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我死了，我复活，千万不要把你的八字给别人！（被施巫术害）
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案主：师慧茹（原名真茹）
前言：不要以为这是精神病，广州市脑科医院对我的出院诊断为“与文化相关的精神障碍”，这没什么出奇，奇迹就是我带着眼镜从5楼跳下来，而且是头朝地直撞的，结果连眼镜都没摔坏，出院诊断证明书也只是写着“全身多处软组织擦伤”，100多斤的人，没有骨折没有脑震荡，日在住院19天后出院继续跑步劈叉练瑜伽。
我这次跳楼，整栋大楼的邻居为之哗然，因为是教工大楼，左邻右舍都认识的，大家都讨论觉得是我命不该绝，都知道我是学佛的，都相信是菩萨保佑的，群众的眼睛果然是雪亮的！
我为什么要把我的经历写出来？因为我要告诫所有人，不要把你们的“八字”给别人，不要给机会别人用巫术害你。我已经被人施巫术害了2次，第1次差不多死了，第2次是死了，我能够回来是佛菩萨救的。这个世界不可思议的事情太多了，是有邪术的，网络时代，什么人都有，尤其是那些通过网络猎物的，小心！
我是真茹，了凡师兄曾经是我的同门师兄，现在是我的师傅。我今年34岁，让我万万想不到的是，如果没有了凡师兄，2012年就是我的死期。今年的我非常不顺，从大年三十晚转入年初一的时候，大家开始倒数迎接新春，而我的眼睛就开始疼痛，第二天发炎，眼睛又红又肿又流眼泪，直到正月十五才好。这个开年兆头非常不好，我就知道会有不顺了。结果，我这一年真的大灾小灾不断发生，我不断地生病，婚姻出问题，保姆出问题，女儿又生病，根本就没有喘气的空间，感恩了凡师兄一直地相助，才让我撑了过来。
从8月初开始，我就出现幻听，幻音从心里面来，是心音。晚上身体感觉非常强烈，从没有过的反应，这个心音在引导我，要与我交合。尤其是夜深人静的时候，因为孩子小，我晚上要带孩子，本来就睡得不安了，到晚上3-4点的时候，就会醒来，然后声音就来干扰。很多时候，我只是起心，还未动念，这个声音就知道我的心意，并且说出来。
到9月，声音越来越强烈，随时都会冒出来，每天晚上都要来跟我交合。我的睡眠越来越差，脸色越来越黄，身体越来越瘦，饭量越来越大，头发不断地掉。9月底，慧可师兄为了孩子的病请药师佛，在了凡师兄那里设坛，我请了药师幡，但情况依旧。到了10月，我几乎每晚睡眠不超过3个小时，人非常疲惫、憔悴。
10月份，我用了凡师兄传的法转脉轮，结果七轮都有反应，海底轮是振动，生殖轮和太阳轮一转就腹泻，心轮有压不住的感觉，喉轮痒，眉心轮发紧，最夸张的是顶轮，有一晚竟然观不动，我拼命用力观就转了一些负面能量下来。我试过用心把声音压住，不理，结果晚上就睡不了觉，就算睡着了心轮位置都有强烈的骚动硬把我弄醒。
情况越来越糟糕，我已经抗不住跟这个声音对话，这个声音时而让我大笑时而让我恐惧，这就是为什么精神病院的疯子会令人这么费解地自言自语的原因，根本不由自主。这时候其实我还是清醒，我心里很清楚现时别人眼里的我是发疯，所以表面上我还佯装正常，至少还是有知觉。
10月24日，主意识彻底瓦解，就是这个所谓的小我意识。早上声音要我不断跟他发音，我完全听从，一个人蹲下口中念念有词，妈妈见我这样，她吓坏了，过来抱我问我发生什么事，但我感觉她柔软的双手好似魔爪一样硬，我不理她，继续自顾自地跟着声音念。肢体幻觉一阵阵袭来，令我的心里感觉很急很紧张，我时而清醒时而入迷，心里开始有点分不清了，感到恐惧。
到了下午，我已支撑不住，我有一个感觉我不是我，我开始有不受控的反应。我立即打电话给了凡师兄求救说：“你救救我吧，我真的不行了！”了凡师兄说：“你要我怎么救你？”我当时语塞。后来了凡师兄让我把手机交给妈妈，我听到他在了解我今天的情况，谈了一会后，妈妈挂了电话对我说：“师兄说15天内不能出门”。我立即打开日历，数数共要挨多少天？结果我手颤着很认真地数了几次，在日程本上记下“10.24 ~ 11.17”，事实应该是11.7，现在回过头来看，我才知道，那时候我已经不行了，主意识已经无力。
之后我独自呆了一会，幻听依然很多，心完全定不下来，我怕我控制不住自己发狂，所以我立即跟妈妈说，送我去医院，我真的不行了，我控制不住了。写到这里，我真有点恨我自己的，我怎么就这么意志不坚定，我就为什么不死抗，抗死也比我后面那种死法好啊！妈妈让我致电了凡师兄问可不可以出门？了凡师兄让我去医院打镇定，就这样，穿着睡衣我就跟妈妈赶去广州市脑科医院，我实在连换衣服的心情都没有。
上了出租车后，我开始大口喘气，我就是有我不行了的感觉，有点似垂死挣扎的那种喘气，呼吸越来越急，我抓住妈妈的手寻求慰藉，这时候有个声音要我念药师佛，我就什么都不管了，拼命地念药师佛，眼里观着了凡师兄，就这样呼吸慢慢缓下来。到了医院下车后，我又听从了声音，因为我实在是太恐惧了，完全失控，主意识没力，不可能有主见，我已经分不清哪个是我哪个不是我，脑子非常混乱。所以我拼命地往前跑，不断地喊药师佛，无论妈妈怎么拉我，我都不管，拼命挣扎要甩开她。
后来在路人相助下，把我送到门诊部。妈妈帮我挂了急症，我怕我不说话就要死了，所以口里一直跟声音对话，见到医生后，我强烈地不停地重复跟医生说：“打镇定打镇定打镇定”，那个医生也是个饭桶，我的情况都那么危急了，一看就是个傻瓜，但她竟然就开了镇定针就算了，没有再多的询问让我留医治疗。打针后我就回家，声音告诉我，你要死了，回去躺下睡着你就死了。我那时候好似就不怕了，心里盘算着回家写好遗嘱，躺下等死。
到家后女儿已被爸爸带出去玩，我写好遗嘱，整理出一些照片打算留给女儿日后看，然后声音说来不及了，让我躺下睡觉。可能因为针的缘故，也可能连日的折腾，我真的很困很困，我一点主见也没有了，因为我的起心动念那个声音都知道，所以我失却斗志，没所谓了，只求好死。昏昏沉沉之际，我心里还有一念，我有药，就是精神病院那些药，如果控制不住我可以服药。结果这个声音来恐吓我，说来不及了，快点把所有镇定药全吞下，否则就不得好死。我找到了我08年患病时的一个精神病辅助药，是藏药，把剩下的10多颗全部吞下。
然后我就真的大昏沉了我真的什么都不知道了，那时候应该是下午5点多钟，我以为我是躺下一会儿，然后就冲出去跳楼，我的记忆只有重新开手机，隐约还记得接了前夫的一个电话，然后我记得我冲上5楼（我家住4楼，2楼是个平台，上面有个棚架），迅捷地爬上楼道护墙，头朝下直接跳了，我记得我很强烈地想死，而且一定要死！还有一念，只有这样子才是死得最舒服的！我还记得的是，头着地的那一下是强烈的碰撞感，眩晕了就没了！—— 后来是妈妈告诉我，那天我有吃晚饭，只是一直不哼声不理人，然后去睡了，跳楼的时间是晚上11点多钟。
后来打120送我去广医二院全身拍片检查没有骨折，打了1针镇定，再转院广州市脑科医院，到了早上3点多钟妈妈才离开，妈妈还告诉我，在车上我全身发硬，这些我全都不知道的。我只知道，25号早上3-4点，我醒来后见到自己双手双脚被锁，穿着病服躺着。我不记得我已经跳楼了，幻听还是强烈，我已经没有恐惧的感觉，我依然听声音的话，拼命地把双手从锁里解了出来，但我没办法解开双脚，我就编借口说要小解，要护士帮我开锁。护士端来尿盘让我直接在床上尿，我不肯，说不习惯。护士就把我的双手重新锁起来，这次锁得很紧。于是我拼命地大吵大闹，我说我要去洗手间，结果护士过来帮我左右屁股各打了2针镇定，我才安定的睡去了。
等我再醒过来的时候已经是下午了，一睁开眼我就知道出大事了，我的第一念是“如果没有发生这些事多好啊！”然后我开始觉得浑身疼痛，就这样我又一次住进了精神病院。对我而言，这次住院的最大好处就是专家会诊，确诊了我患的不是精神分裂症，因为精神分裂症是不可能一下子就把幻听压下来的，我是过了24日那天就好了，所以连同08年那个诊断一起被推翻（因为那次经验跟这次太像了，也是一下子就压下去，只不过是这次更加厉害，所以我已直觉知道是被施巫术害的），医生的结论一致认为是与佛教有关的精神障碍，还告诉我真的曾经有练气功走火入魔而住进院来的。
在医院里住了几天后，了凡师兄来探病，我问他：“我记得24号当天有一个四川来的电话，但我没接，是否那个人害我的？”了凡师兄说：“没有”。那时候我的脑袋还没恢复过来，所以我也没有追问下去。但住院期间心变得越来越静，慢慢地我的疑惑又起来，我不明白就算是精神分裂症，为什么在打了镇定之后熟睡的情况下依然要跳楼？又为什么跳楼后送院后再打1针镇定了依然醒来还要继续挣扎呢？更何况专家会诊已经告诉我不是精神分裂症。
所以我再次致电了凡师兄问这个问题，了凡师兄才说：“查过了，确实是有人用巫术害我的，那天因为在医院里我情况未稳定所以不便讲。”就是因为我没接那个四川的电话，所以他利用我前夫的气场来害我，这就是为什么我接完前夫的电话后立即去跳楼的原因。大家不要不相信，内行的人就知道不要说聊电话，就算是QQ聊天都会接气场过来的。我就曾经跟一个女的QQ聊天，就几句话，那个邪气场厉害得直接灌顶下来，把我抗得身心失去静定，躁动得很，后来又是靠了凡师兄帮我清理的。
那我为什么可以不死呢？5楼跳下来，头直往棚架上撞，而且棚架上的星铁皮是靠一根根的螺丝钉固定的，随便一碰身体就是一个洞，而我只是“全身多处软组织擦伤”，了凡师兄告诉我真相 —— 我挂了药师幡，真的是消灾延寿了，这是其一。其二是我求他救我的时候“你救救我吧，我真的不行了”，情急之下，他一念祈请诸佛菩萨、天龙护法、十二药叉大将护持住这个人，所以我跳下去的时候就好似有人托着。但其实我是真的死了，因为我跳下去的时候掉了一只鞋在地上，在民间寓意这是必死的，只不过我是自体轮回而已，已经是第二世了，但这实在是太骇人听闻，在此不详述了。
出院后回家这件事也就过了，我也没有什么心理阴影和压力，心态跟我02年遭遇一样，那次是“某日在回家的路上，天上突然飞来一个铁锤（高空袭物），一步之隔，两步之遥，着地时还在面前弹跳了一下。死不了亦没有后怕，因为认真地活过，当时是头也不回地赶回家看书，不想为此再浪费时间！”—— 所以我开始每天规律地跑步锻炼身体，现在竖劈叉已经可以了，横劈叉还需要一点时间练习，节后准备考瑜伽证书。
需要补述的是回来后第一次到了凡师兄家拜谢，在坛城前我百感交集，忍不住掉泪。这一劫是死劫，真的好难好难，佛菩萨加持，终于过来了。5年了，这5年是我人生的低谷，当初就是因为在网上通过博客认识了一个人，见面后给了他我的八字，而导致08年出事，在道场已经被助念准备往生了。10年被密宗上师性骚扰，业障缠身。11年认识了四川电话的这个，不断地供养他钱，后来因为洞悉他的真面目而离开，结果被下毒手，连命都搭上了，也是因为他才相信这段婚姻，结果是帮我找来一个婚骗，骗财骗色，孩子生下来也就不管了。幸亏佛菩萨痛惜我，一直加持和带领，也幸亏了凡师兄一路护持，否则我今年根本就过不下去，可怜留下年迈的双亲及年幼的女儿，害我的这帮人真的就是魔！
所以藉此遭遇我还要告诉大家，正法是永存不变的，我们弘扬的是药师法门，众生的病太苦了，轮回太苦了，不要再去乱找师父了，人海茫茫，就算你找到了又安知不是魔呢？“助佛一粒米，可得七粒福；助魔一粒米，折福三寸金”，我的亲身经历就是现身说法，为了断轮回为了修行而去找师父，结果找来的都是魔，因为助魔连命都搭上了。末法时期，还有多少人像我这样呢？我是佛菩萨的安排才最终遇到正法，正法已经不多了，所以我来就是要告诉你，我们在广州，我们通过治病弘法，我们擅长消业障-医治，我们就是正法，欢迎有缘的你与我们相聚！
「备注：我第一次发病的时候被“广州市脑科医院”确诊为“精神分裂症”，并且坚持服用了2年的博思清，第二次的发病被“广州市脑科医院”确诊为“与佛教有关的精神障碍”，关于这点了凡（本了）师傅曾经给我开示过，那是因为我得病后修持药师法门，所以病被药师佛转了，转为“与佛教有关的精神障碍”，不再是“精神分裂症”。其实2012年7月的时候师傅已经知道我的病要复发，也亲口告诉我了，但我半信半疑，等到10月份我真的发疯了，很不可思议。感谢佛菩萨，把我的病转了，也把我的命救了！我会谨记我自己在佛前的发愿，有生之年为佛菩萨做事！南无药师琉璃光如来！」
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了凡（本了）释迦药觉共修群
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几个疑点：
1.在家学佛人严禁收弟子，自称师父！这是佛经里强调过的。
2.喇嘛教才有上师
3.按因果律来说，一个人的因果，梵王帝释不能阻，须弥铁围不能障！换八字这种说法，只有存在于90年代的某些港台影视剧中。
4.基于以上几点，让人不得不强烈怀疑，楼主信的不是正信的佛法。
5.楼主的这位口里的师兄，做的事情，似乎没有一件，能帮楼主解脱困扰。他哪里值得信赖？
敢问楼主，平日能持什么佛经？
我佛如来早就说过，末法时代，邪师说法如恒河沙，要依法不依人，一个人在修证到罗汉前，不要随便相信自己的意思。
若是像楼主这般下智的朋友，请专心致志，持之以恒地去念金刚经，不要想什么意思，就是靠经力可以化解你的妄想，让你明白妄想不过是如此。
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补充一点，楼主连自己的命都要靠医院挽救，精神还不太稳定
凭什么让人相信，你们这个所谓的团队可以救人？！
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说的真好、也感恩师兄说了自己的真实经历、我相信这是真事、因为只有自己经历了才能有这样深的体会、也能想象到当时有多无助和恐惧、是啊、现在的正法不多了、稍有不慎就上当受骗、遇上些歪门邪道、每天都会活在恐惧当中、药师佛的威力真的是不可思议、感恩师兄给上的一堂深刻有意义的课程、感恩师兄、感恩药师佛、南无药师琉璃光如
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说的真好、也感恩师兄说了自己的真实经历、我相信这是真事、因为只有自己经历了才能有这样深的体会、也能想 ...
你的名字真奇怪
哄是贬义词，居然用来做法名
如果很容易轻信邪教，只是说明不读佛经，没开智慧
那为什么不去读呢
听这个说，听那个说
都是凡夫知见
还感恩，说难听点，这篇文章在误导群迷
一个人的命运不是改八字就能扭转的
而是要靠持戒和真正的修行
那些玩三时系念（假仪轨），唱佛说父母恩重难报经、破血湖、还寿生这些邪法的
真是造孽不知悔
披着海青还在谈论东家长，李家短。
明知杀生业重，非要嘴馋买条鱼回家养着，等它死了，烧了吃掉才甘心
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好人会有好报，感恩佛菩萨。我也是看到这篇文章认识了了凡师傅，加入药师法门这个大家庭，希望更多师兄可以看到，感恩
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看来楼主之前是信喇嘛教的。南无药师琉璃光如来。
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<font color="#15 发表于
几个疑点：
1.在家学佛人严禁收弟子，自称师父！这是佛经里强调过的。
2.喇嘛教才有上师
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中国古代弓弩：千万不要轻视古代弓弩手/为何称日本侵略者为“鬼子”？
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中国古代弓弩：千万不要轻视古代弓弩手
作者：汗青
经常看见一些历史或架空背景的冷兵器时代小说中，提到古代弓弩在战斗中的运用时，说“临阵不过三矢”云云，理由是按照马匹冲锋速度算，一百五十米的距离也只要十来秒，这个时间只够弓箭手射出三箭。三秒后，对方骑兵就到了，所以只要顶住这三波射击，大家就可以开始进入肉搏战，没弓箭手什么事了。
还有的其他一些理由，如认为古代重弓的拉力太大，弓箭手撒放过几箭，胳膊就受不了了，再拉就伤筋伤肌肉了，甚至拉不开了。
大致来说也就这些理由了。但我要说的是，这些，都是错的。
第一个理由的计算方式是没错，最基础的四则运算也不容易错，错的是思维方式。
还是先大致谈一下中国古代的弓弩情况吧。
中国古代弓弩，在世界军事领域里，算是发展比较早也比较成熟的。尤其是弩，从秦汉就成为了军阵射远器主力之一，和弓平分秋色，一直到明朝才完全没落。
与此不同的是，欧洲很长一段时间内，相当部分地区的弩发展是不太理想的，甚至还有段时期因其不符合价值观而约定禁止使用。毋需怀疑的是但凡居家旅行杀人之良器，必然有人偷着用，不用的才是傻子。于是我们看见电影里出现了亚瑟王辛康纳利被手弩暗算，第一骑士兰斯洛特李察基尔愤然出手。
所以不是说欧洲没有弩，事实上欧洲确实一直都有弩的，不过在十四至十六世纪前，威力大的多为守城堡用的固定弩，大规模由个人运用于军阵中的弩并不多。另外有些十字手弩，其以防身武器为主，射程比较近。而十四至十六世纪期间，虽然欧洲弩开始迅猛发展，但火器发展也已开始了，所以最终没出现军阵用弩的黄金时代。
这种情况，客观上导致了欧洲重骑兵的快速发展，尤其是使用密集阵形冲锋的重装骑兵，一度成为决战沙场的主要力量，通常他们一次冲锋就可以决定本次战斗的胜负。尽管他们其实也只能冲锋一次。
而在中国，这种情况是不可能发生的。因为从战国、秦汉起，就有强弩这种军阵大杀器存在。
比较早的《战国策》中韩策的记载：“天下强弓劲弩，皆自韩出，溪子、少府、时力、距来，皆射六百步外。”汉代许慎也说天下好弩材料中有“溪子”，韩国出的这些弩都很有名。虽然对战国时期“步”的概念有不同意见，记载也不一，如周为八尺一步，秦则六尺一步等等，但无论是一步是多少尺度，六百步都是相当强劲的射程。哪怕真按人走一步约三十厘米算，都至少一百八十米了。
还有荀子的记载，他说魏武精锐能用十二石弩。这个说法看起来有点夸张，然而在汉代，有种叫大黄弩或大黄参连弩的，就分一到十石拉力，居延汉简有“大黄力十石弩”的记载，还有两石、三石、五石、六石、八石等等，理论上看，应该会有十个等级。同样，不管石的换算单位是什么标准，十二石弩以及大黄弩都是很恐怖的射远器。
在三国两晋以及隋唐，一直都有著名的弩出现，但无太详细的数据记载，比较可惜，譬如著名的诸葛连弩。晋代倒是有种腰引弩，《马隆传》里说其需三十六均力才能开，大约等于九石弩。
到了宋代，弓弩技术突飞猛进，射手能力也有长足的进步。沈括的《梦溪笔谈》对此有明确记载：“今之武卒蹶弩，有及九石者，计其力乃古之二十五石，比魏之武卒，人当二人有余；弓有挽三石者，乃古之三十四钧，比颜高之弓，人当五人有余。此皆近岁教养所成……武备之盛，前世未有其比。”沈括的计算，有的是有误差的，在这里就不讨论了，只是引来说明一下宋代弓弩武备情况的。
当时最著名的，是造出了一种叫神臂弓的弩，《宋史》曰其“射三百四十余步，入榆木半笴。”这个射程，也是一直是有争议的。因为沈括的《梦溪笔谈》里说其射程为三百步，而当时几种私人笔记和汇编类书籍里，则多云其射程为二百四十步，也都说能射进榆木半笴。据此看，《宋史》所载的三百四十步，有可能为二百四十步的错讹。
总之，中国古代的单兵弩，其射力都远大于弓，从宋代的情况看，约高出一倍，弓通常最大为一石二到一石四，弩则为二石到二石四左右。
我国古代单兵弩形制，自秦汉就有用手开和用脚蹬两种，至于床弩和弩车这种变态武器我们就不讨论了，因为需要畜力和百人绞开的大型射远器，其威力虽然约等于使用实心炮弹的火炮，但这不属于单兵武器范畴，也无法在突发的野战中使用，多用于攻守城池。
弓，则相对简单点，其拉力从秦汉、隋唐到宋都差距不大，如以宋的计量单位为准的话，其等级基本稳定在八斗、一石、一石二到一石四之间。为了让大家有个比较直接的概念，不很精确地换算成现代弓等级，大约略强于今九十磅、一百三十磅、一百八十磅左右的弓，这是极强力的弓了。
我因机缘巧合，得有一套保存完好的筋角复合反曲弓，弓身木质及装饰用的桦皮都保持异常完好，整套装备包括弓、两个胡禄，多枝完整的不同形制箭头的矢，还有挂装用皮质蹀躞带残件及上边的铁鎏金装饰件，其皮质依然保有很好的柔韧性和外观。根据这些东西的形制、装饰纹样，及其制造手法、材料等等各种信息，可比较清晰地判断其为至迟为唐代弓，最早或为隋，为了严谨，我该说是隋唐时期。
图：我手中的隋唐筋角反曲弓。
图：保存完好的骨制弓弭 ，甚至连捆绑的牛筋束都尚未损坏。
图：桦树皮所制胡禄，及弓体通体覆盖的桦树皮装饰。遗憾的是年代久远，毕竟无法确切地知道这是黄桦还是白桦了。实际单从胡禄形制，已经可以断代为南宋以前。因为南宋的箭囊已经不是这个形制了。而北宋虽然保留了筒形，但形制极为细长纤秀，结构也和南北朝至隋唐的胡禄不同。只不过为了更可靠，再配合其他一起的配件如蹀躞带残件上的纹饰、箭矢形制等一起断代，基本就可以说确凿无疑了。
这张弓，应是《唐六典》中记载的黄桦或白桦弓。在未完全伸直的状态下，全长一米六十多，几近一米七。弓渊上蓄能用的两块牛角片，单个长度达六十多厘米。
按：《唐六典》卷十六卫尉宗正寺武库令条：“弓之制有四：一曰长弓，二曰角弓，三曰稍弓，四曰格弓。”而《释名》有曰：“弓，穹也，张之穹然。其末曰肃，言肃邪也；以骨为之曰弭。中央曰弣，所抚持也。”今长弓以桑柘，步兵用之；角弓以筋角，骑兵用之；稍弓，短弓也，利于近射；格弓，彩饰之弓，羽仪所执。
由此可以明确地知道，我手上这张长达一米六十多的反曲筋角弓，是唐骑兵用弓，唐制四弓里的角弓。按尺寸和大小，我估计最小是一石弓，最可能是一石二的。
（我相信，这应该是国内唯一一张存世的、完整的隋唐时期的木制筋角反曲弓。目前我还未得知有第二张。
说实话，对这个尺寸，我自己都有点吃惊，因为这个尺寸远远超出了我的预计。题外话是，这张弓，我已经做了 CT，得到了 3D
切片数据，以及内部结构和精确尺寸，开始进入复原阶段。遗憾的是第一次复原的一批，全部失败。失败的原因很多，主要还是材料的加工和使用的文献以及技术传承严重缺乏，而复原又必须严格遵循以当时的原材料原工艺的准则来进行，不然就是仿制，而不是复原了。按文献及我能找到的唐代有存在的传统工艺技术来进行制造，包括材料的制备等等，充满艰辛，光是材料就找了好几个月才齐全，譬如
20 年以上水牛的角（单个大于 60CM
长度），最终是缅甸过来的。如用于粘合的鱼鳔胶的熬制和使用，外层包裹的牛筋覆盖层的加工，加工之后的贴合等等，一步步都是泪。都是一次次从失败到成功。这个成本很大，无论是人工还是时间成本，都非常很高昂，半年下去都还见不到头的。最后弓材用完，而由于季节问题导致新弓材自然干燥无法继续，只能停止，等待来年。现在又可以开始了……正在进行第二次复制，我想，应该可以成功吧。
复原过程，我一直都有视频及照片记录，也做了标准的日志记录。做完之后，我会找合适的时间公布出来。其实我最想做的，是邀请
@滕腾&一起来测试射程及穿透力。我手上还有同时期的完好的铁甲片，数量足够我们做破坏性的破甲实验，有兴趣否？）
这个尺寸，和欧洲著名的英格兰长弓基本一样。问题是英格兰长弓不是筋角复合弓，也不反曲，只是单纯的直拉木弓，其蓄能不如筋角复合的反曲弓。英格兰长弓根据出土实物及复原品的多次检测，其平均拉力约为一百六十磅左右。当时合格的英格兰长弓手，搜遍欧洲也没多少。
然而我国古代军中的列装武器规格，却几乎全都达到了这个标准，也就说，我国古代弓手其实个个都有英格兰长弓手的实力，这就很可观了。所以沈括说当时“武备之盛，前世未有其比”，是很有其道理的。其实文献记载中有一个唐代案例，可以清晰地说明唐弓的杀伤力。
唐初名将薛仁贵，高宗时任铁勒道行军总管出征西域。临行时高宗赐宴内殿为其饯行，席间高宗道：“古善射有穿七札者，卿试以五甲射焉。”结果薛仁贵一发洞贯，高宗大惊，赶紧命人取来坚甲赐给他。估计是觉得普通铠甲太不保险了，还是让这位救过他命的爱将穿上大内精制铠甲安全些，以免在战场上出什么纰漏。
这个记载，最遗憾的是没有说薛仁贵用的是什么弓以及射击的距离。不过无论什么距离，哪怕只是二十米射，一箭洞穿五层铠甲也是极其惊人的。这个数量的铠甲叠加厚度，光是五层钢铁甲叶，按最少厚度计算，也是厚度七毫米左右的钢铁片层，这还没有计算铠甲的皮质基地和堆叠导致的缓冲阻碍。
至于文献记载中的三石、五石弓，虽然有人能开，但那应该是军中的测试用弓，不会用于实战。不用于实战的原因不是说拉不开，而是拉开后无法射准，哪怕是自由散射也射不了多少下，从军事和实用角度考虑，这没什么意义。
弓弩的大略情况和数据说完，开始说战阵。
为什么要说战阵不说战争和战斗呢？因为我国古代战斗极重视阵形（当然国外也重视），而阵形又对战斗几乎有决定性的效果。岳飞对此曾有句名言，他说：“阵而后战，兵法之常；运用之妙，存乎一心。”
其实看历朝兵书，会发现里面记载了无数种阵形，用各种小方块表示的复杂兵种，密密麻麻排列组合出各种阵形，让人看得头皮发麻眼睛发直。我个人以为最值得看的，还是明代戚继光的两本书：《纪效新书》《练兵实纪》。不过这两本书，必须搁一起对照着看，不然没太大效果。
因为之前的兵书，就没一本像他说那么详细的。戚少保在里边甚至连扎营时厕所怎么处理，都不厌其烦谆谆教诲，比大妈还碎嘴。又譬如假设上下级两人，下级不断提出这个那个问题，上级就不断去解决和应对，看得我当时恶从胆边生：居然有这种专门找茬的手下！来人哪，把他拉出去砍了！
对学生来说，戚少保这老师简直贴心之至。
只不过等你看完里边各种阵形和战阵注意事项后，你会发现真要列个阵，牵涉的事实在太多了，多到你会直接放弃这门看起来很有前途的课程。
列一个阵，要考虑的包括你有多少兵力，对方有多少兵力，双方都各有什么兵种；然后是双方各自所在的地形、周边的环境和道路交通情况，譬如侧翼是否有可能会受到攻击，后阵是否有可能被包抄等等；还有两军之间交战场所的地势——包括地质状态、场地软硬、水、树林等等要注意的条件；天时——包括时间、日照角度、风向风力、目前天气和之后天气是什么等等，等等，等等……
推演完一系列巨复杂的问题后，你才可以考虑布什么阵。书中有些阵形是很奇怪的，譬如前面是长枪兵、刀盾手混合横列，后面是弓手、火器兵混杂少量刀、枪兵的部队，被大家认为最具杀伤的骑兵队，却分为两大纵阵被放在了阵形中间……为什么这么摆？原因就是根据上面说的那些因素，因势而为。把这两书琢磨透了，自然有答案——于你就可以考虑在古代去混一下将军仕途了。
所以，古代兵法不是个容易学的科目，将军更不是那么好当的。宗泽授岳飞阵图，被岳飞拒绝而告之以“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心”，这是良心话。最简单的问题，他两人带的部队数量不一，兵种不一，光这一个差异，岳飞就无法照搬宗泽的阵图。当然，岳飞的傲气也表现在这里，这小子……太不会做人了，好在对方是宗泽。
说这么多阵形问题，好象唠叨了点，但这和弓弩运用有密切关系，不得不说。
前面说有人认为古代骑兵冲锋，“临阵不过三矢”——骑兵冲锋一百五十米只要十来秒就冲到面前，而这个时间只够弓手射三箭，所以只要穿上优质铠甲死劲冲锋，顶过这三箭敌人就完蛋了。
问题在于这么简单的计算和推演，古代将领不知道吗？古代将领们在如此多的实战、教训、案例面前，天天玩得就是这些，虽然他们没有秒表和米尺，但如果这么简单就能解决弓弩手阵列，也太小看他们了。
首先一个问题，古代弓手部队的发射，是分批次的，所以绝不是你在一百五十米内只遭遇三波射击这么简单。
事实上，你从距离敌人阵地四百米处开始，每一刻都会遭遇大密度的射击，而且是没有间隙的全方位的火力覆盖，有来自空中的抛射，来自左右两侧面的直射和抛射、正面的精准强力直射。在这段冲锋路上，每一步每一刻，所有的空间都布满了箭矢。当然，我这样说的前提，是你遇见了一位优秀的将领和他训练良好、数量足够的部队。
日本战国时期，织田信长在和武田胜赖的决战中，首次使用了所谓火枪部队三段击技术，给发起冲锋的武田骑兵和步兵部队造成了巨大伤亡。织田的三段击，是建立在火枪发射及装填时间基础上的。也就是说，他的火枪手在发射后再次装填到投入战斗的时间，大约为三轮发射，所以只要火枪手分批次射击的间隙控制得当，就可以获得不间断的火力输出。
但是，日本战国时期的火枪，是远不如弓手发射速度的，我国古代弓手部队无论在发射密度还是速度上，都远远优于织田时期的火枪三段击。所以，就不要指望什么“临阵不过三矢”了。
说个步兵弓弩对骑兵的经典案例吧。
汉代名将李陵，天汉二年（前 99 年）秋，率五千精于剑法和弓弩的步兵精锐出战匈奴。
出塞千里后，遭遇匈奴单于率领的三万骑兵，李陵首战选择了出营列阵，与之野战。他在前列布置了长戟手和持盾战士为拒马，后列弓弩手。匈奴见汉军兵少，直接发起了冲锋，结果是被弓弩俱发射杀无数，败走上山，又被汉军掩尾追杀，一战伤亡数千——从这一战可以看出，李陵压根就不怕这三万骑匈奴，不但出营野战，还敢以少数步兵反攻拥有绝对优势兵力的匈奴骑兵，甚至直接仰攻追杀上山，如此嚣张，可见他有足够的自信消灭对手。
单于战败后大惊，又召来附近的八万余骑匈奴，再次交战。李陵可不是个只知匹夫之勇的将领，兵力差距变得如此悬殊，当然是且战且退，途中的一战，又斩匈奴三千余级。
四五天后，汉军抵达一个大泽芦苇地，匈奴开始纵火试图火攻，但李陵也同时纵火，烧出了一个隔离带，匈奴的火攻没得逞。之后他南行至一处山下，单于骑兵凭借机动优势已占据了山上，于是令其子率领骑兵凭借地形优势乘高而下，再次发起大规模攻击。李陵见势，率军列阵于山下的树林中，结果又再次斩杀匈奴数千。
此刻因日益靠近汉地，匈奴怕汉军来援，急于结束战斗，开始以车轮战战术对付李陵，然均被李陵击败。在战斗最激烈的时候，匈奴一天内发起多达数十次的冲锋，但依然没有突破李陵的阵形，反被斩杀两千多骑。
双方在抵达距离汉地仅百余里的鞮汗山时，战斗进入了最激烈的时刻。这个时候的最高记录，是一天内李陵部队射出了五十多万枝弓弩矢。遗憾的是，李陵部队带的箭储备到此彻底告罄，随后又不幸被叛徒出卖，使匈奴尽知汉军底细，终于兵败被俘。
李陵部队矢尽兵败时，汉军士兵尚有三千多人。也就是说这十余天的战斗，汉军总计伤亡才一千多人而已。李陵最后感叹是：“复得数十矢，足以脱矣。”
凭他这句话，我就可以算出李陵部队战斗用箭的数据，包括弹药基数。
此地距离汉地百余里，这个路程行军约需两天，李陵说再有数十矢就足以脱出，那么按最大数量计也不过每人九十九枝箭，所以他的部队战斗最大平均量约每人每天五十枝箭左右。而文献记载的最高记录是他一天消耗了五十万箭，约为每人一百枝箭，比平时高了一倍，可见战斗之激烈。
我国古代弓手的个人随身携矢量，自战国到隋唐，一直在五十到六十枝这个范畴内，汉代一般为五十枝，实际就是当时一人一天战斗所需的标准弹药基数。按每人每天消耗五十箭，战斗时间十天计算，李陵部队的全部箭矢储备，则最少在二百五十万枝以上。
这个辎重的负担非常大，不过这也解释了他的部队为什么会拥有如此之多的战斗马车。这么多的战斗马车不但可以用来构筑外围防御阵地，还有足够的富裕给伤员们乘坐。实际上，晋代的骁将马隆，也曾大规模使用过这种步兵战车。他率三千人乘坐战车，在大漠转战一年，灭匈奴汗王而归。明代的车营，也是这种战术的延续。
在这次战役中，李陵能且战且走，其步兵不惧与匈奴骑兵野战，且行军速度不慢，这种战车阵起到了很大作用。
匈奴在这次战役中的伤亡，有明确记载被杀数字的为一次两千多，一次三千多，合计五千多，其他几次战斗结果，都说是杀了数千，因此最少伤亡也在一万以上。按战役延续的时间以及交战强度推算，我估计正常的数目，至少在两万左右。总计两成战损，如果以现代战争做参照，那几乎等于每次发起冲锋的部队，都被打得丧失了建制，几近全灭。
最后要说的是，从考古结果看，匈奴在当时已进入铁器时代，且从青铜时代起，他们就已经拥有不亚于汉军的铠甲。内蒙古曾出土过类似板甲的大面积覆盖的全身青铜甲，标称是元，但我比较存疑，这个且先不说了。更有匈奴部落的名字，意思就是制铁。因此那个时候，匈奴钢铁技术虽然不比汉朝先进，但也不是落后太多。所以不要以为他们没有铠甲。但在弓弩制造技术上，限于科技、地理及材料，匈奴落后中原地区的程度比较大。这个差距，以后也一直存在。所谓游牧民族的骑射强，只是说其骑兵素质和马匹好，在弓弩制造技术上，他们是一直不如中原地区的。
这次战役记录，有着极丰富的古代战阵信息。譬如对地形的利用，譬如阵形，譬如步兵对骑兵的优劣势等等，但这些都不是这次讨论的主题，这次讨论的主题是弓弩的运用。
众所周知，弩的射速比较慢，按复原实物的模拟和一些国外资料的记载，射速比最高可达五比一左右。也就是说最快的弓手射五箭，弩手才射一箭。如尽量缩小比率，我估计也不会小于三比一，这个速度大约是十几秒内，弓手射出三箭，弩手射出一箭。
但是，不要忘记弩手也有自己强大的优势，那就是他们射程强劲且准确度高，因此在战斗阵列中，中、小石数的弩手通常居于射远队列的前排，以跪姿用精准度很高的平射来杀伤敌人。这点可以参看西安秦俑阵列，里边的一些跪姿俑就是很典型的弩手捧弩姿势。同时要注意的是，弩的石数基础始终比弓大，哪怕是最小石数的弩，也等于最高石数的弓，所以他们的杀伤是非常强劲的，而且拥有远大于弓的精准度。
之前说过，弩的规格很丰富。那些中高石数的强弩，会进行不同角度的抛射，当然也会有进入平射的，但数量不会太多，通常用于狙杀个别重要目标，譬如敌军的前线指挥官。李陵就干过这事，可惜没杀成——以连弩射单于，单于遁走。
最大石数的强弩，射程至少达到四百米以上，这个覆盖距离是很恐怖的。而一些弩箭头的重量，由于加长了箭铤，重量变得相当高，甚至能高达一百克上下。以加长箭铤来增加箭头重量，是我国古代常用的手段，出土实物非常多。这种超重弩箭用高石数弩射击，平射杀伤加成不大，因为重量的加大反而会降低其射程，但抛射获得加成就相当大了。
在这两者之间，是各种石数的弓手部队。他们的射速相当高，能形成密集的火力覆盖，一旦分批次射击，就会形成无间隙的连续火力输出。而且和弩手一样，他们也一样分为平射和抛射部队。
这种以石数强弱形成的波次射击，一是空间上形成了由低到高的全面封锁，二是方式上兼具精准杀伤和自由散射覆盖，三是打击距离变得非常大，敌军从距离四百米处就会被火力覆盖。
除了石数不同形成的射速不同外，指挥官还可以运用队列指挥，人为形成不间断的射击波次。所以只要人数足够、指挥得当，基本上高烈度、高密度的的远程火力输出不会停止，并无限制保持下去。
李陵指挥的这场战役，依靠五千步兵，在长达十几天的高强度战斗中，面对匈奴十万骑，始终没让匈奴骑兵突破阵地，就充分演绎了古代战阵指挥和兵种运用技术。这也说明李陵的战场指挥艺术确实极其高超，换个庸将，面对十万骑匈奴……恐怕一天都顶不住。
除了以上所说的问题外，阵形的使用，也有着至关重要的作用。譬如三国时期公孙瓒和袁绍在界桥进行的大战，《三国志》记载曰：“瓒……白马义从为中坚，亦分作两校，左射右，右射左”，袁绍的应对也很有意思，他以八百精锐夹杂一千余名弩手，发起了冲锋。
公孙瓒的战术虽然使用的是弓骑兵，但却透露了一个很有意思的细节，那就是左右两队骑弓手不是对面直射，而是斜向射击形成 X
形的交叉火力，以彻底封锁对方冲锋路线。这种战术，巧妙地避开了对方正面的盾牌防护，显然无论是命中还是杀伤率，都比对面直射有着更大的优势，形成更有效的杀伤。交叉火力输出，哪怕是在现代战争中，也是阵地战火力输出的典范。我国古代将领早已开始使用这种有效的封锁杀伤手段，如果部队摆出的是大幅度的横向内凹阵形，还能再次放大杀伤效果。
现在我们可以清楚地知道，中国古代的骑兵冲锋，至少在距离敌军四百米处开始，就会不断遭遇到来自空中、正前方、左右两侧的各种远程火力射击，而且是不间断的无缝连续射击，一直要承受到冲进对方阵地为止。且越靠近遭遇的火力密度越大，穿透力度也越大。事实上到了五十米左右，几乎任何铠甲都没用了，想活下来靠的是只能是运气，还有盾牌。遗憾的是，骑兵的盾牌实在没法加大，而马匹也无法持盾。
对付这种攻击的唯一办法，是放弃马匹，加大防御强度和防御面积，变成铁罐头形态的重装持盾步兵。
这种记载我国历史上很多，最为大家熟悉的故事，大概是三国时期典韦和许褚，这两人都有身穿双重铠甲，结果被射得浑身插满箭矢像只大刺猬一样，却依然活蹦乱跳坚持战斗的记载。不过在这种高负重下还要保持战斗力，不是一般人能做到的，只有少数大力士才能做到，不然早就被大规模推广了。而且他们两个都是原地不动取得的战果，并没有进行冲锋。如此大的负重下想进行长距离的冲锋不现实。一步步走更现实点。
问题在于，敌军并不是只有弓弩手，还有长枪手和刀盾手，甚至骑兵，更别说还有高石数的强弩存在。在射程四百米的强弩面前，重装步兵靠近到一定距离，也一样没用，除非你的盾牌能防护到全部部位，但这显然不可能。所以如果时间和条件允许，还是考虑使用大型战场防护器械吧，譬如各种战车的推进。
实际上任何武器和阵形，都不是没有弱点和不可破的，任何时候敌我双方都存在矛和盾的关系，总有克制对方的办法。不过这也需要很多条件来满足。如果满足不了条件，那就没办法了，唯一的手段是靠人命去填。而拿人命也填不动的结果，就和匈奴单于一样，以十万骑对五千步兵，打了十几天的野战、运动战、阵地战，伤亡了一两万人，依然打不赢。而对方却仅仅伤亡了一千多人而已。
最后一个需要解决的问题，是弓弩手们的火力输出持续程度。
有很多人说弓手只要开几次弓就会拉不开弓，这是完全没实践经验的想当然。传统弓爱好者为此专门做过试验，结果是保持四小时连续射击完全没问题，前一小时可以保持射击精度，之后的无法再保持精度。但是，这个变化对大规模的自由散射和抛射运用，是没有影响的。
另外，现代传统弓射手们使用的弓，普遍在四十磅左右，有人曾试验用八十磅弓，结果是三个月训练后，就可顺利拉开并保持射击精度。考虑到古代人和现代人在射艺上的训练差距不是一点半点，古人是从小开始射艺训练的，因此对古人来说，这也不是问题。
&&&&可以为此做注解的文献依据非常多，宋代兵志里的记载尤其。而《宋史》中一处很精彩的记载，更可以清楚地说明这个问题：“偏将王舜臣者善射，以弓卦臂，独立败军后。羌来可万骑，有七人介马而先。舜臣念此必羌酋之尤桀黠者，不先殪之，吾军必尽。乃宣言曰：‘吾令最先行者眉间插花。’引弓三发，陨三人，皆中面；余四人反走，矢贯其背。万骑&目咢&眙莫敢前，舜臣因得整众。须臾，羌复来。舜臣自申及酉，抽矢千余发，无虚者。指裂，血流至肘。薄暮，乃得逾隘，将士气夺，无敢复言战。”
种朴手下的这位偏将，战斗时间是自申及酉，所以时间短的算法是两小时多射了一千余发，长的算法是连续射击四小时。考虑到必然会有休息，后期射击速度也会下降，按平均十秒射一发这样较慢的速度，他确实需要四小时射击才能射出一千多箭。
虽然宋军配有专门的药物保护射手的手指，还有专门护具等等，但王舜臣最后射击至指裂而血满手肘，可见其战斗意志之强及体力之壮。
这个记载，很好地证实了我国古代射手们的实力。虽然王将军也太生猛了些，不是人人都能变成他这种人力机关枪的，但只要和他的差距不是非常大，保持长时间的正常的火力输出，应该完全没问题。
所以，结语一是千万不要轻视古代弓弩手。结语二则是不要轻易试图在中国古代大规模推广欧洲式的重装骑兵，因为中国古代的射远部队，无论是武器的强劲还是部队的规模，都远超阿金库什和克雷西战役中的长弓和长弓手。而在钢片弩出现之前连长弓都射不过的十字弓，就更不要拿出来和中国弩做对比了。
图片：《英雄》
人们为何称日本侵略者为“鬼子”？
&四百年前即明清以来，日本海盗经常烧杀抢掠，侵扰、骚乱中国沿海各地。当时人们称日本海盗为“倭寇”，那是因为他们长得矮小丑陋，行为实比盗匪有棕而无不及，故予此名之。可到了近代，人们却称日本侵略者为“鬼子”，何也？
话说中日甲午海战前夕，清廷委派一位大臣出使日本。当时的日本不但要在世人面前炫耀武力，还妄想在文化上下玷辱中国。当记者汇聚集齐之时，日方突然提了一个风马牛不相及的问题：“我们日本有一个上联却对不出下联，只好求于汉字发源地的人了。”
说完以后，日本人亮出上联：骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶，八大王，并肩居头上，单戈独战！
这是一个拆字联，难度较大。而且其好战侵略气焰十分骄狂嚣张。意思是，大日本兵强马壮，驾驭的是奇马，张的是强弓，文的也不简单，无论琴棋书画，诗词歌赋，光“大王”就有八个，盖世无双，言外之意，日本“单戈独战”即可踏平中国。
清廷大使臣也不示弱。当即大笔一挥立就写出下联：
倭委人，袭龙衣，魑魅魍魉，四小鬼，屈膝跪身旁，合手擒拿！
此下联也用的是拆字联，对仗十分工整，且与上联针锋相对，其意思是，你们日本骑奇马张长弓，其实就是一伙来偷抢我大清龙衣的倭寇，琴瑟琵琶八大王，就是魑魅魍魉四个小鬼子，并肩居头上，其实已经屈膝跪在身旁，你如胆敢单戈独战，我就合手擒拿。
从此，大家便称日本“鬼子”。抗战时期，日本侵略者对中国人民犯下了滔天罪行，更激起了国人的愤怒与仇恨，于是“日本鬼子”、“小日本鬼子”、“鬼子”、“小鬼子”等称呼也就传遍了中华大地。
本文摘自：新华网，原载于《》，作者：滦河
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