&是&重&口&头&表达，轻文字记载。习武之人中，更是少有可依据史实来整理成稿的文化人，武林人士便无能为力了。那个时代的江湖武艺，被人认为是卖艺为生，属于“下三流”阶层，文化人自然不会花心思对其舞文弄墨，更加不可能歌功颂德而名留青史。由此，难以找到更有说服力的文字记载的史料，尚在情理之中。&&&&李朝旭表示，岭南武术中各拳种的源流，大多见于传说和武侠小说的记载，如《乾隆皇帝下江南》《万年清》《洪熙官》《方世玉》等。不可否认，武侠小说也可能有所依据，但其作为文学作品，总体上不乏虚构创作，作为科学的史学研究，不能把它作为真实无误的史料来支撑我们的观点。&&&&李朝旭认为，中国武术的形成、传承与发展，历来是身教重于言教，技术先于理论，即使是发展和传播已成体系，哪怕是已经很成熟的拳种，也是少有文字记载，有的最多只是一代代流传下来的传说和故事。自然，岭南武术也难以例外。&&&&特写&&&&太虚拳传承人邹强：&&&&唔好叫我师傅，打拳只是为健身&&&&在不少人的观念中，拳术传承人可能大都是像李小龙一样，一声呐喊霸气十足，一出场就气势逼人。不过太虚拳省级“非遗”传承人、广州武术协会太虚拳会会长邹强恰恰相反，73岁的他穿着一身蓝色运动服，打起拳来就像在公园里普通的大伯大妈练太极一样。&&&&邹强解释，太虚拳与太极拳同源异流，其理均一，拳法可刚可柔，是很好的养生之术。别人可能会说“我这个拳法好打得”，但邹强却说“我这个拳法很养身，我的身体这么健康，就是长期打拳打出来的”。与很多拳派的大师不同，邹强让学徒叫他强哥，而不是师傅，“不想摆师傅的老资格。”&&&&据介绍，在广州，太虚拳的名声虽然不如洪拳、咏春拳大，但太虚拳作为广东再生态拳系，以广州为传承中心，现已发展到广东的佛山、深圳、东莞、韶关，以及北京、大连、天津、四川、广西、香港、澳门等地，甚至在德国、英国、加拿大、澳大利亚、美国等国家也广泛传播。&&&&初学：以为武术就是花拳绣腿的表演&&&&太虚拳(南派太极)为武当内家拳种，由广东新会南山乡伍德文(雪波)先生相传于世，属于广东再生态拳系。&&&&邹强介绍，太虚拳相传由武当道士张三丰所创，后传于张松溪、邱元靖(清)，于清之雍正年间传入皇宫，以后在皇宫内秘传，经历乾隆、嘉庆、道光、咸丰年代，再由咸丰之皇叔传给当时在京的伍德文先生之祖伍荣羽翁。因太虚拳为清皇室拳种，伍氏秘不外传，曾在香港及南山乡隔邻外海传授同乡数人。此后，伍德文宗师移居广州，并以广州为传承中心。&&&&说起拜伍德文为师，又颇有几分影视剧桥段。在周星弛的《功夫》中有一句台词“少年，我看你骨骼精奇，是万中无一的武学奇才。”没错，一般师傅看到可造之材都是这样说的。伍德文看到邹强时也有同样的感觉。邹强回忆，当时师傅说，“你这么大个，是学武的好料子。”&&&&“伍德文是姐夫的爸爸，提出教我武术，想让太虚拳传承下来。我刚开始是不相信武术的，觉得就是花拳绣腿的表演。”邹强说，当时十多岁的他抱着“随便学一下”的心态，开始跟着伍德文学太虚拳。当然，为了不寂寞，他还找了两个朋友一起陪学。&&&&实践：“使得?，三两下抓住小偷”&&&&学了几年后，邹强发现其实太虚拳是很实用的，改变了之前花拳绣腿的观念。“三两下就抓住小偷，后见小偷可怜，又放了他。”他说。&&&&邹强说，学拳要有武德，不能虾虾霸霸。他对于自己如何与人比武、怎么取胜总是轻描淡写，“都是切磋和竞技，太虚拳以强身健体为基本，但也包含防身自卫的内容。”&&&&邹强边说边示范，太虚拳有两个套路，一套养生，一套搏击，后者打斗起来运用“六肘”贴身肉搏，非常凶狠，在外有“烂命拳”之称。本拳动作以体松柔和为主，每一动作均以圆圈动转，连环不断；本拳发动时可分柔劲与刚劲，柔劲为单劲，刚劲为六劲，发六劲时需运气用截劲。&&&&邹强说，其实学拳一直以来都是自己的业余爱好，在广州体育学校毕业后，他一直在音响电器厂搞机械技术，直到退休。&&&&其实，他也多次参加省市武术比赛，已经是中国武术七段(七段属于武术高段位)。邹强说，太虚拳是一种文化，一种技艺追求，蕴含了易学、阴阳、医学、道家自然法等中华传统文化内涵。&&&&授徒：“唔好叫我师傅，叫强哥”&&&&虽然只是业余爱好，慕名而来学拳的弟子可并不少。“教了几百个徒弟了。那时候不想摆师傅的老资格，想跟我学拳的人，都让他们叫我强哥。”邹强说。&&&&在东濠涌边，你经常可以看到20多个人在打拳，那都是跟着邹强学打拳的徒弟。邹强笑道，“从1971年开始就在涌边教学了，每周固定两晚，从晚上8点多到11点多。”&&&&如今，邹强已经是师公了，但这个学武的阵地保留了下来，“儿子现在在教，我偶尔打下手。儿子以前天天看我打拳，耳濡目染之下也跟我学了太虚拳。”邹强说，自己练拳心态一直是一个“玩”字，“在涌边喝喝茶，教几下。有的人玩到一两点，都不愿意走。”&&&&对于为什么从来没想过开武馆，邹强说，自己像师傅伍德文一样并不想把武术当成职业，而是把它当成爱好，让其更纯粹。所以很少宣传，谁有兴趣就来学。&&&&1989年，邹强成立广州市武术协会太虚拳会，如今其分会遍及广东花都、横沥、佛山、番禺和江门。除广东省外，亦有学员来自大连、香港、澳门以及美国、加拿大、英国、德国等地。&&&&习武之人要有好的道德品质&&&&什么样的徒弟，邹强才会收呢？“学拳的人要有好的道德品质。我师傅伍德文很清高，不开武馆，教徒弟也是要选择品德良好的人，跟他学武术，要两个人担保才教。”邹强笑着说，当时所谓的开班，师徒之间其实更像朋友。&&&&太虚拳易学难精。“学拳并不只是学简单的套路，要真正领会其中的内涵才算是学会。但太虚拳里包含了医学、武学、易学的知识，我学得越深入越觉得自己懂得少。”邹强说，太虚拳里最基础的一项———扎马，就吓退了很多人。因为该拳种的扎马并非四平八稳的弓步，而是“乃”字形的座山马，重心只在一条腿上，做起来较为辛苦。&&&&对于太虚拳的传承，邹强表示很乐观。“现在全省有1万多人在练太虚拳。“他认为，要把太虚拳当成一种文化，而不仅仅是一种拳术传承下去。&&&&02-03版&&&&采写/摄影：南都记者&许晓蕾(除署名外)
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就这样脚底一滑，中华功夫的内涵也没了
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三三马克网易号版，在这里get到关于本周热点你所有需要知道的姿势。本栏目由网易新闻主编王三三出品（公众号：wangsansan817），每周更新一期。没想到，在金庸先生笔下的江湖风云已经过了几百年之后的今天，一场决斗再次掀起了武林各派之间的腥风血雨，随着综合格斗狂人徐晓东挑战“雷公太极”传人魏雷（雷雷），并且将其在10秒内以压倒性优势击倒之后，江湖上便出现了“中国武术无用论”的大讨论。这也使得各门各派传统武术的前辈按捺不住，纷纷向徐晓东下战帖，欲为他们赖以生计的中华武术正名，一时间王三三仿佛回到当年金庸笔下各门派围攻光明顶的武林盛世之中。图片来自@侠客岛事实上，尽管在比赛中认输，但是太极武术并不打算就这么轻易认输。 魏雷本人在接受&采访的时候认为自己出战是为了证明中华武术具有实战能力，他的一战是为尊严而战，并且在评论自己让自己倒下的那一招的时候表示，自己脚滑是一个关键因素，不过也没错，高手过招，胜负就在一瞬间。“我本来想的是先消耗一下他的体力，但他采取了猛攻，时间很短，我挡过了几拳，但感觉脚下一滑，后来我看视频，好像是挨了一拳，不过当时电光火石之间，没有太多的感觉。真正的比武就是这样，就是一个照面。”GIF来自&的报道中，陈氏太极的弟子亦表达出了太极传人并不会轻易认输的念头。已经在准备挑战书的他们表示，虽然近年来已经没有真正的实战记录了，也没有真正的武林比试，但总之太极在古代可是真正的杀人技，其真正的威力不容小觑。“北青报：您认为太极拳有实战性吗?陈寿：这个毋庸置疑啊。早期晚期陈氏太极都有战场搏杀明确的历史记录。北青报：如果和邹市明、泰森之类的拳击选手同台竞技，您觉得太极会有胜算吗?陈寿：这个一直没有公开的实战记录。北青报：上次太极拳传承人像这样与其他武术切磋是什么时候?是在香港和白鹤门的比试吗?陈寿：那次只是个例，并非传统武术本来面目。”&的视频也试图为太极正名，该视频引用了不少电影里武术名师的片段，并且表示“徐晓东暴打雷雷蔑视太极，下面几位太极宗师分分钟教他做人”，不得不说电影里的这些武术宗师们真是身手不凡，出神入化，可能一百个徐晓东都并非他们的对手。更有&里英国综合格斗的新星Nick Osipczak，据说是使用太极拳参战综合格斗的第一人，也是唯一一人。过去几年，他一直在修炼太极拳法，他将打着太极拳，争夺综合格斗锦标赛（UFC）全球冠军宝座。而吴式太极宗师吴鉴泉的长子吴公仪与白鹤派拳师陈克夫几十年前在香港比武的视频录像也被&翻了出来，以证明太极的实战性。更有评论从观赏性的角度为中华武术正名，比如&就表示太极和中国武术本来就不是为了打人而生的，中华武术的内涵最为关键。而伴随着技击性的走弱，中国武术的观赏性在不断增强。无论是活动表演还是荧幕影视剧，中国功夫越来越“燃”。“其一，中国武术从来不是为“打”而生，而是具有多重功能属性的事物——观赏性、技击性、强身健体性，更重要的是，它是特定时代下部分人为达到商业目的或政治目的进行结社的工具或幌子。其二，中国武术的每一次发展与变革，都有特定的历史和政治背景，它从未“自由”过。在每一个重要关头，时代会为它做出选择。”图片来自还有人趁此机会推销其他武学，就表示，太极不行不代表传统武术不行，而传统武术里唯一能打的是咏春拳。“主修咏春拳、散打、截拳道和硬气功，曾获两届香港国际武术节绝技功力项目和咏春冠军，佛山扬龙武馆教头黎伟军直截了当地说：“如果他要来跟我比试，他绝对打不过我。”事实上，中国武术的名流名派在这个危急存亡之时，亦并没有打算按捺住自己，各大门派纷纷打算向徐晓东挑战。根据所说，武林大会太极拳总冠军王战军、“KO之王”武僧一龙、自称崆峒派门人的秦玉龙以及少林寺第一护法释延觉均已应战徐晓冬。在这一刻，整个武林仿佛都将目光置于徐晓冬身上。“武僧一龙在看完徐晓冬对阵雷雷的比赛直播后坐不住了，他在微博上表示：中华武术博大精深，博在情怀，精在专研，深在历史。我们早已在为中华民族武术之崛起的路上用血汗奋斗多时。岂容想以个人私利蒙骗群众的、无实力无情怀之鼠辈在此造次！无需多说！不服来战！”“少林寺第一护法武僧释延觉不仅主动邀战，其开出的条件也透露着强大的自信：“我赢了，徐先生承诺以后退出武术圈，不从事任何武术相关工作，不发表任何武术相关言论，百万奖金一半捐助。我输了，随你要求。”图片来自尽管江湖群雄群情激昂，誓要与徐晓冬一战高下以重振武林雄风。但可谓是屋漏偏逢连夜雨，之前电视节目里为了塑造太极宗师“千斤坠”的绝活而造假的黑幕也随之被翻了出来。“中国第一大力士龙武曾经在全国大力士争霸赛三连冠，然而在一档电视节目里，龙武用了九牛二虎之力，却推不动70岁的太极宗师陈小旺，陈小旺“千斤坠”绝技令人叹服，他在不到4平方米的太极圈内纹丝不动。不过在徐晓冬打假传统武术后，龙武也加入进来，他道出黑幕：“哈哈，我只推了陈小旺5秒钟，他就被推伤了，坐在椅子上一小时起不来。最后问我怎么办，我说让大师赢比较合适，所以电视节目里播放的都是剪辑的。”长期以来，中国武术花拳绣腿一直广为人所诟病，而此次的约战事件无疑是将公众对中华武术的这一疑问推向风口浪尖。&就举出中国古代军队禁止士兵学武术的例子，表示中国武术花架子居多，但真正的实战是需要拿命去拼的，在那样的情况下，花架子多学无益。“其实，几百年前，戚继光，俞大猷还有后来的军统少将沈醉就已经说出了答案！戚继光给出的答案就是；转身跳打之类，皆是花法，不惟无益，且学熟误人第一。并且命令部队决不能去练那些花架子，虚招和套路。”&亦认为，不能打的武术，实际上与广场舞并没有两样。“现在被列入体育范畴、并且被不少人称为“舞术”的武术项目又是什么呢？其实，这只是现代用来纪念传统的武术表演而已。就好像魔术表演不等于真正的魔法一样，重架式、轻实战的武术表演，也并不能真正代表中国传统武术的威力，仅仅是体育领域内一种强身健体的手段。从这个意义上来说，“武术表演”的功能更接近“广场舞”而不是“传统武术”。图片来自&也表示，一切不能打的武术，都是耍流氓。而中国武术界长期以来，虽然有中国散打等实战性较强的武术门类大发异彩，但是往往都沾染上了爱讲故事的恶习，在实战中却显得心有余而力不足，而这场实战的失败正是中国武术正在经历去魅的挑战。“陈晓东和雷雷之战后，在吃瓜群众面前，中国武术界只有一种选择，要么证明自己很能打、很厉害，要么就说我们只是玩健身的。总之，不要继续忽悠大家。要说杀人技，拳击、泰拳、空手道、综合格斗哪家练的不是？无论是综合格斗还是站立格斗，规则对大家都很公平，中国武术的名流名派如果连这个都适应不了，也就不要再说博大精深。”事实上徐晓冬约战“大师”的做法之所以能吸引眼球，正如&所说，他的举动实际上戳中了舆论的痛点。近年来，确有不少自称“太极大师”的人，将传统武术表演成了“手撕鬼子”，而他们在宣扬自己的武术之精湛的时候，往往是这样。但最初的中华武术却并非是如今以“舞术”为核心的表演项目，&就表示，并非中国武术不行，事实上过去的中国武术一点都不玄虚，并与格斗术有诸多相近之处，讲究的都是硬碰硬的力量哲学。但是在诸多文人墨客的渲染之下，中国武术逐渐在太平盛世之下走向玄虚。“我们看了54年太极拳和白鹤拳的擂台赛、太极拳“小学生”和MMA选手的挑战赛，我们的第一反应是因为武术大师们和电影、小说里华丽眩目的动作完全不一样感到惊讶不已。惊讶就对了，因为我们头脑里的东西那并不是真正的中国传统武术，那只是文人们编出来的梦而已。有的人从梦中醒来了，发觉自己被骗。有的人没醒，只因为“中国”两个字，就自欺欺人地寻找各种蹩脚的借口。而有的人呢，早就醒了，却给自己戴了一个“大师”的头衔，用梦蒙人，用舞术收获名利。”&更是举出了1929年杭州的“国术游艺大会”为例，当时的练武之人就是在武艺各派的集中切磋中找到了武学的真谛。“要学就学能打擂台的拳术”成为当时练武者的共识。可惜中国人忘性比记性大，许多当时就早已明确了的东西，经过接近一个世纪的更替，到今天竟然又成为争论的焦点。好多人非要等雷雷被徐晓东揍得血流不止满地找牙，才猛然发觉：电影里小说里那些战无不胜攻无不克的功夫，都到哪里去了？”不过至少太极并没有因此老去或消亡，根据的报道，在国际太极日里，有着“世界最酷小首都”之称的新西兰惠灵顿举行了大型的太极运动活动，有两百余名太极爱好者在太极场馆里共同发出了2017年“世界太极日”的“第一口呼吸”。
本文来源：王三三
责任编辑：孙滢_NX5889
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武术非遗入江湖:中华武学传习馆联盟正式启航
　编辑：熊h辰
著名古建筑学家罗禅授牌
　　武术是中华传统文化中最为璀璨的一颗明珠，同时也是非遗保护名录中在全世界最具影响力的中华传统文化的杰出代表。中华武学传习馆联盟将会携手各个武术门派再入“江湖”，据了解，该联盟将会重新构建现代化的武学传承体系及服务现代社会的现实需要，提升武术行业价值并致力于青少年的身体培育与人格塑造。
　　日中华武学传习馆联盟将会迎来首度加盟的武术门派，而初次尝鲜的则是心意六合拳和陈鑫太极两大拳种共30家武馆，中华武学传习馆联盟也同时举办了盛大的授牌仪式，世界武术俱乐部联合会吕延芝、清华大学教授乔凤杰、心意六合拳传承代表人李洳波、陈鑫太极传承代表人陈沛菊等人均出席了活动，更是有阿根廷体育部部长发来祝福视频希望两国人民能够在功夫和足球上面有更多的交流。随着日益增多加盟的武术门派及武馆，武林江湖将风云再起，而武术市场的繁荣局面也即将来临。
世界武术俱乐部联合会吕延芝宣读中华武学传习馆联盟联合声明
　　中华武学传习馆联盟盛大启航倡导尚武精神重塑青少年人格
　　中华武学传习馆联盟成立于2015年，该联盟以“六个统一标准”(统一标识、统一服饰、统一礼仪、统一教学课件、统一晋级制度、统一建筑形制)为标志，以传承武术文化、倡导尚武精神、服务现代社会、对青少年进行人格塑造为宗旨，通过全国各传统武术流派传习馆校的加盟来实现的现代商业共同体。3月12日中华武学传习馆联盟在河南郑州给首批加盟的武术陈鑫太极和心意六合拳举办了授牌仪式，活动现场清华大学教授乔凤杰先生讲述了中华武学传习馆联盟的重要意义，而世界武术联合会吕延芝则在现场宣读了《中华武学传习馆联盟声明》，心意六合拳传承代表人李洳波与陈鑫太极传承代表人陈沛菊也都分别代表各自的拳种表述了加入中华武学传习馆联盟的重要作用。随着联盟给各个拳种及武馆馆长的授牌仪式开始，标志着中华武学传习馆联盟将正式启航。
　　据了解，中华武学传习馆联盟将会针对青少年市场开发教育教学体系，让更多的青少年在场馆内了解到中华传统武术文化的精髓，学习尚武精神，崇尚武德。青少年不仅能够在场馆内学习到正宗的中华武术强身健体，而且可以在整个的成长的过程中完成自身人格的塑造。中华武学传习馆将会给当下娇生惯养的年轻一代注入一股正气凛然的君子气魄，士子精神。
清华大学教授乔凤杰
　　非物质文化遗产武术传承难武术行业产业化道路新探索
　　心意六合拳作为当地国家级非物质文化遗产的项目之一，不仅是当地武术历史的见证和中华传统文化的载体，同样也是当地的一张地方文化名片。而太极拳又本身就是国家级非物质文化遗产，此次加盟的两个拳种心意六合拳和陈鑫太极均面临着现代社会下武术如何更好传承的问题，要想从根本上解决这些问题，就得让武术变得更加适应现代社会走产业化发展的道路。
　　在武术如何才能产业化的问题上，中华武学传习馆联盟的运营方阳明传媒则已悄悄在整个武术产业链有所布局，包括武术影视、全国武术俱乐部联赛、中华武学传习馆联盟、武术新媒体平台这几个平台。在武术产业链上不仅有影视还有比赛、教育、互联网+等，还有很多新的产业化道路的探索，中华武学传习馆联盟作为武术产业化必不可少的一环起到了武术+教育协同发展的作用。
国家级非遗心意六合拳传承人李洳波
　　为展示中国传统文化美“香草美人”选拔大赛应运而生
　　据了解，香草美人”选拔大赛是以弘扬中华文化，传递礼仪文明为愿景，以传统风范、传统文化展示中国“新生代”秀外慧中新形象为出发点;致力于以中国传统武术独特魅力，打造一张当地的地方文化名片。据悉，2016“香草美人”选拔大赛的奖项十分诱人，如果获得总冠军，不仅可以获得主办方提供的5万元奖金，而且还会参与阳明传媒投资的《百家拳》系列电影的拍摄，再加上“全国武术俱乐部联赛”的形象代言人，而这一切都是为了更好的传播中华传统文化所提倡的传统女性美!
　　据悉，为了更好的盘活传统武术门派，让它们更好的传承，联盟运营方阳明传媒还将为每一个传统武术门派定制一部电影，上架一部图书，结合当地风物志制作一部记录片，形成中国地方武术影像志，打造地方文化名片。
陈鑫太极传承人陈沛菊
　　用标准化重新打造中华武术传承体系提升武术行业整体价值
　　据悉，中华武学传习馆联盟的“六统一”标准分别是统一标识、统一服饰、统一礼仪、统一教学课件、统一晋级制度、统一建筑形制，这是联盟特有的传承标准体系，不仅从标识还要从服饰体现武学文化，而且礼仪要从武德、君子文化中提炼最能代表中华武术的礼仪招式等。当教学课件、晋级制度统一标准输出的时候，整个教育传承体系就自然形成了!
　　中华武学传习馆联盟这一现代商业共同体，一边对应着现代市场环境，另一边又连接着各个武术门派。这正是文化交融、适应市场经济、发挥团队力量、利用规模效应的一种积极的中华武学传承模式。这种模式不仅可以改善武术产业市场环境而且还能提升整个武术行业价值，在国家提倡中华传统文化，给予体育行业很多政策倾斜的时候。中华武学传习馆联盟的适时推出，将对繁荣整个武术行业起到至关重要的作用。
　　中华武学传习馆联盟授牌仪式现场照片 　　
　　中华武学传习馆联盟授牌仪式 　　
　　“香草美人”选拔大赛
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