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宏圆法师：念佛人兼持诵《地藏经》的益处
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广师絮语丨持诵地藏经，感应蒙加持
广师絮语丨持诵地藏经，感应蒙加持
广师絮语丨持诵地藏经，感应蒙加持文 |地藏经是我们非常熟悉的一部经典，全称叫做《地藏菩萨本愿经》，起因是释迦牟尼佛到忉利天为母说法。在这部经中，高度赞扬了地藏菩萨“地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的宏大誓愿。并介绍了婆罗门女、光目女，救度母亲的感人事迹。这部经也被称为佛教的“孝经”，深受广大信众的喜爱。我自己也很喜欢诵读这部经典。——原载于《广师絮语》P7
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持诵地藏经的9个关键诀窍(2)
【www.ruiwen.com - 地藏经】
　　这种只重数量不重质量的做法是本末倒置的不如法行为，有口无心、心浮气躁地念千遍、万遍，而没有改变和忏除自我的恶习罪业，没有增长善念善行，把自己当成录音机每天“放几遍录音”，是不会有什么实质性的效果的。　　勇猛精进，并不仅是以你用了多少气力、念了多少遍而计，而是指你的心念行为是否一直都保持在正觉的状态，是否都在发菩提心、在行菩萨道。　　由于人的心理和生理状态各不相同，修行者应根据自己现实中的具体情况作出合理的安排和调适，既不能过急，也不能懈怠放逸这样才如理如法。　　对此，世尊在《四十二章经》中说：“心若调适，道可得矣。于道若暴，暴则身疲，其身若疲，意即生悔，意若生悔，行则退矣。”　　实践证明，每天念一遍《地藏经》或每逢十斋日持诵一遍(重点在依教奉行，忏悔业障、断恶行善、修清净心和护持念经功德)，仗着地藏菩萨的大悲愿力和《地藏经》不可思议的威神力，就会有非凡的效验和殊胜的增上功德!　　7.正确认识和对待持经后出现的违缘　　在推广持诵地藏经的过程中，我们发现有一小部分人在念经后会出现一些违缘障碍等不顺利的事情，或会遭受一些小的损失损害等，但大都能有惊无险地安然度过，过了之后一切都很平顺，吉祥如愿!经过随访了解，发现这部分人业障都比较重，过去造的罪错比较多(有的可能是累生累世的)，恶习较重，或父母祖辈的旧恶宿冤较深。　　一位从技校毕业三年没找到工作的19岁年青人，在其母亲的劝说下从2000年开始念《地藏经》，祈愿能找到理想工作，解脱困境。念经两个多月时，他骑着摩托车与汽车擦碰，人跌出三米开外，但身体丝毫未损，摩托车轻度损坏(修理费花去三百多元)。此事过后不久，就找到了较好的工作，经过他的勤奋努力，业绩提升较快，得到老板赏识，逐年加薪提职，后来自立门户办公司，生意兴隆，现在他每月六斋日念一遍《地藏经》。　　另一位信士，念经后不久，家里接二连三地发生不顺心的事情，他对诵经起了疑虑，准备放弃。我们知道后，劝他坚定信心，坚持念经，同时让他对照十恶五逆罪业，找出自己过去现在所造的较明显突出的恶业，然后写一篇忏悔疏文向冤亲债主等发露忏悔(即讲出自己所造恶业并忏悔)，并发誓后不复造，在念完经回向后念三遍疏文。同时配合行施食法、放生、助印善书、持好五戒、孝亲等功德，我们还联系发动了几位道友一起帮他念经回向。　　这样处理后，那些违缘障碍很快就平息了，一切吉祥!目前，他工作顺利，事业增上，家庭和美，对佛法有更深刻的认识，并发了更广大的利益众生的心愿。　　还有一位骑摩托车的信士，常怀侥幸心理闯红灯，但从未被警-察逮过。但没想到念《地藏经》后不久，短期内竟被逮罚了三次，但他还没醒悟。一次闯红灯时，与一辆三轮车抢道，被三轮车严重刮伤腿部，伤口出血，疼痛不已。后来，他才悟到，是菩萨善神出于爱护而警示教育他要遵守交通规则，要珍惜自己和爱护别人。从此，他不再闯红灯了。　　法界及六道的情形，是极其复杂的。一般来说，诵经且出现违缘，乃因以下几种情况：　　(1)重报轻受：诵经者或其先辈造作的恶业极重，与冤亲债主的仇冤极深，受害者恨心难平，要以血还血、以牙还牙，甚至誓要仇家加倍偿还，方能泄其心头之恨，平复其冤怒之心。持经者如法诵经后，愿意将诵经功德回向给冤亲债主等以化解宿业冤仇，并得到佛菩萨及天龙八部护法善神等慈悲护持，菩萨护法神以其慈悲智慧和福德威神等种种方便与诵经者的冤亲债主协商调解，作大量的化解工作。尽管如此，冤亲债主仍认为不够公平公正，他们不愿意看到仇家如此潇洒、毫不受惩罚地轻松过关，故此只有以大事化小、重报轻受的方式来解决。这是值得庆幸和感恩的!　　(2)没忏悔恶业：诵经后将功德回向给冤亲债主等，必定会感应到他们前来，但诵经者对自己所造恶业没有认识，不认错，不忏悔，或没有真诚的忏悔心、惭愧心，甚至还在造作恶业等，说明你没有解冤释仇及解决问题的诚意，彼等不但不愿与你化解言和，甚至还会伺机报复“修理”你一下，等到最后你的福报尽了或恶报成熟了再算总账。　　(3)没断迁善：不修心性，无明和恶习太重，念经的同时还在造作较重的身口意诸恶业等，旧罪未消，新恶频添，念经修善的那些功德(未护持好甚至没有功德)远远不抵造恶业力，故恶报现前，违缘障碍出现。护法神护的是善法善人，你行不善之恶业，无善行善心，他当然不会护持你，因为护你既是护恶，增长你的贪嗔痴恶业。　　(4)负业过重：有的信士心急意躁，刚开始念经就恨不得短时间内把父母兄弟姐妹老婆(老公)孩子等全家人的业障一下子全解决，念完一部经同时回向给多个人的冤亲债主。但诵经者自身的基础不牢，功德力不够，忏悔又不清净，又没有发菩提心，一下子承受不了如此又多又大的业力，故病障违缘现前。　　(5)菩萨护法善神的加持：有些特殊的情况，护法神会用违缘障碍的方式加持你、关心你、爱护你、帮助你，使你警醒觉悟或了知实相等;真修行者常把违逆之缘当成是难得的增上缘，视为成就的阶梯、进道的资粮和消业了缘的良机，所谓化烦恼为菩提，遇逆境方有真修。　　《印光大师文钞合集》中引述了唐朝玄奘法师记录的一件事：　　唐朝时，西域印度的国师、那烂陀寺的住持高僧戒贤大法师，德高望重。某一年，身患重病，全身如有利刃夹刺，痛苦极为惨烈，欲绝食求死之际，见菩萨显现，告诉他说：“你在久远劫前，多次作过国王，造作了许多迫害恼乱百姓的恶行，本应堕落在三恶道(即地狱、饿鬼、畜生道)，长久受大苦报，由于你弘扬佛法的缘故，得以免除将来的大苦报，将它转为目前的人间小病苦，你要忍受……”　　于是戒贤法师强忍病痛，力行忏悔，精进修持，最后终于康复。　　由此可见往世业因的可畏，以及转“后报重报”成为“现报轻报”的法界事相等。　　故此，诵经者和修行人对出现的违缘一定要有正确的认识，不要因此放弃，更不要抱怨和诽谤，反而应该生起感恩心和警醒心，要勇于承担，耐心忍受，并注意对照十恶五逆等业障而猛厉地勤作忏悔，誓断恶业，反省极点自己的言行思想，多积阴功，广行善事，护持好念经功德，发起更广大的菩提心，这样一定会逢凶化吉，平安吉祥，遂意如愿。　　此外，我们特别地建议修地藏门者最好能每天(或念经日)配合行施食法;为幽冥的凡灵众生行此殊胜之法，可普济其饥虚，使其更快地离苦得乐，往生善道。施食者得无量功德，能消除宿世及现世诸恶业，增福报、添资粮，令身体健康长寿，善根增长，增益吉祥。此法功效宏大，有极其特殊的妙用和功德，乃消业积福之要法也!　　8.关于诵经求愿　　由于现实的八苦交迫，绝大部分诵经者都有强烈的求愿心理，这是《地藏经》能在大众中推行的原动力，更是众生向往和追求健康幸福生活的美好愿望，应予重视和尊重。他们愿意通过念经忏悔、断恶行善回向因果来改变命运、改善生活，这是值得欢喜赞叹的，也是极为正确的选择。虽然这些只是世间短暂无常的有漏福乐，不能究竟解脱轮回之苦，但给予轮回中长途跋涉、步履艰难的众生一时的利乐和善缘，也是诸佛菩萨的慈悲方便，更何况经持经的薰修，已成道种，未来世中必将成就。十方大德及众善知识，应护持鼓励，随喜乐助，机缘成熟再引导其发菩提心，求解脱，出轮回苦，证涅槃乐!　　在《地藏经》中，世尊数次亲口付嘱，将度化我们娑婆世界人天等，六道众生的重任交给了地藏菩萨，一直到弥勒出世。故此，地藏菩萨是教化我们现在这个世界的主尊、本尊，是主管者;天神、天仙、地神、鬼神等等一切“人天诸众生者、未出三界在火宅中者”均由地藏菩萨管教。因此，地藏法门是极为应时应机的法门。　　佛在经中说：“有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等事，但当归依瞻礼、供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就”。　　故知，求愿者首先要合情合理合法，不可不切实际地妄求，也不可执著于所求之愿，因为有些愿望本身就是虚妄的或罪错的，而求愿者并不知晓。而地藏菩萨及其善神眷属，以其洞察一切的智慧威德，根据各人的宿世业因、福报因缘、持经的功德力、现实的状况及未来事态发展的趋势后果等，慈悲地善巧安排，将有缘者安置于福乐之地，其用心之良苦、其操持之劳神、其真情之关护，如父如母，恩重如山，令人感泣!　　确如世尊在经中所说：“是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。”吾等末法众生，应珍重感恩，依教奉行，发菩提心，以报答佛菩萨的无量深恩大德!　　有一信士，诵经求与某公司合作工程项目，期望成功，但此事一直没能实现。一年后得知，对方是一个骗局，好在菩萨保佑，多次冥冥中设阻，故没陷入太深，损失不大。尽管此愿没成，但这一年中却无意间谈成了另一项目。菩萨的善施妙护可见一斑。　　另一信士，几年前就开始念经、放生、助印善书求儿子考上某大学，没想到平时成绩名列前茅的孩子竟然离高考录取线差两分，全家人都非常沮丧。后来，其儿子被另一高校的生物专业降分录取。几天后，一个偶然的机会，获知法国的一所知名大学的生物专业招收大陆的应届高考生，名额极为有限，读完后所花费用与国内相当，凭国内大学录取通知书即可报名。巧的是，其儿正是这一专业。没想到报名者众，但对方就看中他，结果一路绿灯。现在正在法国攻读硕士学位，前途无量。　　这样的前因后果，完全出乎意料，让人感到不可思议。全家人皆大欢喜，十分感恩地藏菩萨的不可思议加持和善巧安排!象这样阴差阳错最后歪打正着、皆大欢喜的例子，在如法诵经求愿者中时有发生。　　故此，诵经求愿者不必执著于具细的事项和诵经的遍数，不要因违缘障碍而退失信心，更不要过于急盼苦求事愿之结果，只要真诚忏悔恶业，断恶修善，护持好念经功德，地藏菩萨摩诃萨及天龙叙八部护法善神等一定会以种种善巧方便使善愿成就，获胜妙乐!　　9.发菩提心，求菩提道　　修习佛法的最终目的就是成佛，要证涅槃乐，否则不能解决轮回之苦，还要在生死中流转。这里要说明的是，涅槃不是死亡，而是超越生死(迷界),是佛教终极的实践目的。要成佛、要证涅槃乐，就必须进入菩提道，必须发菩提心，必须从十善业道着手起修，发出我是为利益十方法界一切众生而修行、为众生的利乐而持诵《地藏经》、修地藏法的心愿，并将功德回向给法界众生。　　其实，利益众生就是利益自己，在为众生服务和奉献的过程中成就了自己的福德智慧。没有众生就没有佛，就不可能证涅槃乐，这是佛说的不二的真理。　　地藏菩萨在因地时就曾累生累世地发下过坚固不坏不退的大悲大愿、大菩提心，故能疾速成就菩提道，广利众生。我们持诵《地藏经》、修地藏法门，要与地藏菩萨相应，就要效学地藏菩萨发大菩提心，这样才能疾速地趋入涅槃之道，证得佛果。　　在《地藏经》中，释迦牟尼佛多次明确地告诉大家，修持《地藏经》和地藏法门可以证涅槃乐，可以毕竟成佛!　　在《大乘大集地藏十轮经》中，释迦牟尼佛再次殷重并极其罕见地连续十八次重复用一词句十分肯定地告示大众：“有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者……随其所应，安置生天涅槃之道。”　　《地藏经分身集会品》中提到，经地藏菩萨教化，已得到永不退转于阿耨多罗三藐三菩提并各获得菩萨果证的众生，已有千万亿那由他数之多;至于地藏菩萨久远劫来已度、当度、未度和已成就、当成就、未成就的众生，文殊菩萨以其神力测度，经千劫之久远尚不能得知;即使是释迦牟尼佛以佛眼观故，犹不能尽数!　　佛在经上多次提及，地藏菩萨已成就种种世出世间不可思议诸功德法，一食顷能度无量无边所化有情众生。由此可知，《地藏经》是佛门的根本大经、是成佛之经，地藏法门是成就菩提不退的法门、是成就涅槃之道的根本大法!　　值此娑婆世界五浊恶世之末法时期，恶业烦恼极端炽盛，菩提道上魔障极多，很多人学修多年仍未能入佛知见，仍在心外求法，或心生退堕，始终未能趋入涅槃之道。　　我佛悲悯垂怜，为我等指示了修地藏法、依地藏愿行这一具对治性的殊胜道、易行道和方便门;而地藏菩萨摩诃萨依其无量劫以来立下的大悲坚固誓愿，以其勇猛精进的累劫修行和所成就的无上殊妙佛果，能将发菩提心的众生妥善地安置于涅槃之道!
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