《道德经》与《德道经》之异同
《道德经》与《德道经》之异同
现在探讨、研究、修证《道德经》的人士是越来越多，我看过的注解《道德经》的书有几百本之多，从注解的方式上看，大概有三种，一种是从内丹、养生角度讲解的，如河上公、吕洞宾、尹君平、张道陵、葛玄、李道纯、李西月、陆西星、刘一明、黄元吉、张三丰、宋常青、王常月、培真、陈全林、熊春锦即熊厚金、熊厚音、青碧元君即殷晓鸣、韩金英、太极道人等；从哲学、易学角度讲解的，如王弼、南怀瑾、陈鼓应、古棣、严灵峰、李春华、任继愈、任法融等；从政治、管理角度讲解的，如韩非子、唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖、司马谈、沈善增、王扉等。
另外在探讨、研究、修证《道德经》方面，历来的政治家、改革家、有些古代的皇帝为了利用各种宗教来统治、管理和奴役百姓，甚至将有意将《道德经》颠倒、改编成《德道经》，以示天下这些皇帝是代表“大道”，所以老百姓就应该重德，以服从古代皇帝的统治、管理和奴役。
由于1973年湖南马王堆汉墓出土的西方帛书《道德经》中“德经”放在“道经”上面，季羡林等学者就推测《道德经》可能叫《德道经》，结果引发出很多的学着、教授及修炼家都认为是《道德经》的叫法是错误的，应该叫《德道经》，甚至有的修炼家还说自从汉代有些人将《德道经》“修编”甚至“篡改”为《道德经》后，老子五千言的《德道经》就面貌全非了。然而从逻辑推理和佛家的因明学上来推论这位修炼家所下的结论，可能就非常狂妄至极、荒唐可笑了。如（A）如果汉代以后《德道经》面貌全非了，被错误地修编甚至篡改为《道德经》的话，（B）汉代开始的所有道教、道家的依据《道德经》修道的道长们就等于全部都出偏了,(C)也就意味着只有现代的这位修炼家没有出偏了，只有他才成就了。
根据道家隐仙派的修炼内丹的传承，隐仙派修炼内丹都依据太上圣祖老子《道德经》里隐藏的方法、次第和窍诀来修道，并有三种不同根基、慧根和悟性的修道模式，第一种是顿悟顿修顿成的《道德经》中先道后德即先证悟大道后布德天下的全真道即大圆满的修道模式，第二种是顿悟渐修渐成的《德道经》中的先神仙栽接、先性后命以及再积德证道的修道模式，第三种是渐悟渐修渐成的《德道经》中的先神仙栽接、先命后性和再积德证道的修道模式。与此同时还有一转九还、三转九还、五转九还、七转九还和九转九还的五种不同根基、慧根、悟性之传承——其中一转九还适应于上上等根基的修道者、三转九还适应于上等根基的修道者、五转九还适应于中等根基的修道者、七转九还适应于下等根基的修道者、九转九还适应于下下等根基的修道者。所以我们认为通行本的《道德经》和帛书本的《德道经》适应的缘起本来就不同，作为修炼家、修行家、修道家来说，每个人入道的缘起、条件和变化也是不同的，阴阳相和谓之神、缘起和合谓之妙、三元分化是玄道，有些修道者只是下下等根基或下等根基，自然会与帛书本的《德道经》相应。有些在家的有妻儿的修道者本来具有中等或上等根基的，但他在修道中如果出偏、入魔了甚至被第三者插足离婚后，他舍弃了她的原配夫人及子女后，修道的神妙缘起和玄源道妙也就开始变化了，也只会自然下降成与帛书本的《德道经》相应。有些个别的修道者具有上等根基或上上等根基，自然会与通行本的《道德经》相应。有些修道者虽然可能具有上等根基甚至上上等根基，但却晚年才开始入道修行，年纪大了只有从命功开始，那么这些从命功才开始修道的老年人有可能又将《道德经》和《德道经》的次序重新编排成《经德道》了，如将通行本《道德经》中的第六十七章至八十一章变为第一部分的修炼命功的内容，将通行本《道德经》中的第三十八章至六十六章变为第二部分的修炼性功的内容，将通行本《道德经》中的第一章至三十七章变为第三部分的全真性命的修道内容。以上这三种就是三元玄极分化的修道模式。&&
根据道家隐仙派的修炼内丹的传承，太上圣祖老子《道德经》里还隐藏有通过辟谷修炼内丹、修持大道的精、气、神三种不同根基、慧根和悟性的方法、次第和窍诀。也就是说通过辟谷修炼内丹、证悟大道也有三种不同的方法、次第和窍诀，第一种是取精辟谷（通过各种五谷精微物质、丹药、灵药、甘露等），第二种是食气辟谷（配合各种呼吸大法，通过采集自然界的各种灵气来辟谷），第三种是启神辟谷（又分为三种——1.开关展窍，启动元神；2.发大菩提，神传栽接；3.安神定位，百谷赐福）。另外通过辟谷修炼内丹者还要注意健康差异、阴阳有别、男女不同，否则还是容易出偏，如有的辟谷一段时间后，暂时隔离了后天五谷精微物质的供给，如果不同时采气补充胃腑、脾脏和胰腺运行需要的气态物质、能量，就有可能出现胃部出血等。还有的女众盲目模仿男众辟谷，导致月经延后也不知道怎么一回事，甚至以为月经暂时断了就以为返老还童了。
另外根据道家隐仙派的修炼内丹的传承，太上圣祖老子《道德经》里还隐藏有还有验证修道者成功与否的方法、次第和窍诀。不是某些同行、同道、同修、同学和朋友所认为的某种单一的验证方式，如有的同行、同道、同修、同学和朋友认为验证命功成功与否就是单一地以命门有龙雷之火、三昧真火生起、冬天能够单衣过冬来验证，或者是单一的以“男看双目女看面”来验证，即男子双目炯炯有神，一定有精深内功，女子面若桃花，就有真功夫。实际上这是一种不全面、不周全、不完美、、不全真、不圆满的一种单一的验证方式。我见过某位“冬天能够单衣过冬”的内丹修炼家，但是他却舍不下他一直爱慕的某个女人导致神经紊乱，并出现相应的某些疾病，但他却批评一年四季均单衣修炼的严新不是内丹修炼家，只是一个气功师而已。我见过一位“双目炯炯有神、冬天能够单衣过冬”的号称法报化三身已经成就了的活佛，但他却说出“共产党是魔军，道教是外道，不能去道观参拜等，否则就视为犯戒”等妖魔化的“佛语”。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。修道者要先修口德
秦火火的被捕，既是因为他触犯了法律、触犯了道德底线，又是他造谣生事的报应。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。主角是渡劫失败的修真者夺舍到都市需要十万功德才能成_百度知道
主角是渡劫失败的修真者夺舍到都市需要十万功德才能成
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功是善心，德是善行。这个世界不就乱了吗。和曰功德。如果功德是可以夺走那谁还会修功德功德是夺不走的，所谓功德
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三年前我是一个不学无术还被挑断手脚的纨绔子弟，三年后我成为了名修真者。
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《我是修真者》正文“十个道人九个医”易道风水师是阴阳两界的和平使者？修道者要性命与功德双修才有大德大道？怎么理解？_百度知道
“十个道人九个医”易道风水师是阴阳两界的和平使者？修道者要性命与功德双修才有大德大道？怎么理解？
既明人道，又通晓天理，其功德大小的体现，所以修道者要性命与功德双修才有大德大道，德的体现，就是还要懂中医，精通医药，医术，医法【十个道人九个医】，易道风水师一般都是阴阳两界的和平使者
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你写的都和白话文一样了。修道者要性命与功德双修才有大德大道：修道者属于逆天而行，风水师有些像魔幻小说里的魔法师，所以人要是有了不好的事情，肯定是自身的阳气有了变化，所以想要成仙，不能只是索取还要付出，想要消灾，自然要使阴阳分离不明白，你的问题，把人看做阳气，对人有害的是阴气，他们只能借用天地之力，而不是强行改变天地之力，所以风水师所做的就是：这句话也很明白。易道风水师是阴阳两界的和平使者，吸天地生机，也就是做出功德，自然代表的是阴阳两界的和平使者，养己身性命，还要怎么理解？十个道人九个医，就是说修道者里有大多数都会医术，毕竟医卜相命山，是道家五术。而且修道者通过练气对于人体要比普通人熟悉
具体操作办法是：到车站··街边···看到乞丐无家可归儿童····孤寡老人····给他们理理发···洗洗澡···给几件旧衣服·再把他们请到婚礼现场···吃一顿····送回家····无家可归的···送到救助站···或者送到普度众生的寺庙····如果臭和尚拒绝救渡收留···你可以说告诉臭和尚会瞎眼的···《出家功德经》说的···这样的值得纪念的婚礼才是吉日良辰·····据佛经说：将来世世代代生生死死有好报应的····比如当国王了生孩子健康平安智慧了··
风水是一种礼的体现，并不是说是两界的和平使者，性命双修是性情与天命，委气聚功德。无德者无道，所以要想得道，或是悟道，首先是要以德为先的。一个人若是连德行都修不好，更何谈大道呢？道人一般都需会些医术，因为道教创立初期就是以济世度人为宗旨的。
修道者，一个道，一个德。
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