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如何练好太极内功-不斗劲 找劲（陈中华）
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练太极要记住的感觉 找找这些感觉你身上有吗?
现在每次清晨我们总能在公园或是广场看到中老年人在哪里练习,也经常听到在谈论拳的好处如有调理脏腑、疏通经络、调理脏腑、补益气血的作用。而今天小编不是要讲太极拳好处而是在练习太极拳时的感觉和体会,我们正常把太极拳分为三个层次,初级阶段,由实到虚的过程,空、松、圆、活过程。当然每个过程都有不一样的感觉,如骨升肉降的感觉、脊柱行拳的感觉、天人合一的感觉等九种感觉,下面就跟着太极拳小编一起来看看你有没有这些感觉吧!练习太极拳有三个层次开始就像是在水底下练，然后就像在水中央练，最后像是在水面上练。这是郝为真老前辈练习太极拳的体会。跟郝为真的后人也把这句话记录下来。练习太极拳的体会，实际是表达了练习太极拳由实到虚的修炼过程。在开始的时候，练习太极拳是重和实的，随着功夫的增长，动作会变得轻灵，最后则好像在空气中练拳了。在水底练拳，脚扎在水底，身体运行时有水的阻力，这表明身体的轻灵度还没有达到最高水平;进一步练习，好像在水中央练拳了，脚不是扎在水底了，水的阻力也小了，这表明练拳的轻灵度提高了;到了第三层，就浮到了水面上;没有水的阻力;身体就极其虚灵了。因此，武派太极拳在走架时，要求做到空、松、圆、活。实际就是要求做到空、松、圆、活。如何做到空、松、圆、活呢?这就要求走架时要从重、大向轻、灵的方向练习。也就是开始练习时要沉稳重大，随着功夫的增长逐渐变得轻灵圆活。这三层意境并不是每个人都能够经历的，这只是郝为真老前辈自己的体会。其实，每个人练拳都有自己的体会，比如中国台湾的郑曼青老人，他练拳的感觉是像”陆地行舟”，这是在空气中锻炼自己轻灵劲的功夫。这些练拳的体会其实都是一种从重浊到轻灵的感受。练拳讲究“落地生根”，这其实也是一种比喻，也就是练拳要注重脚下的稳定。太极拳拳论中讲：“迈步如猫行…迈步如临深渊。”这也是一种比喻，是讲步法的轻灵。要做到“迈步如猫行”，得做到两点：第一要轻，第二要沉稳。所谓沉稳，就是扎实，也就是脚下要有根。如果脚下没有根，那就是漂浮，也就不会有步法轻灵了;如果脚下过于滞重，也是做不到”迈步如猫行”的。所以，我们要求练拳要做到“举步轻如鸿毛，落步重如泰山”。这就要求在步法转换上一定要到位，不能落步以后，再去转动脚掌的位置、角度来调整身形上的不协调。这也就是所谓的“落地生根”。所以，我们练习太极拳，要做到轻灵稳健，就必须在步型、步法上下功夫，一定要规范标准，要根据自己的身高、体型，找到适合自己的步幅、步宽。在转脚时，还要做到角度准确。另外，还要练好基本功也就是腰腿功夫。如果腰腿不好，也是做不到步法轻灵稳健的。除此之外，做到步法的稳健轻灵还要掌握一些技术技巧。比如做弓步动作，迈步时，一定要把支撑腿稳定好。另一条腿的胯根要松，要用胯把腿送出去，送出去的脚要脚跟擦地而出，如履薄冰，然后依次过渡到全脚掌着地，重心前移，最后完成弓步动作。在将要完成弓步动作时，意念体重通过前脚涌泉穴下沉，好像前腿扎入地面一样。这时，前腿的膝盖不能过脚尖，膝盖也不要左右摇摆，要稳定住;后腿要微曲，有弹性，脚后跟不能离地，脚掌也不能转动。还有，迈步时重心不要先移动，要等到前腿落实后，重心才能逐渐向前移动;重心移动时，身体要中正，不能低头猫腰。这样练习就能做到“举步轻如鸿毛.落步稳如泰山“。另外，太极拳为了技击，除了要求稳健轻灵外，还要快速准确。这就要求在腾挪闪展上下功夫。闪展主要是腰上的功夫，腾挪则是腿上的功夫。要达到这个程度，只是练习拳架还不够，还要进行一些专门的功法训练。总体来说，”落地生根”“脚下生根”就是为了练拳稳如泰山、举步轻如鸿毛。没有“落地生根”的稳定性，就不能做到“举步轻如鸿毛”的轻灵。“落地生根”不是滞重，而是稳定。如果过于滞重，就不能达到举步轻灵的目的。至于练习拳架的高低问题，要因人而异。过去练习太极拳，都是先求开展后求紧凑。开展，就是身法要放低，动作要大一些。过去都是青少年练习太极拳，成年人练习太极拳的很少。所以，开始练习时，都是低架。青少年练习，也要求底架。随着年龄增长，拳式要逐渐紧凑，身法就高了。身法比较低，这是由于杨澄甫老师教拳时年龄不是很大，身体又高大，所以拳架比较开展。但是，练拳的人要根据自己的身体情况、年龄，来决定架势的高低。郑曼青老师的拳架就比较高，也比较快，这是因为郑曼青个子和杨澄甫相差悬殊，所以他并没有在外型上学习澄甫，而是在太极拳的理念上学习了杨澄甫.形成了自己的风格。练习武式太极拳的人高架比较多，这是由于武式太极拳主要是在文化人中间传播，这些人大部分不是从小练习的，所以，一般都是高架，步法比较灵活。总之，练拳要因人而异，不是低架就好，高架就不好，也不是高架好，低架就不好。适合自己就是最好的。“去己之根”的观点，他的观点是练习太极拳要像不倒翁一样，上轻下沉。如果“脚下生根—了，步法就死了，不灵活了。其实，这只是从文字上对“脚下生根”的理解，比较片面。“落地生根”并不是真的扎在地上不动了，而是对人在运动中下肢稳固的一种比喻。太极拳并不是只讲“落地生根”，还讲究轻灵敏捷、腾挪闪展。没有“落地生根“的稳定性，也就不会有腾挪闪展的轻灵敏捷。“落地生根”是强调你在举步投足时脚下要稳，如果脚下不稳，你还怎么和人推手搏击?所以，下肢稳固，是上肢轻灵的基础，也是腾挪闪展的基础。这就像盖房一样，不打好基础，房子是盖不起来的。不仅仅是太极拳，中国武术都十分重视腰腿的功夫，重视下盘的稳固。所以，王壮弘说的”像不倒翁一样.上轻下沉”是对的，但是，对“脚下生根…。落地生根”的理解是片面的。“脚下生根”并不是要把桩步扎死，并不是死的桩步，而是对下肢稳定的一种形容比喻。另外，在推手时要做到身体稳固，并不完全取决于桩步的稳定，更重要的是对虚实的把握。崔毅士老师当年坐着跟我推手，他虚实变化得好，到他手里我站都站不稳，更甭想“落地生根”了。李亦畲对太极拳的虚实说得很清楚，他说：虚，并不是全无着落：实，也不是完全扎煞，像一个桩子扎在地上一样。实中要有虚，虚中要有实。太极拳最重要的是虚实的变化。如果虚实变化不好，再稳的桩步也是没用的。不懂虚实的变化，也就像王壮弘说的，桩步也就成了死桩了。所以，在推手中，虚实变化得好是身体稳定的关键。如果你不懂得虚实变化，或者是大虚大实，不懂得细微的虚实变化，那么你想稳如泰山也是做不到的。懂得虚实变化，身体才能像不倒翁一样稳定。但是，下肢的稳固也是身体虚实变化、闪展腾挪的基础。所以，练习太极拳，既要练习“脚下生根“的稳定性，又要懂得虚实的变化，练习腾挪闪展的灵敏。太极拳最重要的是开合虚实，其他身法的变化、桩步的稳定，都是为了开合虚实服务的。找找你身上有没有这些太极感觉一 、“骨升肉降”的感觉“骨升肉降”是指习练者骨架挺拔上撑的同时肉体松柔下坠的感觉。人属于地球生物，肉体自然会受地球引力而下沉，人之所以能够站立，全靠骨骼向上的支撑，所以说“骨升肉降”是人类克服地球引力进行运动的必然。然而在练拳中是否能具有“骨升肉降”的感觉却是另外一回事，只有当你的身心真正放松下来后才能体会这种感觉。……“骨升肉降”还揭示了行拳时骨与肉之间的关系：骨肉分离。“骨肉分离”是行拳时
骨升、肉降、关节松的感觉，如同脱骨扒鸡，只要将鸡骨架提起来一抖，鸡肉就会离骨脱落。拥有这种感觉，说明你的肌肉没有紧裹在骨骼上，已经处于放松态。肉体的下沉标志着“松”，-----骨架的挺拔标志着“刚”-----找到“骨升肉降”的感觉，就为开启太极拳“刚柔相济”的大门找到了金钥匙。-----在行拳中，我们还要做到“三松三竖”：松肩竖颈，松胯竖脊，松踝竖腿，借以使“骨升肉降”的感觉保持贯穿套路始终。二、“自身重量”的感觉“自身重量”的感觉是指行拳时我们觉得四肢如同负重。由于人生来
就在地球引力下运动，以至对自身肢体的重量失去察觉，我们只有在体外荷重时(如拎一桶水)才会有负重感。如果你在行拳时感觉到四肢的沉重，就说明你的身体真正放松了，放松的状态越好，肩、胯关节松开的程度越大，四肢的沉重感就会越大。这种沉重感是僵力去除、身心放松后肢体受重力作用的结果，所以拳论有“由松入沉”的说法，可见“沉”是对“松”的验证，-----“地心为第三之主宰”、“足掌为第三之宾辅”，强调顺应地心引力来“主宰”行拳，即利用自身的重力和地面的反作用力来推动拳势进行。这句话
突出了地心与脚掌的关系，沉从脚落，提从脚起，“沉”是顺应地心引力，“提”是利用地面的反作用力。沉与提应趁着拳势的蓄发变化而转换：发势时为沉，脚掌植地生根，利于打击对手，用的是地球吸引力;蓄势时为提，身体轻盈灵活，便于动作转换，用的是地球的反作用力。这样，依靠身体的虚实变化透过脚掌来顺应地球的引力和反弹力，将地球的势能转化为行拳的动力。-----所以能够善用自身重力和反弹力来行拳，找到身体“如水载舟行”的沉浮感，才算进了太极之门。三、“脊柱行拳”的感觉“脊柱行拳”
是指以脊柱为主动、以手脚为从动的行拳方式。学拳初期，是用手脚来打拳，使得是局部力和僵力。进而学会了以腰带脊，发挥腰部的枢纽作用，再随着功夫的加深，“腰”会逐渐成长：先是与胯连成一体，以腰胯来带动手脚，接着脊柱上下伸展，形成一个连接百会和会阴穴的身体中轴线(也称“中垂线”)。臂和腿好像牵挂在身体的中轴线上，行拳时四肢在中轴线的带动下运动，起于中轴线，终于中轴线。-----动手不动腰为僵手，迈步不用腰为死步。上肢要体会“以腰带臂”的感觉，下肢要体会“步随身换”的感觉。-----
我们常说：“四块松，全身松”，全身的放松关键在于肩胯的放松，-----在太极拳中脊柱有三种运动方式：上下拉伸，左右转动和前后张弛。脊柱的“上下拉伸”使人体脊柱的S曲线得到适当调直，可以纠正头颈不端和突臀的毛病，做到身法中正。脊柱的“左右转动”是太极拳形成圆弧动作的动力源，是以脊柱带动四肢运动的主要方式。脊柱的“前后张弛”是说脊柱如同弓背，随着拳势的蓄发开合而含送张弛：蓄势时脊柱随着吸气微微后弓，称为“吞身”;发势时脊柱随着呼气微微前驰，称为“吐身”。行拳时脊柱随着拳势开
合变化和拳势呼吸呈现出节律性的张弛，这是形成太极拳开合鼓荡的动力源。-----四、“周身一家”的感觉“周身一家”是指行拳时“一动而无有不动”的整体运动。太极拳中不存在身体的局部运动，不单是举手投足，就连一个呼吸、一个眼神，甚至一个意念，无不是太极拳整体运动的组成部分。这种整体
运动观，是太极拳区别于日常生活及其它一些运动项目的重要特征之一。-----杨澄甫曾经强调过：“练太极拳者不动手，动手便非太极拳。”-----初级阶段是练形，要体会“太极无手，腰便是手”的感觉，也就是上述
“脊柱行拳”的感觉。中级阶段是练气，应体会“太极无手，气便是手”的感觉，要求呼吸能够顺应拳势的变化，使呼吸和动作相辅相成、互引互随，身体有开合胀缩感。高级阶段是练神，须体会“太极无手，神便是手”的感觉，要求以意导气，以气运身，使神意、呼吸、动作三结合，意到、气到、力到。全身关节放松节节贯穿，筋肉化僵为柔，身体像是一个具有弹性的柔性浑圆体。五、“身如气囊”的感觉“身如气囊”意为行拳时身体如同一个充了气的大气球，随着拳势的蓄发、开合变化而胀缩鼓荡。蓄势时，体
内能量流(“内气”)由四梢向丹田回收，身体有收缩感，此过程称为“合”，属阴;发势时，体内能量流从丹田向四梢扩散，身体有膨胀感，此过程称为“开”，属阳。我们把身体随着拳势蓄发变化产生连续的、有节律的胀缩感称为“开合鼓荡”。-----身如气囊的胀缩感其实就是我们常说的“棚劲”，“开合鼓荡”就是体内棚劲充盈变化的结果。棚劲是刚柔相济的弹簧劲，是具有球体感的膨胀劲，是太极拳捋、挤、按、采、列、肘、靠等所有劲力的“母劲”，因此太极拳又有“棚劲拳”之称。太极拳棚劲的鼓荡、充盈程度
标志着习拳者功夫的深浅，对技击和效果影响极大。六、“吸缩呼胀”、“吸轻呼沉”的感觉“吸缩呼胀”和“吸轻呼沉”是身体“开合鼓荡”与拳势呼吸相配合的感觉。“吸缩呼胀”的感觉是：蓄势时，随着吸气内气由四梢向丹田汇聚，身体产生收缩感;发势时，随着呼气内气从丹田向四梢扩散，身体产生膨胀感。“吸气呼沉”的感觉是：吸气时有气流沿督脉上行(“气贴背”)之感，身体上提变轻，使蓄势时身体转换轻盈灵活;呼气时有气流顺任脉下行之感，身体下沉变重，使发势时打击对手沉稳有力。由此
可见，拳势呼吸很好地顺应了拳势的蓄发变化，是太极拳运动最合理、最自然的呼吸方式。拳势呼吸的方法用四个字概括就是“蓄吸发呼”，即蓄势时吸气，发势时呼气。只要方法得当，掌握拳势呼吸并不难，这里向拳友推荐如下方法：初练时脑子里只需想着动作，不要考虑拳式呼吸。太极拳不是呼吸操，不要用“蓄吸发呼”来限制自己的呼吸，这样做会造成呼吸紧张和憋气，对身体反而有害。行拳时呼吸要遵循“细、匀、深、长”的原则，任何时候呼吸都要以放松和舒适为本。在套路动作纯熟后就应该习练拳势呼吸，方法
其实很简单：只要想着在“定势”时把气呼完即可。因为定势是发势向蓄势的转换点，接下来你就自然会在蓄势时吸气。-----当你在行拳中有了“吸缩呼胀”、“吸轻呼沉”的感觉时，说明你的呼吸已经融入到身体的开合鼓荡之中，开合趁着呼吸，呼吸促使鼓荡，形息互引，形气合一。这时你就掌握了拳势呼吸的奥妙。七、“手指胀缩”、“掌心吸放”的感觉“手指胀缩”、“掌心吸放”是身体开合鼓荡“形于手指”的感觉。既然是“身如气囊”，手掌作为气囊的一部分，自然会随着身体一起胀缩鼓荡。蓄势时，随着吸气掌心微微内凹，劳宫穴内含，手指有被气抽向丹田而收缩变细的感觉;发势时，随着呼气掌心微微外凸，劳宫穴外放，手指有丹田向外充气而膨胀变粗的感觉。手掌心随着拳势蓄发开合所形成的这种凹凸吸放变化，有类似吸盘吸放的感觉，其实这就是太极拳常说的“粘黏”劲。----------要求学员在推掌时掌心有外凸之意，收掌时手心有内凹之意，以此体会太极拳的“粘黏”劲。-----手掌是身体感觉最为敏感的部位，故有“太极功夫手上看”的说法，有一天你在行拳时随着拳势蓄发变化手掌出现了胀缩、吸放的感觉，恭喜你
已经踏进了太极拳之门。八、“口内生津”的感觉“口内生津”是行拳过程中口内唾液津津不断。杨式太极拳家李雅轩先生说：“练后有甜液生于口中，便是练之得法处，身心已感泰然。假如练后口中没有甜液发现，这便是练之不得法，心神未静下来，在这种情形下，就不必按时练功了，当速请太极拳明师指正了，否则毛病暗出，则更不易改正。”练太极拳应当是一个享受太极拳的过程，而不是拿太极拳来折腾自己，行拳时口内生津便是身心舒泰的一个标识。太极拳练得是否得法，验证的方法很简单，就是一套拳练
下来看看口内是否甜液津津，身心是否舒适畅快。太极拳的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“一身舒适为万法宗”。家冯志强主张“打拳似休息”----------“白玉齿边有玉泉，涓涓育我度长年”，愿每位拳友都能在享受太极拳带来的酣畅舒美中获得健康长寿。九、“天人合一”的感觉“天人合一”是习练太极拳的最高境界，指行拳时将自己的身心融入天地之间，在与大自然进行沟通和互动中获得快乐和升华。太极拳理认为，天地为一大太极，人体为一小太极，行拳时将自己的小太极融入到天地的大太
极之中，做到“天人一气”和“天人一理”，便可进入天人合一的境界。现代物理学认为宇宙万事万物都是能量存在的不同形式，能量的聚散变化决定着事物的变化与归属。我们祖先将能量流的汇聚称为“阴”，将能量流的发散称为“阳”，所以天地大太极就是宇宙间能量“阴聚阳散”的表现。太极拳由蓄、发两种拳势互变而成，蓄势时人体能量由四梢向丹田汇聚，为合属阴;发势时人体能量由丹田向四梢发散，为开属阳，所以人体小太极是人体能量“阴聚阳散”的表现。因此行拳时人体通过能量流(内气)的“阴聚阳散”
产生开合鼓荡，使个人的拳势与大自然的气势相合，从而实现“天人合一(能量流)”和“天人一理(阴聚阳散)”。
你进入了天人合一的佳境，就能从中得到自我陶醉和升华。结语:学习太极拳是一个循环渐进的过程,不是短时间就能成为太极拳高手的,当练习太极拳的最高境界,其内在身心难以用语言表达,方知神意气所催发的形体动作是如此的美丽和高贵，内气的充盈是如此的丰富和舒适,走进另一个境界似有人似无人所有的劲是一体的。太极感觉不只是在练拳时可以有,找到这种感觉之后,生活中每时每刻,我们都可以练习精神内收。
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太极拳教程 只要一招让你腰不疼腿不酸,很多初学者学习太极拳都急于求成，所以对太极拳教学的领悟很低，基本功没练好，就开始打拳，导致关节变形或者疼痛。太极拳的特点就是慢，从慢中领悟其精髓，这也是为什么老少都适合练太极拳的原因，接下来一起学习一下太极拳教程。
top1:太极拳教程 只要一招让你腰不疼腿不酸
　　很多初学者学习都急于求成，所以对太极拳教学的领悟很低，基本功没练好，就开始打拳，导致关节变形或者疼痛。太极拳的特点就是慢，从慢中领悟其精髓，这也是为什么老少都适合练太极拳的原因，接下来一起学习一下。
　　太极拳慢练& 体会身体中的静松定
　　很多人疑问太极拳是不是越慢越好?其实在初学的时候，应该是越慢越好。
　　慢，是为了在最初的时候寻找身体中的静、松、定的状态、感觉;如果快练，动作一晃而过，来不及体会，根本无法寻找到、感受到身体内部的变化，所以要慢慢地练习，慢慢在练习的过程中去仔细体会、寻找。
　　不仅仅要寻找身体内部的静、松、定，也要去仔细地寻找每一个式子里的静、松、定。不仅仅在静止的定式时保持这种状态，在拳势的运动过程中也仍然要保持这种状态。
　　怎样才能保持慢呢?练快了容易走形变样，一些细节就容易被忽略。俗话说的好细微之处见精神&，这也是太极拳精义的体现。
　　细微之处尽管只是一举手、一投足，一点一滴、一丝一毫，但滴水藏海、一叶知秋，从其一举一动之中，可以看出拳艺的水平高低。
　　太极拳就好比是个精细的雕刻，需要我们慢慢地仔细雕刻，原本是一个粗略的大胚，只有经过日复一日的精雕细刻，才会逐渐初具形态，再到略有完整，再到神韵具备，形神合一。慢工出细活。所以在刚开始的时候快不得，心急吃不了热。
　　在以前，老一辈的名家明师传授技艺的时候，常常是一次只传一式，一式反复练习，一式不会则不教下一式。这样教学虽然看起来慢，但基础打得扎实，一步一个脚印，很是稳健，动作式子不容易走形出偏差。
　　初学者，在教学上体现出一个慢字，练习上也体现一个慢，慢方可雕琢出精美。
　　任何事物学问都有一定的规律，这个规律就是规矩&，不遵守这个规矩&，就是违背了事物的发展道理，因而也就不会成功;经过长年累月的守规矩&，渐悟之后会产生顿悟，也就是在思想上有一个大的飞跃，从此以后就有可能形成属于自己的独特的个人风格特色，这就是破规矩&，即在继承的基础上有了新的发扬和光大。
　　但也要注意，慢&只是暂时的，不是永远的。慢&只是这个阶段的一种练习方法，而非永恒不变的要求。慢&是初学时候应该要遵循的，但当你达到了这些要求，寻找到了这些状态后，则应该要升级进入下一阶段的学习程序。
　　好比小学你读完了，不能依旧反复的读小学，而应该升入初中去学习初中应该学的知识。初中读完了则应该去学高中要学的知识。慢&只是一种寻找感觉状态的方法，而非一直的练法。
　　到经过长时间的慢&的练习，寻找到了状态感觉而且这种感觉越来越明显后，则可以用下一个阶段的方法，那就是快&，快速地练，即让练拳的速度适当快些，在快&的过程中又去体味寻找那种慢&中寻找到的状态、感觉，保持这种感觉不丢。
　　逐渐地再加入快慢相间的练习，该快的时候快，该慢的时候慢，该刚的时候刚，该柔的时候柔，如此快慢刚柔缓急进退，则可充分地体现出了的风格特色，也就寻找到了进入太极大门的钥匙。
　　太极拳为什么要慢练
　　太极拳为什么要慢练?就是经典理论著作业没有专门阐述过这个问题。慢慢地练太极拳架好像是天经地义的。慢练就是慢练，还要说为什么吗&?
　　太极拳所包括的内容大概有四个方面：1、攻法2、 架子 3、 推手 4 、散手。武派太极拳家李亦余的著作《走架打手行功要言》，论述了架子与推手之间的关系。这篇文章从练架子与练推手的目的说起，后又涉及到了推手与散手的关系。
　　文章开头便说，欲四两拨千斤&，则须引进落空&;又进一步地推理，最后得出结论：为了使肢体符合推手和散手的技术要求，走架所以要慢，不要快。&，换句话说，经过长时间缓慢地练拳架，肢体逐渐实现了动力定型，以至于以较快的速度打拳也不会变形散架;即使是在推手散手时，也会形成不假思索的自动反应。
　　一般拳术大多以直劲快劲为主，以发挥人体先天自然本能。就战略思想而言，太极拳并不以充分发挥人的先天自然本能为训练目的，所谓不以充分发挥人的先天自然本能&并不是说太极拳是反自然的。
　　太极拳师理性化思考的结果，通过对其它技击形式的反思，认识到一般拳术是强欺弱，慢让快，有力打无力，手慢让手快者。太极拳认为在技击中，通过引进落空&四两拨千斤&，有可能达到小力打大力，手慢打手快的理想境界。
　　打太极拳需要认真学才能有所作为，如果不经过一个较长的缓慢练习，学会架子后不久即进行快练，往往会使拳架动作一滑而过，成为顿挫明显得外家拳。太极拳也曾叫长拳&，但不是现代意义的长拳，是指太极拳如长江大海滔滔不绝。
top2:太极拳教程 只要一招让你腰不疼腿不酸（2）
　　太极拳之长有两个方面：一是指引进落空，要练就粘连黏随，不丢不顶的防守功夫;二是指四两拨千斤，要练就棚捋挤按&采冽肘靠的进攻功夫。这些技术都需要肢体节节贯穿连绵不断绵里藏针刚柔相济周身一家上下相随精神意气内外相合，走架所以要慢，不要快&，30年代出版的《太极拳使用法》一书中，杨澄甫先生要求不得有直劲，恐日久入于滑拳也;又恐入于硬拳也&，也是出于技击目的，慢练时太极拳的基本要求。&&&想要益寿延年活到99,就做此运动
　　基本功的慢练并不是太极拳一家独有，很多拳术入门时都需要一段时间慢练，尤其是内家拳法，无不重视慢练，形意八卦太极三家干脆把慢练拳架称之为行桩功&，外家拳法，以气而言外练为武&。
　　拳术中含有大量窜蹦跳跃闪展腾挪动作，稍稍熟练就可以较快的速度练习，只是慢练的过程和时间比较短罢了。内家拳法，以气而言内练为文，与呼吸吐纳导引相结合，慢练的过程和时间则要求很长，甚至贯穿整个修炼过程。
　　在现代运动科学理论中，速度快的运动成为无氧运动，快速打拳时间虽然很短，打完以后却气喘吁吁，需要补充氧气。打太极拳速度要求比较慢，即使是连续打一两个小时，普通人也只是充汗却不喘气，不需要补充氧气，属于。
　　有氧运动能够使人体有充足的氧气，对人体无伤害。打太极拳时从容不迫，可使人体持续地出现愉悦感，因而适应各个年龄段的人。青少年和中老年，体弱多病和身体强壮者，都可以从事这项运动。
　　缓慢练习太极拳本来是为了散手技击的需要，却为人类健康作出了极大贡献。当然，慢练的太极拳并不是说越慢越好，慢到一定程度即可。超越于技而达乎其道者，故美不胜收韵味无穷。
　　心静是练好太极拳的重要保证
　　第一，要自我调节思想人静
　　心静才能体松，体松也才便于心静。两者互为其根，互相作用，相辅相成，是辩证关系。
　　如果练拳时边练边说话，不仅会使动作紊乱，内气外散，而且身体也很难放松，既达不到目的，也不利于技击。
　　因此，练拳前一定要做好各项准备，从预备式开始，就要摒弃一切杂念，物我两忘，将思想全部集中到所练的套路上，镇定沉着，专心致志，静心演练。练拳时动作要轻灵，轻起轻落，慢起慢落，点起点落。真正做到听之至细，动之至微，迈步如猫行，运劲如抽丝，不求静而自静。
　　第二，要用意识引导行动，这是太极拳的运行法则
　　拳论说：意气君来骨肉臣&，用意不用力&。意是一身的统纲。前辈讲：没有意，只有形，就是体操。&因此，行拳中一切动作都应由意念支配。通过拳架(套路)的外在形式，循序渐进。
　　工整规范地把拳理拳法的意识表现出来，意到气到，气到劲到，势随神移，以意领先，以意行气，以气运身，这样全身的筋骨皮肉和肌腱韧带才可得到彻底放松和舒展。意念贯穿每个套路及动作，意念不息，动作不止。心静与用意引导是辩证关系。
　　只有心静才能做到用意念引导动作。反之，用意念引导动作，能进一步做到心静。
　　第三，要用太极桩功来调整意念，静养灵根气养神
　　人身是一个太极。太极桩是根据太极拳运动，遵循自然界的规律采宇宙之灵气，聚万物之精华，道法自然，身心兼修。人生的存在，在于精充气足神全，祛病延年在于养内修身扶正祛邪。
　　太极桩法的修炼是培养精气神的法宝，太极桩法的动作要求松、活、静、自然。习练者要保持四松(即身松、骨松、意念松及视野松)，同时做到三调(即调息、调心与调形)。
　　息调心自安，要用意念吐纳把呼吸调整到深匀细长的程度，要使精神高度入静放松，排除杂念，形正气顺，气顺神宁，身体松弛，促进经络畅通。若每天坚持十五分钟，天长日久，就会自然形成意念力。善养生者静谨守，精气神合修身心。
　　第四，要松柔练拳慢行架
　　松柔是太极拳的灵魂。松松松，太极功，太极头条要放松;学太极，先学松，不松难得太极功。这是演练太极拳的必然所向和最高要求，是太极拳难练的一点。也是衡量一个太极拳爱好者功底如何的重要方面。
　　习练者要把身心置于安宁舒适的状态，要做到身正体松，心静柔和，阴阳转化。其中，身正是人体的一个基本状态，行拳动作要稳健，腰基要坚挺，步伐要虚实分明，重心要稳定，站立要平衡，进退旋转要轻灵圆活，不歪不斜，不前倾后仰。
　　行拳动作要均匀，不匀就不可能心静。全身上下要内外配合，行拳过程要保持匀速，动作之间衔接要顺和、连贯，拳架高低要适中。要慢中求功&，这是太极拳与其它拳种的一个重要区别。演练时一定要以缓慢的速度进行，不急不躁，没有对快速、猛烈的追求，不仅不以速度取胜&，而且还应以慢制快&，只有这样才容易使身心放松，没有紧张的心理和情绪，才能不用僵力、拙劲和犟劲，使肢体像春风杨柳一样，绵绵不断地向前行进。
top3:太极拳教程 只要一招让你腰不疼腿不酸（3）
　　太极拳松柔五境界
　　普通练太极拳者讲的松柔，是没有目的性的，我们讲松柔，是有目的性和可具体操作性。也就是说，不同的阶段有不同的松柔体会，功力进一步，松柔的要求也要 高一步，如此逐渐提高我们对松柔层次的掌握，与功力的提高形成相辅相成的作用。
　　一开始学太极拳时，我们要求身体松软，节节松开，头上肩上要这样那样走，将 人发出去：松沉是内劲下去后再起来，也可以沉都不要，将劲提到上面去，外形完全没变，但内劲的方向变了。
　　松静，这个静非常不简单，有了这 个静，才有反向的动，所以叫做复命归根。只有做到静，然后才能到空、到化的阶段。就是对方摸到哪儿都是空空的，一点东西都不让对方知道，但此时恰恰是空而不空，不空而空&，所以才有有心有意皆是假，拳到无心始见奇&的说法。我们现在练拳是有心&，可是有心&的过程是通向无心&的台阶。再深一层 次，是我们在练习的时候要做到一松就走化了，对方根本听不到东西，到那时才能体会知机的问题，太极拳讲得机得势，身上没有松柔的功夫，就不能知机，又怎么 会得势?
　　在练拳的时候，就是要注意这些东西。当然，有了正确的理解和追求方向，还要有具体的方法去找，去体悟松柔。比如说大而化之&， 为什么要你们在练拳时将气势放大，就是因为刚开始为了找准内劲，气势可以小一点，但等到一定阶段。
　　你们的气势大了，内劲早就随着意到外面了。比如，气势足 够大了的时候用气圈打人，实际上就是一个观照问题。现在你们的身体状态未到，功夫到了，要真正达到一丝不挂的阶段，什么节节贯穿，什么根节起、中节随、梢 节到，什么起于根，发于腿，主宰于腰，形于手指&，那些都太慢了。应该是在哪里接触就在哪里起，干吗要跑那么远。比如对方抓住我的前臂，就从这里直接化 发对方。
　　松开、松散、松沉、松静、松化，这些是松柔的不同层次。大而化之，神而明之，不是一步登天，也不是一悟即得，而是一层功夫一层体会的事，要慢慢来。
　　节节松开是基础
　　在著名的《太极拳术十要》中也明确提出松腰&的概念。我们要解决放松的问题，首先要在松肩、松胯和锻炼胸腰运化上下功夫。而胸部开合灵活的关键又在于松肩：腰部折叠运化的关键又在于松胯。抓住了这个主要矛盾，其它矛盾就可以迎刃而解了。
　　锻炼放松的途径
　　初学太极拳的人，开始一般都有一个僵硬的过程，这是应该允许的正常现象。因为当你刚刚接触，还没有掌握太极拳的运动规律之前，必然是精神紧张、动作生疏。往往是顾此失彼。此时要求你一动无有不动&，动作谐调而松柔，那是难以做到的。
　　精神紧张必然带来动作上的僵硬。因此，应该允许初学者有一个生疏而僵硬的初学阶段。这个阶段主要是记住动作顺序、路线和方位，弄清虚实、顺逆和力点。
　　如何练松柔
　　当学员基本上学会了拳架套路之后，教练就应该及时地提出放松的要求。并且要强调太极拳的这&特殊要领。同时要求从以下几个环节上锻炼，逐步做到周身放松的要求。
　　(一)是从正中求松
　　放松，一定要在身法中正的基础上寻求。否则容易出现松懈、松斜。以及跪膝、突臀、幌肩等病。
　　(二)是从慢中求松
　　太极拳要求快慢相间，对初练者来说，特别是在未能放松之前;要强调练慢。从慢中才能逐节检查全身各个部位放松的程度，细细品尝放松的味道。
　　(三)是从缠绕中求松
　　动作必须注意走顺逆缠丝的螺旋劲，从缠绕之中求放松，因为太极拳的松柔是在螺旋中形成的，所以必须从园活旋转中求放松。时刻注意四肢的顺逆缠丝。直来直去的动作则很难育松。
　　(四)是从关键部位入手，寻求节节放松
　　比如把松肩与坠肘、塌腕结合起来，做到节节松沉，节节贯串。从、毛毛虫的蛹动状态中去悟节节松动的规律。
　　(五)是从紧中求松
　　太极拳要求全身各个部位松沉，必然加大下盘的支撑负担。因此，上盘中盘的松沉必须是建立在下盘稳固的基础上。尤其是在锻炼低势拳架时，下盘就更加吃力。实践证明，拳走低架最有利于增强下盘的稳固，也只有下盘扎实，才更有利于腰以上各个部位的放松，同时也有利于虚腿的灵活性。从此处可以理解松与紧的辨证关系。为此，平时就要注意锻炼低架，锻炼下盘，特别是独立步的支撑力，而为周身放松创造条件。
　　图老师小结：综上所述，太极拳讲究的是慢，慢能修心。既然选择了太极拳作为自己的健身运动，就不要急于练成，老话说的好，心急吃不了热豆腐。所以我们在练习的时候从慢中领悟太极拳的精髓，长期的坚持，你会发现太极拳不仅是，更是一门学问。
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