小时候一直不明白，三国两军对阵时武将为什么先单挑_百度知道
小时候一直不明白，三国两军对阵时武将为什么先单挑
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因为一旦打起来就谁都看不见谁了，先让武将打一打阵一阵士气。
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三国时两军对战，为什么总要大将先单挑，所有士兵在一旁观看？
首先，《三国演义》的题材类型是小说。
在描述两军对战时，先让两方大将单挑，这样的内容更具有趣味性，更通俗易懂，农民百姓更加喜闻乐见。
如果一开始就先描述整体的行军布阵，那估计一大波人的状态就是：还没开始就已经结束了。也就是：对《三国演义》完全提不起兴趣了，因为根本就看不懂呀。
比如写《抗日战争》的小说，你要详细讲述战争的策略方法，不会点军事常识根本就看不懂。
但你要写成：“那员先锋大将，姓朱名德，乃井冈山第一好汉，手舞一双铁扁担重八十二公斤，有万夫莫敌之勇。三五回合，手起扁落，便将鬼子拍死于马下。”
这样的描述，瞬间就激起读者心理千层浪。
事实上，古代战场很少有大将单挑这种机会。真实的战场上，大多数是猛将带着士兵冲锋，这样可以起到提高士气的作用。真要是双方大将在战场上碰面了，狭路相逢，那就只有交锋了。
譬如，关羽乱军之中斩颜良，黄忠突袭斩夏侯渊。颜良与夏侯渊都是死于遭遇战，颜良可以确信是被关羽斩杀，夏侯渊有可能是死于乱军之中。
再例如，三国演义中“关羽温酒斩华雄”的事实是，华雄在与孙坚军对阵时，被击败然后才斩首的，而不是死于单挑。
所以，《三国演义》只是基于三国时代的框架，有很多细节方面都是作者为了增强趣味性而编撰的。20被浏览3,561分享邀请回答0添加评论分享收藏感谢收起在真实历史中的战场上，两军对阵时武将都是先单挑？靠谱吗？在真实历史中的战场上，两军对阵时武将都是先单挑？靠谱吗？漫天飘雪百家号单挑是小说迷最爱的段落，尤其是喜欢《三国演义》书迷，对书中的历次单挑和名将们之间的武力排序总是津津热道的一二三四五的排下来，而且还免不了一番争执，例如张飞挑灯战马超到底谁更强之类的话题。但是，在真实历史中，相对而言单挑并不多见，三国时期的史料中所记载的单挑不过寥寥数场而已。例如《魏书 卷七 吕布传》里的郭汜对吕布的单挑,结果吕布一枪戳中了郭汜,郭汜随后就跑路了。再比如樊城之战中关羽对庞德的单挑,结果关羽反被庞德射伤。至于书迷们如数家珍一般成为热点话题的三英战吕布、温酒斩华雄、长坂坡、张飞挑灯战马超等等著名单挑案例，其实大都是小说附会而已。这种单挑的行为，很大程度上是春秋战国时期“致师”习惯的遗存，也不排除双方将领为展现个人武勇鼓舞士气而进行，但随着军事活动的越来越频繁，强度越来越大，烈度越来越强，总体上而言这种行为是越来越罕见的，与战争的规律和频率相比而言，是绝对的非主流。但是，非主流并不等于说，在特定的时候不能起到重要的作用，在宋金交战时期，就有这么两个典型的单挑案例：案例一：吴武安驻兵关隘，金人栅其上，一日，敌出骁将，垂青丝鞯，握马槊，策马戟手詈玠，求独斗，麾下两将辈出皆歼焉。诟益甚，曰：“此犬彘何以辱我？”，玠未以对。有曹武者，位甚下，未尝以勇闻，请行。玠难之曰：“两将犹不当，子毋重辱我。”武曰：“得公所常自乘马，则无不济矣！”问其故，曰：“敌诚骁果，然吾视其马于回挽间微疵，此成擒&span class=&correct& data-src=&易尓& data-words=&易尔& data-origin-sentence=&”武曰：“得公所常自乘马，则无不济矣！”问其故，曰：“敌诚骁果，然吾视其马于回挽间微疵，此成擒易尓.& 玠解以付之，武骑而出，与之两道驱驰，若无意于格斗者&=&& data-target-sentence=&”武曰：“得公所常自乘马，则无不济矣！”问其故，曰：“敌诚骁果，然吾视其马于回挽间微疵，此成擒易尔.&&易尓.&玠解以付之，武骑而出，与之两道驱驰，若无意于格斗者。忽跃身赴之，敌马力猛骤前，急回不能如人意，迟一二步，为武所碎，持其首以归，三军大噪，敌怅解而出。案例二：初，金人于蔡州，乘大雪突骑五百，寇城下。（赵）撙出骑迎击之，金人退去，众请追之，撙曰：‘惧其诱我也，纵之去。’庚辰，探者报金人兵势甚盛，行且至，撙唯孤军。又，吴拱遣踏白军统制焦元来应援，合军不过数千人，皆危之。撙与诸将议，分四壁守御，且以忠义相勉为死守计。是日，金人逼于城下，先遣兵断撙归路。黎明，已列阵于城西，须臾分布四隅，下马鼓噪逼城。撙激厉将士曰：‘金人虽多，而无攻具，将士但坚一心无恐。’金帅魏都监亦厉其众曰：‘此城卑薄，汝所共知，一鼓可陷矣。’于是以劲弓数百齐射，矢著城如猬毛，守者不能立。未亭午，从西壁坎墉而上，倐忽金人登城者已溢满。撙时在西壁，知其不可当，乃弃城而下，跨马率诸军巷战。金人壁立城上，官军甚危，皆奋勇鏖战，从午至申，金人败出城去。方鏖战之时，有官军旗头与虏之旗头战于城上，移时两边众兵如山不敢动，以待旗头之胜败，（官军旗头）竟杀虏旗头，城上百姓望而呼曰：‘赵提举且保明此旗头做好官！’虏之旗头既死，即时散乱，多堕城而死者。官军旗头亦战死，竟不得其姓名。蔡州人为哀之，金人败去。案例一中的单挑发生在绍兴元年（公元1131年）三月中旬，金军挟富平会战的胜利余威，对宋西北防线发起进攻。金军兵分两路，一路由金将折合、乌鲁率领，准备取三国时期的阴平小路入川。另一路由完颜没立率领，取道凤翔，准备自大散关入川。折合、乌鲁那一路金军由于地形崎岖不利行动，又加上遭遇江河涨水，最终只能撤退；完颜没立率领下的金军占领了凤翔府之后，在和尚原遭遇宋将吴玠邀击，双方发生对峙。由于和尚原地形比较险要，金军只发动了试探性的攻击，而单挑就在攻击的间隙中发生。金军派出一位铠甲鲜明的将领向宋军挑战，宋将吴玠看对方武力甚强，于是派去了两员将领接受挑战，但都被对方打败。对方于是在阵前直呼吴玠的姓名，逼他出来与自己决斗。这时，有个叫曹武的低级军官主动要求出阵应战。吴玠则认为对手太厉害，曹武名不见经传，恐怕难以取胜。曹武则对吴玠分析了局势，他认为敌将虽然勇猛，但是马的转弯有点问题，是一个很大的缺点，如果他能借用吴玠的好马，就有很大把握抓住对方。于是吴玠就让曹武骑自己的马出战。双方开打之后，金将直冲曹武而来，曹武却不应战，转身就走。金将催马加速急追，最后两马“并身驱驰”，贴得很近。曹武抓住机会，突然驱马转身，金将的马则暴露出转身不灵的缺点，没有跟上曹武的马。曹武就趁机打中了金将的脑袋，将其临阵打死。金将的死给双方士气带来很大影响，宋军士气大振，而金军则士气低迷。又因为和尚原地势非常险要，易守难攻，完颜没立最终放弃进攻，率军撤退。案例二中单挑发生在绍兴三十二年（公元1162年）元月十五日，是金主完颜亮南征失败的尾声。金主完颜亮在绍兴三十一年（公元1161年）发动南征之后，在当年十月即击垮淮南宋军的抵抗，兵临长江。但南宋在各条战线上都成功顶住金军进攻，金军的海军在陈家岛被原岳飞旧部李宝完全歼灭，使完颜亮的南征遭遇沉重打击。在关中方面进犯川陕的金军部队则被南宋名将吴玠击败，南宋趁机收复了七个州的领地。在京湖方面进犯的金军则无法突破原岳飞旧部京湖大军的防御，后勤辎重被京湖大军烧光。完颜亮亲率的主力部队则在采石矶登陆战中被虞允文组织的宋军零散部队击溃。最终完颜亮由于无法渡江而对军士将领过于苛刻，导致引发军变，本人被乱军砍杀，随后双方的战事逐步平息。但战事逐步平息不等于战事结束，本案例中所列之单挑就是第二年年初之时，宋金双方为争夺蔡州而发生的战斗。这次战斗中，金军虽然没有攻城器械，但是胜在兵力雄厚。宋军兵力仅有数千人，相比之下非不利，战斗形势非常危急。交战之后，金军以强弩掩护部队爬城，成功占领了西面城墙的一部分。宋将赵撙则不得不率领军人和蔡州群众进行巷战，抵抗金军的进攻。在双方打得最激烈的时候，发生了这次单挑。这次单挑的特色在于，参与的双方并不是有名有姓的高级军官，而是是宋军的旗手和金军的旗手。旗手即旗头，是指引引导军队进退的人，军中历来都以最骁勇善搏者为旗手，例如民族英雄岳飞从军后就担任过旗手。当旗手受伤了的时候，能把旗手救下来的人也会获得重赏（“与敌斗，旗头被伤，救得者重赏。”----《太平御览 卷二九六》），可见旗手对于军队士气的重要性。作战中，双方的旗手进行了一对一的搏斗。由于城墙狭小的缘故，宋金双方的军队都不敢乱动，只能看着两位带队搏杀的旗手单挑。最后宋军旗手取得胜利，将金军旗手杀死，宋军士兵和蔡州群众士气大振，纷纷叫主将赵撙保举这位旗手有个好官职做。大家气势如虹的把金军赶下城去，击退了金军的进攻。可惜的是，这位确保了胜利的旗手在随后的战斗中也战死了，结果竟然没有人知道他的名字。这两次单挑，都是以军士们的个人武勇稳定了军心，打击了敌方的士气，引导了战局往有利于宋军的方向发展。可见单挑在特定时间和特点地点、特定背景之下，对作战的过程还是有直接的影响的。《三国演义》也好，《杨家将演义》也好，《说岳全传》也好，这些话本小说中以单挑决战斗胜负的表现形式，倒也算得上“其来有自”，而并非全是文艺工作者的凭空虚构呢。单挑结语：单挑之所以有名，有些单挑还能流传千古，话题至今不绝，其根本的原因还是单挑较为罕见。因为其少，才显得尤其有戏剧性；又因为其少，才显得尤其有架空话题性。既有戏剧性，又有架空话题性，也难怪单挑为人们所重视，津津乐道了。我们乐于谈论单挑，是因为崇敬英雄人物塑造勇气、胆识、果然、坚毅的那些东西。我们喜爱谈论单挑，是我们对人类勇于接受挑战，勇于挑战命运的精神的向往。不过，无论怎么讲，战争毕竟不是打架斗殴，战争是暴力集团的最高的智力和动员力的对决。个人的武勇在战争中的映射，固然异彩纷呈，但终究不是军事对抗的核心组成部分。军事对抗从根本上来说，还是由人所组成的集团的对抗，这就是战斗与斗殴的本质区别。常言道“读史可以使人明智，鉴以往可以知未来”。但历史的作用可能真的不是让我们遇见未来这么简单，读到深处的人一定明白，读史只不过让我们有更大的自由和能动性去创造未来。生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，在高晓松的歌词里，我们除了体验了一把文艺情结，更重要的是追求内心的自由与情怀。诗歌为我们缔造了一个精神的乌托邦，而史哲让我们更清晰地认识现实，我们不仅要活在现在，更要活在未来。跟着这些经典，遵循着历史的足迹，一点点掀开面纱，还原真实的场景，感受时光的流逝，追逐着哲人的思想，一点点探究人类的精神世界，一天天遇到更智慧的自己。喜欢小编的文章就关注我吧，欢迎评论或者吐槽！谢谢！本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。漫天飘雪百家号最近更新：简介:生活中的乐趣，尽在其中，每日更新！作者最新文章相关文章三国时期两军交战为何主将先单挑
三国鼎立，指东汉末年三国时期，魏、汉、吴三国，三分天下，成犄角对峙局面。
从公元220年起，在我国历史上先后建立了曹魏、季汉、东吴三个国家，它们三分东汉州郡之地，各霸一方，称王称霸，互相对峙，这种政治局面称为“三国鼎立”。
关于三国时的行军打仗,《三国演义》中有大量如是描写:列阵之后,主将骑马上前一对一厮杀,通常是大战多少回合,要么一方负伤败阵,要么一方被刺(砍)死于马下,胜的一方掩杀过去,打败对方。这纯属无稽之谈。
所谓单挑,即两匹马相向疾驰,接触交手是为一个照面,掉转马头冲过来再交手,合两个照面为一回合。一般来讲,三个照面后,马的奔跑冲刺就不能保持高速。文学作品经常通过单挑以事渲染,正史却不屑一提。二十四史里几乎没有单挑。冷兵器时代的战斗有各时期的战术原则,哪能靠主将单挑决斗而定胜负呢!
由此可见,陈寿在《三国志》中写关羽“望见(颜)良麾盖,策马刺良于万众之中”也属于恭维之词。一支部队的主将,是不会冲在最前边的,因为敌方矫健者甚多,特别是年轻的下级武官和强壮的兵目,会造成严重威胁,一旦带队主官有所闪失,这支队伍就陷入无指挥的境况,后果不堪设想。
三国时究竟如何作战?整个冷兵器时代的战争主要靠阵法,双方主帅要想胜利,主要目的就是一个:破敌,即破敌之阵,使敌人阵脚大乱,无法指挥、调度和配合,人数再多也会失败。故古代士兵操练最多的就是阵法,步、骑、弓弩的排兵布阵、进攻防守,预备部队的安排调度等等,对一支部队来讲是关乎生死存亡的大事。
关羽是一个从人跨越到神的人物，可就是这样近乎神的人，却被人说成是千古罪人。“关公误国”的说法，由来已久。
有人说，诸葛亮最怕的人不是曹操，不是司马懿，而是关羽，这个说法很耐人寻味。诸葛亮为什么会怕关羽呢?关羽与刘备、张飞可是桃园结义过，并且关羽此人也很能打，为人也不错，怎么会怕?是怕他身在汉营心在曹?这似乎也说明不了什么，他虽在华容道放走了曹操，但如果就这样认为他是通敌叛国，恐怕不妥，证据不充分。
那是怕他武艺不精，不能在两军阵前斩将夺旗?那是更不可能的了，他在百万军中取上将首级，如探囊取物，这对他来说就跟玩儿似的。是怕他轻举妄动，不堪军国大任?也不是。关羽是有些冲动，一打起仗来就不管不顾的，只顾着自己痛快，却忘了要谋定而后动，但这也不是他的主要缺点。那诸葛亮到底怕他什么呢?说到底，诸葛亮怕他成事不足，败事有余。诸葛亮为蜀国的将来设定了联吴抗曹之计，这是三国鼎立的根本大计。如果此计不成的话，那么蜀国将很难保全，诸葛亮的心血也将付诸东流。计策好做，实施难做，一个细节就可能把整盘计划破坏殆尽。
这个计划的变数就在关羽身上，诸葛亮很怕他搞不好与东吴的关系。他深知关羽其人，识小义而未必明大义，尽小忠而可能害大忠，逞小勇而未必能奋大勇。荆州与东吴接壤，又是一块借而未还的有争议的地方。关羽作为这个地方的守臣，最难处理的是要尽可能地保住荆州的同时还要维护孙刘联盟两者之间的关系。最好的结果是既不伤害吴蜀联盟，又能长借荆州不还。但诸葛亮害怕关羽会因小失大。
关羽本人非常看重桃园之义，是一个重情义的人，可是他对天下大义却视而不见。举例说明一下，马超此人非常不懂规矩，曾口称刘备为玄德，而不称陛下。关羽和张飞都很恼怒，但两人出的招数，对待事情的方法却不相同。关羽要处死马超，张飞则要做个样子给马超看。可以看出张飞是很识大体的，而关羽却在执著于小义。张飞比关羽更懂得人和是刘备与曹操、孙权分庭抗礼的最大资本，如果内部不团结，那么还何谈什么天下大事呢!更何况蜀国地处偏僻，人才匮乏，一员身经百战的虎将很难得，他的得失关系到军国大计。执小义，这就是诸葛亮最怕的。真是怕什么来什么，诸葛亮费尽心机，磨破嘴皮子对关羽做了一番事前动员，但关羽有他自己的行为准则。
孙吴一直想收回荆州，这次吴蜀联盟就是一个好机会。吕蒙设计包围了关羽，关羽失去荆州而败走麦城时，曾派人突围向刘备的义子刘封求救，可是连求三次，刘封也没有来救援，关羽只能是被擒身死。而刘备知道刘封见死不救之后，大怒，不顾诸葛亮的劝阻，立马将刘封斩首了，还召集全国的兵力准备伐吴，试图打破吴蜀联盟的政治格局。结果，还没有攻打吴国，张飞就被他的手下给杀了，张苞也被马给压死了，刘备冒进，被东吴火烧连营，吓死在了白帝城，最终蜀中再无大将，从此一蹶不振，最后被司马氏所灭。
要不怎么说，三国成于诸葛，毁于关羽。因为有了诸葛亮，才有三国的鼎足之势，没有诸葛亮的出山相助刘备，刘备哪有可能分得天下。而没有刘备的成功，又何谈三国，所以说三国成于诸葛;而关羽，盟友相攻，腹背受敌，败走麦城，造成了蜀国的败亡，而蜀国的灭亡加速了另外两国的毁灭，所以说三国毁于关羽。有人给三国做了一个加减法，说三国之成，成于两弱相加攻一强;三国之败，败于两弱相减养一强。关羽这只蝴蝶就是其中的减法，他的翅膀一扇，整个历史都因他而改变了。
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