穿越时空的蝴蝶全文阅读 - 找小说网
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设定（一）费伦世界近代国家地理
　　耐色瑞尔（第二帝国）
　　Netheril
　　人口：1.2亿（含玛纳斯大陆13州）。人类60%、卓尔精灵20%（在罗丝和科瑞隆陨落后已经不再畏惧阳光）、其余为精灵、矮人、半身人和混血儿等。奴隶制在帝国直辖的各州已经基本上废弃，但是在后来加入的自治领中依旧广泛存在。
　　版图：本土以埃诺奥克（Anauroch)平原（原埃诺奥克沙漠）为中心，北及至高冰川，南面与精灵争夺泰瑟尔(Tethyr)，西至月影岛（TheMoonshaeIsles）,东抵科曼索（Cormanthor）。另外还包括费伦的部分幽暗地域和玛纳斯大陆13州。
　　信仰：宗教自由。幽暗少女伊莉丝翠（Eilistraee）、魔法女神蜜斯特拉(Mystra)和知识之神欧格马（Oghma）为三大国教，其余如死亡之神克蓝沃(Kelemvor)、护卫之神海姆(Helm)、猫与欢愉女神夏芮丝(Sharess)、贸易与财富女神渥金（Waukeen）等也有一定信徒。生活在耐色瑞尔的精灵一般信奉森林与游侠女神梅莉凯(Mielikki)。
　　政体：贵族共和国+邦联制（没有皇帝的帝国）
　　除第二帝国开国之君，原阴魂城主泰拉曼特•坦舒尔（TelamontTanthul）以外，耐色瑞尔第二帝国再也没有过皇帝。政权由从“大奥术师联席会议”转化过来的元老院（上院）和通过普选产生的国会（下院）分享。最高领导人为两院选举产生的首席执政官，另外还有1名副执政官作为辅助者，下设内阁领导政府。
　　地方上，全国划分为三十多个州和上百个自治领，各州设中央派驻的总督一名，受当地议会制约，不同的州总督权利差异很大。各自治领除上缴一定税款外完全自治，且政体千差万别，有君主制、贵族共和制、民主制、政教合一体制等。另外元老私人所有的浮空城也相当于自治领。
　　中央政府权利有限，主要负责军事、外交和协调各地关系等，战时权利有所扩大。
　　经济：均衡发展。
　　帝国工农业发达，贸易繁荣，全国基本形成了统一市场。科技实力、奥术水平均在世界前列。由于开发了广大的幽暗地域，各类矿产也很充足，还有独特的地底农场。但在航海领域略逊于精灵。
　　军事：少数精锐主义+全民武装
　　帝国正规军数量很少，陆军主要由12个1.5万人的军团和一支1万人的帝都近卫军组成，另外还有一些要塞守备部队。正规军装备精良，拥有各类火器和魔法兵器，一般作为野战主力使用，维持治安和边境防务由各州的警备队和辅助军团负责。
　　为了弥补正规军数量的不足，帝国有完善的民兵动员机制，可以在战时组建大量志愿军配合作战（仅限于直辖地区）。
　　海军拥有各类舰船约900艘，设7支舰队。第1至第4舰队部署在西部外海，第5、第6舰队部署在坠星海（SeaofFallenStars）,最小的第7舰队部署在玛纳斯大陆殖民地。沿海地区警备队也有少量轻型战舰。
　　空军没有单独成军，稀罕的龙骑兵和各类飞行战舰隶属于各军团、舰队和要塞。
　　战略：以防御为主，野战军部署于堡垒防线后方用于反击或围歼。战时划定战区，由各战区长官全权负责。
　　首都：包括地面上的耐色瑞尔城（Netheril）和空中的阴魂城（TheCityofShadow）。位于幽影海(TheShadowSea)北面，总人口约50万。政府和国会在耐色瑞尔城，元老院在阴魂城。
　　精灵王国
　　ElvenKingdom
　　人口：9000万（含各殖民地）。其中只有400万精灵生来拥有完整公民权，半精灵立功后才可以获得完整公民权。其余种族均为二等公民或奴隶。奴隶占全国人口的一半以上。
　　版图：真正意义上的本土只有无痕之海(TracklessSea)中的永聚岛（Evermeet）。殖民地和占领区主要包括马兹卡大陆(Maztica)东部平原地区的大部分、费伦大陆上泰瑟尔以南的几乎全部外海港口城市、蒸汽之湖（LakeofSteam）周边地区和坠星海南岸的琼达斯（Chondath）。在坠星海周边还有一些附属城邦和飞地。另外通过对塞尔的远征，在阿格拉隆(Aglarond)西部扶植了傀儡政府。
　　信仰：精灵主神科瑞隆•拉瑞辛（CorellonLarethian）在第一次大陆战争中陨落后，精灵憎恨之神薛佛拉斯（Shevarash）成为新的国教，鼓吹不惜一切代价反攻大陆，向包括人类在内的一切种族复仇，重建精灵统治的世界。
　　对于其它种族的信仰予以蔑视，虽然没有明确禁止，但各地的精灵时常自发捣毁外族的宗教场所，屠杀神职人员。近来有所克制。
　　政体：君主专制+军事法西斯
　　精灵王国是传统的君主专制国家，国王享有全部大权，首相为其高级助理，议会只是摆设。但从“精灵大侵攻”开始以来，精灵军大本营的权力不断膨胀，已经凌驾于王室和政府之上，国王很多时候只能“统而不治”。中央政府一般只允许精灵任职。
　　地方上，只有永聚岛和少数几个以精灵为主要人口的港口城市由王国政府直辖，殖民地和占领区分别委任总督或屯驻军司令统治，附属国由精灵大使馆实际执政，另外还有少量精灵贵族的封地。总督、屯驻军司令和精灵大使馆都拥有军政全权，权力比耐色瑞尔帝国的总督大得多。殖民地、占领区和附属国都实行军事化管理和愚民政策，在供养当地军队、官吏的同时还要向中央政府上缴大量赋税，精灵侨民又强占了大量收益高的产业，本地居民毫无人权可言。因此各地矛盾重重，几乎天天都有暴乱发生，类似近代日本帝国。
　　经济：重商主义+资源掠夺
　　精灵王国对外族在征服初期进行屠杀和掠夺，征服后用不平等贸易和高额赋税加以剥削。殖民地的经济发展受到遏制和监管，只能成为王国的原料产地，工业几乎全部设在王国直辖地，禁止殖民地与外国往来贸易，连殖民地之间的联系也被阻止。商业基本由精灵垄断。
　　奴隶使用广泛，种植园经济繁荣，矿业发达。科技实力、奥术水平比耐色瑞尔稍低，但航海技术长期世界第一。
　　军事：征兵制+雇佣兵+全民武装
　　精灵王国拥有一支和人口相比极为庞大的军队，总兵力约250万，全民实行军国主义教育和军事训练，必要时可以实行总体战。
　　陆军由正规军团、屯驻军、附庸军和附属国军队组成。正规军团为精锐野战军，共计20个军团30万人，全部由精灵和半精灵组成，战斗力最强。屯驻军编制混乱，种族也是根据各地情况而定，总之存在大量外族，战斗力有好有坏。在一些比较驯服的地区，王国雇佣本地人建立附庸军，由精灵任军官，当地人当士兵，战斗力较差。附属国军队通常由精灵顾问掌握，战斗力极弱，一般打不过耐色瑞尔民兵。
　　海军拥有各类舰船约1500艘，只允许精灵和半精灵参军。分为本土舰队，坠星海舰队和新大陆舰队三大部分。各作战舰队一般临时编成。另外还有一支10万人的海军陆战队。
　　空军分为陆军飞行队、海军飞行队和皇家空军三大部分，总兵力在耐色瑞尔之下，但质量较高。
　　精灵只在王国政府直辖领设有警备队，数量极少。其余地区治安由附庸军、屯驻军负责。
　　在各地存在大量精灵游侠，四处打家劫舍，并组成各种帮会，为侵略战争服务。主要担负收集情报，收买利诱以及镇压反抗军的任务。精灵最喜欢以“保护侨民”为借口对外宣战，一旦战争爆发，“侨民”马上可以转化为半正规军从内部先行动手，破坏敌国防御。类似日本浪人。
　　战略：全球扩张。
　　从“精灵大侵攻”全面开始以来，精灵王国几乎每时每刻都处于战争状态之下，而且一打就是一个多世纪，有时候几乎是同时与好几个国家、甚至是与整个世界作战。边境基本没有防御体系，庞大的军队几乎全部处在进攻状态。除了永聚岛，精灵几乎没有什么必须死守的地方。
　　首都：琉希帕（Leuthilspar）。永聚岛第一大城市，人口约20万。非精灵一般不准定居。
　　人口：4000万。人类约80%，其余为豺狼人、蜥蜴人、矮人、卓尔精灵、半身人等。大约有25%的人口拥有公民权，奴隶占全国人口40%左右，其余人口为二等公民。
　　版图：包括最早的11省和第一次大陆战争中合并的莱瑟曼(Rashemen)、阿格拉隆(Aglarond)、穆尔霍兰德(Mulhorand)、恩瑟（Unther）、穆洪(Murghom)和塞斯克（Thesk），在无尽荒野（TheEndlessWastes）和幽暗地域也有一些据点。但近年来版图不断收缩，各地纷纷独立。
　　信仰：宗教自由，但在传教、祭祀和教会财产等方面受严厉的法律管制，政府长期打压教会势力，以维持法师的统治地位。理论上的国教为远古死亡之神耶各（Jergal），但其实际信徒可能是最少的。
　　经济：农矿业为主+贸易限制
　　塞尔是传统的农牧业大国，种植业、畜牧业发达。每年外销的农产品数量非常庞大，盛产粮食、经济作物和畜产品，还出产各种香料和药材，渔业也有一定规模。
　　塞尔矿产丰富，也是外贸的主要商品，但开采技术落后，奴隶矿工死亡率极高。
　　由于过度重视奥术，轻视科技和炼金术的教育和推广，塞尔的工业极为薄弱。每年开采的矿石本国大多无法利用，只能出口外国，工业品和炼金术产品主要依赖进口，导致长期贸易逆差,国家穷困。
　　塞尔国内贸易基本自由，但外贸被少数几家有特许证的商会垄断，外国商人很难直接进入塞尔国内进行交易，不过走私十分猖獗。
　　政体：贵族(法师)共和国+军阀割据
　　最早由八位红袍法师首席进行统治。在第一次大陆战争后，为容纳各地上层人士而成立了元老院，由女巫、红袍法师首席、世袭贵族和神职人员等担任元老。国家最高领导为元老院首席公民，即元首，大多为红袍法师。
　　近一个世纪以来，塞尔一直动荡不安，爆发过多次政变、兵变、起义和内战，地方行政体制极度混乱。全国为数十个执掌兵权的将领割据，中央政府更迭频繁。在精灵入侵后，塞尔国内叛乱四起，周边各国趁火打劫，国家摇摇欲坠。
　　军事：募兵制
　　全国陆军总兵力纸面上约200万，存在很多水分。以师为作战单位,全军约150个师，中央直辖其中30个.但陆军待遇恶劣，缺额严重，缺乏训练，装备落后，士气低落，战斗力往往还不如耐色瑞尔民兵。军备长期无法自给。实际战斗主要靠法师和精锐雇佣兵。
　　海军舰队在精灵入侵中一度全毁，战后重建十分缓慢，总共只有不到30艘各类舰船，勉强能驱逐海盗,大部分归中央政府管辖。
　　空军以空骑兵为主，数量庞大但素质和陆军一样糟糕。
　　警备队由各地自发组织，常常被算进陆军，实际上往往还是警备队比较能打。
　　战略：全面收缩+反分裂
　　目前塞尔的首要目标是统一全国，在边境问题上只能不断退让。中央政府在“武力统一”与“和平统一”之间摇摆不定。各地独立倾向严重。
　　首都：艾尔塔柏（Eltabbar）。人口15万。曾被精灵焚毁，至今尚未完全修复。
　　新耐色瑞尔
　　NewNetheril
　　耐色瑞尔帝国在玛纳斯大陆十三州殖民地的总称，距离本土3000里。
　　人口：1500万，主要为人类和卓尔精灵。玛纳斯大陆原本没有智慧生命,故没有土著。
　　版图：位于玛纳斯大陆的东部沿海丘陵平原地区，十三州殖民地从北到南呈带状分布。北部几个殖民地的西面是巨大的淡水湖——淡海（FreshWaterSea），南部几个殖民地以西是浩瀚的大沙漠。唯一一个不靠海的州正夹在沙漠和淡海之间，可以说基本占光了玛纳斯大陆的好地方。有几个殖民地还包括了玛纳斯大陆的部分幽暗地域。
　　信仰：由于魔网不稳定，魔法师稀少，幽暗少女伊莉丝翠（Eilistraee）的教会占相对优势。但其他宗教也很盛行。
　　政治：十三个州行政上彼此独立，有各自的总督和议会，只有在紧急情况下才会召开大陆会议进行统一应对。类似独立前的美国，但分离倾向不明显。
　　经济：工农业发达，粮食产量巨大，除了奥术水平落后，其余和本土相比都毫不逊色。
　　军事：兵力稀少，正规陆军仅有新大陆军团和几处要塞守备队，总共不到2万人。但战时可以迅速动员20万民兵。海军为第7舰队约60艘战舰。新大陆帝国军总司令部是新耐色瑞尔唯一的浮空城——灰堡（GrayFortress）。
　　“不死鸟”特库姆塞（Tecumseh）
　　马兹卡大陆土著，黑鹰部落酋长，马兹卡反精灵联盟首领。
　　早年曾在耐色瑞尔帝国在马兹卡大陆的贸易站打工，游历过新耐色瑞尔,学习了近代知识和技术。后来马兹卡大陆的帝国势力被精灵军驱逐，他也回到了自己位于西部高原的部落。
　　DR1965年，精灵军入侵马兹卡大陆西部高原，特库姆塞全家被杀。此后他继承了酋长之位,率领部落战士与强大的精灵军周旋，通过游击战、运动战不断打击敌人。虽然精灵军不断增兵，但特库姆塞百折不挠，屡败屡战，硬是用一支基本处于石器时代的军队将强大的精灵远征军活活拖死，从而成为整个高原的领袖,号称&高山之王&,外国人则称呼其为“不死鸟”.他长期坚持抗击精灵侵略者,多次进攻东部平原,被全体马兹卡土著人视为英雄和解放者,也是世界一流名将.
　　特库姆塞的控制区主要在马兹卡大陆西部高原靠近北方海岸的地区，距离新耐色瑞尔1000里.环境类似印加帝国.首都库斯科（Cuzco）,人口5万.
设定（二） 费伦大陆地图
　　http://www.odyguild.net/lala/tif/frmap_ch.rar
不规范的人物卡
　　人物卡
　　姓名：菲里•泰勒
　　性别：男
　　年龄：25
　　种族：人类
　　信仰：魔法女神密斯拉
　　体型：中型
　　身高：165cm
　　体重：110磅
　　瞳色：蓝色
　　发色：黑色
　　肤色：白色
　　语言：通用语、耐色瑞尔语、精灵语、塞尔语。
　　职业：14级法师•银徽炼金术士
　　阵营：守序中立
　　专业：炼金术•药剂学
　　力量：8长期好吃懒做，缺乏锻炼的结果。
　　敏捷：14一提到钱就特别灵敏。
　　体质：12总体上还算健康。
　　智力：19经过两世穿越的经历，智商超群。
　　感知：14穿越的副产品？
　　魅力：14许愿术的成果！可惜大方向上有点偏差。
　　擅长：变化系，塑能系，专职是炼金术。
　　爱好：追求漂亮的女孩子，收集钱财。
　　装备：
　　粉红色军用炼金术长袍：防御力相当于锁子甲，但不妨碍法术使用。附带落羽术每天3次。耐腐蚀。
　　黑色学生用法师袍：学院统一配发，附带落羽术每天1次。
　　便携式魔网终端：大小类似手机，可储存300个法术位，有登陆收费魔网下载和手动充能两种使用方法。
　　学生用魔法杖：学院统一配发，施法专注+1，附火球术、音波粉碎术各2发。
　　空间戒指：体积较小，4个立方米。
　　简易魔抗护套：用来保护头部，已经损坏。
对胎教科学性的质疑
　　（近日某亲戚在此方面走火入魔，劝说无效，鄙人从故纸堆中翻出此文，还请书友指点）
　　对胎教科学性的质疑
　　简介：
　　为了改善影响胎儿生长的环境因素，今年来胎教日益红火。然而，胎教真得有宣传中那样神奇的效果吗？胎教缺乏国家承认，而且胎儿是否接受教育的能力也缺乏证实，有弄虚作假之嫌。
　　关键字：胎教科学依据
　　正文：
　　一般认为，胎儿在母体内生长发育的过程中，会受到遗传因素和环境因素的共同影响。如果要提高人口素质，保证胎儿健康，就必须从这两个方面着手。关于改善遗传因素，目前的手段主要是禁止近亲婚配，注意遗传病的诊断和分析。而在环境因素方面，就要从营养、用药、外界干扰乃至于孕妇心理状态等方面综合考虑，尽可能为孕妇提供适合胎儿发育的种种条件，以利于生产出高质量的下一代。这类做法发展到极致，就是当前非常流行的胎教，所谓的“教育从零岁抓起”。
　　然而，胎教真得有宣传中那样神奇的效果吗？
　　首先，胎教缺乏国家承认。胎教的定义目前还不明确。教科书上定义为孕妇应当注意的生理心理问题，但社会上普遍认为是在出生前教育，是幼儿基础教育的起跑线。可是事实上胎教在我国并不属于教育部门的管理范畴，从事胎教理论研究和实际工作的人大多是妇产科的临床医生。从实际操作层面上看应该算是医疗行为。可妇产科里是否包括胎教这套技术呢？这要经过全国学术大会和学术组的论证。一般来讲，医学中的理论、技术和药品，要用于人类，首先必须经过动物实验，在没有问题的基础上，再进行临床的三期验证，证明有无毒副作用，最后才可能得到学术界的认可和有关部门的批准。如果没有经过这样一个严格的过程而直接用于人，也是违反医师法则的。对胎教工作者而言，如果没有包含胎教内容的医师执照，就属于非法行医！
　　其次，胎儿是否接受教育的能力缺乏证实。时下，胎教的内容大体有这样几种：听胎教音乐、对胎儿说话、看漂亮人物的图片，以及抚mo腹部和做胎教操。通过上述方法，从听觉、视觉、触觉方面对胎儿进行刺激，从而对其生长发育产生积极影响。可是，听觉、视觉和触觉这些都是生理学参数，并且，现在我们能看到的，包括从事胎教研究的人提供的，以及他们发表的论文，其中所采用的实验都是生理学实验。
　　通过给胎儿听音乐，得到的结果是胎儿的听力阈值下降了，胎教专家因此判断这种方法是科学的、可行的，它产生了良性效果。然而国际生理学界的共同评判是，胎儿听力阈值下降证明，这种音乐通过母体的传递，被胎儿的听觉神经感受到时已不再是原有意义上的和谐的旋律与节奏，而只是一个单纯的物理声波，是有害的噪声，而不是音乐教育，它造成胎儿的易干扰和易激惹性。也就是说，本来给胎儿一定音量的声音才能引起他的反应，而现在，一个比原来音量还要低的声音就能引起他的反应，表面上看起来，胎儿变得伶俐了，但实际上，这使得胎儿神经紧张，得不到安静的环境。而且这种伤害在短期内还很难表现出来。
　　至于看图片，那就更存在一个审美观点不一致的问题。另外，图片在母亲眼底的成像又是以什么信号、经过怎样的通路传达给胎儿的，而这种传递又如何影响胎儿哪一部分的生长，这一系列的问题都没有人能够回答和证明。这种缺乏根据的做法很难说有没有效果。
　　最后，胎教研究有弄虚作假之嫌。科学研究的选题是自由的，但科学的研究方法是绝不能自由的。如果是学术问题，就必须按照研究学术问题的规律来考察它的可靠性、真实性和临界点。胎教研究人员所引用的国外材料大多没有具体名称，甚至连材料的来源都无法提供，他们的论文中仅仅用诸如‘国外有资料表明’的字样一带而过，而引用的实验或数据却往往是属于生理学研究的。真实情况是，科学研究越细，得到的片段便越有其特定的解释和特定的含义。通过刺激，胎儿有所反应的确是事实，但如何证明这是一种良性的，而不是恶性的反应，要给出的严格证明是非常复杂的，缺少了这样的证明的科学只能是伪科学。
　　“胎教”一词最早出现在汉朝的古书中。但事实上，那时胎教的基本含义却是孕期妇女必须遵守的注意事项，而绝非今日我们理解的意思。那么，胎教到底是什么呢？它借用的是生理学术语，而起的是教育学名称，却运用在临床医疗实践中，又没有充分的科学依据。在实际应用中的某些良好效果，更像是孕妇心理状况在胎教过程中改善的结果，而非对胎儿的直接影响。
　　促进胎儿在宫内的生长发育，要从孕前开始准备，抽烟、喝酒、环境污染，以及孕期大量食用腌制食品都是大忌。还有就是注意加强营养，食用自然食物，均衡膳食，不吃补品，不吃营养品等。这些都是多年来总结的有效对策。而不能把希望完全寄托在不甚可靠的胎教上。越是宣传得天花乱坠的东西，其效用往往也越难以期待。
旧作 用一颗童心看世界
　　用一颗童心看世界
　　PS:今天偶然翻到了我的一篇旧文,就发出来请大家看看,还请不吝指教。
　　“小女孩把手里的火柴一根接一根地擦亮，因为她非常想把奶奶留下来。这些火柴发出强烈的光芒，照得比白天还要亮。”
　　小姑娘带着幸福的笑容离开了人世，留给人无限的悲悯和反思。安徒生用他那忧伤而细腻的笔调，构筑起一个独特、神奇的童话世界。我翻开已经泛黄的书页，一个个动人心弦的故事如潮水般扑面而来……
　　那些遥远的热带国度，有夜莺歌唱的后花园，有穿黑色长裙的女巫，那个价值半个王国的画册，里面的人物和小鸟会从书页里走出来……
　　那些忧伤的童话啊，从大海边一掠冲天，飞过哥本哈根繁华的街头，飞过小美人鱼沉思着的铜像。白色的羽翼，带着天堂的钟声，飘洒一路。
　　安徒生始终是在用儿童的眼睛、儿童的耳朵和儿童的心灵去体验生活，在他的童话里，世界充满了诗与幻想，充满着爱与感动，充满着美与悲剧，令人心驰神往。他从孩子们的角度去解读世间万象，抱着浪漫主义的幻想去追求人类的理想境界，试图在童话中表现深刻的社会问题。在安徒生笔下没有过上了幸福生活的王子公主，没有善有善报恶有恶报的陈腐说教，有的是对世象百态的讥讽和幽默，和对世界上一切美好高尚事物的渴望与追求。童话在他手里，成了释放人类灵魂的工具。余秋雨说安徒生的童话反映了“世道人心”，这评价是非常贴切的。
　　瑰丽与凄美是安徒生童话的特征之一，他的童话在浪漫的幻想间流露出一股深沉的忧愁和哀伤，读来令人身同感受。而这种耐人寻味的苦涩余韵恰恰正是安徒生童话的独到之处。还记得《海的女儿》里那个为真诚的爱情宁愿化为泡沫的小美人鱼吗？故事摆脱了“王子与公主从此以后幸福生活在一起”的窠臼，充满了凄美和悲凉。
　　勇气与信念是安徒生童话的另一大特征，即使是在那些悲剧性的童话里，安徒生也没有放弃对真善美的追求。就像《坚定的锡兵》里那个爱上跳芭蕾舞的纸女孩儿的独腿锡兵，无论是被吞入鱼腹还是被投入火炉，都“扛着枪，坚定地立着不动”，远远地留恋地看着他那全身罩在光环之中的恋人，直至化作一颗小小的锡心。
　　其实，孤独才是安徒生童话的本质。安徒生有着孩子似的灵魂，然而他的大多数故事，都是写给成年人的。安徒生一生坎坷曲折，制造童话的人的真实生活里并没有童话。他的作品给他带来了莫大的荣誉，但他却因为贫寒的出身始终得不到上流社会的认可；同时代的文豪鄙视他，激进的革命者批判他，这一切都使他心力交瘁，苦恼不堪。他苦苦追求属于自己的爱情，却像《海的女儿》中的小美人鱼一样没有得到任何回报。
　　列夫·托尔斯泰曾意味深长地问高尔基：“你读过安徒生吗？我读过，十年前，我没读懂，十年后，我终于读懂了，他很孤独，非常孤独！”
　　安徒生的童话不仅仅写给儿童，同样也是写给成人的，孩子们喜欢那些美丽的故事，成年人喜欢的是故事中深刻的人性主题，无论是苦难还是爱情。文字之内，是孩子们看得懂的世界；文字之外，是成人能够体验到和深以为然的世界。用一颗童心看世界，往往能看到最纯，最美，也最真实的东西。
从春秋战国到楚汉争霸:DND的历史（上）
　　从春秋战国到楚汉争霸——被遗忘的国度中神明与凡人的互动历史（上）
　　本故事乃是小说背景材料，解释了托瑞尔世界从中古世纪变成书中现在这个样子的缘由。
　　1．托瑞尔世界的诞生
　　这一段历史已经太过久远，同时与本书实际上关系不大，就简略地说一下。
　　创世之时，世界上只存在相互隔离的光与暗，彼此之间是薄雾般的阴影领域。阴影的本质最终融合诞生了一对双胞胎的美丽女神，一个是代表光明的苏伦，一个是代表黑暗的莎尔。两位女神共同赋予大地之母裳提阿以生命，她代表着托瑞尔世界。
　　为了孕育生命，裳提阿祈求苏伦给世界以温暖，苏伦从火元素位面弄来了太阳（感觉类似普罗米修斯盗火），托瑞尔世界开始出现生机。代表黑暗的莎尔对此持反对态度，同苏伦爆发了光与暗之战。在激烈的搏斗中，双方的魔法本质被剥落出来，融合诞生了初代魔法女神密斯瑞尔。
　　密斯瑞尔由光与暗共同组成，但是更喜欢自己的第一位母亲，她在这场战斗中起到了平衡作用，并使得两姐妹建立了并不稳定的休战。
　　接下来，又陆陆续续有一些神明产生。世界开始热闹起来。
　　2．人类文明之前的时代。
　　在生命起源之后，很多高智力的种族在托瑞尔兴起。先后建立了伟大的文明。
　　最早的种族是蜥蜴族，他们喜欢居住在沿海地区，创建了广阔却短暂的文明（据说耐色卷轴是他们制造的，在后世的托瑞尔历史中类似地球上神秘消失的玛雅人），幸存者大都进化为那伽、蜥蜴人、穴居人或其他的生物（怎么看都是在退化）。
　　最强大的种族是龙，它们有着强大的力量，可以袭击其他种族的大城市而不受任何伤害。龙曾经统治着地表的世界，占据着极大的领土，并且彼此为领地、配偶和地位而争斗。但是漫长的寿命和低下的生殖能力使其人丁不旺，而强大的个体力量使得龙缺乏协作和上进心，感觉类似拿着原子弹的土财主，不晓得怎么用。加上缺乏天敌，文明发展缓慢，社会组织最多达到部落状态。
　　由于位面通道的产生，许多外来种族也进入了这个蒙昧的世界，如兽人、侏儒、矮人、树人、精灵和吸灵怪等等。在所有的到达者中，矮人和精灵被证明是最足智多谋的。每个种族都学会了文化、工艺和商业，在托瑞尔的地表和其他大陆创建着强大的王国。这一事件被称为theFirstFlowering，奠定了到今天依然大量存在的各种族文明的基础。
　　人类文明在这个世界出现得比较晚，排在精灵和矮人的后面。托瑞尔世界的人类有土生和外来两种，由于长期混血，现在已经完全融合。人类在历史上长期处于原始部落状态。
　　在人类文明之前，精灵和矮人长期争夺世界霸权，侏儒作为墙头草倒来倒去。但是实际上两大强势种族的直接交锋并不多，因为世界空旷，如何发展自己的文明和人口才是关键。在抢占生存空间的过程中，精灵明显占了上风，因此这一时代被称作精灵文明时代。不过，这个时代的精灵文明只是一连串小邦国，并没有统一的大帝国诞生，其中心依旧只是在费伦大陆，其他大陆少有势力，总人口也很有限。而野蛮人部落却遍布整个星球，在数量上占绝对上风。精灵的霸权，实际上只是一个殖民政权，并不稳固。但是他们却没有意识到这一点。
　　之后，精灵国家之间为了实现统一，爆发了五次“皇冠战争”，所有的精灵王国都被卷入。这本来是精灵自原始的城邦制社会，走向中央集权大帝国的进程。但问题是精灵寿命长，人口少，繁殖力弱，没有那么多血可以挥霍（具体战役中出动几千战士就算大战，顶多相当于日本战国时代的水平，但问题是费伦大陆的地盘比日本列岛大了100倍不止）。结果战争的负面意义远远超过正面意义，加上又没有日内瓦条约之类的东西，屠杀手段又十分强大，精灵人口顿时锐减，文明荒废，给其他种族腾出了空间（想象一下，一战二战的欧洲战场，双方都拼命放强感染性的艾博拉病毒或者非典SASS，还进行核战，整个整个国家的人死掉，殖民地岂不是轻轻松松就能独立，还可以把欧洲占了？）。
　　精灵的神明在战争中采取绥靖政策，一直到第四次皇冠战争才出手干预，结果又矫枉过正，把全部的黑暗精灵都推到了蛛后罗丝那边，进一步削弱了自己的力量。到了战争结束后，精灵王国只剩了两个，连周边的人类游牧民都打不过了。皇冠战争的结果，是精灵的霸权消失，皇冠被人类夺走。（令人联想到二战后的殖民地独立浪潮）
　　我的小说里，精灵痛定思痛，未来努力建立统一的强大政权，但是依旧问题多多——精灵绝对不是好的殖民者，也不是好的征服者，从皇冠战争中精灵军队把整座森林烧掉，打了胜仗却一无所获就可以看出，其水平最多和西班牙人差不多吧。
　　2．人类文明
　　在费伦大陆，人类文明存在东西两大系统，东部首先发展（精灵势力弱），早了好几千年，但后来被西部地区赶上并超越，感觉像龟兔赛跑。
　　伊玛斯卡文明：
　　伊玛斯卡是费伦大陆东方的远古人类帝国，也可能是第一个强大的人类文明。强盛时统治过费伦大陆东南的辽阔土地，版图远远超过后来的耐色瑞尔帝国。它建立于一万多年前（大约在第五次皇冠战争时期），毁灭于四千到五千年前。
　　这个国家以魔法著称，伊玛斯卡的魔法师被称为“奇械师”，帝国地皇帝又称“奇械师之王”，是全国魔法师地领袖。他们精通制作魔法物品，尤其擅长制造魔偶和各种神奇的机械，因此得名。而且他们的魔法似乎同精灵关系不大，可能是独立发展的。
　　除了擅长制造构装机械，伊玛斯卡的巫师同行们在空间魔法上也造诣高明，他们建立了遍布全国各地的传送门，甚至能够打开通往异次元的通道，进行位面旅行。
　　同后来的国家不同，伊玛斯卡是一个无信者国度（我估计那时候还没有无信者之墙，因为连最老牌的耶各（耐色神系）都不存在，有谁知道那前面还有什么死神吗？），没有信奉的神明，也就是说不存在伊玛斯卡神系（这是我认为DND规则中也可以反对神明的依据——伊玛斯卡存在了这么长时间啊，难道离了神明就活不成了？）好象崇拜过一阵子恶魔，不过似乎还是以交易为多（企图建造永久位面传送门，联系恶魔居住的深渊）。
　　伊玛斯卡文明后期，一场大瘟疫席卷了整个国家，大批人口死亡，帝国几乎因此崩溃。当时的伊玛斯卡皇帝无奈之下，集全国之力建造了两座传送门，跨越晶壁系，前往一个没有魔法的物质界（感觉像地球），掠夺了大量人口作为奴隶。有了这些劳动力，帝国终于从困境中走了出来，一度恢复繁荣，但也埋下隐患。
　　这两座传送门虽然通往同一个世界，但抓来的奴隶却是两个民族，即“穆罕瑞德人（似乎是埃及人）”和“恩瑟人（似乎是苏美尔人）”。这些奴隶不肯接受奴役，日夜祈祷自己的神明拯救。本来这些所谓的神明不过是想象产物，但是在有魔法的托瑞尔世界，奴隶的信仰却让它们变成了真实存在。这些旧瓶装新酒的神明降临在伊玛斯卡，号称“神王”，率领奴隶们起义造反。毫无防备的伊玛斯卡帝国就此灭亡。
　　穆罕瑞德和恩瑟两个新国家瓜分了伊玛斯卡的国土，由神王进行统治。自古以来政教合一永远是保守和落后的同义词，两国神王为了防止奇械师复起，尽可能毁掉了所有伊玛斯卡的相关文明记载，大量技艺失传（很类似满清焚毁典籍，禁用火器，大兴*），只有一些“伊玛斯卡七秘器”之类的传说在民间流传。费伦大陆东部的人类文明由此停滞不前，成了赛场上睡觉的兔子。
从春秋战国到楚汉争霸—DND历史（中）
　　从春秋战国到楚汉争霸——DND的历史（中）
　　耐色瑞尔文明：
　　纪元（DR）前3859年，为了对付成群结队的兽人匪帮，七个村落的渔民决定结成联盟，相互援助（文明程度参考爱斯基摩人）。其中一名叫老耐色的村长成了联盟的领导。后来老耐色自称为王，将国号改为“耐色瑞尔”，意为耐色的土地。他横征暴敛不得民心，最后被刺杀，小耐色登上了王位（轼父？），建立了一套新的政府制度――她宽松地奠基于民主政治上。耐色瑞尔有一个唯一的王，他的长子可以继承前代之位，但每个村庄的首领握有一票。国王的一票相当于他们的五票，这仍赋予他远远超过任何一个首领的实力。
　　到这里，感觉上还类似人类由原始部落到部落联盟再到专制王国的发展历程。老耐色想要一步登天夺取全部大权，结果不幸身死。之后小耐色不得不倒退几步，分权给地方势力，在一定程度上回到部落联盟首领的位置。本来，之后的王室还可以步步收回王权，但是接下来的变故让耐色瑞尔永远也无法成为中央集权帝国。
　　那就是同精灵的接触以及魔法的传播（基本上与伊玛斯卡灭亡同时）。
　　耐色瑞尔从精灵手上学会了大量魔法，社会上出现了魔法师群体，并且以强大的武力迅速取得了统治地位。因为魔法师的非世袭特征，耐色瑞尔由原始王国变成了魔法师联合统治的松散共和国。王室和贵族被逐渐架空后消亡，而地方权利也无法集中。耐色瑞尔第一帝国从开始到结束都只是一个联盟，其团结性最多只相当于地球上的神圣罗马帝国。
　　后来的耐色瑞尔发现了著名的耐色卷轴，诞生了许多伟大的大奥术师，建造了奇妙的浮空城，但是没有在中央集权的路上再走过一步。耐色瑞尔也尝试过扩张，可惜的是，虽然它拥有此时大陆上最辉煌的文明，最强大的魔法，背后有最强大的耐色诸神。但是到了具体作战的时候始终形不成合力，连剿灭兽人这种公敌都无法集合全国之力。
　　执掌政权的大奥术师们，在国内划分地盘形成一个个国中之国，对国外出征则东一榔头西一棒槌，没有明确的战略规划，也没有统一的军事机构，甚至连象样的中央政府都没有，（大奥术师联席会议感觉上更近似于联合国大会，谁都约束不住）后来终于决定全力向西扩张，但进展缓慢之极。加上大奥术师中有太多的和平主义者，耐色瑞尔帝国不但没有统治大陆，而且国土始终拓展很少，大约相当于伊玛斯卡的三分之一，后来干脆坐着挨打了。
　　到了末期，耐色瑞尔内部松散的问题越发突出，大奥术师倾心于魔法研究，忽视国计民生，连立国之本耐色卷轴都丢了（专业不对口啊！政治和学术是两码事。现在要是让中科院代理国务院职能，保证一年之内天下大乱）。有一个叫奥洛斯丁的恐怖分子曾经带着一帮怪物占领了联众城（thecityofUnity），杀人放火无恶不作，但是大奥术师联席会议居然33年没有讨伐，最后奥洛斯丁招惹了一个路过的34级奥术师，被一个火球就消灭掉了。大奥术师联席会议里那么多39级、40级的猛人，却一个也没想到要为国除害。
　　导致帝国灭亡的罪魁祸首是费林魔葵这种一心只想毁灭人类的生物，它们以“吸魔术”（magicdrainspell）横行于地表世界。这效果永恒的吸魔术同样也可以吸收生命精华，任何进入它球形作用域内的生灵，都将被慢慢地榨成一具干尸，连土地都会逐渐变成沙漠。
　　灾难肆虐，奥术师们却迟迟拿不出对付费林魔葵的好办法，他们很多人离开这个国家，逃往西方和北方的各地。有时，某些强大的大奥术师会去创造威力更为惊人的魔法，不过在这个时候他们往往会遭遇费林魔葵发动的突袭。费林魔葵很少留下活口，并且通过他们的魔力，阻隔了绝大多数预言感应魔法。这几乎切断了人们的联系，他们甚至连某个大奥术师是否还活着都难以判断。当然，这也使有关战争进展的消息得不到及时的传播（像不像上帝之鞭阿提拉？）。
　　年轻（以巫妖的标准）的大奥术师卡尔萨斯充当了一段时间的救火队，击败过来趁火打劫的恶魔。但是多数大奥术师对他人生死毫不关心，卡尔萨斯孤军奋战很多年之后，终于感到绝望，认为这样被动应战实在难以挽回耐色瑞尔的前途。于是经过多年钻研，他创造出一种魔法，然后把它用在了自己的身上。这个法术，就是“卡尔萨斯之化身”，绝无仅有的一个十二级法术。它能够暂时将一位神的力量盗走。
　　卡尔萨斯把目标定在了魔法女神密斯瑞尔身上，法术成功了，但是卡尔萨斯因为无法承载魔法女神的工作量而崩溃，化作一尊石像扎进了沙漠里，魔网也同时毁坏。因为失去了动力，无数浮空城如流星般自天而坠，摔得粉身碎骨，帝国的辉煌就此告终。连密斯瑞尔也因此而死，将记忆和能力托付给了一位牧羊女，这就是第二代魔法女神密斯拉。
　　本来，帝国在地面上还有一些居民，尽管浮空城没有了，但最多也就是一觉回到解放前，只能再过没有魔法的原始生活了。但是费林魔葵缓慢地将帝国完全变成了沙漠，耐色瑞尔的残余部分在外敌入侵和土地沙化的威胁下苦苦坚持了300年，最终灭亡了。而沙漠在完全吞没帝国之后也停止了扩张。据说是一种叫撒伦精怪的强大生物击败了费林魔葵，但怎么看都是阴谋的味道（有点苏军在华沙起义时停兵不进坐视德军破城，到起义军完蛋了，再出兵“解放”的感觉，太假了），最后一批留恋故土的耐色瑞尔平民成了贝戴蛮族，靠在沙漠中当向导和盗匪为生。
　　在帝国崩溃的时候，有一群幸运的人活了下来，他们同样居住在浮空城上，但是却没有坠落。因为他们有一个走了大运的城主夏多，也就是未来的泰拉曼特•坦舒尔，夏多是他的尊称或者绰号，含义是他研究的冷门专业——阴影位面。
　　夏多是卡尔萨斯的学生，在当时只是众多大奥术师中的小毛头。同时也不是什么有责任心的家伙，帝国濒临崩溃还在一心关注自己的研究。就在卡尔萨斯盗走魔法女神密斯瑞尔的力量前夕，他成功地研究出了一种方法，把整个浮空城都移到了阴影位面，离开了主物质位面，结果因为故障困在那里了一阵。等他终于排除了故障，成功将浮空城移回主物质位面的时候，却发现帝国已经崩溃。这个胆小的家伙没有收拾残局的勇气，又担心费林魔葵追杀，选择了进入阴影位面躲避灾难的办法。这一躲，就是一千多年。
　　他的浮空城，名字就叫阴魂城。
　　艾欧的来历
　　DND规则中，众神之王艾欧（AO）是最令人摸不清头脑的存在，有的说法认为他是创造世界的主宰，但是看苏伦和莎尔的诞生，似乎这位众神之王除了光和暗什么也没造，连物质都没有，创世也不能这么偷工减料的啊！人家上帝创世纪花了七天时间楞是把世界弄得象模象样，连人类都有了。盘古开天地，虽然只有一斧，但是最起码天和地都出现了，之后又舍身化作了江河、山脉、星辰等一大堆东西。相比之下艾欧真是太懒了，万一苏伦和莎尔也向他学习，这世界岂不是没指望了？光与暗之战没见他插手，而且耐色瑞尔帝国的大奥术师何等神通广大，耐色诸神又是何等强悍，怎么连艾欧的存在都无人知晓？
　　之后又有一份资料说明艾欧是异晶壁系来客，苏伦和莎尔才是托瑞尔世界最古老的神明，艾欧的到来在托瑞尔世界诞生之后，我一算，发现很多东西都说得通了，所以采用这种说法。
　　首先，所谓的动荡之年里，艾欧将众神打落凡间，逼迫他们寻找命运石板。奇怪的是只有人类神系，确切地说是费伦大陆的部分人类神明被折腾下来，精灵、侏儒、矮人、兽人甚至穆罕瑞德神系都没受影响，东方卡拉图大陆和其他大陆就更别说了。管辖范围这么小，也好意思叫众神之王？
　　但如果艾欧是外来者，这一切就说得通了。因为柿子挑软的捏，艾欧只征服或者说控制了这些一盘散沙的神明，其他的最多名义上朝他服个软，真要乱下命令，那就是艾欧找死了。
　　其次，艾欧轻轻松松就把众神赶了下来，但是却没有能力发现命运石板在哪里。如果说是欲加之罪何患无词，那他又为什么要向凡人隐瞒自己的存在？就算是神上神不在乎信仰，但也没必要藏起来吧！在凡人中间组织一些信徒，还可以监视众神的举止。我思来想去，只有一种可能，那就是众神出于某种原因连手封锁消息？大半是认为这很丢脸，如果艾欧真的是创造世界的主宰，那臣服于他又有什么不好意思的呢？所以，艾欧肯定是用什么非常阴险的手段挟制了众神，其身份也很值得怀疑，总之给他当手下非常丢脸。
　　第三，如果艾欧真能创造世界，那么死亡三神盗窃命运石板又有何用？对于至高无上的统治者来说，法律、契约、誓言统统都是放屁，睁着眼睛说瞎话是上位者的基本功。他们三个会这样干，肯定说明艾欧的权威也不是绝对的，有打倒的可能。如果艾欧是外来的征服者，那就很好理解了——皇帝轮流做，明年到我家嘛。
　　所以，我把艾欧设想成一只来自异晶壁系的怪物，时间大致是在费林魔葵横行前夕。它本质上类似于灵吸怪，会使用心灵控制，但针对的不是一般生物而是神明。不过在那个时代，各大神明相对比较团结，都形成一个个神系，艾欧能对付一个却对付不了一大群。于是他借费林魔葵之手，搞垮了最强大的耐色瑞尔帝国和它的神系，使得原本还稍微有点团结的耐色神系彻底瓦解，然后又借撒伦精怪的名义将破坏控制在一定范围内，免得事情闹得太大败露，自己遭受所有神明的攻击。耐色瑞尔帝国灭亡后，艾欧就可以对付落单的诸神，反过来再借手头控制的诸神压迫其他比较团结的神系，让他们至少在口头上臣服，这样，弄一个众神之王的头衔还是办得到的。
　　所以在我的书里，艾欧这个众神之王大概类似中国晚唐或者五代十国时期的皇帝，名义上他统治天下，中原就不说了，连南方各国和海外蛮夷也向他称臣上贡。但这都是虚的，他真要发什么命令到割据政权那里去，人家只会当他发疯。即使是自己手下，也是一帮听调不听宣的藩镇节度使，实际上还是一个个独立小国，命令发下去也得打个折扣，而藩镇稍微一强大，就会野心勃勃地想要夺取他屁股底下的宝座。
　　至于说他打落众神下凡，看起来好象威风八面，实际上不过是打了个措手不及而已。唐穆宗还大规模调换藩镇驻地呢，看起来桀骜不驯的节度使似乎都满听话，但是最终一点用处也没有，换了个地方一样割据，还闹出许多乱子来。费伦大陆在动荡之年搞成什么样子人人清楚，你又捏掉了命运石板说话不算话，谁心里服你呀！（摊上个喜欢虐待员工又不兑现承诺，还老是用新员工顶替老员工，对退下来的人又一点福利保障不给的上司，还是连手做掉好了，换谁都比他强啊！）
　　这样一副烂摊子，按道理该励精图治啊。可艾欧却偏偏喜欢长眠，大概是越过晶壁系后水土不服的关系，只是一味地恐吓神明，然后又依靠最忠心的狗腿子守护之神海姆。怎么看怎么象厌恶朝政宠信伶人的后唐庄宗，于是我也给他安排了个后唐庄宗的死法——你不是相信守护之神海姆吗？好办，让他改行当背叛之神，把你剁了，之后要不要再干老本行就是另外一回事了……
从春秋战国到楚汉争霸—DND历史（下）
　　从春秋战国到楚汉争霸——DND的历史（下）
　　动荡之年
　　在耐色瑞尔毁灭之后，大陆上再没有出现什么超级大国，各势力、教会彼此征战，大多数国家小得仿佛玩具（2000居民，一个大村子的规模就敢称“王国”！），穆罕瑞德和恩瑟两个国家倒是比较大，但是都没有什么扩张的雄心壮志，相反内乱不断，国势衰颓。
　　神明之间也在彼此攻杀，在耐色瑞尔时代，世界上有一堆各不相同的人类神系，但是最后就只剩了一个泛人类神系，背后似乎有艾欧插手的影子。类似中唐或晚唐的皇帝挑动藩镇相互争斗以保证自己的势力，如果艾欧真的实力强横，又何必使用这种变数极大的办法？
　　泛人类神系形成之后，诸神权位被镌刻在三块石板上，即命运石板。艾欧允诺诸神的权位永久保存，但是这个诺言很快被丢进了垃圾堆——艾欧说话从来不算数。
　　随着时间推移，艾欧感觉自己的统治渐渐稳固，便生了敲打敲打原来手下的念头，他召集所有的神明，表示有人盗窃了那三块命运石板。原因是有野心勃勃的家伙不满足自己的地位，想要更上一步。然后连辩解的机会都没有给，便把神明全部打落凡间。告诉他们不找到三块命运石板，就不准回来，只留了最忠心的守护之神海姆看大门。
　　动荡之年到来,诸神以肉身进入人间，世界一片大乱，这是在DR1358年。
　　就我的感觉来看，这非常类似刘邦剿灭异姓王的过程，随便找个由头，召人过来就革职的革职，杀头的杀头。死亡三神盗取命运石板感觉类似英布造反，也是被逼迫害怕到了没办法的结果。大概就像中国古代造反，总要弄点显示身份高贵的东西，命运石板对神明来说也和传国玉玺差不多吧。
　　第二代魔法女神密斯拉在这场劫难中企图私自返回天界，被守护之神海姆所杀。一个凡人魔法师午夜成了魔法女神三代目，改名密斯特拉。死亡三神班恩、巴尔和米尔寇在战斗中死亡，贸易女神渥金失踪，新出现了死亡之神克兰沃和谎言王子希瑞克。命运石板被找回来了，艾欧感觉乱子闹得太大，诸神也敲打够了，决定收场。
　　于是他捏碎了三块命运石板，宣布契约作废，然后表示神位不再永恒，要求神明关心自己的信徒，回应他们的祈祷，履行你们的职能，其实力与凡人的信仰成正比。表面上是关爱生灵，实际上是鼓励神明为了争夺信徒再来一轮大混战，艾欧自然会插手其中，避免产生真正的胜利者。
　　等到这些神明的势力在人间打到半死不活，被厌倦争斗的凡人所诋毁时，就是他正式登场，以救世主的面目受万众崇拜，将诸神彻底变成中央集权大帝国的官吏，而自己成为君主的时候了，一个天庭将完全控制费伦大陆的人类信仰，然后就是“教化四夷”，讨伐其他“不服王化”的神系的行动。
　　计划订得很好，但是诸神也不是傻瓜，让一个外来户骑到头上已经够不满意了，还要把自己的全部自由都剥夺掉……这样的日子没法过了。残余的独立神系也恐惧艾欧的强势，至于守护之神海姆，估计艾欧会在让他把诸神得罪光之后杀掉以平愤，就像日本出了什么丑闻都是抛出一两个得力打手切腹，大佬们依旧该干啥干啥。
　　既然彼此的前途都如此黯淡，那还是换条路吧（刘邦剿灭异姓王是一个一个来都危险得像心跳游戏，艾欧居然一起上……）。于是众神明里暗里携手，把做着一统天下美梦的艾欧以及几个死脑筋的神明干掉了，然后又因为分赃不匀爆发内讧。在地面上则表现为第一次大陆战争。从这里开始，就是小说的情节内容了。
　　从春秋战国到楚汉争霸
　　在遥远的过去，神明也好，国家也好，都是一个个小圈子，关起门来夜郎自大，实际控制范围有限。苏伦和莎尔两大古老神明一个想着救世，一个想着灭世，实际上力量全都消耗在了相互争斗中，地上的教会没有多大的影响。不过随着规则的改变，莎尔现在也没办法毁灭世界了——没有了信徒，她就得完蛋。苏伦更是扑街到了要小辈打掩护的地步。
　　所以，那时候的世界是一个春秋战国的时代，国家林立，神明纷争。偶有几个霸主，比如耐色瑞尔，实际统治范围也不大，其内部同样缺乏团结。
　　艾欧的计划就象秦帝国的统一，虽然很快失败，但也给了众神一个启迪——哦，原来还可以这么玩的！
　　接下来，众神表面上又回到了各自为政的老样子，但心里却时刻想着扩充力量争夺天下。很快，激烈的战争爆发，巨型国家出现，其中有比较成功的例子，但失败的更多。所以天下一直处在楚汉争霸的阶段，实际上是人类与精灵的竞争。但是双方都先天不足，谁都赢不了。大家设想一下，假如刘邦和项羽不是打了四年，而是打了四十年，那会怎么样？
　　以国家为单位的竞争中。那些混乱阵营的神明自然第一个出局，团结和秩序代表力量，混乱代表衰弱，同正义与邪恶无关。当然，出局不一定代表完蛋，他们的大部分都活了下来，只是神力衰微，信徒无几，靠讨好强大神明或者躲在隐秘偏僻的地方过日子。
　　但是，虽然团结就是力量，但要怎么建设一个巨型国家呢？靠血统之类显然不可靠，如果采用君主制，那王位又该归哪位神明的信徒呢？毕竟，大型国家在天上的靠山也是一群群的神明，他们虽然联合在一起，但很难真正向集体中的某人臣服，既然如此，就学习耐色瑞尔的经验，一起来玩共和制吧。
　　我的设定里，塞尔联邦是一个松散的共和国，但绝对不是民主国家。这是一次构筑巨型国家的失败尝试。
　　在DND设定里的塞尔，是由一群脱离穆罕瑞德神权统治的法师建立的邪恶国度。这个国家时常四处征战，企图统治世界，但是由于内部不团结，常有人拖后腿，结果进展不大。
　　在我看来，这样内部分裂又喜欢扩张的国家满像波兰，把邻居都招惹遍了，最后就是一个完蛋的下场。所以我写的塞尔联邦，是红袍法师已经失势后诞生的，本质上，是红袍法师为了打击最大的敌人穆罕瑞德（DND规则中恩瑟已经被穆罕瑞德吞并），同原本的敌人阿格拉隆、莱瑟曼等国讲和，组成军事同盟，最终形成的松散贵族共和国（类似埃及和叙利亚为了对付以色列所组建的阿拉伯联邦）。由于没有神明撑腰，红袍法师的权势不断下降，最终变成各教会的打手。虽然最终灭亡了穆罕瑞德，形成了东方第一强国，但是由于没有了强敌，内部矛盾立即激化，新占领的旧穆罕瑞德地区反抗不断，原本各国争夺中央政权，红袍法师不甘心如此失意。加上周边国家的入侵，塞尔联邦在昙花一现的强盛之后就走向了衰亡。
　　这就是没有底层基础的巨型国家，国家的形成只是一些头领的妥协和交易，外界环境一改变，貌似强大的国家就会轰然倒塌。它没有统一的文化基础，没有统一的法律。旧的独立国家民众不认为自己是塞尔人，真正的塞尔人又觉得是“外人”强占了自己的国家。没有民主机制，也没有社会阶层上下通达的渠道，加上教派斗争，这样的大国是用积木搭起来的，风一吹就倒。
　　我的设定里，精灵王国是另一种失败的巨型国家，或者说殖民政权。灵感是日本的“大东亚共荣圈”，这样的国家同样缺乏凝聚力，相反拥有排斥力，仿佛用蜡封起来的一堆被压扁的弹簧，总是想要挣扎出来，精灵只好不断地用战争和屠杀来维持统治。它没有英国人富有弹性的殖民统治技巧，只知道杀人、抓人和拷打人，实在弄不好了，就用毒气、瘟疫之类的东西把土著杀光，然后贩运奴隶来填补空缺，奴隶造反了就再杀。对内破坏力极强，对外进攻性也很强，就像李自成的流寇，走到哪里就杀到哪里吃到哪里，至于后果就不管了，只要老巢没事就好。本质上，这是反文明的文明国家。
　　至于本书主角所在的耐色瑞尔第二帝国，同样是一个不怎么成功的巨型国家，它实质上出现得比较迟，用的是有限制的民主机制（类似十九世纪英国，只有财产达到一定程度或者为国立功的人有投票权。这边还要加上魔法达到一定水平），这样国家的凝聚力比精灵王国和塞尔联邦相对强一点，民众有对国家的承认，上下有交流渠道。这反过来又限制了教会的竞争（必须避免勾结境外势力，变成叛国贼），国家能够和平稳定。总体上，和建立初期的美国差不多。中央政府权利不大，但地方上还算忠诚。
　　但是当帝国一下子吞了太多的自治领，把自己搞成神圣罗马帝国那样之后，就全乱套了。没有军事征服，对当地势力无从下手，想和平演变吧，外战又打个不停。神明也是一样，本来幽暗少女伊莉丝翠、魔法女神密斯特拉和知识之神欧格马的同盟还算稳固，各自负责国家的一个方面，但是突然加了一大堆其他的神进来，这座次就不晓得该怎么排了。但又不能散伙，精灵的神灵正磨刀霍霍呢！
　　于是这个国家由健康发展变成了被动应付，从微观上看，技术先进，教育发达，人民对国家比较拥护，似乎不错。但放到宏观上看简直就是一副垂死老头的模样，军事、政治全部四分五裂，国家运行接近瘫痪，一有大乱子就应付不了。这个国家就象是用泥捏起来的，随时都会被折腾得乱七八糟，中间还混了好多杂质，怎么看怎么别扭。
　　不过，这个国家毕竟有了人民的认同和统一的经济基础，同已经丧失进化可能的塞尔联邦与精灵王国相比，还是有一定的发展潜力的。泥捏的国家，总有烧成坚硬陶器的可能。
　　而书中写的第二次大陆战争，就是试图将它烧成陶器的火焰，至于烧不烧得成，就请大家好好欣赏我的小说了。
转载自纵横千秋剑,爆笑设定
　　1.写手（WRITER）
　　生命骰：d8。
　　先决条件
　　要具备写手的资格，人物必须符合以下全部条件。
　　种族：人类。
　　专长：专攻武器（鼠标键盘）。
　　法术：可施展九级写作术。
　　本职技能
　　写手的本职技能如下（括号中为该技能的关键属性）：情节（智力），文采（魅力），拉票（感知），更新（敏捷），遁术（敏捷），YY（魅力），爆发（体质），签约（魅力），完本（力量）。
　　升级技能点数：6+智力调整值。
　　2.读者（READER）
　　生命骰：d8。
　　先决条件
　　要具备读者的资格，人物必须符合以下全部条件。
　　种族：人类。
　　专长：专攻武器（鼠标）。
　　本职技能
　　读者的本职技能如下（括号中为该技能的关键属性）：推荐票（力量），催更票（魅力），刷票（体质），马甲（敏捷），书评（智力），客串（魅力），骂人（魅力），追文（感知），看盗贴（感知），催文（魅力）
　　升级技能点数：6+智力调整值。
紧急通知()
　　机器中毒,存稿遭破坏,原定于今天凌晨的更新不得不延迟,抱歉.
转载：永恒的光辉之主阿曼纳塔
　　阿曼纳塔（Amaunator）
　　强大神力,守序中立阵营
　　神职：官僚主义、契约、法律、秩序、太阳、统治权
　　尊称：金光闪耀之神、永恒的光辉之主、法律的守护者
　　所在位面：机械境，永恒光辉之堡（KeepoftheEternalSun）
　　盟友：耶各（Jergal—就是成就死亡三神的先代超强死神。）
　　宿敌：柯萨（Kozah－－－破坏之神，耐色瑞尔神系里的塔洛斯。）
　　标志：中间画着一张面孔的日轮圣徽
　　信徒阵营：守序善良、中立善良、守序中立、绝对中立、守序邪恶、中立邪恶
　　阿曼纳塔，律法与太阳之神，被尊为法律的维护者和时间的守护神。他的裁决公正而无情。许多统治者、战士和强大的法师崇敬着他。
　　人们把阿曼纳塔描绘成满头银发的瘦高个，留着短而浅的银白胡须，皮肤总泛着柔和的金色光芒。他一手握着权杖，一手抱着本巨大的法典，一袭宽大飘逸的紫黑（有时紫有时黑）长袍，缀着点点金“星”银“月”。在他面前，你不得不由衷地拜服于那令人敬畏的威势，那来自威严律法的力量。他的权杖，永恒的光辉之杖，威慑着混乱阵营的生灵和魔像，将它们笼罩在毁灭的阴影之下。据说，只需一击，阿曼纳塔就能消灭眼前所有的不死生物；只要他愿意，单凭那神圣的面容便能照亮方圆数英里之境。
　　作为一位小心细致的神明，阿曼纳塔喜欢确保每件事都有据可查，不论订合同，签收，保证还是公证。同时，他也是位极端教条的神，注重法律的文意，而非其本质的精神－－－除非相比之下某种立法精神更合他的胃口。当然，他也希望侍奉者们和他保持一致。
　　有时，阿曼纳塔也被当作时间的守护者，虽然这是被人为强加的头衔。原因在于一张阿曼纳塔和另一为神明订立的契约。原文写道：“。。。Amaunatorshallberesponsibleforalltime.Anymisrepresentationofhisorhisfollowers,IfsodeemedthefaultofAmaunator。。。”，里面的逗号和句号刚好用反。而这个被忽略的错误导致阿曼纳塔自己也认为他该掌管“所有的时间”。所幸，他从未正式夺取这个神职，因为不想去招惹密丝瑞尔－－－时间之河真正的主人。
　　显示神迹：
　　阿曼纳塔经常化作一位光彩照人的女士，身穿乳白色，徐徐飘动的宽大衣衫，手捧纯金的天平－－－几乎是半透明的金色。据说，如果有人看见那座天平向右倾斜，他必遭神的疏冷。不仅会失去所有财产，还将忍受七年贫穷、债务和苦役的煎熬。但如果谁看见它偏向左边，那他将享受神的恩宠。种种奖赏与富含利益的合同，会让全世界的财富涌入他的口袋。而那些看到了最完美的景象－－－天平保持平衡－－－的人，将因这神迹而获得最高的荣宠：被邀请加入阿曼纳塔的教会。显而易见，阿曼纳塔会亲自向他的圣职人员宣告每一个受此荣宠的人。因为事实表明，他们总是在极短的时间内找到这些人，并把他们带到联众城的阿曼纳塔神殿接受严格的学习和训练。
　　阿曼纳塔将报应带给罪有应得的人。他力纠错事，惩罚凶暴邪恶之徒，甚至也替那些有心无力的可怜人伸冤复仇。代表他履行神罚的是13头巨大的豺狗以及20只巨蜂。它们从天而降，疯狂地撕扯着罪人的躯体，直到他七零八落，破碎的尸快遍布方圆数十米内。
　　有时，阿曼纳塔也会通过各种事物来昭行他的喜怒。它们包括翡翠龙（emeralddragon）、蓝宝石龙（sapphiredragon）、钢龙（steeldragon）、魔像（golem）、章鱼怪（tako，即“蛸”，是个日文词，估计是卡拉图的怪物。）、猎鸟（特别是太阳隼sunfalcon）、太阳花、黄斑菊、金百合、黄玉、各种火红色的宝石、棕色的狗、乳白色的猫、雪白的狼和纯白的牡马。
　　教会：
　　圣职人员：专职祭司、僧侣
　　所属阵营：守序善良、守序中立、守序邪恶
　　超渡不死生物：专职祭司可以，僧侣不行。
　　操纵不死生物：专职祭司不行，僧侣不行。
　　阿曼纳塔的祭司都是些颇有权势的政治人物。他们不少人担任着宗教领袖和政治顾问。教会内部的等级极其森严并充满着各种清规戒律。教会里无论大小事务，都由圣品主教（RighteousPotentate，神殿－－－“圣座”－－－的高级牧师）们全权掌控。没有圣品主教和他们手下的七名僧正（MonasticAbbot）的同意，任何人都不准擅为一事。每个僧正之下，又设置七名高级裁决者（HighJurist），他们冷酷无情，会一丝不苟地执行各种教令。高级裁决者之下还有一些地位更低的圣职人员，按从上到下的顺序依次为：裁决者（Jurists）、高级仲裁官（HighMagistrates）、仲裁官（Magistrates）、律令守护者（DefendersoftheLaw）、秩序勇士（LionsofOrder）和光辉侍者（RadiantServants）。这些专职祭司被称为太阳侍者和太阳侍女。
　　圣品主教负责将守序的基本教理教给聚集到神殿中的人们，并且管理着圣座成员（见习修士）晋升高位时需要的圣礼准备式。七位僧正各尽其责，分别掌管一部分教会的辅助事务，包括管理教会的领地和农庄，处理教会内务，办理外事工作，采购圣物，置办生活必需品（食物、补给品等），维护和扩展法律图书馆。除此之外，还要负责培训和监管那些巡行各地，到处宣讲“虔信法律便是维护和平”的传教士。而这些传教僧侣，可算是唯一至少部分摆脱了教会繁杂事务的圣职人员。尽管如此，他们也必须每年到指定的神殿或圣堂述职一次。
　　教义：
　　阿曼纳塔的使徒接受这样的教导：法律即权威。法律维护着社会的秩序，否则，世界必将陷入一片混乱。阿曼纳塔宣称法律的功能不可动摇，它之理所当然正如朝阳每日东升，一切争纷、任何罪行，都能完美地化解于法律之中。
　　见习修士被告诫道：“学习法律，把它融入生活；字字句句都必遵从，如此，你会从法律的奥义中发现一片天地。只要遵从法律，那里任你翱翔而必无正义的惩罚；勿疑高高在上者的决断，方能使遵循先例的力量茁壮成长，方可将阿曼纳塔强大的意旨，昭示天下；诚挚地侍奉上位者，必得他诚挚的回报；然而，逃避责任，也必逃不出严厉的责罚。”
　　日常事务：
　　所有阿曼纳塔的圣职人员必须学习、理解和掌握如何利用各地的法律：街区法律、城市的法律、省份的法律等等。为了深入理解法与法的细微差别，他们时常相互操练，抓住一切机会到法*实践，并且还在专用的练习室里进行模拟训练。他们异常喜爱调查犯罪现场或者为当地的立法贡献力量，高昂的斗志总是伴着他们参与这些工作。
　　阿曼塔拉的使徒经常充当法官。他们展示案情，聆听当事人的争辩。解决合同、协议和贸易引起的商业纠纷，使他们从中获利匪浅。而这个公断人的身份，又使他们和教会变得养尊处优。因为一切不足以引起高层权力者注意的商事和民事诉讼，几乎都被他们包揽。
　　圣日/庆典：
　　对阿曼纳塔教会来说，最神圣的一天是众神显圣纪念日。那一天，神明之间达成了一项协议，在阿曼纳塔的公断下。纪念日庆典在每年的第三个满月时节举行。阿曼纳塔的追随者们穿上威严华丽的服饰，在每一个法庭门口悬挂日轮圣徽，并拿着这神圣的标记在城市里游行。
　　每年白昼最长的一天，夏至日，是另一个重大的圣日。整整一天，阿曼纳塔的追随者纵情欢乐，享受着阳光的沐浴，向他们的神明祈祷，感谢他洒向人间的厚礼－－－阳光。信徒们相信，如果这一天没有完全在欢庆中渡过，阿曼纳塔就会把阳光从托瑞尔的大地上收回一年。
　　每到这一天，一个虔诚的信徒总能在合同中获利，在法*打赢官司，或者成功地使一部法律获得通过。阿曼纳塔的祭司通过燃烧用魔法储存的橡树叶的仪式，表达对阳光之主的感激之情，和崇敬之意。
　　圣地：
　　联众城（Unity，即曾被奥洛斯丁控制的城市），一座巨大的耐色瑞尔城市，即最宏伟的阿曼纳塔神殿之所在。神殿四周森林茂密，被称为青色的太阳之城。这高达三层的庞然大物，有着五边形的半圆穹顶。突兀的尖顶矗立其上，竟拔离地面十七层之多。它托起阿曼纳塔的圣徽，高高地俯视着层层叠叠的森林。人们在很远的地方也能望见。
　　纵观神殿的历史，历代掌权的圣品主教都有个爱好。他们把闪光魔法施在自己的短发上，把头发变得白光闪闪或是附上其他的色彩。麻烦的是，新头发不断长出来，他们非得每月都施一次法。不过，这种古怪的习惯也有有利的一面。住在闭塞的轻快森林（FacileForest）里的豺狼人每月都来朝派那位“亮晶晶的超人”。祭司们对此感到十分可笑，因为这竟然使豺狼人对青色之城无比尊敬，自然也免除了被它们侵袭的危险。
　　分支教派：
　　阿曼纳塔教会有不少分支教团，他们的代表人广泛分布在耐色瑞尔社会的各地。最先成立的，是一个律典师（scribe）协会，名为“天堂之笔精英联合会”（MostTranscendentAffiliationofParadisiacalPens）。这些超然而高傲的人走遍世界宣扬法律和秩序的神圣之义。他们毕生的心愿和使命便是建造一座巨大如斗兽场的图书馆，用来收藏法典。使阿曼纳塔的追随者，可以将他们见到的所有国家和城市的法律典籍存放在这石砌的宏伟巨物中。
　　神圣与正义执法者协会（TheSyndicateofCelestialandRighteousLawmakers）是一个拥有70名成员的圣武士团体。他们因为阿曼纳塔对法律的热爱而崇拜这位神灵。他们宣讲阿曼纳塔正义的一面。而对神明的某些不那么好的东西，他们也尽量往正面解释，并说这些是不重要的方面，以求大众将其忽略。或者，他们还会从更人性化的角度阐述这些问题，劝服人们不要过于苛求。这些圣武士在盾牌的凸面施附各种极效闪光法术。这刺眼的光常被用来射瞎他们遇上的不法之徒，也使他们在黑暗中宛如一颗颗明星。当然，这也给他们带来战术上的优势，盾牌放射的强光几乎使对手什么都看不见。
　　阿曼纳塔的僧侣缔属于太阳兄弟会（BrotherhoodoftheSun），一个巡游僧侣协会。他们的成员在旷野中为神明尽忠，把阿曼纳塔的福音带给农人和其他的平民，同时也四处维护秩序。他们的标志是一个燃烧的太阳图案。
　　祭司的服饰：
　　阿曼纳塔的祭司身着亮色的长筒套装，披黄、红、橙三个颜色的华美的罩袍，上面布满手工缝制的，充满神秘色彩的太阳标志图。当然，还有很多其他描绘太阳的装饰方法。比如刺绣、精染、镶金或者镶嵌宝石，总之要想办法拼出圣徽上那样的太阳图案。拥有自己神殿的高级祭司则选用金线绵来做罩袍的材料，最后给再加上一顶旭日形的头饰，一套气派讲究的华服就算完成了。至于阿曼纳塔的圣徽，牧师们通常用黄金、镀金和以及染成金色的木材制作。
　　冒险服饰：
　　外出冒险的祭司一般选择实用的衣装。但他们喜欢把非盔甲的部分，诸如斗篷、战袍还有其他的一些配件，弄成红色或者橙色。但只要可能，他们就会穿着染金或是镀金的甲胄。
转载：暗夜女神莎尔
　　莎尔Shar
　　灰色荒野的强大神力、中立邪恶
　　神职：黑暗dark,地下城dungeons,幽暗地域theUnderdark,夜晚,憎恨,失落,遗忘forgetfulness,睡眠,恶梦,假象,谎言,欺骗,未被揭示的秘密secrects,隐秘场所,背叛,阴险,诱惑,盗贼，偷窃,谋杀,冬季
　　尊称:暗夜女主MistressofNight,失落女士LadyofLoss,夜咏者,非见之女,黑暗背叛者,幽影诱惑者
　　所在位面:Niflheim/失却之殿
　　盟友:耶各,柯萨,摩安多,塔哥斯
　　宿敌:阿曼纳塔,苏伦,提喀
　　标志:黑暗中一对闪烁的紫色眼睛轮廓和漆黑的瞳孔或者一件被黑暗包裹着的刺客披风
　　圣徽：有紫色外环的黑色圆盘
　　信徒阵营:任意,不过主要都是邪恶的
　　简介：
　　AO创造了这个世界之后，在太初时期的最后，浑沌的虚无融合成了两位美丽的女神，她们互为阴阳：一位是苏伦Selune，是光明与创造的存在；一位是莎儿(Shar)，是黑暗与毁灭的力量。极为诡异的一点在于，莎儿的本质与原初的虚无以及浑沌紧密相连，这一点从根本上便与AO创造世界的举动完全矛盾。莎儿是原初的黑暗，是在时间开始流动之前的完全虚无，是冷漠的强大神性。她极度渴望能回到太初时的宁静虚无，因此她在暗处计划着要毁灭所有的文明及秩序。她的圣徽是有紫色外环的黑色圆盘，教会的艺术作品中常常把莎儿描绘成一位拥有乌黑长发的美丽黑衣女子，她那让人难以忘怀的紫色眼睛中有着像煤炭一般漆黑的瞳孔（代表着原初的虚无）。
　　自从与姊姊苏伦的原初战争（一直到现在仍然持续着）时起，莎儿的神职日渐扩大，她获得了隐存的痛苦、精心策划的折磨、以及安静地为了小事展开复仇等神职。由于莎儿女神的观念严重的扭曲，她特别偏好隐藏的秘密，台面下的黑箱交易，以及各式各样的欺骗与借口。她把所有的信徒当成棋子，利用他们毁灭所有过去、现在、未来的一切。暗夜之女用虚无与疯狂的机密组建了充满腐化魔法能量的阴影魔法网络，她在其中注满了她那狡猾又诱人的强大力量。
　　憎恨和遗失是莎尔(Shar)的本质。她是如此的反常和乖张，以致深深的被难以言喻的邪恶和永无止境的琐碎憎恨和猜忌所扭曲。她掌管着隐存的永不忘却的痛苦,背弃光明的精心策划的折磨和阴谋，以及安静地为了不管多么细小和陈旧的事而展开的复仇。她的神职包括背叛,谎言,假象,盗窃,和诱惑。在她的观点中,为达到目的可以不择手段。她特别偏好隐藏秘密，因为被埋藏的事物就决不会被揭露出来。她总是可以清楚的感知黑暗中的任何事物和微小动作。
　　在教会和神殿中,总是将女神描述为一个拥有紫睛黑眸的高大女子或者绘画成一个有着紫或黑色肤色和一头乌黑飘逸秀发的绝色美女，一件若有若无的披风包裹着她使其看上去似乎和四周的阴影或黑暗融为一体。她的嘴角常常带着冰冷的微笑，她那让人难以忘怀的紫玉一般的眼睛中有着漆黑如夜的瞳孔。
　　据说所有的幻象都可以被她的一时之兴左右。她那缥缈的歌声可以令听到的人在绝望中迷失，或者任其摆布。随着她的注视可以造成伤害或治愈，她的接触可以带来短暂的健忘和记忆的慰藉或损失。她的一个念头便能制造黑暗，而她的行动总是出没于变化万千的阴影中。她的一吻就能在瞬间取人性命或者随她的心意令其永远成为她的奴仆。
　　莎尔喜欢策划阴谋和摆布他人。她的人生哲学使得摩安多和柯萨很容易加入她的密谋中，她常常用美貌玩弄Targus于股掌间，这样可以方便地唆使他去做任何她所期望其做的事。
　　苏伦是她的死敌，二者间持续着永无休止的战斗。
　　两位女神之间的这场战斗自时之破晓时代便开始，没有任何一方会期望宽恕或遗忘。
　　莎尔因为阿曼纳塔所带来的光亮和死板教条而对其抱有强烈的厌恶。
　　神迹：
　　莎尔常常会在看似空无一物的地方通过一片不定形的黑暗卷须显身。这些卷须被一片紫色包围着不断回旋盘转。黑暗中心有时会出现一颗默然注视的紫色眼睛，不过即使没有这颗球体，黑暗之中也总是让人感觉到一股翻腾不止的邪恶气息。这些充当黑暗之指的卷须可以接触那些信徒并直接向他们的脑海中传达来自莎尔的指示，标记重要的物品或指出方向，或者赋予忽视痛苦和麻木的能力。卷须无法被医疗，而且会忠实地执行任务直到被消灭或累计伤害达到－10ＨＰ。莎尔有时也会召集黑暗实验体darktentacles，毁灭暴君（眼魔中的不死生物），以及各种神秘的阴影怪物为其服务，充当她的信使，守卫和意志的执行者。
　　[编辑本段]莎尔教会
　　教会：
　　圣职人员：专职祭司
　　所属阵营：守序邪恶，中立邪恶，混乱邪恶
　　超度不死生物：不行
　　操纵不死生物：均可
　　莎尔被那些希望通过幻象，谎言，背叛，叛逆，唆使或谋杀的威胁等手段来戏弄或支配他人的生命所崇拜；通过某种方式控制他人或将其他人拖入其用诡计密织的罗网中对莎尔的信徒来说非常重要。她同时也被盲人，夜行性生物，或居住在地下的类人生物和团体以及那些厌恶光亮的生物所崇拜。她也得到许多偏好黑暗环境，地下交易或做夜晚行动的人的信仰，例如盗贼。她受到那些遭受苦难或损失渴望获得慰藉（特别是通过复仇手段）的人以及少数希望能将过去埋葬和遗忘的个体的敬拜。她也给那些认识到他们的心智已经被损害而寻求平静或那些受到心理创伤而希望恢复的人带来抚慰。费伦的多数人都害怕傍晚，莎尔斗篷的投影，因为在它的笼罩下潜伏着不可见的危险。
　　莎尔的教会主要由地下单元组成，教会的牧师也没有明显的统一着装。同样，教会下设有一个隐蔽的分布广大的复杂组织，每个独立教团的全体牧师均要受高层成员的指挥领导，一个高阶牧师负责统领一大片区域，教团成员（包括人类和类人生物）均有一个唯自己方知的独特名字（个人名字是莎尔特别赐予的，他们要努力推广莎尔的意志以见证自己的忠诚和赢得这个名字）。
　　教会成员沉迷于秘密中，教会的单元均是由一位单独的牧师和一小群受其指挥的若干信徒的组成的小型团体活动。在同一区域内可能会有许多牧师在暗中活动，虽然他们可能已经知道了对方且彼此互相援助了，但他们仍是在独立完成工作。这样即使某个单元遭到失败，其他人仍然可以不受干扰的继续兴旺壮大。
　　大多数莎尔的圣职者们Sharran会彼此称呼对方为“夜之兄弟”或“夜之姊妹”。对于长者，则加以敬语“黯夜之父”或“黯夜之母”。他们的正式头衔包括“入夜者”AdeptoftheNight（见习新手），“守夜人”Watcher（新任命的年轻牧师），“莎尔之手”HandofShar（负责领导组织小型单元的骚扰活动），“黯之领主/黯之女主”Darklord/Darklady（一名资深的负责统领地区事务的牧师），“夜视者”Nightseer（监督在一个王国或大型地区内的信徒活动情况）和“黑暗之焰”FlameofDarkness（高阶牧师或深得女神信赖的仆人）。莎尔的专职牧师则被称为“降夜者”nightbringers。
　　莎尔对苏伦的仇恨同样影响着双方伦教会间的关系。在莎儿教会势力庞大的地区中，对苏伦教会的宗教战争和暗杀行动可以说是屡见不鲜。莎尔教会能一直保持如此小的规模也是这场永恒冲突所带来副产物之一。许多信众都在这些与苏伦教徒的圣战和仇杀行动中牺牲了。
　　教义：黑暗从者（莎尔的信徒）被教导只能对忠实于你的人揭示秘密，不要相信任何关于成功的希望或是承诺。要不与余力的去熄灭月亮的光辉（苏伦的忠实信徒和她们的物品，行为和魔法），如果发现对方无法战胜，就要躲藏起来等待时机。最重要的是，黑暗来临是行动的时候，不要等候。
　　莎尔的信仰者决不允许为自己牟利或未经女神的指示和监督就擅自行动。除非是为了生意上交往利用，或是为了腐化他们的信仰将其纳入莎尔的怀抱，否则不得与善良众神的信徒有任何关系。莎尔的信仰者不可公然对抗女神的圣职者，也不得因任何理由打断对女神的祭礼。
　　莎尔的信徒要服从教会以证明自己的忠诚信仰，每年至少一次他们要在莎尔的牧师的指挥下完成一件黑暗行为，或是为黑暗女神莎尔赢得一个新的崇拜者的灵魂。
　　莎尔的低级的圣职者要听从教会高层牧师的指示，除非下达的指令无异于自杀－莎尔希望她的信徒可以为她吸收更多的追随者而非白白牺牲。为了赢得新的追随者和保证他们的信仰忠诚，祭司将帮助实现一些崇拜者的黑暗yu望（例如除去生意上的竞争对手）。
　　日常事务：莎尔的圣职者看上去更偏好追求实际的，局限性的目标来促进教会的发展和信仰的传播，而非公开的反对其它信仰（除了对苏伦的）。莎尔希望在众生中散布各种非法活动和冲突争吵来动摇社会基础。这样一来，绝大多数遭受损失的人都会来寻求她的慰藉－特别是通过复仇的手段－那么其它信仰的影响力就会被逐渐削弱。
　　显然，莎尔的圣职者被指示必须要隐蔽的从事地下工作并暗中腐化政府，特别是在城市中，对莎尔所赐予的复仇恩惠的宣传，吸引了其它信仰者中绝望和无助的人转投入她的门下以求得报复。发起盗贼工会和各种享乐庆典也是这类活动的一个主要部分，如同各处上演的政治阴谋一样。
　　莎尔极度偏爱保密。她的圣职者总是通过间接介入或幕后交易等不公开的阴谋来实现她对秘密的渴求。他们工作的重点是促进各种阴谋和煽动人的yu望，保持秘密，以及积极参与各种神秘活动中。
　　圣日/祭典:莎尔的追随者们通常会维持他们信仰的秘密（而且高阶祭司们也常常鼓励这样做），莎尔的信徒没有什么特别的圣日除了一个被称为月之盛典theFeastoftheMoon的日子。黑暗侍者们（莎尔的信徒）被告之这个节日是为了庆祝黑暗的兴盛。
　　冬季来临前他们会聚集起来并在其它普通形式信仰的掩护下为他们的神献上血之祭祀，并且打探各种密谋或完成高阶祭司指派的工作。莎尔的追随者们最重要的祭典是“暮色”Nightfall，象征黑暗的降临。圣职者每晚都要举行这种仪式。它由一个简短的祷告，一场舞蹈，一个由主持或一名牧师所进行的关于颂扬女神的激动人心的演说，和一场狂欢盛宴，包括一起跳舞。新入门的信仰者必须出席至少一次“暮色”（或由他们对女神献舞），而且每十天必须运作－至少由他们本人－完成一件细小的破坏活动来向女神献礼。在暗无月光的时候举行的暮色祭典被视为夜女士的降临，每一个参与祭典的信徒都要列举出一些重要的复仇行动或在黑暗女士名下进行的破坏活动。莎尔神会中最重要的典礼是莎尔之吻，一个令人毛骨悚然的夜晚－参与者会在女士的名下持续沉迷于屠杀或从事各种黑暗活动中－最后在破晓前以一场宴会结束。吻之仪式没有规定的日期，随着夜之支配者theReignofNight的高阶牧师的命令变更。
　　圣地：位于NarrowSea北岸边缘的陵墓Sepulcher，被莎尔的追随者们选定为一个完美的地点来建造献给女神的神殿。这座神殿，夜之支配者，很快变成耐色地区最大的神殿并且被绝大多数耐色信徒们视为圣地。夜之支配者的高阶女牧师则理所当然的成为了全体信徒们的最高领袖，虽然不是所有信徒都知道这点。
　　分支教派：据谣传莎尔的圣职者如能杀死一名苏伦的圣职者就有可能被一个称为黑暗制裁者的秘密团体接纳。传闻中黑暗制裁者可以象降夜者一般充分运用各种幻术/幻影法术，但不及他们的一半水平。许多盗贼工会也和莎尔的单位组织有密切联系，而且被当做秘密武器调动使用。
　　祭司服饰：所有的莎尔牧师都有一头黑发，或通过染发或法术将发色改变为黑色。紫和黑的色彩在莎尔的教堂和追随者中被广泛应用。多数莎尔的圣职者在仪式祭典期间都会穿着黑色的斗篷或柔软，安静的黑色garb？？配有紫色的装饰。他们的高级仪式服会标明每个人的地位身份，如黑色天鹅绒的紧身衣外罩一件长袖深紫色长袍，或黑裤子配黑色衬衫。
　　冒险服饰：莎尔的圣职者在平日生活中时会穿着当地的流行服饰。他们喜欢黑曜石，黑玛瑙，紫水晶和紫色玉之类的珠宝，但是不必佩戴它。当进入可能遭到敌意的地区时，他们会穿戴盔甲并做好适当的保护措施。
转载：幽暗少女伊莉丝翠
　　伊莉丝翠Eilistraee
　　黑暗精灵神系弱等神力
　　别称：幽暗少女TheDarkMaiden，舞蹈女士LadyoftheDance
　　圣徽：手执银剑，在满月下起舞的**黑暗精灵女性
　　居住界域：阿泛多国度Arvandor（精灵众神国度），与深坑魔网DemonwebPits
　　阵营：混乱善良CG
　　神职：歌声song，美丽beauty，舞蹈dance，剑术swordwork，狩猎hunting，月光moonlight
　　信徒：善良阵营的黑暗精灵，猎人，地表精灵
　　牧师阵营：中立善良NG，混乱善良CG，混乱中立CN
　　神域：混乱Chaos，善良Good，黑暗精灵Drow，精灵Elf，月亮Moon，魅惑Charm，传送门Portal
　　喜好武器：月之剑TheMoonsword（重剑bastardsword）
　　伊莉丝翠是一位内心充满了忧郁与哀伤的女神，她除了守护所有善良的黑暗精灵之外，也保护着那些盼望能重返地表世界和平生活的黑暗精灵。大多数邪恶黑暗精灵的心中都燃烧着针对这位善良女神的怒火，然而，对于那些努力逃出蜘蛛神后罗网的黑暗精灵而言，她却是令人欣喜的曙光。伊莉丝翠生性爱好美利与和平，但对于那些试图伤害自己信徒的恶徒也不绝吝于反击。她的外貌是一位肌肤光滑柔嫩的**高大黑暗精灵，蓄着一头直到脚踝的银光流泄长发。
　　很少有地表世界的居民知道并且明了伊莉丝翠教会的存在与教义。许多地表世界的非精灵种族都不愿相信有关任何「重返地表的善良黑暗精灵」的传闻，将这些传闻驳为道听涂说，或视为邪恶黑暗精灵所编造的谣言－只因他们不知道有这么一位女神在暗中看护这些独特的子民。然而，大多数的精灵虽然知道谣言背后的真相，却都蓄意忽视这些亲族的存在不愿多谈－它们都无法忘怀那段古老的历史：惨烈的皇冠战争（CrownWar，历时数千年的精灵内战）正是由恣意沉溺于邪恶的古代黑暗精灵所挑起的。职是之故，只有那些与幽暗少女拥有相似理念以及活动区域的团体会认同这些信徒。值得一提的是，近年来竖琴手同盟（theHarpers）已开始暗中支持幽暗少女教会的发展，助其将信念推广到费伦大陆的所有角落。
　　幽暗少女的牧师在每天晚上月亮升起之后，唱歌（假如情况许可）祈祷以获得神术。教会内有数种不同的仪式－狩猎与随之而来的盛宴、舞蹈（穿着的衣物尽可能越少越好）、以及「歌唱之环」（CircleSong）。信徒们偏好在沐浴于月光下的林间空地排成「歌唱之环」，在仪式中围著作成一圈并轮流下场起舞（每位信徒都要带完一首曲子）。此外，伊莉丝翠的信徒也会在一天结束之后的晚祷中向女神倾诉这一整天的心情与感想（由于涉及个人隐私，因此他们通常是私下无声的祷告）。幽暗少女也要求她的牧师必须（在财力许可时）付钱给他们碰上的乐手与吟游诗人，请对方高歌一曲；一般的信徒便无强制要求此点，但也被鼓励这么作。
　　伊莉丝翠的教会也遵行几项特殊的祭仪。「剑之舞」（theSwordDance）这种仪式是将自己的一些血洒在剑上，请幽暗少女眷顾该武器，因而在往后的三个月内都不会断折或锈蚀。「崇高狩猎」（theHighHunt）每一季至少举行一次，是由牧师带领信徒，在夜间追猎一只危险的野兽或怪物。在教会的传统中，一般信徒允许携带任何有锋刃的武器与穿戴护甲，但牧师们就必须一丝不挂，且只能随身携带一把剑。如果成功杀死目标，所有参与者便会齐聚高声祈祷，然后排成「歌唱之环」赞颂女神。「奔驰」（Run）则是伊莉丝翠牧师特有的仪式。在仪式中非黑暗精灵的牧师会用天然的染料或油脂涂黑自己的身体，且所有牧师也都会用特殊的树叶与浆果将自己的头发染成发亮的银色，然后在地表世界中四处漫游，凭借着自己的音乐技巧、仁慈行为、以及自卫用的剑技（避免其它陌生人一见到她们就立刻展开攻击）闯荡。她们会造访其它陌生的地区，寻找隐密的精灵社群，为亲族带去各种游戏与救助。她们也努力地学习新的歌曲、音乐、以及剑术，而不是进行公开宣传教义这类暴露自己行踪的行为。
　　最后，未死于战斗而得享天年的牧师也有专属的仪式－「最终之舞」（theLastDance）。当其寿命届至时，年老的牧师会在夜间听见伊莉丝翠的歌声，召唤她们前往女神的国度。此时，该位牧师便会褪去自己所有衣物，在月光照耀的夜空下起舞－之后就会从人间消失。据那些曾经见过这种仪式的信徒说，当牧师开始起舞之后，女神就会随着歌声出现在空中，而该位年老牧师的舞姿将越来越显的轻盈流畅，外表也逐渐恢复年轻。不久之后，牧师的头发将闪耀着与幽暗少女一样的光辉，然后慢慢的变为透明，最后只剩下闪耀的银光，以及两股声音－女神与她的牧师－一起合唱温婉忧伤的歌曲。
　　历史/与众神的关系History/Relationship：
　　伊莉丝翠是科瑞隆˙拉瑞辛（CorellonLarethian）与艾罗希涅（Araushnee，即来的罗丝）的女儿，也是维伦（Vhaeraun，黑暗精灵的窃盗之神）的妹妹，由于她无意间参与了艾罗希涅对精灵众神发动的叛乱，因此与母亲及兄长一起被放逐。虽然父亲赦免她的无心之过，但伊莉丝翠仍坚持自己亦须被放逐－因为她预见了这些黑暗精灵将需要一座能指引他们重返善良的灯塔。她的盟友包括精灵众神、蜜丝特拉（Mystra）、苏伦（Selune）、以及所有幽暗地域善良种族的守护神祇；她的敌人则包括了所有幽暗地域的邪恶神祇－尤其是其它黑暗精灵众神。
　　教义Dogma：
　　除了与邪恶战斗之外，应当保持仁慈善良，将欢乐散布到各处。应当勤于学习并教导他人各种新的乐曲、舞蹈、以及流畅的剑术，努力促进各种族间的和谐共存。应当帮助外来者、庇护无家可归者、并救济身陷困境之人。以和善响应他人的无理冒犯，然而当碰上恶意伤人的邪恶时，便应尽可能迅速地以暴止暴，以避免对当制造更多伤害。对所有身陷苦难之中的黑暗精灵伸出援手，并让他们听闻女神的福音：一个位于地表的新天地政等着你们，就在于那伟大的光耀之地（theLandoftheGreatLight）。和平地回到地表吧，再次沐浴在阳光之下，那儿有青葱的树木与盛开的花朵。
　　牧师与神殿Clergy&Temples：
　　伊莉丝翠的信徒们无时不刻都尽可能地鼓励黑暗精灵重返地表世界。她们努力地调和黑暗精灵与其它地表种族之间的关系，向其它种族证明黑暗精灵也是费伦善良生命的一员。她们支持一切有关美丽、音乐、以及乐器制造技巧的发展，传播她们所发现的每一首歌曲；此外，她们也会协助猎人的狩猎行动，并仁慈地帮助所有身陷困境之人。幽暗少女的牧师都被要求能精通狩猎的技巧，并至少擅长一种女神喜好的乐器（号角、长笛、或者竖琴），她们也都是技巧出众的歌手或舞者。牧师们尽可能地搜集一切歌曲与音乐的知识，并训练自己的用剑技巧以备不时之需。
　　伊莉丝翠的神殿通常都建造于幽深洞穴的入口处与阴暗的森林之中，让牧师们能在夜晚时鼓起勇气走进林间沐浴在月光中（她的牧师几乎不会在地底世界建造神殿）。牧师们会寻找浑然天成、不须多加整顿的合适地点，于该处建造神殿。这些神殿与其它崇拜精灵众神的圣地十分类似，都有一块林间空地可供信徒齐聚舞蹈以及眺望明月，并还有一个躲避白天光量的隐蔽所（通常是一条通往幽暗地域的隧道）。其它各个幽暗少女神殿彼此之间的共同特征还包括了浓密参天的树林、潺潺而过的溪流、一座锻造用的镕炉、以及一条适合铸剑（铁或其它金属）的矿脉。不过，幽暗少女最简陋的圣坛却只需要一块月光照拂的林间空地以供信徒们齐聚唱歌献舞即可。
　　幽暗少女的牧师皆蓄长发，通常视情况而穿着不同的服饰。她们在教会的仪式中会尽可能地不着任何衣物，其它时候则各有不同－在狩猎时穿着轻便的皮甲，烹饪时穿着围裙、以及在战斗时（罕见地）穿上盔甲。她\们偏好在平常时穿着银色的透明长袍。他们大多喜欢佩戴银制圣徽，通常是当成别在胸前，或是用细长的银制（或秘银制）项链挂在脖子上。
　　伊莉丝翠的教会内部几乎没有正式神职阶级的划分，牧师们通常都是在费伦各地的深邃密林中分别组成小型的独立团体。然而，所有的牧师与信徒们都尊敬一位高阶牧师：葵露˙维拉多伦（QilueVeladorn），她身兼蜜丝特拉与伊莉丝翠两位神祇的选民，也是七姊妹中最年轻的一位。葵露并不直接号令指挥其它牧师，而是像一位睿智的长者一样给予其它成员建言。
　　伊莉丝翠的化身Eilistraee‘sAvatar：
　　伊莉丝翠的化身通常都是一位肌肤光滑柔嫩的9呎高**女性黑暗精灵，蓄着一头直到脚踝的银光流曳长发。她的一头长发与周深闪烁的银色光辉将她全身都裹在柔和且变换不停的美丽帷幕之中。
新添马兹卡大陆战区地图
　　内含殖民地和费伦本土地图(新添马兹卡大陆战区地图),以后还将陆续增加.
　　旧相册损毁,现在公布新相册
　　http://photo.163.com/photo/hzxs
　　抱歉,今天出了一摊子事情,又气又累,刚刚回来,实在没时间写了.现奉上以前写的&出耐瑟记&第一章开头部分,以表示歉意.
　　一、帝国余辉
　　“我，吉尔斯村的老耐瑟（NethertheElder），在此郑重宣布，伟大的塞汶顿（Seventon，七镇）联盟，就此成立了！”
　　随着老耐瑟在荒凉海滩上的一声宣告，一个新的国家就此诞生在了这个混乱动荡的世界上。
　　然后，足足三十五个世纪的时光流逝了。在这段漫长的岁月里，广袤而神秘的费伦大陆上，发生了无数次沧海桑田一般的剧变。
　　昔日的近东霸主，以奇械师和空间魔法而闻名的伊玛斯卡帝国，已经在二十个世纪以前被奴隶暴乱所毁灭。几乎所有奇械师和贵族，都被暴乱者杀尽或驱逐。这个国家，以及它所建立的辉煌文明，从此彻底变成了朦胧的历史和传说。
　　在它昔日的国土上，奴隶们的后裔重新建立起了穆罕默德和恩瑟这两个由神王世代统治的国家。不过，由于神王们大兴*、焚毁典籍、闭关锁国，推行彻底的愚民政策。再加上边境纷争不断，内部动乱重重，这两个貌似庞大的文明帝国，实际上却是费伦大陆上排倒数的落后国家。
　　曾经主宰世界的精灵们，还是未能从五次皇冠战争的创伤}