朱尼奥-多斯桑托斯--爆菊拳UFC前重量级冠军多斯桑托斯，曾在UFC重量级可是过关斩将，也被称为当时重量级拳法最好的一个，世界最能打的男人之一，绰号小菊的他拳头是非常猛的，尤其是他的大摆拳，足够让任何重量级拳王菊爆，而他也非常喜欢一拳解决对手。多斯桑托斯尼克-迪亚兹--棉花拳绰号大麻的尼克-迪亚兹，他的拳头可是非常独特的（他的弟弟小麻也是如此）。他自己是一个柔术选手出身，却在格斗擂台上面很少展示地面技术，一般都是以拳头来解决，他的拳头看起来软绵绵的没有任何力道，却有着恐怖的杀伤力，没人愿意和他拼拳，因为当你累的够呛时，他的还体力充沛，他的拳法能很好的让他体能保持充沛。大麻凯恩-维拉斯奎兹--整容废人拳前UFC重量级冠军，凯恩的绰号（整容院院长）就是因为他的拳头而由来，因为基本每次和他对战的选手，都会被他的拳头打破相，而且基本和他打完之后就废了，比如小菊多斯桑托斯，大脚他们都被凯恩整容废掉了，从此以后就大不如以前。凯恩万德雷-席尔瓦--王八拳高手来自巴西的世界格斗名将，绰号猿人的希席尔瓦，被很多人都称为是一个挥着王八拳的高手，确实他的拳王看起来很简单，没有什么套路就是左右挥拳，但还是让很多对手难以承受，更是曾在日本5年不败，在日本家本口打遍无敌手。猿人席尔瓦马克-亨特--一拳定音拳说道UFC重量级名将马克-亨特，没人不知道他的拳法和风格，基本很多选手都是被他一拳搞定，而他从来对不上前补拳，转身就走对自己的拳头非常有自信。马克亨特菲多-艾米连科--俄罗斯大摆拳说道60亿最强男，被称为世界上最能打的男人，他的拳法是非常传统的俄罗斯摆拳风格，如今在格斗擂台很少见了，菲多拳头有效距离非常远，幅度非常大，正因为如此菲多尤其喜欢反击，把反击被动变成为主动，打闪结合，他经常能有效的命中远距离的对手，让对手很难防御。菲多
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您可能也感兴趣的逝去的武林是由李仲轩老人口述，然后由国学大师徐浩峰来记录编纂而成的一本书。
&&&&&&&&&&&这一本书是纪实文学，不是小说。
&&&&&&&&&&&&里面所记述的事情都是真的，它揭露了很多武林的秘密和练功的秘诀。
&&&&&&&&&&&这一些秘诀一披露出来后，当即觉得当代很多大师的教授实在是很无聊，太没水准了。
&&&&&&&&&&&&武术界失真严重，都是以自己的臆测来代替以前的传统教学。
&&&&&&&&&&&我写这本书的贡献，却是与大成拳有关的。
&&&&&&&&&&&&为何形意拳的事情会与大成拳有关呢，请容在下娓娓道来。
&&&&&&&&&&&&现在肚子饿了，先去吃个饭。
&&&&&&&&&&&&&我妈是一级厨师，我太有口福了。&
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&&少林寺住武当山大神父王喇嘛&[角落]
[飞语] 发表于：14-05-26 20:47&[]
焦急的等待、、
&&雪梨王子&[角落]
[飞语] 发表于：14-05-29 14:59&[]
&&&&&&&&&&&&由于与上一段的故事相离得太过于久远了，那我不一定可以接得上了。
&&&&&&&&&&&本来很多练习形意拳和大成拳的人，都知道练功的主要内容是什么。
&&&&&&&&&&很多形意拳和大成拳的初学者，都知道，师傅都说过，要想成为武林高手，就必须要修炼站桩。
&&&&&&&&&形意拳的一般要求站40分钟到3个小时的三体式。
&&&&&&&&&北京牛胜先前辈以前和李天骥学形意拳的时候，他站三体式就是一边站20多分钟最多，两边加起来是40分钟左右。
&&&&&&&&&&&而有很多所谓的形意门人，也说他们的师兄先前几年练习形意拳的时候，一天就站桩到7个小时呢！
&&&&&&&&&&&我的天啊！
&&&&&&&&&&&他妈的一天7小时，那不就是比大成拳的还要狠了吗？
&&&&&&&&&&&以前大成拳第一代传人里面功力最高的张恩桐前辈，一天就站桩5,6个小时。
&&&&&&&&&&&&&以上两门武功给人的印象就是一天到晚练拳就都是不断地长时间站桩。
&&&&&&&&&&&&&于是很多历经多年辛苦都无法把站桩时间提高到5,6小时以上的初学者来说。
&&&&&&&&&&&&与前辈经常这么一比较就知道自己要成高手无望了。
&&&&&&&&&&&&&&于是千千万万人就从先前的追求技击转而到了追求养生上去了。
&&&&&&&&&&&&&&从先前的雄心勃勃追求技击真功，再退到了只练养生，这不得不说是我国很多习武者的绝世悲哀！！
&回复&引用
&&雪梨王子&[角落]
[飞语] 发表于：14-05-31 00:44&[]
&&&&&逝去的武林是李仲轩老人口述，然后由徐浩峰大师给写出来的纪实文学书。
&&&&&&&这个纪实文学可是真实的事件，大家仔细看下去，发现此书并没有任何的加工描写，是真实可信的书。
&&&&&&&&此书的作用就是揭露了民国时期的顶级武功大师究竟是如何练功的。
&&&&&&&像这一种宝贵的经历一披露出来，我们立刻就会有一种恍然大悟的感觉。
&&&&&&&&&那就是我们以前都是被广告给骗了。
&&&&&&&&&世上最值钱的就是事实真相，就是实话实说。
&&&&&&&&&以前王安平大师里面写的修真心语里面就说了，要想成绝世高手，必须一天站桩8个小时以上！
&&&&&&&&&&而形意拳的门人一个个都津津乐道自己站桩每一次的时间都是如何如何地长久。
&&&&&&&&&&&最经典的故事就是孙禄堂教导齐公博的例子。
&&&&&&&&&&&就是说齐的天资很差劲，后来孙叫其苦站了三年的桩，于是就迅速成为了武林高手。
&&&&&&&&&&&所以就有了入门先站三年桩之说。
&&&&&&&&&&&&这种说法是有先例的。
&&&&&&&&&&&&&&这些事实不禁使我们这一些站不了8小时的芸芸众生仰天长叹。
&&&&&&&&&&我们看来是与高手无缘了。
&&&&&&&&&可是李老却说，以前的李存义从来不站桩！
&&&&&&&&&&我靠！
&&&&&&&&&&&我们全国人民都让那些可恶的大成拳广告给骗了！
&&&&&&&&&&武术的最高境界在大成拳里面，而要练好大成拳的关键是每天进行长时间的站桩！
&&&&&&&&&&如果你不能长时间地站桩，那你就一辈子无法成为武林高手！
&&&&&&&&&&&可是现在李老说了，不用站桩，也可成功！
&&&&&&&&&&&&&他举的例子有李存义大师的亲身练武经历，还有尚云祥大师的，还有唐纬禄大师的，还有薛颠大师的。
&&&&&&&&&&&李存义大师从来不站桩，他的功夫是从五行拳那里练出来的！
&&&&&&&&&实在是看一个徒弟笨了，才叫他站桩体会一下，所以基本是不用长时间站桩的了！
&&&&&&&&&&&&太好了！我们全国人民解放了！
&回复&引用
&&雪梨王子&[角落]
[飞语] 发表于：14-06-07 02:17&[]
&&&&&&&&首先我得向赵道心前辈道歉。
&&&&&&&&&&因为我前一篇文章说到他老人家没有培养过多少高手。
&&&&&&&&&&我前一段时间了解到了，其实他老人家一生也是培养了很多的高手的。
&&&&&&&&&&&&&只是我不承认他培养高手是靠他的心会掌套路罢了。
&&&&&&&&&&&好了言归正传。
&&&&&&&&&&&大成拳的确是厉害，境界也很高。
&&&&&&&&&&&但是他们对于站桩的推崇达到了无以复加的地步。
&&&&&&&&&&&&大成拳的各类书籍里面都说了，要成高手最好练大成。
&&&&&&&&&&&&&而要成绝世武功就只有练站桩！
&&&&&&&&&&&&&因为王老指出中国这几百年以来最牛逼的武林高手都是通过站桩练出来的。
&&&&&&&&&&特别是他自己的例子。
&&&&&&&&&&&&时刻蛊惑着所有大成迷的心。
&&&&&&&&&&&&就连其他的门派的习武者也受到了莫大的影响。
&回复&引用
&&雪梨王子&[角落]
[飞语] 发表于：14-06-08 13:01&[]
& & & & & & & &火
&&&&&&&&李老的语言很不错，徐浩峰大师写得也很耐看。
&&&&&&&&&&这本书是一种不错的文化宣传。
&&&&&&&&&&&&书本要传递的意思很明显。
&&&&&&&&&&&那就是你们这帮臭鸡蛋，以为自己掌握了真理，但是其实你们都错了。
&&&&&&&&&&&武术在很大程度上已经失传了。
&&&&&&&&&&&&我们之所以练不出以前的境界，主要就是武术的真正练法已经失传了。
&&&&&&&&&&现在的形意拳和大成拳，一上来就拼了命地站桩。
&&&&&&&&&&&有没有更加省力不那么痛苦的练法呢？
&&&&&&&&&&我们无数次地看遍祖师爷的文章和现代的所有的大大小小的大师的文章，除了每天痛苦地站桩外，没有任何方法可以让我们成为武林高手。
&&&&&&&&&&&其实我们已经学死了。
&&&&&&&&&&&对于很多功法的真意已经失去。
&&&&&&&&&&&&先前几年大成拳的宣传出效果后，很多太极大师和很多武术门派，都秘密地或者半公开式地开始老实站桩了。
&&&&&&&&&&可是这个距离真传还是有一段不小的距离。
&&&&&&&&&你马步蹲那么低。
&&&&&&&&&&该伤到膝盖的还是会伤到膝盖。
&&&&&&&&&&&可是李老告诉我们说，要成高手不需要练站桩。
&&&&&&&&&&&&这一句话说得我们恍然大悟起来。
&&&&&&&&&&&想以前在民国时期，形意门高手如林。
&&&&&&&&&&&&在当时站桩可是秘传功法。
&&&&&&&&&&&&很多人一辈子都没听说过有站桩这回事。
&&&&&&&&&&&但是为什么武功一个个都那么厉害呢？
&&&&&&&&&&&李存义的武功是站桩练出来的吗？
&&&&&&&&&&孙禄堂的身法是站桩练出来的吗？
&&&&&&&&&&&薛颠的身法是站桩练出来的吗？
&&&&&&&&&&&当一个人练了一切功法之后，还差了站桩。
&&&&&&&&&&&那站桩就是一剂良药。
&&&&&&&&&&&&&但是这良药人家老前辈也没有哪个把他推到无以复加的地步。
&&&&&&&&&&&纵使把他给推到无以复加的地步那也不是唯一真理。
&&&&&&&&&&最反人类的行为就是有些门派老是喜欢说天下间最厉害的是我派，然后我派最高级的唯一成高手的练法就是某某功法。
&&&&&&&&&&于是把全天下人都限定在了这个痛苦的变态的功法里面去了。
&&&&&&&&&&&李老轻描淡写地告诉了我们。
&&&&&&&&&&&还有其他的路可以走的啊。
&&&&&&&&&&&&这就是他老人家为我们做的贡献。
&&&&&&&&&&&&传播了真理，廓清了迷雾。
&&&&&&&&&&&&他说到，高手不需要练站桩，也不需要每天长时间的苦练。
&&&&&&&&&&&关键是方法对。
&回复&引用
&&雪梨王子&[角落]
[飞语] 发表于：14-06-08 22:49&[]
我自己就深有体会。
&如果一个人练得很懒，可是练习得法，那么短时间内也是可以出点功夫的。
&但是如果一个人练习内家拳完全错了，那么他就算经历了多年的苦练以及千辛万苦。
&&&&也是难以与那个练得懒又对的比试的。
&&&&&以前大家都对的时候，强调的是谁更刻苦。
&&&&&&&&现在个个都练错的情况下，就比的是谁比较对了。
&&&&&&&&有师傅看着你的劲是没有问题，那你就省事多了。
&&&&&&&&&没有得到真传的一辈子瞎起哄。
&&&&&&&&&李老不但透露出了以前的绝世高手有很多都是不靠站桩成就的。
&&&&&&&&&而且还透露出了他每天练功的时间来。
&&&&&&&&&我们一般人都会认为一天到晚练最厉害，也应该这样做。
&&&&&&&&&可是李老却说，他和唐维撸还有薛颠练功的时候，却每天只练两个小时！
&&&&&&&&&&我们这些业余的习武者谁每天没有两个小时呀？
&&&&&&&&&&这么说我么这些普通的爱好者也可以成绝世高手的了？
&&&&&&&那可太好了！
&&&&&&&&&所以才有那么多人喜欢《逝去的武林》呀！
&回复&引用
&&少林寺住武当山大神父王喇嘛&[角落]
[飞语] 发表于：14-06-11 20:04&[]
空前绝后满天飞
&&雪梨王子&[角落]
[飞语] 发表于：14-06-12 13:20&[]
&&&&&&&&&&逝去的武林里面，李老和唐维学拳练了两年就很厉害了，有一种气壮山河的气势出来了。
&&&&&&&&&&&&他甚至还想去挑战薛颠呢。
&&&&&&&&&&&以前的人为何如此厉害。
&&&&&&&&&&一天就练两个小时罢了，而且是在某一个固定的时辰。
&&&&&&&&&&&&我现在想到该书的哪里就说哪里。
&&&&&&&&&&&&在这里我要批评一个老不死的家伙。
&&&&&&&&&&&那就是八极拳的败类韩起。
&&&&&&&&&&&&这个老鸟由于妒忌李老妒忌形意拳。
&&&&&&&&&&&&用他那可怜的八极拳的见识来评判我们形意拳的高手，可爱的李老。
&&&&&&&&&&还口口声声地说李老不懂技击。
&&&&&&&&&&诬蔑一个人竟然到了这一种程度。
&&&&&&&&&&&&你越是妒忌别人你就越是令人讨厌，你的社会地位就越是低下。
&&&&&&&&&李老和三位武学真正的技击大师学过好几年，你竟然说他不懂技击。
&&&&&&&&李老的师兄弟个个都是可以秒杀你韩起的猛人，人家天天切磋你竟然说人家不懂技击！
&&&&&&&&就好像是说刘翔不懂跑步一样可笑。
&&&&&&&&&你再怎么诬蔑人家，你的社会地位都永远比不上人家，还要去调查赵道新的徒弟的心会掌，你到底是八级门人还是形意门人啊？
&&&&&&&&&&&&这叫做典型的不务正业。
&&&&&&&&&&&李老揭露了这么多练功的宝贵方法和事实，你不但不感激，反而还要说人家不懂技击。
&&&&&&&&&&韩起咬文嚼字，用意境来和物理学公式比较，然后得出李老的话句句都是错误的谬论。
&&&&&&&&&&我呼吁全天下的学武者都不要去找这个糟老头学武了。
&&&&&&&&&&其心不正而且还妒忌心重，还没有丝毫的智慧，一定不了解中国传统文化的性质。
&&&&&&&&&&像这样的混球你还要跟他学吗？
&&&&&&&&&&&李老说的是上乘武功的意境，就好像古诗一样，说到飞流直下三千尺的时候。
&&&&&&&&&&&是让你想象那一种意境，而不是让你用尺子去量到底有没有三千尺。
&&&&&&&&&&&如果那瀑布没有三千尺就说古人不懂数学不懂物理是无聊的是错误的，你觉得你是不是很愚蠢呢？
&&&&&&&&&&&&由此可见韩起这个老匹夫根本就没有文化！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&回复&引用
&&雪梨王子&[角落]
[飞语] 发表于：14-06-15 02:08&[]
&&&&&&&&&&&前辈的功绩不是我辈可以妄加以胡乱评论的。
&&&&&&&&&&所以不懂的最好不要乱说为好。
&&&&&&&&&&我们一般学的形意里面是没有任何的意念的，只知道傻站和拼了命地发力的多。
&&&&&&&&&&&可是李老些的武功里面，他有意念，但又不是意拳里面一般的具体的意念。
&&&&&&&&&他说的是意境！
&&&&&&&&&&这个意境就是整体的意念，是练功里面最最宝贵的东西。
&&&&&&&&&&&他把这个东西透露出来了一点点。
&&&&&&&&&&&已经算是很功德无量了。
&&&&&&&&&&&&&可是居然还有一些人倚老卖老地去诋毁他老人家。
&&&&&&&&&&&&那有种你不要按照他老人家的要求去练好了，你还是按照你以前的练法去练。
&&&&&&&&&&&&我保证你决定练不到高超的境界。
&&&&&&&&&&&&我们如果可以从李老的叙述里面，得到一点提高。
&&&&&&&&&&&&&也应该永远铭感五内。
&&&&&&&&&&&&&他给我们打开了令一个真实的世界。
&&&&&&&&&&&&使我们知道，我们现在的周围的很多练法已经失去了真实。
&&&&&&&&&&&我们总是自以为是，认为自己练的就是祖师爷练的东西。
&&&&&&&&&&&其实错了，我们练的东西只是外形和祖师爷一样罢了。
&&&&&&&&&&&&&其实和所有的高手都没有类似的。
&&&&&&&&&&&&&&李老说道，以前的形意拳是要对着东方练功的。
&&&&&&&&&&&这在现代里面根本没有师傅这么解释过。
&&&&&&&&&&&为何这些练法会失传呢？
&&&&&&&&&&&&还有多少技法是失传了的？
&&&&&&&&&&&&我们应该如何拯救呢？
&&&&&&&&&&&&&&李老说过，站桩的话，也是每次只站几分钟而已。
&&&&&&&&&&&站几分钟走十来分钟，反复几次一个多小时就行了。
&&&&&&&&&&&&这一种练法我们哪里知道！
&&&&&&&&&&&&&实质上这样练习，提高得特别快，是给我们这一些还在摸索的人提供了一条通往上乘武学的美好的小路。
&&&&&&&&&&&李老说，练习劈拳可以练习到肺经，一开始要一路几百米地打下去。
&&&&&&&&&&这样子才可以把气给打顺。
&&&&&&&&&&&而我们经常是拳打卧牛之地，难怪感觉经常气不顺的。
&&&&&&&&&&李老是继承了唐维禄和尚云祥还有薛颠三大民国绝顶高手的练法的一个非常幸运的传人。
&&&&&&&&&&所以他的说法里面集合了这三大高手的练法。
&&&&&&&&&&&&徐大师的书很浪漫，虽然不是教科书一样系统，但是对于我们来说已经信息量很大了。
&&&&&&&&&&徐大师注重的是当时的时代。
&&&&&&&&&&所以书名叫做《逝去的武林》。
&&&&&&&&&&&他说的是武林，以前武林的规矩。
&&&&&&&&&&&而我们透过徐大师的字里行间里面，能够感觉得到李老要说的是师傅，是武艺。&&&&&
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&&雪梨王子&[角落]
[飞语] 发表于：14-06-26 00:59&[]
&&&&&&书的第一章里，就为李老的师傅正名，有尊仰师傅之德。
&&&&&&&&&里面说到了唐维禄的师承。
&&&&&&&&&&&&接着说了刀的古时候的专业叫法。
&&&&&&&&&&&&然后指出李存义大师的用到秘法。
&&&&&&&&&&&&那就是用刀尖。
&&&&&&&&&&&&&高手用刀，可以做任何的兵器使用，实已化境。
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&&雪梨王子&[角落]
[飞语] 发表于：14-07-16 01:05&[]
&&&&&&&&&唐维禄可以手端着一碗面把几个徒弟蹭倒在地。
&&&&&&&&&他用的是形意拳的肩打、胯打、臀打。这种打法就是一蹭，而不是像出拳似的打出去，摆胯、凸肩、甩屁股是很难看的，这种近身打法是要蜻蜓点水一般，一闪一闪的。
&&&&&&&&&&唐大师的手臂可以用全身拧着发力把一个练铁臂功的人给撞痛。
&&&&&&&&&形意拳的后来唐师又跟弟子们讲，这一拧不但要在胳膊上还要在全身，拧来拧去，就会发力了。形意拳发力不是直的。
唐师传我拳是按古法，规矩非常大，一定要在四面有墙的院子里，不准被第三双眼看到，而且要在夜里练，除了保密，也为养眼神。
&&&&&&&&&&&&尚云祥看到李老年纪太小，家里又是官场的人，于是叫他不再收徒了。
&&&&&&&&&&&真是遗憾啊。
&&&&&&&&&&&&站桩的要点是“学虫子”，冬天虫子钻进地里死了一般，等到了春季，土里生机一起，虫子就又活了。
站桩要站出这份生机，如虫子复苏般萌动，身上就有了精力。站桩有无穷益处，是练功。其实打拳也是练功。
开始练劈拳，要找个开阔地带，犹如人登上高山，视野一开，会禁不住地长呼一口气。在开阔地带，气息容易放开。
劈拳的姿势是手的一探一回，犹如人的一呼一吸。一趟四五百米地打下去，气息越来越绵长，越来越深远，精力便充沛了。
&&&形意拳这里要说到，很多高手不练跑步，就是因为用劈拳来练到了体力，不过现代人练拳多练跑步也没有错。
&&&这里指出了，原来练劈拳可以练到精力和气息呀！
手部动作激发了全身，渐渐感到气息鼓荡，全身毛孔开合。薛颠说过：“练拳的人要学会体呼吸。”呼吸的妙处在打劈拳时可以体会到。
许多人身体都有隐疾，以劈拳练息可以将其灭于无形。而且人一上了岁数，身体会亏空，就要通过练息将气补足。
气息充沛，这是习武的基础，所以形意先练劈拳。劈拳中本就含有钻拳的姿势，练好劈拳接着练钻拳较容易，正是“金生水”③，劈拳属金，钻拳属水。而再学一个全新的拳架，如崩拳就较困难。
&&&这几句话就不对了，五行拳根本和五种内脏无关，这是迷信。
&&&&&那么郭云深一开始就练崩拳，他怎么就不困难呢？
劈拳养肺，人的两条胳膊对肺有直接作用。小孩们做的广播体操，如扩胸运动、伸展运动都是通过运动两条胳膊，来达到锻炼呼吸，强健肺部的效果。
而人的两条腿属于肾。一个人得了阳萎病，会被叫做“肾水不足”。钻拳以打法来说，是要练肘或指节的，但以练法来说，是要练腿的，以活腿来养肾。
&&&&（要说练腿，哪门哪派不练腿呀，别故作神秘，五行拳每一招都练腿。）
所以钻拳的步伐不是直来直去，而是螺旋前进。让两条腿有一个松快的余地，这样肺气足、肾水旺，上下身都修好，方可以向上进修。所以要钻拳接着劈拳练。（劈拳接着任何拳练都行，说某拳一定接着某拳那是迷信）
在练劈拳的阶段，都会遇到这样的情况，觉得身上皮肤增厚，像大象皮似的，而且觉得手指粗得像胡萝卜，两个手心像有两个小旋涡，十根手指自发地紧紧握起，不愿意打开……这都是错觉，因为身上的气充足了，情绪也变得活跃，忙了这个忙那个，小孩一样干什么都兴致盎然。这是一个必经的阶段，发现自己变成这样了，就说明功夫已上路了。
此时就不必再到开阔地去练拳了。形意拳自古讲究“拳打卧牛之地”，有个能挪步的地方就练上了，到开阔地打拳只是入门的方便之法。
我们的形意拳是李存义传下的，宗旨是要保家卫国，不是招摇生事。唐师说：“你凶，我悚（害怕，窝囊），你悚，我比你还悚――这才是我的徒弟。”
勇气和本领要报效国家，对于私人恩怨，摆出一副窝窝囊囊的样子，最好了。练劈拳的时候，不准在人多的地方练，不准占别人的地方。遇到有人生事，不准动手比武，要学会以理服人、以德服人，要留着时间习武，不要卷入是非中，虚耗了光阴。（这几句话真说得好啊！有很多人都是练了几手就到处炫耀，结果被人给打死了。）
因为劈拳练息，这个功夫得一年才能成就，先去病再强身。通过练息，身上的气养育起来，大脑时常会有灵感，此时学拳就真是趣味无穷了。（看了这几句话，很多菜鸟都立刻爬起来去打劈拳去了。）
水处卑下，往下流，所以练成钻拳后，人的性格会变得沉稳谦和，皮肤质地都会改善，声音非常悦耳，心思也会变得很缜密。以前老辈拳师不识字，可气质高雅，很有涵养，因为形意拳是内家拳，不但改造人体还改造心志。（每一种内家都可以修出涵养气质来，声音也悦耳，念佛多了也可以）
拳法里出功夫的都是基本功，要吃苦。做人最基本的是“诚信，谦和”，要忍耐。“老要颠狂，少要稳”，老年人死盯着规矩，小辈人就很难做了，所以老人要豁达点、随便点，小辈人可一定要守礼仪，如此才能和睦，传承才能延续。（这几句是金玉良言呀！）
人品与拳法是相辅相成的。唐师改变了我的命运，这么多年过去，只能写点文章来报答这份师恩了。（可惜李老不知道积累福报，他一生凄苦，还不如学佛来得实在）
&&&&以后我看到书里面有营养的武学理论就复制出来给各位欣赏，然后以我的小智慧在后面点评，希望大家能够喜欢！
&回复&引用
&&雪梨王子&[角落]
[飞语] 发表于：14-07-28 01:04&[]
& & 在唐传形意拳中，用手去拿人，叫大小缠丝，用胳膊去拿人，叫野马分鬃，用身子去拿人，叫懒驴卧道。用整个身体去拿人，是形意拳的特点，十拿九稳。
俗语讲，“好拿不如赖打”，意为擒拿练得再好，也抵不住一顿乱打，但形意拳的擒拿是连拿再磕。（在这里我只聊书里面的武学知识，不聊去其他的传统文化，如果想了解传统文化，当知李老不是很精通，要真想去了解传统文化我推荐大家看看《论语》，这里说的擒拿在形意里面是磕，而不是拿！
& & 这里就说到了那拿住人还是要先练好发力。
&而且擒拿最好用身体去拿，那样就厉害了。）
&回复&引用
&&雪梨王子&[角落]
[飞语] 发表于：14-07-31 19:12&[]
&&&&&唐师讲，形意拳练法②和打法③，迥然不同。比如，练法要以身推肩，以肩推肘，以肘推手，直至练到川流不息的程度。而打法则先要将手鞭子一样地甩出去，再以肘追手，以肩追肘，以身追肩，说到这里唐师两手拍了一巴掌，很响，说用身子拍手，就是打法了。（原来练法和打法是反过来的，这个秘密可成就了不少的形意高手呀！甚至有的师傅有是不知道这个法门耶！太极的那个劲由腿起到手的说法，原来指的是练法呀，如果太极不懂得打法，那还是挨打的拳。）
形意拳古谱上有“打法定要先上身”④的话，说比武之前，先要练身子拍手的技巧，将浑身的劲改了，否则比武时光有功夫，没有速度，不干脆，必败。但身上没有功夫，就妄自练打法，会震伤关节和后脑，所以习拳之初是“打法定勿先上身”。（这几句话说得含含糊糊的，我不甚明了，也就是说先要把功夫练好，然后是速度，不然出去就得挨揍或者练功伤身，这些东西和现代的搏击也是很相似的训练，也没什么神秘的。）
以劈拳为例，劈拳的练法是劈拳如推山，身上由后向前，一分一分地缓缓而推，推得越吃力越好，如此能长功夫，而劈拳的打法是劈拳如抡斧⑤，山民抡斧头劈柴，跟抡鞭子一样，要个脆劲，否则斧头就只能砍进木头里，无法一下劈成两半。（这几个比喻说得很妙呀！）
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&&雪梨王子&[角落]
[飞语] 发表于：14-08-07 23:38&[]
&&&一次犯人抢他腰里的枪，都抓到手了，他在犯人脑门上抽了一巴掌，犯人握着枪傻呆呆地坐在了地上，一连几天都迷迷糊糊，可能被震成了脑震荡。这是打法，在间不容发的一瞬，以快取胜。（形意的打法就是瞬间发力，绝对不能慢！）
这位师叔一次在烟台，他的手掌在捉犯人时受了伤，医院说得将大拇指切除，他知道李存义把药方传给了唐维禄，便托人带话说，只有师傅的药能救我，唐师配好药让我给他送去。（像以前这一种药方现在的很少有了，比什么大大小小的医院要好用得多了，不仅制作成本不高，疗效也是顶呱呱的，后遗症也很小，支持传统中医！现代的习武者还有谁有药方呢？）
唐传形意――指的是唐维禄的拳法。唐师绰号“唐小猴”，孙禄堂绰号“孙猴子”，是说两人皆有翻墙越脊之能，两人并称为“二禄”，谐音为“二鹿”，是说两人皆有夜行三四百里的脚力。（证明会轻功的高手起码一夜可以行200公里左右，兄弟们！努力地奔跑吧！现在的形意者有谁这么注重腿功呢？看来功夫可是退化啦！）
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&&雪梨王子&[角落]
[飞语] 发表于：14-08-08 23:15&[]
&&&&至于李存义所言形意拳的“独善其长”是什么？老拳谱上有答案：“世之练艺者，必目有所见而能有所作为，故白昼遇敌尚能侥幸取胜，若黑夜猝遇仇敌，目不能视，将何以应之？唯形意拳，处黑夜间，随感而发，有触必应。”③（形意拳练的是全身的敏感，敏感是一种了不得的能力）
形意拳的精要，不是练视力，听力，而是练这份感应。
我在尚云祥门下的师兄――单广卿告诉我，尚师睡觉的时候，在他身边说话、走动都没事，可只要一把注意力放在他身上，尚师便挺身醒了。听着神奇，但练形意拳日子久了，一定会出现这一效果。（不知道现在的形意大师有谁能够到此境界，一个个吃得肥头大耳的，恐怕移动都困难）
唐师一次给徒弟讲拳，心中思索着什么，处于失神的状态。而这徒弟想试唐师的功夫，突然一拳打来。唐师胡乱一拨弄便将他按爬下了，自己还是恍恍惚惚的。这徒弟从地上爬起来，非常高兴，觉得试出了唐师的真功夫。（瞬间反应可对付偷袭，这个是高手才有的能力，可惜现在人很多练不出这个能力，只有一身的蛮力）
唐师却从此不教他了，对外说：“某某已经超过我啦。”其实，便是将他逐出师门了。（这一种情况我也遇到过，遇到个喜欢疑神疑鬼的学员，就说他已经超过我了，也就是逐出师门了）
师徒间要坦诚相见，当倾心相授时，却还抱着“偷学点什么”的心态，这种人是不堪传授的，否则有了武功将做下不可收拾的事，反而是害了他。（唐师恼的是那个徒弟的不信任他，怀疑是学习武术的大忌）
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[飞语] 发表于：14-08-10 00:01&[]
&&&&&形意拳也叫行意拳。我们的师祖是刘奇兰（刘翡玉）⑤，功夫出在两条腿上，以身法著称，被赞为“龙形搜骨”⑥。龙――就是一条大身子，这一支的后人李存义、尚云祥、唐维禄、薛颠均以腿功身法著称。跟李存义比武不要有后退回旋的打算，只要一退，立刻被追上打倒，退无可退。（不知道后来为什么大成拳继承形意拳的绝技的时候，也没有腿功流传下来，不像形意拳那么注重腿功，大成的步法和形意的不一样，不知道是进步了还是退步了）
腿功是站桩站出来的，也是走出来的，唐维禄的徒弟尤其要走。早晨起来一走便是十里，两手背后，活动着脊椎，或带着点拳意。我们有时将“行意拳”的“意”字省去，顺口地说，跟唐师学“行拳”。（形意门原来古传有走路练腿功的妙法，可惜很多的形意门派都失传了，而大成也失传了，李老这一书一出来，很多大成和形意门人都涎着脸和自己的媳妇去天天逛街练功，呀，李老真的是功德无量呀！）
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[飞语] 发表于：14-08-11 00:36&[]
&&&唐师独到的兵器是判官笔，在形意门中，判官笔就是双枪，有一条胳膊长，枪头是圆的，练娴熟后再缩成一条小臂的长度。我特意打造了一对铜的，也不用点穴了，这种分量，不管捅在哪，人都得爬下。（现在打架要是用判官笔那就厉害了，只不过这种兵器很少有人会练了，失传的功夫好像很多都是厉害的居多呀！）
&&&&&握剑时小指要虚钩，也算是对老师的一种礼仪。其实有内在道理，小指连通双目，小指紧张会伤目，有的人练形意拳后视力下降，就是握拳时小指太用力了，所谓“练形意拳招邪”的说法是无稽之谈，只是习者未得详细传授，妄自操习，违反了生理。（现在妄自操习的形意拳患者非常多！何止是招邪呀！原来练剑时小指不用力是为了保护眼睛呀，以后亲们练剑之时可要小心啦）
&&&&&薛颠的武功达到“神变”的程度，傅昌荣也一直在长功夫，绕着脸盆走一圈，脸盆里的水就旋起来，简直匪夷所思。其实他迈步看似极轻却极重，脚一落地便将脸盆里的水震荡起来。（举重若轻的境界，大概已经到了暗劲阶段了吧，现在达此功力的人有几个呀，同学们！加油练功呀）
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[飞语] 发表于：14-08-11 23:22&[]
& & & & 站桩要“流血”，不是假想血管中血在流，而是站桩一会后，自然能体会到一种流动感，似乎是流血。（这里说到了站桩的正确的感觉，如果你练习多年都没有流血，那就证明你可能练错了）
　　在这种流动感中，身上有的地方顺畅，有的地方异样，便缓缓转动，或是抖一抖，直到整体通畅。此法能治病，出功夫也是它。以外在的形体调整内在的机能――也算是对“形意”二字的一种解释。（现代人站桩很多不知道抖一抖的妙用，但是乱抖也不行，必须名师指导才行）
　　形意拳能练到什么程度？唐师跟我打比方，说从悬崖峭壁跳下，快撞到地面时，用手在石壁上一拍，人横着飞出去了，平安无事。与人较量时，一搭手能把对方的劲改了，这个本领算好的。还有更好的，在自身失控时，能把自己的劲改了。比武，失控的时候多，都是意外，得把这手学会了。（瞬间发出改劲的发力来，得有浑圆力才行，现代很多拳者都是一条线打到底，出了意外就立刻输了）
　　这手功夫不是跳悬崖跳出来的，是练大杆子练出来的。形意的杆子厉害，杆子有丈二长，等于是张飞的长矛，名为“十三枪”①。（现代人有很多都不懂得练大杆子呀！网上的一根要几百块，太黑了！）
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[飞语] 发表于：14-08-12 21:43&[]
&&&&&所谓十三个用法，其实胡乱一轮，就都有了。练大杆子得乱来，扎一枪有一枪的讲究――这不是入手的方法。（原来练扎枪得从胡乱轮开始呀！各位要记住了）
大杆子要挑分量沉的，三人高的，还要有韧性，劲一使在杆子上，杆子活物般自己会颤，越不听使唤就越是好杆子。（我的天呀，一人高算他一米七，那么三人高就是5米1！！我的天呀，地球之上还从来没有人用这么长的大杆来练功吧？是3米长吧！要利用大杆子的弹性来指导自己用力）
拿上杆子，人会失控。沉、长、颤，都是为了失控。杆子失控了，会带着人走，这时正好改自己身上的劲，改好了，杆子就在手里稳住了。练杆子跟驯服烈马一个道理，得先让杆子撒野，杆子不听你使唤，反过来还要使唤你，你也不听它使唤――这个过程尽量长，在杆子上求功夫，最后这功夫都能落在自己身上，一开始就想着怎么使，让它乖乖的，就没的玩了。（跟着杆走！然后等到稳了后，才能够练13枪）
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[飞语] 发表于：14-08-14 15:50&[]
& & &让根死木头，变成活马，这个练法是老辈人的智慧。（形意拳练得是活劲，不是死劲）形意拳动起来，辗转不停，永远有下一手，下扎之后必有回弹，下扎枪的下一手，是就着回势上挑。（现代人打拳，一拳不中立刻被打死！）
& & 炮拳出手后，要向后一耸，就是上挑的枪法，所以炮拳里有两个家伙，明显的是下扎枪，隐藏的是上挑枪，一个在形上一个在劲上，以下扎的拳形来上挑，所以才妙。（形意的每一个小动作都是一个应用的妙法）
& & & 枪劲就是拳劲――在某种程度上，也可以这么说。练枪为了出拳劲，但出了拳劲，拳劲就比枪劲美妙。这美妙是因为溶了脑子，练枪得肌肉劲快，得灵感劲慢。向上求索时，不管是有形的还是无形的，这杆枪我们都不要了。（对于形意来说，拳就是枪，而其他的拳不是，这里说的是拳比枪高，得灵感最重要）
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[飞语] 发表于：14-08-16 01:17&[]
& & & 唐师腿快，交手步法③是唐传形意的独到处。步法粗分为横纵斜转，要擦地而行，越是脚不离地，越能变化，凭空一跳，变化就没了。（现在的垃圾跆拳道就是喜欢跳，所以是全武林最差劲的拳法）
&练拳和比武时，感到憋闷，就错了，两脚一跳，好像痛快，跳多了会感到非常不痛快，就是憋闷了。（拳击比武的时候也跳来调整，不过还真的是跳多了消耗能量多呢，古人可真是智慧通天呀）
& & 不要轻视形意拳的小步一蹭，难看是真难看，巧妙也是真巧妙。（好用的武艺不怕难看！）
　　传说练形意的人能踏着荷叶过池塘，这是神话，但也把练功的方法比喻在里面了。荷叶杆轻脆，只有一点韧劲，脚下要很细腻，去找这一丝仅有的韧劲，在一根丝上借劲。（这种练功方法可是密中之密呀，聪明人一看就学会了）
　　横拳的练法，是斜着进一小步，横着退一大步，横拳等于是倒着打的，正好练这“踏荷叶”，脚伸在地上，要感到踏在荷叶杆上，只有一根丝能支持，要用脚的肉感，把这根丝探测出来。（此非慢练不可得也，不过我练的横拳可没有退步的，不过里面的意思对就行了）
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[飞语] 发表于：14-08-16 23:34&[]
& & & & 不敢踏，轻也不是重也不是，脚底板最嫩的皮肤，和这根丝一揉合，一星点水花似的，有那么一星点弹力，人就弹开了。脚底板是练形意人的脸面，娇嫩着呢，什么时候感到脚底板会“脸红”，才算上道了。（难怪别人挠我脚心我会觉得痒痒，脚步要不轻也不重才是真传呀！）
　　练形意要养成“上虚下实”的习惯，上身永远松快不着力，功力蕴藏在下身。（现在很多形意的能人都是上半身十分用力，而下半身则飘得很，真是颠倒错乱了呀）
　　上身如天，下身如地，这就符合自然了。电视里练拳击的外国人，上半身太过紧张，该虚的地方实了，在中医讲，就是病态。而形意功夫出在腿上，符合自然，所以不伤身不劳神。（练得不对的拳都不对，但是拳击的高手则和形意的高手很相似，人家下半身也很稳健的）
　　也别把“上虚下实”理解偏了，站桩时刻意地把全身重量压在两条腿上，便不对了。“实”是充实有内涵，不是死硬。所以劈拳里的“前脚外撇的大跨步”，非常好，能把两条死腿弄活了，把体重转化成活泼的劲。（这样的练法得多练呀，不然光是凭前脚外撇也未必有人家拳击那么灵活呀）
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[飞语] 发表于：14-08-17 23:15&[]
& & 阿弥陀佛
& 世上永远是强者影响弱者，交战步法的原理也如此。你的步法强了，能影响别人，别人不自觉地一学你，就败了。（原来高手虐待低手是这么虐待的呀）
　　模仿是人的天性，养狗的人像自己的狗，养猫的人像自己的猫，张三总和李四聊天，最后张三脸上出现了李四的表情，李四带上了张三的小动作，都是不自觉地模仿。（和好的老师学习至为重要啊）
　　比武时，情急之下，人的精神动作都更容易失控，一受惊，就模仿对手了。（不要模仿别人）
　　电视里猎豹追羚羊，猎豹受羚羊影响，随着羚羊的步子跑了，便永远追不上了。比武的情景很像拍花子（诱拐儿童的迷魂术），太容易脑子迷了，脑子一迷，就跟小孩似的，随着坏人走了，受对手控制了。就看你能不能让别人模仿你了，练形意的要有自己一套，不去希罕别人。（说得那么神秘其实就是拳击里面的节奏感呀）
　　强，指的是能有自己的节奏，这种节奏不是跳舞般外露，而是潜在的。劈拳是形意头一个功，从开始便要练这种潜在的节奏。（武术练了几百年，最后才在一本书里面透露出节奏感这件事，可是人家拳击第一天就开始明说出来了，再这样下去武术的好东西就失传多了）
　　这种潜在的节奏，是从呼吸里出来的，要以步法练呼吸。形意拳是歪理，处处和别人相反，别家练拳是“外向”的，形意练拳是“内向”的。（这个内向的东西要是没有那还是外家拳呀）
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[飞语] 发表于：14-08-18 23:51&[]
& & 别家打拳，出拳时使劲，呼气越猛出拳越猛。而形意不练呼，要练吸。出拳时不使劲，很轻很缓地比划出去就行了，这样的动作，必然令呼气很轻很缓。而在收拳时，要使劲，吸得猛一点。用动作的“轻出重收”，来自然造成呼吸的“轻呼重吸，长呼短吸”。（这一段话高妙无穷呀！特别是最后一句，各位要细细体察呀，呼是长的，吸却是短的）
　　这是以动作来改呼吸，主要由腿来完成。劈拳是只进不退的，腿上的“轻出重收”，体现在收拳时腿部让人看不出来的后颤上，劲收腿不收。（用腿来改劲可真的是门内的秘传呀！各位童鞋们，要注意啦）
　　劈、崩、炮的基本型都如此，而钻、横的基本型就把这个“重收”耍在动作上了，钻拳是进一大步退一小步，横拳是进一小步退一大步。而在变化形中，劈、崩、炮都有退步法，最有名的是崩拳的“退步崩”了。（对于步法那么怪异，原来是前辈用来练呼吸的呀！）
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[飞语] 发表于：14-08-21 15:23&[]
& & & & 形意门的怪事不敢讲。年轻时，我一度住在丁志涛家。在那时，唐师给我们表演过追火车。就是让我们坐一站的火车，唐师说了：“我抄近道追你们啊。”
&等我们到了，见唐师在火车站等我们呢，摇着扇子，身上没汗。能抄的近道，我们都想了，抄上也不会那么快。我和丁志涛都不敢说话了。（其实这本书的信息量很大，真的一句之间就可以写一篇论文了，智慧呀！我估计不是唐师有绝顶轻功可以快过火车，而是当时的火车还是比较慢的，它在启动的时候，人是可以爬到后面去，然后等火车到站后就迅速跳下来，那你下火车还要排队下来吧，那都得几分钟了，那唐师早就在下面假装等着了，从他不出汗之中可以看出，应该是用这个方法来和徒弟开玩笑无疑）
& 也许形意在打法上是只进不退，但在练法上是“不求进步，不断退步”的。这样练拳的好处大了，练武时练吸，等真比武时，就没有吸气只有呼气了，你一吸气就有了破绽。要连续不断地进攻连续不断地呼气，你一口都呼出去了，便没有后劲了。（练武时练吸，这个可是不传之密啊！我们练武的时候大部分都是呼出去了，哪里有什么积累呀）
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[飞语] 发表于：14-08-22 23:16&[]
& & & 形意的雷音④，在练法上是养生之道，在打法上是一种特殊的呼气法，用于连续战斗。真比武，生死都不管了，哪还顾得上吸气？达不到雷音境界的人，在比武时鼻腔也哼哼，这是强迫自己呼气，没有办法的办法。（雷音是自然而然达到的境界，可不要强求哟）
　　练法和打法往往是反的，练的东西，在打时呈现出来一种反面效果，真是恰到好处。按照“轻出重收”⑤来练五行拳，你就有了自己的节奏，五行拳是一个动作一条直线地打下去，无限重复，不是为了“一招熟”，是为了练那个潜在的节奏，有了节奏，人才会越来越强。（现在基本所有的人都是在练一招熟，可是这个熟还是打不过拳击呀，原来它练得是节奏感！）
　　“轻出重收”时，每个人和每个人还不一样，总有差别，越练就越和自己的天赋、形体般配，所以练形意拳是越练越有自己。有了自己，人就越来越强。（自己是指修行的心性还有自己的整体风格，十分微妙，难以表达）
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[飞语] 发表于：14-08-24 22:53&[]
& & &也因为有了自己，容易上瘾。不能随便教人形意，否则一上瘾，整个家当赔进去了。眼镜程⑥有个师弟，叫刘凤春⑦，一下上瘾了，他本是个小本买卖人，结果买卖没心做了，赔光了家当，最后当了乞丐。（现代人是绝对不会上瘾的，真练到做乞丐的份，那可很少见的，能坚持就不错了）
　　当上乞丐后，反而有了时间，但练成了，更不想作买卖了，只好投奔师兄。程廷华一看，觉得：“挺好，难得。”结果是程廷华养着他。（现在除非去寺庙不然老师可养不了你啊，爱武术也得有钱呀）
& 这么一个糊涂人，人缘还挺好。后来，唐师是烧水、搬运，什么活都干了，什么都不计较了，也是难得糊涂，结果李存义手把手教的没练出来，这个跟着混的却突飞猛进了，赢得了李存义的另眼相看，正式收唐师做了徒弟。（看来名师也有看走眼的时候呀，乐而忘忧的人最厉害！）
　　老辈人都经历过一段颠倒岁月，从大辛酸里爬起来的，只是当时不知道是辛酸，傻乐呵地就过来了。（以前的幸福指数比较高呀，现在就算有钱也是不一定开心）
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[飞语] 发表于：14-08-28 01:13&[]
& & & & 笔者听说李老的祖师刘奇兰以“龙形搜骨”①闻名，就问“龙形搜骨”是什么意思，李老说“龙形搜骨”不是龙形，就是劈拳里前脚外撇的大跨步，（很多人都以为是龙形了，天天苦练龙形呀，谁知道却求错了方向）说这个步子开天辟地，打通三盘，调理百骸，是成就身子的关键。有步子有功夫，没步子没功夫，这个步子就是内功。（以后各位同学要多打几年劈拳呀！）
　　还说形意拳没有龙形步，龙形也是蛇形步，他见过所谓的“龙形步”，前腿盘地时伸展出去。李老说，形意的腿法一伸即缩，不会摆出个伸小腿的亮相，前腿还是要像蛇形般拢住收住。（看来以前的龙形和现在的有很大不同哟，腿部要收住才对呀，现代被改编过的龙形最为失败，会养成坏习惯）
　　只撇脚不展腿，撇脚的打法，是别住敌人的脚，但也是在擒拿时较从容的情况下使用，情况紧急一拳见生死时，就用不上了。撤前脚的大跨步，主要是练法。（看来这个撇脚的东西只是一个对付普通人的小技巧罢了）
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[飞语] 发表于：14-08-31 00:32&[]
唐维禄是在步子上出的功夫，李老说唐师走路，步步一样长度，比尺子量得还准。左步和右步一样，每步都一样，这说明身体已经高度协调。找着了两只脚也就找着了功夫，溜达时练的是这个。（难怪我溜达这么久功夫还不出来呀，原来我没有练到高度地协调，我明白了）
　　前脚外撇的大跨步是形意的大步子，还有个小步子，就是崩拳步。崩拳步很微妙，步子只是向前，两膝盖是挤着的，但腿根里夹着活的动势，稍稍一调，就能随时随意地转向转劲。所以崩拳微妙。（原来崩拳的变化是在步子上的呀，看来得好好体会了）
　　李老说：“唐师看上了我，我得唐师的东西容易。但，得师父的东西容易，自己有东西就难了。”说他们这一支对岳飞②较忽略，主要是拜达摩③，可能因为达摩是禅宗祖师，代表悟性吧？（岳飞创拳说实属造假，达摩说也是造假，不如多看几遍《金刚经》来得实惠，不过拜达摩祖师是表法的教育手段）
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[飞语] 发表于：14-09-01 23:20&[]
& &整理薛颠的象形术时，笔者问“象形”是什么意思，李老说后面还含着两个字呢，整话是“象形取意”。形意拳这一脉的功夫不但是形质上的东西，还有神气上的东西。（现在的人练功很多都是模仿罢了，还没到取意的境界，形意拳的意是指境界，可惜究竟是如何的境界已经失传了）
　　象形取意――这四个字太金贵了，汉字是这么发明的，琴棋书画都是搞这个东西。明白了这个道理，山川江河、日月星辰都能入到拳里，象形术尤其能入鸟兽。（连多了会更加热爱大自然，童鞋们请保护环境！）
　　笔者当时觉得这是高谈阔论，李老就笑了，说象形取意是真事。说每个人刚一练拳的时候，都本能地要找个“窝”，找个自己喜兴的地方练。喜兴这地方，练起来带劲。以后喜兴上哪就在哪练，这份喜兴就是在象形取意，是人不自觉的行为。（难怪我去外地练拳就不舒服呀，原来是不在自己的窝里啊，前辈的法语真是贴切呀，好佩服好亲切呀）
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[飞语] 发表于：14-09-02 08:05&[]
大成的伤疤一文看不到呀
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[飞语] 发表于：14-09-05 01:45&[]
练形意的老派做法是，刚开始练时，不管日里夜里，一定要对着东方练，这是死规定。太阳从东方升起来，东方生机勃勃――这也是在象形取意。这个死规定练起来，得了好处，就明白了。(我有个疑问，这么好的一个方法，为什么全地球就只剩李老一个人知道了？为什么会失传呢？我们可要珍惜呀！希望那个高手试试看效果如何）
人听戏会受感动，在天地万物中也会受感动，有感动就有功夫。一感动，拳架子里头的东西就不一样了。到时候，琴棋书画、山河美景、禽兽动态都可以借来入象。练武人学了文化，能比文人用得还好，都能用在身上。唐诗也是象形取意，练形意，练得诗兴大发似的，就对了。（看来练武之人应该多多读点古诗呀，我们有好东西何必去天天听那些庸俗的流行歌曲呢？）
李老还嘱咐，说象形取意得含含糊糊，不是想画面，想画面想得太清楚，会上火。模模糊糊地有点意思，一动笔好诗就出来了，这点意思的动力大。到时候，肌肤爽透，比洗热水澡还舒服，体内“嗖”的一声，热气、凉气打在一起，上伸下缩的，太阳穴就鼓了。（这个可是实修的证悟呀！谁敢说李老不懂拳？！练拳之意应该迷迷糊糊才对，一清楚就是错）
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[飞语] 发表于：14-09-09 01:47&[]
再往后，突然一下，人张不开口了，也喘不上气了，牙咬得很紧，上压下顶的，拔也拔不开――这个时候好处就来了，五脏六腑、筋骨皮肉起了变化，雷音出在此时。（雷音是自然而然练出来的，哪里是像大成拳那样天天对着墙壁乱喊出来的呀！）
声音上也是象形取意，后面就是随着雷音定境界了，比眼见的湖光山色还要妙。雷音不知道从哪儿发出来的，此时嘴巴根本打不开，所以雷音没法练，是自然而生的。（凡是刻意去做出来的东西都是低级的东西）
在校二十四法④时，也要象形取意。光讲“发顶”，身子灵巧了，但还觉得欠，师傅说一句：“要有凌云之志。”一下就不同了，觉得妥帖了，得了东西。（古法讲究的是意境，而不是某个部位的某个具体的意念那么简单，像姚氏意拳那样那么多复杂的具体的意念，其实一辈子都难以达到最高的境界）
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[飞语] 发表于：14-09-10 17:41&[]
先生说得好，有人也说是意感，而不是意念。
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[飞语] 发表于：14-09-11 23:45&[]
打劈拳，架子对了，一收一放循环往复的动势有点意思了，师傅说一句“如雷音滚滚”立刻就功夫妥帖了。所以二十四法需要玩味，要把无趣的变得有趣，这是形意的练法。自修象形术，尤其要懂得往自己身子里补东西。（师傅得有文化才行呀！要都是工匠，那教出来的就都是机械人罢了）
李老说，审时度势是人杰，他佩服关羽。“温酒斩华雄”时，华雄收了兵，此时关羽单枪匹马闯进华雄的军营，小兵们没反应过来，觉得刚打完，不知道关羽来干嘛，就没拦。华雄此时已经下了马，关羽骑在马上一刀就把他劈死了。然后趁乱一溜烟出了敌营。（原来形意打架的时候提倡的是玩阴的呀！硬打硬进只是说说罢了）
过五关斩六将，基本都是瞅个冷子就一刀。赵云七进七出，张飞大喝长坂坡，这是血勇，关羽没那么威风，但他的脑子太厉害了，时机把握得真好，能这么省时省力。把他评为武圣的人，太有眼光了。（其实关羽的封神大部分是罗贯中的努力）
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[飞语] 发表于：14-09-14 00:50&[]
之所以忽略，因为唐维禄在教拳时不许发声。一次李仲轩练完拳，趁着一股高兴劲，唱了两句京剧，被唐维禄一顿臭骂，危言说练拳就是练一口气，一张口便白费了。而且精气神都在这一口气里，不求化在体内，反而大口大口唱出去，是在玩命。（我唱歌久了也觉得肚子饿手脚发麻，可见气是不能发散出去的，理应存起来才对，存气化气就是养生了）
由于唐维禄定下练拳不许说话的规矩，使得李仲轩对发声有了成见，不会再多想。李仲轩对唐老师的规矩十分信服，因为有切身体验，形意拳练一会儿后就能感受到体内气息蒸腾，随意张口确有“泄气”之感。（以前形意的能量是通过练拳得来的，而不是通过站桩）
至于如何将这口气化在体内，唐维禄教授，练完拳不能立刻坐下，要慢慢行走，转悠几圈自然会有熏蒸、淋浴之感，很是神清气爽，久之心智可以提高。所以习武要有练有化，收式与起式同样重要，甚至练完后溜达的时间比练拳的时间还要长。（溜达是为了要化掉练拳之后所产生出来的能量，这个功法因为李老的缘故，现在很多大成门的人也天天练习呢，真的是功德无量呀）
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[飞语] 发表于：14-09-15 11:22&[]
京剧里边舞边唱的戏是最累的。
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[飞语] 发表于：14-09-17 00:04&[]
没我母亲的支持，我是学不下去的。她的爷爷王锡鹏①在浙江定海被洋人的炮弹炸得只剩下一条腿，她小时候经历过“鬼报喜”的事，就是王锡鹏阵亡后，家里人极度悲伤，幻觉中觉得有人说：“老爷又升了。”结果王锡鹏死后真给升了一级。（这说明这个世界是真的有鬼的，所以马克思是说错了，我们不要相信无神论的鬼话，世间真的有因果报应的道理的，因此我们都应该弃恶从善）
我是1915年生人，薛颠提倡桩功，在记忆中大约是在民国四年的时候，他当上国术馆馆长后，桩功就成了国术馆的早课。站桩容易领悟拳学，薛颠说桩功是方便，这是实在话。
但真正神奇的是，尚云祥练武入迷、以神作拳、行住坐卧都是这个，这是上道的东西，不是入门的技巧。李存义和尚云祥通站桩，但他俩平时练功就是五行拳，很少站桩，只是可怜徒弟不长进，方教站桩。（原来不站桩亦可成就，不喜欢站桩的同学你们有救了，只有多练五行拳就行了）
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[飞语] 发表于：14-09-17 23:59&[]
由于唐维禄定下练拳不许说话的规矩，使得李仲轩对发声有了成见，不会再多想。李仲轩对唐老师的规矩十分信服，因为有切身体验，形意拳练一会儿后就能感受到体内气息蒸腾，随意张口确有“泄气”之感。（不练拳喊多了也头晕，所以废话太多小心肾亏！）
至于如何将这口气化在体内，唐维禄教授，练完拳不能立刻坐下，要慢慢行走，转悠几圈自然会有熏蒸、淋浴之感，很是神清气爽，久之心智可以提高。所以习武要有练有化，收式与起式同样重要，甚至练完后溜达的时间比练拳的时间还要长。（呀，要不是这一段话，我们都不懂得提高内力靠溜达呀！）
对于形意古歌诀，唐维禄是先整个说出来，令李仲轩背诵，在日后再分节讲解。由于练武要靠实践，程度到了方能有悟性，唐维禄有的讲解十分清楚，有的讲解李仲轩便听不明白，似乎唐维禄也有难以说明之苦。（现在的人什么都学了，结果大脑混乱走火入魔）
到分节讲解时，唐维禄说到“虎豹雷音”，李仲轩问：“是吓人用的吧？”唐维禄连忙说不对，而是通过发声来长功夫――这便与唐维禄“练拳不许说话”的规矩违背了，李仲轩就问是何道理，唐维禄说他的师父李存义有言“要想功夫深，需用虎豹雷音接引。”不过得功夫达到一定程度，方能有此妙用。（明晚来说一说这个东西，特别要批评一下《龙蛇演义》里的无聊描写误导读者）
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[飞语] 发表于：14-09-20 01:02&[]
严先生教李仲轩算盘时，问道：“我原以为你们练武之人，总是手指粗粗，满掌茧子，没法打算盘，不料你的手指比女人还细，一个茧子都没有。”李仲轩说：“我们内家拳不靠手硬打人。”（现在练功者很多满手的老茧，那是练哑铃和引体向上练出来的，这种人浑身肌肉，基本都是废人，得真传者不用练那些大力气活儿）
唐维禄在宁河镇周边的农村里种地为生，可他的手不但没茧子，而且很小，一点没有重体力劳动的痕迹，严先生就感到更奇怪了。唐维禄说：“但我的手很有劲。”①（练了内家的功夫，连去种地都没有弄出老茧来，真的是用劲奇巧，现代人可难以做到呀）
说完张手在院墙上一攥，便将妇女们绑晾衣绳的钉子拉了下来，然后不往原来的钉孔上插，而且错开钉孔，手一拧，钉子就进了砖里。严先生看得目瞪口呆，连说：“开眼、开眼。”（内家应该练得零距离发力，让那些大师拿根钉子照墙壁上试试，立见真伪）
&&&&&&&&&等这一篇长篇写完，我就另文写作，批评一下《龙蛇演义》里的骗小孩的伎俩。
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[飞语] 发表于：14-09-25 00:01&[]
那人走后，尚云祥跟李仲轩继续聊天，聊了一会儿，话题就转到了那人身上。尚云祥说：“其实有一个方法可以治病，正是读书，不过要像小孩上私塾，不要管书上是什么意思，囫囵吞枣地一口气读下去，只要书写得朗朗上口，总会有益身心。但咱们成年人，不比小孩的元气，大声读诵会伤肝，要哼着来读，不必字字清楚，只要读出音节的俯仰就行了。”（其实尚的方法还不够好，要养生最好可以念阿弥陀佛，四个字而已，够简单够清楚的了，完全比读古诗好得多了，因为读了古诗是个成年人都会去想它的意思的，又怎么能保证不伤身呢？）
李仲轩又问：“为什么不把这法子教给您那位朋友？”尚云祥说：“那人生活不如意，精神萎靡，才令身体困顿，重要的是无思无想，不能再动什么心思，我就不用这法子招惹他了。”（如果精神萎靡，可以练习站桩静坐等就可以，看来尚是不懂这个绝好的养生方法的呀）
这话题一谈也就过去了。几日后，李仲轩忽然由读书法想到，虎豹雷音会不会也在声音上有一番玄妙？便去问尚云祥。尚云祥用一种很怪的眼神看了李仲轩一眼，说：“虎豹雷音不是练的，想着用它吓敌，尽管去练，练多了伤脑，人会疯癫失常的。”（看来现在的很多名家已经失常了，不过口袋倒没有失常）
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[飞语] 发表于：14-09-28 23:59&[]
过了一会，忽然说：“你没见过老虎、豹子，我也没见过，可猫你总见过吧？其实聪明人一听虎豹雷音这名字，便知道是怎么回事了。”（现代的人没有一个聪明的了）
尚云祥解释，练拳练到一定程度，骨骼筋肉都已爽利坚实，此时功夫要向身内走，就是要沁进五脏六腑。但这一步很难，就要用发声来接引一下，声音由内向外，劲力由外向内，里应外合一下，功夫方能成就。（用佛教的咒语接引也是可以的，效果还不错）
尚云祥最后总结：“所谓雷音也不是打雷的霹雳一声，而是下雨前，天空中隐隐的雷音，似有似无，却很深沉。”然后示范了哼“嗯、嚯”两个音。（现在大成拳的咦哟两声，真的是逊到家了，发两声可不好结合发力呀，而专门练也是浪费时间）
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[飞语] 发表于：14-09-29 23:38&[]
站桩与打拳最关键的要点是一个，对这个要点没体会，练拳不出功夫，站桩也照样不出功夫。这就是“桩法能溶入拳法中，拳法能溶入桩法中”的道理。（就是桩拳合一嘛！）
尚师对我启发最大的话是：“不要力胜，要以智取。”这是被许多评书话本说烂了的话，在尚师口中说出，却一刹那令我体会到武术的另一层面，比武时顾不上算计谋略，但练武其实是在练心智。（练武如果越练越傻那肯定是练错了，希望每一位练武之人都可以智慧超群）
对于交手的大原则，唐维禄总结为：“身子挂在手上，眼睛盯着根节，冷静。”手上要挂着身体一二百斤的分量，拳谱有“追风赶月不放松”的话，追上敌人容易，身子能追上自己的手，就难了；肩膀为根节，敌人要有作为，肩膀必有征兆，练武人练出眼力容易，养成明察秋毫的习惯，就难了；而最难的是冷静，必得练功夫练得开了智，方能冷静。（那这么说张飞也没有练到开了智呀，那些开了智的人不知道是否是他的对手，身子挂手上，就是大成拳所说的手重身轻训练呀！要身子追手，这个是重点练习对象！）
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[飞语] 发表于：14-10-01 02:14&[]
首先点穴不是点得人一动不能动，而是一动就痛苦，不舍得动；其次，点穴不是追着认穴追着点，那样一辈子也点不了人，点穴的要诀就是成语“适逢其会”，自然而然地，在你来我往中刚刚好能点上穴，就是了。追着点穴来不及，得等着点穴。（最好是拿根铁杵随便捅哪里去谁都受不了，现在提倡点精确位置的是两仪拳，不知道那的传人和搏击高手打能否点上呢？这里说的点穴，又不是靠功力直接猛戳，还要看时机的，不过好像高手不怎么用点穴的，那技术不实用）
点穴不是点上去的，也不是打上去的，而是撞来的。顺着敌手的劲戳住了，顺手在哪里就是哪里。懂了形意拳的高级打法，也就是懂了点穴，形意门中现精通此术者应该尚有，因为传了高级打法必传点穴。（如果顺手哪里是哪里，那就是像打击技术一样了，到了最后还是功力加技术）
点穴的手型是剑诀，食指和中指叠在一起。如何练指力？不是戳木头沙袋，而是劈抓，形意拳古谱中有“三顶”的要诀，其中有指顶，指顶有推出之功，如何练到指顶？（原来劈抓还可以练就点穴的功夫，呵呵，现在小盆友们练习劈拳就更加有动力了，形意拳的东西就是隐晦，多少人弄不清楚里面还藏着多少秘密呀！）
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[飞语] 发表于：14-10-03 01:37&[]
不是指头坚挺就是指顶，得把古谱上的“三弓、三抱、三垂、三挺、三圆、三摆、起落钻翻要义③”都练到了，方能成就指顶，也就有了点穴之力。所谓“一有全有，全有方能一有”。（今晚太晚了，就只写两段了呀，这里说的就是大成拳里面提倡的整体力了，在形意拳里面遮遮掩掩的东西，全地球几百万个练习者，居然要到了一百多年之后要从一个将死的老头那里才可以得到一些秘诀，可见形意拳的保守到了什么程度的了，这里特别说明，练拳以练就整体力为第一）
至于解穴，只要一个人会了点穴自然就会了解穴，揣摩着点上去的劲，反方向一拍，就解了穴。点穴的奥妙不在指头，不在中医经络图，而在打法。这只是粗浅地将点穴的原理讲出来了，增长一下读者的见闻而已。（这个倒没有试过，不知道哪位高手可以试一试，先用内劲点个人，然后就这么解解看，如果解不开立马逃跑掉，这个解穴的东西看来在形意也是失传的了）
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[飞语] 发表于：14-10-03 23:00&[]
严格说来，形意拳古规矩是不准带艺投师的，而且还有个理想说法，师傅和徒弟的年龄最好相差十五岁。因为体操可以从小练，练拳必须等待十五岁时骨骼基本长成后才可以练，当然把武术当体操练的除外，那是没得真正传授，光比划胳膊腿的。（这些都是古法呀，可见古时候的人是如何传承教育的，都有经验总结了。这个是文化了，一般现在很难了解以前的东西了，我们对传统的推断很多都是乱来的）
但徒弟十五岁，师傅三十岁，正是他要建功立业的时候，实在忙不过来教徒弟，而且师傅在三十岁时不见得功夫就能成就。就算成就了，毕竟是尚且年轻，心态不见得成熟，难以对徒弟有体贴的指导。（散打的出功夫比较快，形意的到了30还未见有成就，现代人可是等不及的了）
而老了以后，对武功的体验更深，说一句话便有准，但又有一弊，就是人老心也老，江湖阅历深了，凡事都有防人之心，教徒不见得会尽心，十句话藏三句，许多当徒弟的就是在这种拖延的考验中坚持不住，终于没有学成。（是徒弟没有真正尊师重道的了，以前学拳确实很难，现在容易了，却不好好珍惜，最后竟然比古时候学半拉子的还要差劲的多）
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[飞语] 发表于：14-10-04 23:22&[]
另外，练武体会深，知道的歪路多了，不敢乱说话，以免徒弟误会，练歪了，所以肯定缺乏三十岁的热情，讲得不会特别生动，跟老人学拳要有耐心。（讲多了，人心就会乱，然后就会发狂掉了，所以一点点教反而可以教出高手来，只要逼他去苦练就行了，先期说理论过多是害了徒弟）
之所以不准带艺投师，一是怕别人教过，有别的居心，因为师徒关系的感情很深，好似父子、君臣，以带艺投师为名，来为以前的师傅报仇，不是没有这种可能。（还有的是学了你的武功，去找以前师傅的麻烦的也有呢！什么怪人没有？带艺投师的的确比较难教啊，古人可真聪明呀，不要带艺投师的就可以避免许多的麻烦呀！）
二是一旦学过拳，身上的那股劲就很难改了，再学新拳往往练不纯粹，就算教了，也难教出来，所以收徒弟都要收什么都没练过的白丁，有俗话讲“不怕多能就怕白丁”，意思是白丁学拳，功夫纯，往往厉害。（我教白丁进步就是比带艺投师的要快，白丁是个宝呀，以前练过垃圾跆拳道的，再练武术，死都发不出力来，真是太邪门了，他们已经被毁了）
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[飞语] 发表于：14-10-07 00:40&[]
由于许多拳师都是老了以后才考虑收徒弟，这一段时间便错过了许多人才，练武之人都是十几岁就练，因为再大就不好练功夫了，遇上一个资质好的人很难，更何况是在他十五岁的时候遇见，所以也往往不太严格，只要是这个资质，带艺投师也是可以的。（以前的人挑，不过出来的都是高手，每一个都有故事，现在的假大师多，收徒弟不挑，于是出来的人都没有几个精华的）
但毕竟是破规矩，所以前一个师傅与后一个师傅之间要交接得很清楚，中间有礼法的，如果只是当徒弟的自作主张要投另一个老师，就是欺师灭祖，会遭唾弃，没人会收他。（现代人不通这个，以为学拳可以乱学，那样不但会造成一些不必要的纷争，还会使自己练出毛病来，现代人练武都带着贪小便宜的心态，注定一事无成）
李仲轩拜师尚云祥，是唐维禄的主张，为了他能够深造，在拜师仪式时也是先向唐维禄磕头，再向尚云祥行拜师礼的。李仲轩老人在讲解尚式形意时，总要先自述曾向唐维禄学拳，表明自己的学拳轨迹，这是武林的礼法，以示不忘本。（不但是不忘本，而且老师还可以对症下药，不然一上来不清不楚的，练出毛病来的多得是，所以学内家最好对老师要真诚，莫欺骗学武的轨迹和经历）
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[飞语] 发表于：14-10-08 00:33&[]
虽然唐维禄与尚云祥是同门师兄弟，都是李存义的徒弟，是同一个架势，但尚云祥有尚云祥的精细。（这么说，尚市形意的姿势是和唐的差不多了？那也和李的差不多了，以前的师傅练多了就会改拳的，现在的只会一味地模仿，那是还没有练出来）
拳不能以风格来评说，因为武术不是表演，说其刚猛或含蓄，都离题太远。要从心法上说，才能区别出究竟，可惜心法又是不外传的。（如果谁可以把各派的心法都拿出来排一起比较的话，那就厉害了，可爽了）
李仲轩老人说：“尚云祥话不多，对徒弟才话多，尚云祥的话余味多。”由于时常能有感悟，总觉得自己能破茧而出，感到自己即将对形意拳的认识能有个突破，只是不知契机会在尚云祥的哪一句话头上。（这个有点像禅宗的参禅了，看来尚的智慧很高，只是可惜没有读过书，不然也像孙禄堂一样出书，我估计应该语言会比孙猴子实在多了）
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发表于：15-03-06 12:59
一天中午，李仲轩去尚云祥家。尚云祥几乎中午不睡觉，李仲轩也没见过他睡觉。但他听单广钦师兄说过，一个夏天，一个徒弟从窗户外见到尚云祥睡觉，有寺庙里卧佛的宁静气派，生起恭敬之心，心里感慨：“跟着尚师傅，就能学出真东西。”（这就是内家拳能够练出气质来，为什么叫他铁脚佛，就是因为他的安详气质看起来像佛，现在的师傅一个个看起来像老板）
这时尚云祥一下就醒了，说：“我这个人睡觉时不能让人看，人一看，就醒。”徒弟觉得打搅了师傅睡觉，很是过意不去，尚云祥笑道：“咱们练武的人练的就是这个。”（尚大师很灵敏，这个要偷袭他都难）
这未知先觉的本事，李仲轩问过尚云祥，尚云祥说：“简单，有人走到你身后，你就回头瞪他，心里也瞪。”李仲轩刚揣摩这道理，尚云祥便问：“遇敌好似火烧身，这火是烧在敌人身上还是烧在自己身上？”（这句心里也瞪很高妙啊！）
这句话的意思是将敌人比如作火焰，告诫比武时要出手快收手也快，应该是烧在敌人身上，但尚云祥说烧在自己身上。（他说的是心要疾）
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[飞语] 发表于：14-10-14 02:46&[]
李仲轩向唐维禄学拳时，唐维禄回答：“三节是不能练的，你要整个地练拳劲，脑子里不要想三节，否则陷于一处，就练不出功夫了，等练出了功夫，三节就整了。”（先前说尚云祥说李老没有练好根节，这里又说唐师说三节是不能练的，这就是存心让读者不明白了，因为每个人练拳的顺序都不一样，因此你说就独说一位大师的才能够让读者明白，要不然两个大师的理论放一起就会打架，所以纪实文学毕竟是文学而不是学术论文啊！这一段话里面就说明了三节应该如何正确认识的理论，初学者要好好记住了）
古拳谱上也没有让人练三节，只是让人“齐”三节。尚云祥并不是让人练根节，人身是个整体，想单练根节也不可能，只是提醒人，练拳时劲力要走（经过）根节。一个“走”字和一个“练”字，差别的确很大。（先前尚云祥说李老的根节不行，要他回去好好练根节，他居然跑去问唐师，唐师说不用练，于是他就去找古谱，没有找到要练的理论依据，然后他就不练了！他认为尚说的不是让他练根节，而是批评他没有走根节，太可怕了，一个字就琢磨那么久，差一点就错了都，如果其他弟子不懂得思考不懂得去查资料，那岂不就跑去练根节了吗？所以他才有师傅少说一个字，徒弟就变白痴的感慨呀！）
然后尚云祥给李仲轩矫正了炮拳。形意拳的根基是五行拳，配合金、木、水、火、土，有劈、崩、钻、炮、横五种拳法，其中与火相配的是炮拳，取开炮的意象，练一股突发力。（五行拳和五行理论并没有任何的联系之处，这一点在大成拳的理论里面已经有说明了，看来尚还是输于文化吃不通透上面，王祖师的理论是中西结合，所以他才可以破除迷信呀！而尚被传统一些迷信思想迷惑，主要是他个人比较保守，要论理论功夫，古人会被今人说到吐血去的）
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[飞语] 发表于：14-10-14 23:58&[]
据李仲轩老人讲，“爆炸力”②是形意拳传统的说法，而不是某个人的发明。（这里就是说爆炸力不是大成拳的发明了，而是形意门本来就有的说法，只不过现在很多形意门的失传了，所以很多东西其实可以再到大成门里面去寻找的）
炮拳前手横架在眉前，后手由面门径直打出去，攻击敌人面门，取开炮的意象，称前手为炮架，后手为炮弹，后手的出拳路线是直的，而且要有股爆炸力（开始练时可先从弹力③入手）。（这几句在各派现在的形意门里面应该不算是秘传，所以就不多说了）
但炮拳有多种练法，还有一种炮拳，后手不是直的，而是斜着撇出去，要与曲线旋转的步法相配合，尚云祥给李仲轩矫正的就是这一炮拳。（难道就变成了摆拳了吗？我看有这个可能）
李仲轩便问为何有如此不同，尚云祥觉得炮拳更能让人有劲力经过根节的感受。尚云祥随后又打了另外四拳，都很不同，看得出都是功在根节，然后尚云祥比划了更多的变化，略微一动，就是一种。（从这里可以看出尚的拳法和唐的不同之处了，尚的功在根节，而唐不注重某一节）
李存义传崩拳时说，崩拳自古有九种变化，再往深里说，变化又岂止有九种？炮拳也一样。（变化出来的东西懂得了才能够活学活用）
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[飞语] 发表于：14-10-15 23:40&[]
打炮拳时，后手不直线出击，而斜着撇出去，正是“遇敌好似火烧身”，就像往火堆里滴一滴油，不是一股火苗跳起，而是整簇大火都跳起，炮拳就是令全身劲力跳起，劲力不在最外的手上，而在内里的根节，手随着根节升腾起的劲力挥出。（看来尚云祥的炮拳里面有了横劲了，直中有横啊，真是到了不用形打人的境界了）
尚云祥说：“你看过开炮没有？开炮的后作力很大，就是这个意思。”修习了尚云祥的根节炮拳后，尚云祥嘱咐李仲轩：“这种练法出拳劲快，等有了功夫，后手直着出去、撇出去，一样。”（后来他还是听了尚云祥的话，去练唐是反对的根节练法了，尚的武功本来就比唐厉害，当然要听尚的话了）
李仲轩老人当年在尚云祥身边学艺，一次他碰到尚云祥别的徒弟来，说自己也收了徒弟，尚云祥说：“对那些小辈的人，刚开始要把五种拳法都教全了，练上一段时间后，就要总问他们对哪个拳架有感觉，问得多了，逼着他们去体会。如果有感觉，就集中在一个拳架上往深里教，一通方能百通。④”（尚云祥好有经验啊，先学完再找自己喜欢有感觉的练，现在的师傅是一个动作练一年半，再换一个动作教，相比之下，尚云祥大师的比较人性化，其实以前古人都很讲民主的，只是我们误会他们了很多很多，古板的是我们啊！）
虽然尚云祥名声在外，但没有一个明确的拳路示人，因为学形意拳是要师傅教徒弟一个对一个地带出来的，就算写成文字全部公布，要没有实际练拳的体会，也难以明白，而且在教拳时有时做一个表情、一个动作，就能让徒弟搞懂，而转化成文字则难度太大。（意思就是说自学的人永远难以成功，最好找个师傅来教比较好进步，否则浪费时间）
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[飞语] 发表于：14-10-17 02:06&[]
尚云祥有脚裂砖石的绝技，施展过几回，从此便落下“铁脚佛”的名号。但尚云祥对这个称呼很不喜，认为是“年轻时得的，只能吓唬吓唬外行”。（尚是怕自己的上乘内功被世人拿来和狗屁不如的硬气功相提并论了，所以方有此言，也说明了，内家不尚硬功，不追求那个东西）
李仲轩拜尚云祥时，尚已是个老人了，慈眉善目非常平和，他先教站桩，名“浑圆桩”，就是两脚平行站立，双手胸前一抱。（这个桩大成里面说王芗斋发明的东西，其他派的形意没有这个桩，为何尚云祥这里就有呢？难道真的是从王芗斋那里盗版来的吗？以前的历史真的很扑朔迷离呀）
李仲轩随唐维禄学过更为复杂吃劲的桩功，往往一站就一两个小时，双手一抱就太过简单，以至于不知该在身体哪个部位吃劲。①（原来站桩是要吃劲的，不然就是白练，小盆友们看清楚了吗？你家的桩是不是只是一味放松呀？那就永远都白搭了！）
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[飞语] 发表于：14-10-18 05:17&[]
养生桩是比较放松的，能养气血。技击桩是比较吃劲的，练的时间长了，劲力能到手指。
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[飞语] 发表于：14-10-19 01:36&[]
没料到在尚云祥面前站了一会后，尚云祥说了一句非常奇怪的话：“你抱过女人没有？”但是这句令人大窘的话却使李仲轩隐隐约约有所感悟，浑身一松，尚云祥说：“对了。”（这一句话红遍了大江南北，你抱过女人没有？哎呀，所有练武人都记住这一句话了，真是贴近生活呀，但是如果练武的是潘磕械幕埃兰普庖痪浠熬臀扌Я耍峙戮突嵛蠼饬恕Ｆ涫嫡饩浠暗拿鼐骶褪且驯У亩魅诮硖謇锩嫒プ萄还庋慕馐秃苋菀滓鹞蠡岷土肺湔叩母∠肓妫阋惶斓酵硐肱耍蔷突岜涑梢桓龇喜模。
当时有许多形意拳师将五行、十二形的拳招拿来站桩，而尚云祥只让门人站“浑圆桩”，甚至连形意拳最基本的桩法“三体式”（就是劈拳的架势）都不让站，说过“动静有别”②的话。（尚大师的桩功很特别，很像大成拳的养生桩，究竟是为什么呢？原来形意拳的五行12形是可以用来站桩的呀，受教了，尚注重浑圆桩的原因我估计是他注重养生，因为他平常练功消耗能量实在太大了）
李仲轩在宁河时，青年里有一种游戏叫“踢地球”，就是将一个铁球在脚底下搓着玩，像杂技一样，十几个人围成一圈，传到谁，谁便来一段技巧。当时李仲轩也把铁球带到北京，一次尚云祥见到他玩“踢地球”，便说这游戏可以练身手，让他每天玩玩自有好处，然后又说可以将铁球握在手中，在胸前划圆，眼神要跟上，能调周身气血。（这种修炼的方法现在恐怕懂的人很少了，其实很多游戏里面的东西都可以用来锻炼武术用的，比如丢沙包等）
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[飞语] 发表于：14-10-20 00:09&[]
李仲轩从此一手一个铁球（右手18斤，左手17斤），先开始只是觉得手上会多一把力气，不料每次练完都觉得双腿柔腻腻的，不久后觉得两腿像双手一样敏感，整个躯体有种“通透感”。（不仅铁球，很多重物拿来练内家都有此感觉，可以快速增加功力和敏感度）
后来知道这种功夫是形意拳内功之一，叫“圈手”，古传原本是空手的，只有尚云祥加上了两个铁球。（尚喜欢练功力，我们也可以用铁球来练功的）
尚云祥还有一种训练叫“转七星”，就是在院子中按照北斗七星的曲线，钉上七个木桩，让人绕着桩子打拳，打什么拳他不管，就是让门人体会群斗时，四面八方来敌的处境，关键在步法。至于绕这七个桩子该用什么步法，他也不管，甚至还说插桩子也可以不按照北斗七星，随便什么形状都行。（看来尚大师的思维还是比较开明的，这个北斗七星的外形可以打破，他敢于打破就挺不错的，这一招是从八卦门里面学来的，可以对付群战）
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[飞语] 发表于：14-10-21 01:28&[]
“转七星”是形意拳自古就有的，李仲轩一次像练八卦掌似地将“七星”转得又圆又平，尚云祥就说：“练拳一惊一乍的不行，动手得一惊一乍，心里要有数。”③（看来这个转木桩的功夫是以前各门各派都有的训练方法呀，不只是八卦门有的，练拳要平稳，要养，动手就千奇百怪才对）
尚云祥说八卦就是教人“送”，八卦像推磨，凡推过磨的人都知道，要想将谷物磨得细腻，直愣愣地推肯定不行，手上的那股劲得把磨杆“送”出去，送得“平、圆、悠、远”，还要送出一股向下的碾劲，这股另有的劲叫做“留”。（本文主旨还在说武功的失传的隐秘的练法，至于一些其他的武林故事我就不拿来说了，把这股劲叫做留我个人觉得一点也不贴切，还是大成拳的松沉劲形容得比较好）
八卦掌便是有送有留，这不是靠站桩就能站出来的，所以八卦门人不站桩，都是在运动中求送、留。（形意拳的劈掌也是既有送又有留的，为何形意拳要站桩而八卦就不站呢？其实都是可以站的，也可以不站，关键是要练出功夫，人家八卦是强调身法步法，所以才不站的）
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[飞语] 发表于：14-10-21 22:49&[]
尚云祥以腿功著称，但是对于腿部并没有什么特别的训练，或者像他人想象的有什么运气法。脚裂砖石的奇能，是功到自然成。（李老在撒谎，尚氏形意里面有一个趟步，是专门练腿功的，而且还有穿铁鞋上去练的呢，我估计尚没有把所有的练法都教给他完）
尚云祥教授腿击法时主要是传授“十字拐”，一种正面蹬踢的动作，还有就是燕形。燕形是一种腿击法，连环的侧踢，又名“二起脚”。有正有侧，尚云祥也就不多教了，除非门人有具体问题来问。（证明尚云祥不喜欢练腿法，在实战的时候腿法也不如拳法好用）
李仲轩当年对于腿法的用劲感到很困惑，总觉得腿一踢，浑身的劲便不“整”了，而且觉得腿击除了富有隐蔽性外，速度和灵活都比不上手，尚云祥回答：“腿击法是身法的发挥，所以练腿先练身。”（腿法不好练，也不好用，步法身法不好用腿那是找死，这句话证明李老的步法身法练得不好）
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[飞语] 发表于：14-10-23 01:09&[]
尚云祥说他师弟中，身法④最好的是薛颠。当时武林中传说，薛颠有一次表演，抬了条长凳放在中央，打第一拳时他在条凳的左边，打第二拳时他已到了条凳的右边，他是以极快的速度在瞬间钻过条凳的，眼力稍差的人看不清他具体的动作。（这个就是燕形了，可是有人偏要说是猴形，说薛颠的绝招是猴形，真是没有学过形意啊！）
观者皆震惊，这形同鬼魅的身法，交手时根本无法招架，有几个想跟他比武的人就退了。（身法练好了才是王道，可惜到了大成拳那里就把这个给舍掉了，不知道精通形意身法的人和大成站桩高手比武会是什么样子呢？大成一直强调站桩和定步发力，认为到了高级阶段就不需要身法步法了，不知道他们遇到薛颠会如何呢？如果大成说的是对的，那薛颠岂不是低级境界吗？不知道哪位大师可以告诉在下实情）
薛颠的身高有一米八几，气质文静，很像教书先生，是当时支撑形意拳门庭的重要人物，他继承了师父李存义强调实战的作派，一生公开比武。由于李存义、薛颠两代实战的号召力，使得形意拳得到极大的推广，还在大城市中印书公开传授。（如此厉害的人物可惜他的传人太少了，如果他的传人是菜鸟，那真的是不知道如何说武术为好了，请你们批量生产一些高手好不好）
但由于公开的只是招法，形意拳的口诀是要面授口传的，又由于人们比武求胜的心理，许多人学形意拳都是在学格斗法，对于深一层的道理不求甚解。（形意的口诀的确包含着很大的智慧，是一门学科呀，我只是反对一些人把实用的武术和没有用的鬼八卦和迷信思想结合起来出去骗人，那人人看不懂岂不是要遭？）
发表于：15-03-06 13:00
当时武林有“练形意拳招邪”的说法，因为许多练形意拳的拳师，一上年纪，腿脚就不好，甚至短寿，还有年轻小伙子练了几个月形意拳，身体亏损得很厉害，神经衰弱、肾虚各种毛病都出来了。有人便认为是招邪了，但念经符咒都没用，身体仍一天天坏下去。（其实形意拳是需要慢慢来练的，要一开始就养，不然就会容易出事了，任何武功都是如此）
李仲轩当年曾问是何原因，尚云祥解释：“形意拳是内家拳，练的是精气神，练功的时候应该把精气神含住，但很多拳师都在练打人，将精气神提起来，一发劲都发出去了，还能不短命？不明白动静有别，身体当然出毛病。”（练发力用尽全力那就是找死）
尚云祥还说过，俗活讲“太极十年不出门，形意一年打死人”，学形意拳的都在学打死人，最终把自己打死了。然后告诉李仲轩，打太极要带点形意的充沛，打形意要带点太极的含蓄。（最后两句可是至理名言啊，练太极门的秘诀都说出来了）
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&&雪梨王子&[角落]
[飞语] 发表于：14-10-24 22:55&[]
李仲轩老人讲，形意拳的练法、打法、演法（表演）的口诀都是不一样的，但现在弄混乱了，用打法去练功，用演法去比武，这是当年形意拳公开传授后留下的弊病，但按照旧的武林规矩，许多东西又是不能公开的，所以是个左右为难的问题，有待后人去解决。（用打法去练功的就是那些把自己练吐血的家伙，而用演法去比武的人指的就是李连杰这帮竞技套路的运动员，用比赛用的表演套路去打架肯定死路一条，现在三法混乱武功低下的多了去了）
曾有一个徒弟难以克服比武时的心神慌乱，听到佛法中有“定力”之说，就向尚云祥问起，尚云祥说：“定力就是修养。”（定力是指不怕死，这个是修出来的，佛家是明白了道理获得，武家是打多了获得）
并解释，练武先要神闲气定，能够心安，智慧自然升起，练拳贵在一个“灵”字，拳要越来越灵，心也要越来越灵。练功时不能有一丝的杀气，搏击的技能是临敌时自然勃发，造作杀心去练拳，人容易陷于愚昧。（原来以前的高手练武是没有一丝杀气的，现代的人一个个都咬牙切齿的，不知道已经身心受损，这个灵就是古传心意的心法，有杀心人就愚昧，这句话说得太好了，暗通佛理）
李仲轩老人对尚云祥的记忆是：尚云祥没有一般练武人身上逼人的气势，但双眼清亮，一举一动都显得悠然自得，令人自然升起崇敬之心。这种特殊的气质，是因为他的拳法能涵养身心。（做高手要悠然自得，一切无所谓，要懂得用拳涵养身心）
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&&雪梨王子&[角落]
[飞语] 发表于：14-10-26 04:29&[]
唐维禄文化程度不高，人却很文雅，平时总是懒洋洋的，拿着个茶壶一溜达能溜达一天，性子非常温和。（现代人练不好武功就是文化程度太高了，武功是靠练出来的，不是靠嘴巴说出来和用笔写出来的，文人乱武，使武术变成了纸老虎，以前的大师是多溜达来练功的，可见溜达的重要性）
他教拳遵循古法，要在没人的地方教，树林里都不行，必须周围有墙，完全与外界隔离，不准第三双眼看。（这就叫做室内弟子了）
这么一个没人的院子，不太好找。李仲轩想了半天，觉得只有母系家族的祠堂合适，平时无人去，便在祠堂里学拳。有一段时间，师徒二人吃住都在祠堂。练的时候只能一人，连师傅也不能看的，有疑问了，才演示给师傅求指点，而且只许在晚上练。（连师父都不能看，这个可是一个练功方法，无人的时候没有任何打扰，进步比较快，要是像现在满大街乱练，那可是浑身不舒服的事情，也容易练成哗众取宠的东西。只许在晚上练，因为晚上安静，脑子容易领悟，对养气也有好处，可见但是练得并不激烈，很养身子）
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&&gl安全&[角落]
[飞语] 发表于：14-10-26 08:12&[]
很喜欢看您写的东西，对于您后面写这段，我也有同感，比如站桩，我感觉最好还是在家站，因为现在公园也难找到安静的地方，不是受干扰，就是受惊扰，练时自己也不容易含蓄了。
&&雪梨王子&[角落]
[飞语] 发表于：14-10-27 01:08&[]
很感动呀，居然有人追着看了我的文章这么久了，谢谢网友一直对我的支持。
唐维禄说：“想在人前逞能，得在旮旯受罪。”后来唐维禄以前的徒弟总到祠堂来，李仲轩的家人便有了意见，唐维禄就不再来了。（这个旮旯就是找一个没有人知道的地方练功，不能闻达于猪猴也！李家人有意见是害怕打扰到先人，那是孝道的表现，在祠堂的确也不该常年练功，因为那里阴气重）
唐维禄家在农村，离宁河镇有段距离，李仲轩便总是赶到唐维禄家学，有时十来里路一会儿便走到了，而且人越来越精神，觉得没走够。（其实不练拳的人也是越走越精神的，多走路可以长寿，走路的方法比太极拳好一亿倍，最好是去安静的环境优雅的地方走才好，去农村最好，我终于知道为什么有那么多的城里人喜欢去大自然远行了）
他把这种感受对唐维禄讲了，唐维禄说：“形意拳又叫行意拳，有个行字，功夫正在两条腿上。”然后给李仲轩讲了个故事。（形意拳练的是腿，可是现在的形意拳很多传人都只是练上半身罢了，越练越觉得胸闷，离死不远了）
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&&雪梨王子&[角落]
[飞语] 发表于：14-10-28 00:16&[]
唐维禄的师傅是李存义，李存义当国术馆馆长时，一天有个人背着口大铁锅来了，将锅往地上一放，跳到锅沿上打了套拳。可想其换步该有多快，腿功了得。（以前很多杂耍的人，不交流不知道深浅）
他表演完后对李存义说：“不知李馆长能不能做到？”李存义说：“此种技能接近杂技，得专门练，你的腿功如果真好，跟我比比赛跑怎样？”（轻描淡写化解不熟悉的领域的挑战，真有经验）
两人说好，相隔两丈远，一喊开始，那人就跑。如果他跑出十步，李存义仍未追上，就算输了。
不料那人一起步，就被李存义推倒，好像俩人紧挨着似的。连续几次都是如此，最终那人背着铁锅羞愧地走了。（十步就是五米左右，一瞬间就到了，那腿功的确惊人，真不知道是如何练出来的，不像现代人不注重腿功，吃不了苦的形意练习者多了去了）
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&&雪梨王子&[角落]
[飞语] 发表于：14-10-29 02:28&[]
唐维禄说：“你走远路来学拳，走路也是练功夫。”李仲轩去得就更频繁了，即便有时唐维禄不教什么，也觉得来回走一趟，很是舒服。（这里说到溜达可以长功夫，本书出世之后，很多形意和大成门人都天天陪老婆逛超市，真是功德无量呀）
有时在宁河镇里突然就碰上唐维禄，原来是唐维禄来教徒弟了，两人在大街上边走边聊，聊几句唐维禄就回去了，十几里路跟邻居串门一般。（证明走路是修炼一种气功的方法，不过普通人走路可没有这个功效，为何唯独练形意的喜欢用走路来练功呢？是因为形意在练功之后，需要走路来调整气血，不然容易出问题，现代的人形意练习者之所以出问题，往往是跟不喜欢走路有关）
李仲轩拜师尚云祥后，询问尚云祥：“唐师只让我一个人练，不能让人看见，说是古法，这是什么道理？”尚云祥回答：“没什么道理，不搞得规矩大点，你们这帮小年轻就不好好学了。”（尚云祥其实没有说对，那是以他的规矩来衡量他人的标准了，其实上文已经提到了，独自一人练功是为了专心致志，快速提高功夫，并不是为了假装骗人）
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&&雪梨王子&[角落]
[飞语] 发表于：14-10-29 23:00&[]
年轻人喜好神秘，李仲轩也觉得这么练形意拳，跟瞎子走路一样，不在拳、腿，而在全身，晚上更能体会这味道。（形意拳练功的秘诀在于用全身练拳，不管在何时）
一次，尚云祥带着李仲轩去访一个开武馆的朋友，武馆里有许多学员在练武，李仲轩就小声对尚云祥说：“他们这样练不出功夫来吧？}