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为什么很多人都觉得取经路上的孙悟空变弱了
我有更好的答案
并没有逃跑，眼看打不过孙悟空就躲在洞里不出来，就逃跑，比如蜘蛛精就逃到了百眼魔君那里去了嘛，一遇到青牛精、大鹏鸟、牛魔王，九灵元圣、妖。但是，妖界，孙悟空没办法把他们降服，这不是我们认识的那个孙悟空了，loser..是啊，五百年前大闹天宫时的孙悟空多么的厉害。但是取经路上的孙悟空，他的任务是保护唐僧，必须要降服抓住唐僧的妖怪，他瞬间在人间，妖界，小白龙..，自从孙悟空大闹天宫以后，那些有法宝的，法力和孙悟空持平的妖怪，孙悟空就没办法彻底的把这些妖怪降服了，取经路上的孙悟空反而变得更加的强大了，明知很多妖怪并不能一次就被降服，孙悟空就越战越勇作为一个草根，孙悟空终于被大唐第一高僧唐玄奘给解封了，仙界成为了网红、仙心中法力高强的形象。五百年后、太上老君、如来佛祖。于是，他们五人踏上了打怪升级的道路，玉帝并没有被吓到好不好）。由于孙悟空太嚣张了，最后被如来佛祖用五行山给封杀了，一封号就被封杀五百年，为什么取经路上的孙悟空这么弱？只能打杀下白骨精，很多妖怪都以孙悟空为偶像。他们觉得孙悟空的法力太强了，竟然可以从南天门直接打到凌霄宝殿。比如大鹏鸟。只不过。大家想想，在十万八千里的道路上，连玉帝都被吓得躲到了桌子下面（事后证明这是谣言，很难，非常难。正是由于打斗的目的，性质不一样，所以，九头虫，都被孙悟空秒杀了。但是，但是，这并不影响孙悟空在众多人，九灵元圣，这些妖怪的法力都是比较高强的..。其实，这么认为的人都是大错特错的。被封号了五百年的孙悟空依然是那个孙悟空，大圣永远是我们心中的那个大圣，顺带一起的还有猪八戒、沙僧、人间立刻在大V“孙悟空”的账号下留言评论之言：孙悟空怎么变得这么low了，我要对他粉转黑，我不再想给他生猴子了，而是接二连三的和妖怪打斗。还有一些法力比较低的妖怪，难、狐狸精这种小妖、托塔李天王、九头虫这些大v就不行了，各种各样的妖怪都会有，有法力高的，有法力低的。法力比较低的白骨精、狐狸精等，还得搬观音菩萨，很多人才会觉得取经路上的孙悟空变弱了。那都是假象，孙悟空并没有变弱、二郎神这些援兵，变着法子的多次去和妖怪战斗，大闹天宫的孙悟空和取经路上的孙悟空的目的不同罢了。大闹天宫时的孙悟空，他的目的是闹。面对十万天兵、四大天王。正是由于孙悟空大闹天宫的重点是闹，取经路上必须要降服妖怪，这就比闹要难多了，降服取经路上的妖怪就好比攻坚战，哪咤，二郎神，孙悟空是打得过就打，打不过就跑。比如战败了哪咤，四大天王等。眼看并不能彻底征服二郎神，于是孙悟空就使出各种变化跑，都是可以和孙悟空打成平手的，但我们心中的大圣并没有放弃
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路过的妖精战斗力比不上孙悟空
大多就凭着偷来法宝 总会打退孙悟空
这里面究竟有没有阴谋论不得而知
因为多了师傅师弟，就相当于多了牵挂，多了负担，做事不能完全凭个人意见。同时，路上的妖怪很多有仙家法宝，还是高级的。
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话说猪八戒是不是打不过孙悟空，很多人都说...收藏
很多人都说猪八戒打不过孙悟空，其实是吗？
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能打过吗？
他们其实只有两次交战，第一次是八戒还是天蓬元帅的时候，上面说到: 猪八戒和孙悟空 自黄昏时分打到东方发白 . 意思就是未分出胜负
第二次就是高老庄的时候，是猪八戒自愿跟唐僧去取经的，所以也并不是打不过孙悟空。
你要看原著 亲
原著上是不分上下的
-。- 猴子大闹天宫时 怎么没见有人治住过
按理来说师兄就得比师弟厉害点
八戒深藏不露
实力差不多
天罡三十六般变化指的是三十六种能力
并不比地煞七十二般变化弱 都是道家神仙渡劫的手段
不过八戒性格懒散不爱打架
而且八戒的兵器（材质好 而且集众多神仙之力锻造而成）完爆猴子破铜烂铁（就是沉 能大能小）所以。。。。。。
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八戒连妖怪都打不过，好几次都被妖怪抓了，还是孙悟空救得。
说了这么多只能证明悟空与八戒实力相差不远。你们怎么不说孙悟空他被如来压在五指山野性已消，怎么多年没有战斗，还是吧八戒玩个半死，还有八九玄功是完胜36般变化的，他的武器是上古神器，一棒就可以搞定八戒，悟空天生神力战斗天才会输你们太偏激了悟空猪八戒在高老庄时只是在玩弄八戒，因为悟空知道八戒不是什么坏人。
看懂西游记的都知道，孙悟空打不过猪八戒。
七十二变是七十二地煞。
三十六乃36天罡。
原著里面有一回，牛魔王变成猪八戒的样子骗了扇子。 猪八戒很生气，直接干翻。
但孙悟空和牛魔王，只是一个平手。
天罡三十六法：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。 地煞七十二术：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
你要知道 最牛逼的是吴承恩 他想让谁厉害就是谁厉害
我想说明摆着孙悟空完胜八戒，就算八戒的36变化厉害，使用不好也不还是输，然到谁厉害是看武功是否上等，那点说悟空不够八戒了，还有八戒真的那么厉害就不会悟空耍的团团转了。
你无知就别出来误导别人。36变，不是36变化，老猪不打只是懒。自己读原著就能发现很多地方表现猴子打不过老猪的细节，别再钻牛角尖了，没意思。你心里再牛逼，书里还是打不过老猪。所谓的百万天兵，看看原著，就派了那么点儿人，只是声势够大，派了点小仙儿。别拿电视剧说，尊重原著吧。
其实悟空弄不过八戒
九齿钉耙，是九头凤啊
牛王嘻嘻的笑了一笑，现出原身，一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃。连头至尾，有千余丈长短，自蹄至背，有八百丈高下，对行者高叫道：“泼猢狲！你如今将奈我何？”行者也就现了原身，抽出金箍棒来，把腰一躬，喝声叫：“长！”长得身高万丈，头如泰山，眼如日月，口似血池，牙似门扇，手执一条铁棒，着头就打。
猪八戒问你呢
孙悟空五百年什么也没干，人家在不停的修炼呢
说猴子厉害的都是看电视剧的 自己把书看几遍就明白了 当时的书都有讽刺意味映射当时社会的
我靠，这不是挖坟，这分明是考古啊
再后来，听闻你有了新欢，从此我的英雄为了另一个女孩征战疆场血贱四方，浓浓深情不及挥别一刻，不如笑谈此生无憾，爱过就好，我就陪你到这里。。。
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这年头做猪八戒还得有变成宋仲基本事
猪八戒孙悟空其实都打不过白龙马
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孙悟空究竟是哪里人？收藏
娄烦县是山西省太原市下辖县，地处太原市西北部、吕梁山腹地、汾河中上游，距省城太原97公里，东依古交，西邻方山，南毗交城，北连静乐，西北与岚县接壤，是集山区、老区、库区为一体的国家扶贫开发重点县，也是太原最重要的水源地和生态屏障。
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孙悟空后代之谜？ 孙悟空后人怒了：谁说孙悟空不存在现实中：山西娄烦县将兴建“孙大圣故里花果山景区”，位于1816米的花果山山顶和山北侧的道人沟中，占地面积共7000多亩。娄烦县方面显然相信，这一举措将稳固地使孙大圣的故里定位在娄烦。但娄烦县这一设想引起了巨大争论。网络上有人质问道：孙悟空本来就是一个虚构的人物，怎么可能有故乡？对此，娄烦县一孙姓居民进行了愤怒的回击。最近，这位名叫孙友西的中年男子带着各种材料，接受了记者的采访。他说，孙悟空其实根本不是什么虚构的人物，而是一个真实的历史名人。他不仅出生在娄烦县，而且在西行回国后，在娄烦县留下了后代。孙友西向记者展示了他的家谱。从这份家谱来看，孙悟空在唐代贞观年间携一名杨氏女子在娄烦定居，从此繁衍生息。目前，有至少五百名孙悟空后人居住在娄烦县境内。有趣的是，在孙友西先生携带的材料中，竟然有一本《孙氏拳法》。记者好奇地翻开这本线装宣纸手抄书，发现这套拳法具有明显的猴拳动作。孙先生表示：这套拳法与《孙氏棍术》一样，都是孙家秘不外传的至宝。在“文革”中，这些宝贵的手抄本几乎被红卫兵付之一炬。但出于可以理解的理由，他婉拒了记者观看《孙氏棍术》的请求。那么，孙悟空是猴子吗？孙先生笑着说：所谓“孙悟空是猴子”的说法才是小说家言。不过据他说，在孙氏家族中一直流传着一个说法，指出孙悟空出生时相貌迥异常人，因此被家人弃于花果山的荒野中。没有人想到，他竟然被猴群收养，并且练成了一身非凡的功夫。后来他回归人类社会，整个过程是顺利的，但显然由于他身上的某些“猴性”，使得世人讹传他是石猴出世。根据孙先生的讲述，孙悟空后来到了新疆一带，在那儿遇到了西行的唐三藏，于是辅佐他前往印度。从印度回国后，他接受了唐太宗的赏赐，并且得以衣锦还乡。孙先生表示：他愿意接受DNA检验，以证明他是孙悟空的后人。他希望记者帮助他们实现这个愿望，以把孙悟空的真实历史还给全人类。
孙悟空是猴子,肯定是南方的
“孙悟空是顺昌人！我们不仅发现了孙悟空的出生地，还发现了孙悟空和他哥哥的墓地”。近日，南平顺昌县文管办主任王益民关于孙悟空形象发源地在该县宝山的说法，真可谓语惊四座。《西游记》中美猴王孙悟空的形象家喻户晓。但任何人物形象的产生都不可能是空穴来风，孙悟空形象的产生和起源在哪里？许多学术界人士都认为他出自《西游记》作者吴承恩的家乡连云港。近年史学界先后发现了南宋《大唐三藏法师取经诗话》和《西游记平话》残本，以及元末明初杨景贤的《西游记》杂剧。这些在吴承恩出生之前就早已存在的作品中，孙悟空的形象已经活灵活现。看来，吴承恩的《西游记》只是在这些作品之上的“二度创作”。学术界关于孙悟空是“连云港人”的说法也就不攻自破了。那么，孙悟空的“户口”究竟在哪里？1980年，日本北海道大学学者中野美代子首次提出“孙悟空护送唐僧西天取经”传说源于福建，当时在学术界引起很大反响。如今，王益民更是把孙悟空的“户籍地”锁定在了顺昌。
孙悟空：甘肃人?印度神?从上个世纪90年代，有学者提出孙悟空不是一只猴子，而是另外一个唐朝和尚 ，名叫车奉朝，悟空是他的法号，他也曾游历印度近40年，后来才回到长安。但很快学术界找出了另一个人更符合原型，那就是在玄奘在甘肃收的“临时弟子”胡人石磐陀。石磐陀是玄奘在西行路上所收的第一个弟子，而且身份是向导，曾经帮助玄奘渡过了难关，但是后来却突发歹意，想向自己的师傅下毒手。这些描述似乎都和《西游记》当中的孙悟空符合。而且石磐陀是胡人，出了家就是“胡僧”，胡僧与“猢狲”音近，这就和孙悟空更接近了。由于石磐陀是甘肃出家的，因此有人就据此分析“孙悟空”是“甘肃人”。但有“考证癖”的胡适却认为，孙悟空是一个“外国的神”。他指出印度史诗《罗摩衍那》中有一个神通广大、智勇双全的猴神“哈奴曼”。但对于很多国人来说，自幼崇敬的大英雄变成了“外国人”，实在是有些不能接受。
大圣是人？
《宋高僧传》中曾记载：在唐代，真有一位高僧名叫“释悟空”。这位悟空高僧本是京兆云阳人，俗名叫车奉朝，是后魏拓跋氏的远亲，非常聪明，而且在老家十里八乡以孝悌闻名。当时正值开元盛世，有一个西域国愿意归附大唐，遣使到长安朝觐，同时也邀请大唐派人回访。第二年，大唐派了张韬光以及其他四十多个官吏上路了，其中就有左卫径州府别将车奉朝。到了西域这个国家后，唐使完成使命回去了，车奉朝却因病留下了，病得很重，病中他发愿，只要能康复就出家为僧。结果病真的好了，他就投了西域法师舍利越摩为师，法号悟空。　　但是落发后的释悟空想家，师父舍利越摩同意了，并亲手书写了一夹经文以及一枚佛牙舍利赠别。释悟空路上走到睹货国，遇到一片小海，释悟空刚走到南岸，大地就开始摇动，阴云密布、暴雨如注，闪电齐发还夹带着冰雹。这时听到有商人说，龙神发怒了，肯定是你们谁偷带了佛舍利这样的奇珍异物，带了就赶快投于海中。释悟空连忙向龙神忏悔，几个时辰后，雨雹才停。在龟兹的莲花寺他又遇一位法师善于传译，悟空就把携带的经文拿出来请他翻译，译好了才回到长安，被皇帝安置到跃龙门使院，一直到“退休”。
《宋高僧传》中曾记载：在唐代，真有一位高僧名叫“释悟空”。这位悟空高僧本是京兆云阳人，俗名叫车奉朝，是后魏拓跋氏的远亲，非常聪明，而且在老家十里八乡以孝悌闻名。当时正值开元盛世，有一个西域国愿意归附大唐，遣使到长安朝觐，同时也邀请大唐派人回访。第二年，大唐派了张韬光以及其他四十多个官吏上路了，其中就有左卫径州府别将车奉朝。到了西域这个国家后，唐使完成使命回去了，车奉朝却因病留下了，病得很重，病中他发愿，只要能康复就出家为僧。结果病真的好了，他就投了西域法师舍利越摩为师，法号悟空。　　但是落发后的释悟空想家，师父舍利越摩同意了，并亲手书写了一夹经文以及一枚佛牙舍利赠别。释悟空路上走到睹货国，遇到一片小海，释悟空刚走到南岸，大地就开始摇动，阴云密布、暴雨如注，闪电齐发还夹带着冰雹。这时听到有商人说，龙神发怒了，肯定是你们谁偷带了佛舍利这样的奇珍异物，带了就赶快投于海中。释悟空连忙向龙神忏悔，几个时辰后，雨雹才停。在龟兹的莲花寺他又遇一位法师善于传译，悟空就把携带的经文拿出来请他翻译，译好了才回到长安，被皇帝安置到跃龙门使院，一直到“退休”。
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孙悟空不是石猴？后代也是猴吧
西门庆居然还有争的
错了，孙悟空至始至终都不是人，所以不能说是哪里的人，应该是哪里的猴子
大家好，我是触点推广，今天广告忘带了，游戏也被封了，手机店被砸了，贵金属也被偷了，我对不起大家，我是广告界的耻辱
　　　　　　　　　　　　别看了，这次真没带
如果楼上或者楼下有人发魅族手机
没错那个人就是小偷
“孙悟空是山东人”，今天上午，山东师范大学文学院杜贵晨教授告诉记者：“《西游记》中悟空的老家，东胜神州的傲来国花果山的原型就是咱们的泰山。” 没想到，真是没想到，鼎鼎大名的美猴王竟然还是山东老乡，这可真是个好消息。不过，国内现在有那么多山洞，都说自己是正宗的花果山“水帘洞”，而其中又数江苏云台山底气最足，杜教授提出“泰山说”，能抗过云台山吗？“我国海岸线广大，大海中的岛屿上有山有洞的不在少数，单凭这个就认定是花果山可不行。”杜教授最初也认同这个说法，后来却发现云台山难圆其说。“细心的读者也许还记得，《西游记》中孙悟空的水帘洞不但空间大，而且洞口还有一座铁板桥。而目前国内所谓的十几个各种各样的水帘洞都没有那座桥，而只有泰山上的水帘洞有桥，虽然是一座石桥，但却是最接近小说的。”经过几年反复研究《西游记》和《泰山志》，杜教授发现，《西游记》里面描写的天宫、人间、地狱，都能在泰山之上找到。如：与书中“傲来国”对应的泰山上有“傲来峰”、与“天宫”对应的泰山有“南天门”，对于“阎王殿”，泰山自古就有“地府”的说法……而且在泰山的“十八盘”下面，还有一处别处所没有的景观“鹰愁涧”，也就是书中所说的观音菩萨助唐僧收服小白龙之所在。除了这些，再加上猪八戒的高老庄的起源——泰山高老桥，唐三藏的晒经石原型——泰山曝经石，粗粗一算，在泰山上就能拍一部小西游记了。“作者按照泰山的结构来构画宇宙，往山上走就是上天，而往山下走就是到人间，进入地府同样十分简单，另外，从泰山入海也不难，泰山上的黑龙潭，传说就能直接通到东海。所以，整个这一座泰山就是作者书中宇宙的缩影。”谈到这些，杜教授显得十分激动。再反观国内其他号称悟空老家的山山水水，没有哪一个能像泰山这样全。小说离不开生活，虽然现在国内对《西游记》的创作背景还没有定论，但杜教授相信自己得研究是可靠的。他把自己的结论摆上台面，也欢迎其他的学者们带着自己的成果上台打擂，共同切磋。(齐鲁电视台记者 于洪韬)
《齐天大圣庙记》碑发现于东平县接山乡尹山庄，石碑就矗立在尹山庄南面的山头上，碑高1.5米，宽约0.5米，是清朝嘉庆年间所立。周郢介绍，碑文中描述的是，当地人有信仰齐天大圣并向其祈雨的风俗，所以特地在花果山上修建一座齐天大圣庙。据当地村民称，立碑的地方就叫做花果山，原本还有一座齐天大圣庙，供奉孙悟空、猪八戒、沙和尚与小白龙四尊神像，但在文革期间庙被毁坏，只留下了一方石碑。 在考察中，学者们还了解到当地流传着很多关于齐天大圣孙悟空的传说，村庄附近据称还有孙悟空与二郎神斗法、女娲用奶水喂养幼年孙悟空等传说中留下来的遗迹。
女娲用奶水喂养年幼孙悟空
曾有学者提出“孙悟空是泰安人，花果山的原型是泰山”，日前东平县新发现一方《齐天大圣庙记》碑，使得这一说法再次得到了印证。
3月1日，山东师范大学教授杜贵晨和泰山学院副教授周郢到东平考察时，发现了一方《齐天大圣庙记》碑，碑文中多次出现“齐天大圣”、“大圣庙”等内容。杜贵晨教授曾有研究结果称，“孙悟空是泰安人，花果山的原型是泰山”，对于这一说法，各方面反应不一。周郢说，《齐天大圣庙记》碑在泰山附近出现，说明《西游记》故事与泰山有着深厚的文化渊源。杜贵晨说，碑文的记载证明了，古时对齐天大圣的崇拜在泰安地区十分普遍，而且记载这种崇拜风俗的石碑，目前在全国范围内是首次发现。
据了解，《齐天大圣庙记》碑发现于东平县接山乡尹山庄，石碑就矗立在尹山庄南面的山头上，碑高1.5米，宽约0.5米，是清朝嘉庆年间所立。周郢介绍，碑文中描述的是，当地人有信仰齐天大圣并向其祈雨的风俗，所以特地在花果山上修建一座齐天大圣庙。据当地村民称，立碑的地方就叫做花果山，原本还有一座齐天大圣庙，供奉孙悟空、猪八戒、沙和尚与小白龙四尊神像，但在文革期间庙被毁坏，只留下了一方石碑。
在考察中，学者们还了解到当地流传着很多关于齐天大圣孙悟空的传说，村庄附近据称还有孙悟空与二郎神斗法、女娲用奶水喂养幼年孙悟空等传说中留下来的遗迹。
50后，洛阳市文联副调研员、洛阳市作协副主席。从写杂文开始，渐向小说、纪实文学扩展。自诩为《西游记》《金瓶梅》研究者。
孙悟空由石化来，“无性”，可以解释为：不知男女性事，如同太监阉人。但是，因为斗争需要，孙悟空多次染于女色。
为了骗取芭蕉扇，孙悟空变为牛魔王到其夫人罗刹女处与其喝酒：“罗刹觉有半酣，色情微动，就和孙大圣挨挨擦擦……大圣也与他相依相偎……合欢言语不曾丢，酥胸半露松金钮……将粉面揾在行者脸上，叫道：‘亲亲……’”罗刹女是孙悟空的大嫂，他竟然假戏真做到了这份儿上！
七个蜘蛛精拿去唐僧，孙悟空前往，变作麻苍蝇儿，落在衣架上，看着七个美女脱衣下水。看够了，又唤来猪八戒。猪八戒跳下水去，被“女菩萨”追着打。上岸后，猪八戒“哪有怜香惜玉之心，举着耙，赶上前乱筑”。这次，孙悟空很细致地“偷窥”美女胴体，生发了“男不跟女斗”的怜香惜玉之心；猪八戒以“天气炎热，没奈何”为名，与七女子同浴一泉，更像动了色心，落下骂名。
在取经路上，唐僧执意把变成美女的妖精带上同行。在镇海禅林寺，该精以色引诱，吃了六个小和尚。孙悟空变成小和尚，伺机捉妖。一阵怪风过后，“一个美貌佳人，径上佛殿……那女子走近前，一把搂住……与他亲个嘴，道：‘我与你到后面……交欢配鸾俦去也。’行者暗笑道：‘我跟他去，看她怎生摆布。’到了后园，那怪把孙悟空绊倒，将手就去掐他的臊根”。孙悟空与女色的接触又进了一步。
灭法国国王要杀够一万个和尚。唐僧一行依孙悟空之计，以弟兄称呼，化装混进城内，住进了赵寡妇店。言来语去，说得赵寡妇满心欢喜，去请妓女来陪他们，孙悟空谎称一共十个弟兄：“明日进来，一家请个婊子，在府上耍耍……”寡妇道：“好人！又不失了和气，又养了精神。”孙悟空关于请婊子事务的精通，得到了客店老板的认可赞许！
冒充人夫，戏弄嫂子，与女人卿卿我我；近距离偷窥女人裸体；让美貌女子搂抱亲嘴；与生意人纵论玩“婊子”等等，说明孙悟空在色情旋涡中陷得颇深。他几次都是温柔在先，施手段，讨欢心，很有主动性。在女色问题上，唐僧多处在被动状态。因此可以说，孙悟空比唐僧有过之而无不及。
猪八戒有色胆淫心，但说得多，做得少，也过于直率，说了太多的老实话。孙悟空奚落他，他反击：“大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：‘和尚是色中饿鬼。’哪个不要如此？”玉兔精要与唐僧成亲，孙悟空要进城保护，猪八戒道：“你保护他怎的！他那样一把子年纪，岂不知被窝里之事……”唐僧、孙悟空与女人周旋都是暗处做的，表面上好像拒绝了诱惑，实际上是玩了美人没有中美人计。猪八戒在四圣试禅心之后，对待女色情事，大多止于口头，却落下了“淫心不断”的恶名。
唐僧师徒四人，孙悟空假戏真做与女色最为亲近；唐僧丰姿英伟，女辈追求者众，做了不少暧昧之事；猪八戒坦荡真诚，却让人难以放心。他言语上像个色狼，行动上则远不如师父、师兄做得多、做得细，做完还一副正人君子模样。唯沙和尚无有近女色的不良记录，看来，吴承恩对这拨儿取经的和尚还是笔下留情的。
孙悟空是人？孙悟空和谁搞过？
孙悟空说河南话？日22时47分，中国作家协会会员张者，在个人博客中发表了文章《孙悟空原来是河南“人”》。“俺老孙回花果山去也！”张者认为，这句话中的花果山就是河南桐柏县的桐柏山。桐柏山位于秦岭向大别山的过渡地带，那里山青水灵，层峦叠嶂，瀑泉飞溅，奇花盛开……是千里淮河的发源地。当然，得出这个结论，并不仅仅源于孙悟空的一句话。根据张者考证，在明嘉靖年间，《西游记》的作者吴承恩，曾在桐柏山邻县的新野县作过县令，其间，他多次到桐柏山游览。吴承恩根据“禹王锁蛟”的故事及地名完成了传世名著《西游记》。鲁迅先生在其《中国小说史略》中亦明确指出，“巫支祁就是孙悟空的原型”。
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