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太阳系八大行星中,由离太阳从近到远顺序中第五个是下列哪个行星?_百度知道
太阳系八大行星中,由离太阳从近到远顺序中第五个是下列哪个行星?
木星由太阳从近到远水星,金星,地星,火星,木星,土星,天王星,海王星
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微信恢复的聊天记录 是文字还是图片
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基本遇到孙悟空就跪是遇到克制了还是技术问题
记住这是个团队的游戏。前期没能力压制猴子就猥琐,猴子6级的话
你半血以下绝对不能出T。等GANK。后期猴子肉起来 一个人基本上很难杀死他。当然 操作和意识才是最重要的。
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本文网址:http://www.sibapo.com/view-.html& “【适用于《普通高中课程标准实验教科书生物...”习题详情
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【适用于《普通高中课程标准实验教科书生物选修③》教材】请回答下列有关细胞工程和胚胎工程的问题:一对健康夫妇生下一男婴,一岁时脑出血死亡,二年后女方怀孕6个月时,经羊水及脐带血诊断为男孩且患血友病,遂引产.于是夫妇俩到广州中山医附属一院做试管婴儿.医生培养7个活体胚胎,抽取每个胚胎1~2个细胞检查后,选两个胚胎移植,最后一个移植成功,出生了一健康女婴,她是我国第三代试管婴儿.请回答:(1)试管婴儿技术作为现代生物技术和母亲正常怀孕生产的过程的相同之处是双亲生殖细胞都融合为合子&,不同点在于试管婴儿是体外受精,胚胎移植的产物&(2)如果B、b表示血友病基因或正常基因,则父、母亲的基因型分别是XBY&、XBXb&.如果该夫妇再生一男孩,患血友病的概率是12.(3)医生抽取活体胚胎的1或2个细胞后,可通过观察性染色体形态&判断早期胚胎的性别,你认为医生应选用女&性胚胎进行移植,应用现代生物技术,现在人们已能够选取最理想的胚胎,其基因型应该是XBXB&.自然状态下,出现这样的胚胎的概率是14.该实例体现了现代科学技术应用于社会和人类生活的重要意义.(4)供体器官的短缺和排斥反应是制约器官移植的两个重要问题.而治疗性克隆能最终解决这两个问题.下图是治疗性克隆的过程图解:Ⅰ、请在上图中横线上填上适当的术语:①细胞核&;②内细胞团细胞&Ⅱ、上图中的③④表示的生理过程是细胞分化&Ⅲ、我国禁止生殖性克隆,但不反对治疗性克隆的研究,而美国国会反对治疗性克隆.请你谈谈为什么要反对克隆人?②Ⅱ、Ⅲ、①严重违反了人类伦理道德②冲击了现有的婚姻、家庭和两性关系等传统的伦理道德观念③是在人为地制造心理上和社会地位上都不健全的人④克隆技术尚不成熟,可能克隆出有严重生理缺陷的孩子&.
本题难度:较难
题型:填空题&|&来源:2007-茂名一模
分析与解答
习题“【适用于《普通高中课程标准实验教科书生物选修③》教材】请回答下列有关细胞工程和胚胎工程的问题:一对健康夫妇生下一男婴,一岁时脑出血死亡,二年后女方怀孕6个月时,经羊水及脐带血诊断为男孩且患血友病,遂引产.于是夫...”的分析与解答如下所示:
分析题图:图示为治疗性克隆的过程图解.克隆人体早期胚胎涉及核移植、动物细胞培养等技术,因此图中①是细胞核;②是从囊胚中分离出内细胞团,内细胞团细胞也是胚胎干细胞;③④表示细胞分化过程,该过程能形成不同的组织器官.
(1)试管动物技术是指通过人工操作使卵子和精子在体外条件下成熟和受精,并通过培养发育为早期胚胎后,再经移植后产生后代的技术.“试管婴儿”实质上就是体外受精和胚胎移植的“产物”,但试管婴儿技术和母亲正常怀孕生产的过程都有双亲生殖细胞融合为合子的过程.(2)血友病属于伴X染色体隐性遗传病,正常双亲(XBY×XBX_)有一个患病男孩(XbY),则双亲的基因型为XBY×XBXb,他们如果再生一个男孩,则男孩的基因型及概率为12XBY、12XbY,即该男孩患病的概率为12.(3)在细胞有丝分裂中期,可通过观察性染色体的形态来判断性别;双亲的基因型为XBY×XBXb,后代中女孩均正常,而男孩有一半的概率会患血友病,因此应该选择女性胚胎进行移植;最理想胚胎应该不携带致病基因,其基因型XBXB,出现该基因型的概率为14.(4)I、图示为治疗性克隆过程,其中①是细胞核.②是囊胚中的内细胞团.Ⅱ、图中③④表示细胞分化过程.Ⅲ、生殖性克隆的缺点:①严重违反了人类伦理道德;②冲击了现有的婚姻、家庭和两性关系等传统的伦理道德观念;③是在人为地制造心理上和社会地位上都不健全的人;④克隆技术尚不成熟,可能克隆出有严重生理缺陷的孩子等.故答案为:(1)双亲生殖细胞都融合为合子&& &试管婴儿是体外受精,胚胎移植的产物(2)XBY& &XBXb12(3)性染色体形态&&女&&XBXB14(4)I、①细胞核&&②内细胞团细胞Ⅱ、细胞分化Ⅲ、①严重违反了人类伦理道德②冲击了现有的婚姻、家庭和两性关系等传统的伦理道德观念③是在人为地制造心理上和社会地位上都不健全的人④克隆技术尚不成熟,可能克隆出有严重生理缺陷的孩子
本题结合治疗性克隆的过程图解,考查动物体细胞克隆、伴性遗传等知识,要求考生识记动物体细胞核移植的概念,掌握生殖性克隆和治疗性克隆的区别,能合理解释反对生殖性克隆的原因;掌握伴性遗传病的特点,能根据子代推断亲代的基因型,再判断子代的情况.
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【适用于《普通高中课程标准实验教科书生物选修③》教材】请回答下列有关细胞工程和胚胎工程的问题:一对健康夫妇生下一男婴,一岁时脑出血死亡,二年后女方怀孕6个月时,经羊水及脐带血诊断为男孩且患血友病,遂引...
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阅读《呼吁宽容》和《心存敬畏》两篇文章,完成1~4题。
克隆技术是“可怕的事情”吗?
  首先要声明一下,我不是生物学家,实在没有资格谈克隆技术问题。不过,由于这一新技术在报端“炒”得十分热闹,我也就此跟踪了一番。现在已经肯定的科学事实是,已经出现了“克隆羊”和“克隆猴”。但新闻爆炒的内容是“克隆人”。由“克隆羊”到“克隆人”,恐怕在技术上还有相当一段路要走。不过,新闻界是敏感的,有些具有“超前”意识的“忧世之士”也是敏感的。如某哲学家在中央电视台的“实话实说”的节目中说,“最可怕的事情终于出现了!”但很奇怪的是,一些政治家,包括某些国家的领导人,竟然也如此起劲地参与到“忧心如焚”的“忧世之士”的行列,却是我们这些科学技术工作者所始料不及的。
克隆“希特勒”是可能的吗?
  反对发展“克隆人”技术的一个重要理由,是如果克隆出“希特勒”,那可不得了!其实这是“杞人忧天”的一种思维模式。人有自发性和社会性这两重性质,而更重要的是人的社会性。德国之所以会出现希特勒,这既和当时德国的内部情况有关,也和二次大战前的国际经济、政治的状况有关。一些生物学家甚而认为,即使对“生物人”来说,克隆技术“充其量也只能制造出一种类似的复制品,绝对不可能复原出与供核蓝本各个方面都惟妙惟肖的人体”,因为“最初的核外环境的差异”,“子宫内和整个母体的环境和生理条件”,“核外遗传因素”,“都影响着发育中的克隆”,甚而“有决定性的影响”。所以,不仅仅“克隆希特勒”是不可能的,“克隆10个乔丹”恐怕也是妄想。历史上的双生子,其性格以及所走道路上的差异可以迥然不同,这已是历史所确认的事实。
克隆人会引起复杂的伦理学问题吗?
  反对发展“克隆人”的另一个理由,是因为“无性繁殖复制的人体,将彻底搞乱世代的概念。他们与细胞核的供体既不是亲子关系,也不是兄弟姐妹的同胞关系。他们类似于‘一卵多胎同胞’,但又存在代间年龄差。这将在伦理道德上无法定位。”所以,“要防止复制人的工作,我们中国科学家决不能做这方面的事。”
  我以为这是真正的“因噎废食”,其实,在伦理学上提出新问题的,首先是“试管婴儿”。因为这带来了“遗传母亲、孕育母亲和养育母亲”以及“遗传父亲和养育父亲”的复杂性。但是据报载,自1978年9月英国第一例“试管婴儿”路易--布朗诞生以来,到1985年,这类婴儿总数已超过700万人,虽然已出现了某些伦理纠纷,但并没有出现为社会发展造成严重障碍的伦理纠纷。我们的伦理学家们也没有感到不能解决这些纠纷。更何况,“克隆婴儿”比“试管婴儿”还减少了一种复杂性,那就是可以只有“遗传母亲”,或只有“遗传父亲”。难道我们的伦理学家们竟然笨拙到没有能力来解决这些伦理问题!?
克隆人会终止人类多样性进化的可能吗?
  反对发展“克隆人”技术的又一理由,是说“克隆”技术仅是“复制”,而“两性”繁殖将出现基因的新的组合。因而克隆技术将“终止了人类这种多样性进化的可能,也就终止了人类社会的发展,最终导致人类自身的毁灭”。其实,在“进化”式“发展”的概念中,有两重含义:一是由于基因的重组,的确会出现多样化的变异,但是这种变异不一定是正向变异,也可以是逆向变异;所以,生物包括人类的进化,还要通过选择,即筛选出有利于生存发展的那种变异。过去,这种筛选是通过竞争式竞赛来实现的,而现在就可以通过克隆技术来促进人类向更有利的方向去变异。所以,这既不会妨碍人类多样化的发展,更不会出现某些耸人听闻的“危言”,什么“最终导致人类自身的毁灭”。
克隆技术将有助于人类适应未来环境
  在某些宗教的律令里,是明确规定“不得用非自然手段来制造生命”的。但是,我们能够因为某些意识形态的偏见而阻碍科技进步吗?
  作为一位理论物理学家,需要向社会公众提出警告的事情,那就是经过相当长的时期以后,太阳会膨胀而演化成为红巨星,其体积之大,可以把地球也包含在内。在此以前,地球将变得不再适合于人类居住,需要搬到别的星球上去,甚而还要对人类自身进行遗传性能的改造,以适应未来环境的变迁。所以,对“人”的基因的种种性能的研究是不可避免的,而无性繁殖就可能为基因性能的研究提供多个但基因是同一的个体。
不赞成阻止克隆人的研究,
但主张慎重地对待克隆人的研究
  理论上的确认为,只要人的基因是同一的基因,就能发育出和亲本高度相近的复制品。但这仅仅是理论。完全可能的是,在基因的移植的过程中,很难说丝毫不受到损伤,以致于发育出来的后代,是有重大缺陷的后代。所以,我的担心,并不是由于技术进步将可能出现什么“最可怕的事情”,而是担心由于技术不够进步,因而制造出来许多畸型儿。但是,“技术不够进步”的问题,只能由发展技术,亦即试验来解决。
  所以,我不赞成阻止克隆人的研究,但的确认为要慎重地对待这种克隆人的研究,至少要有足够多的动物试验做为先导。
  最近,我在书摊上买到一本应时的书,读到何祚庥先生主张“宽容地看待克隆技术”的一篇文字。从文章的主旨看,何先生反对新闻界和政界不明就里的“担忧”,并且指出这些“担忧”中包含着反科学的思潮,这一点与我在《克隆与起哄》一文中的观点一致,我是非常赞同的。然而,在一片禁止“克隆人”的呼声中,何先生力排众议,说他“不赞成阻止克隆人研究,但主张慎重地对待”,却是一件值得商榷的事。
  诚然,正如何先生所言,由于人的自发性和社会性这两重性质,以及技术上的影响,克隆技术“充其量也只能制造出一种类似的复制品”,“克隆希特勒”是不可能的。然而,对于“克隆希特勒”的担心,无非是市井之言,并不是要求人们禁止克隆人研究的真正原因。以今日之世,即使希特勒再世,他又能够怎样呢?挑起又一场世界大战?历史能够两次涉入同一条河流吗?
  对于克隆人的担心,的确有伦理上的顾虑。何先生说,试管婴儿的伦理问题更复杂,“我们的伦理学家也没有感到不能解决这些纠纷”;克隆婴儿比试管婴儿减少了一种复杂性,“难道我们的伦理学家们竟笨拙到没有能力来解决这些伦理问题?”但是,伦理问题成为公众的顾虑,似乎应该由社会公众的认同,而不是伦理学的聪明才智来解决。比如说乱伦问题,这是公众的伦理判断,而不是伦理学家的道德文章。
  对于克隆人的真正担心,可能比较集中于人类的生殖形态与进化选择方面。中国人对自身的体认,有“毛发体肤,受之父母,虽一毫而莫损”的珍视;现在,使生命受之于一个体细胞的“克隆”,可能使人们在心理上难以接受,并且失却对生命的神圣感。在技术层面上,有性繁殖是自然进化的结果,它所包含的确定性和不确定性,基本上能够保证人类适应自然的生存条件;但是,“克隆人”在进化上的不确定性,是否有利于他们适应自然而生存,人们还难以逆料。诚如何先生所言,可能“由于技术不够进步,因而制造出来许多畸形儿”。如果“克隆人”与普通人的适应性之间存在差异,那么,这种差异将导致“克隆人”与普通人在心理上和实际中的生存冲突。
  何先生特别提到,太阳将演化成为红巨星,地球将变得无法居住。在此之前,克隆人研究可用来改造人类的遗传性能,使人类适应未来环境。我以为,用天文时间的尺度来讨论生态时间的问题,并且试图作出战略时间的抉择,这在方法上可能并不适宜。也许,以天文时间来推测,未来人类最适于生存的形态不是肉体而是芯片,这是一个类似于科幻小说的话题。但是,在生态时段内,对人的生命形象存有一份宗教式的虔敬和信仰,并且尊重自然的选择,未必就是什么“意识形态的偏见”。
1.以上两篇文章的中心论点有什么不同?
2.两篇文章在哪些问题上的看法是一致的?
3.在伦理问题上,在生殖形态和进化、选择方面,在未来环境变化方面,两篇文章的看法有什么不同?
4.两篇文章在结构安排上有什么不同?为什么会有这种不同?
答案:解析:
  1.两篇文章的中心论点是不同的:何文的中心论点是“不赞成阻止克隆人的研究,但主张慎重地对待克隆人的研究”;江文虽未从字面上明确表述中心论点,但字里行间处处体现中心论点,仅从第1段认为何文的观点“值得商榷”就可看出,江文是不赞成“克隆人”研究的。
  2.在部分问题上,两篇文章的看法是一致的,如对新闻界和政界不明就里的“担忧”都持否定态度,特别是两篇文章都认为“克隆希特勒”的担忧是没有科学根据的。
  3.在伦理问题上,何文认为“克隆人”不会引起复杂的伦理学问题。依据之一是“试管婴儿”的伦理复杂性超过“克隆婴儿”,但“试管婴儿”并未出现“为社会发展造成严重障碍的伦理纠纷”;依据之二是伦理学家应该有能力解决“克隆婴儿”的伦理问题。江文则认为“克隆人”确实存在伦理问题,依据是伦理问题是“公众的顾虑”,应由“社会公众的认同”来解决,而不是伦理学家来解决,由于公众对“克隆人”伦理问题未予认同,因此这一伦理问题是客观存在的。
  在生殖形态和进化选择方面,何文认为“克隆人”能促进人类“向更有利的方向”发展,不会妨碍人类“多样化的发展”。依据之一是基因重组型的进化发展可能出现“正向变异”,也可能出现“反向变异”,只有通过竞争筛选才能选出有利于生存发展的变异;依据之二是克隆技术可以促进人类向更有利的方向去变异。江文则认为“克隆人”进化的不确定性不能保证他们适合自然而生存。依据之一是人们难以接受“克隆人”,这是“克隆人”生存的一大障碍;依据之二是有性繁殖基本上能够保证人类“适应自然的生存条件”;依据之三是“克隆人”进化上的不确定性,是否有利于他们“适应自然而生存”是难以预料的。
  在未来环境变化方面,何文认为由于相当长的时间以后,地球不再适合人类居住,为了适应未来环境的变化,需要对基因的种种性能进行研究,“克隆人”可提供多个基因同一的个体,不能因意识形态的偏见阻碍科学的进步。江文认为,用天文时间的尺度来讨论生态时间内的问题,并据此作出战略时间的抉择是不适宜的;在生态时段内,对生命的虔诚和信仰、尊重自然选择并非“意识形态的偏见”。
  4.在结构安排上,由于何文是针对新闻界和政界一些人的看法而写的,所以文章先由一些人的担忧引出论题,再针对这些人担忧的内容逐点论证,最后归纳出中心论点;江文则是针对何文的观点而写的,所以先对何文的中心论点表明自己的看法,然后针对何文的分论点逐一对应地展开论证。从语言角度来看,两篇文章的语言都鲜明、准确、简明而不失生动,虽然用了一些科学术语但深入浅出,并没给我们阅读带来不便。
练习册系列答案
科目:高中语文
来源:语文教研室
阅读下面的诗歌,完成(1)~(3)题。
我为自己建立了一座无形的纪念碑,
人民通向它的道路永不荒芜,
它将倔强的头颅高高扬起,
高过亚历山大石柱。
不,我不会完全死亡——遗骸可腐,
精神永存,存于心爱的诗歌之中——
只要世界上还有一个诗人,
我就会千古垂青。
我的消息会传遍伟大的俄罗斯,
任何民族都能说出我的姓名:
骄傲的斯拉夫,芬兰,暂未开化的通古斯,
还有卡尔梅克草原的牧民。
我所以能永远与人民亲近,
是因为我用诗歌呼唤人们的善心,
因为我在残酷时代歌颂自由,
还为先烈呼吁宽容。
啊,缪斯,你要听从上帝的嘱咐。
既不怕欺凌,也别期求桂冠加身,
颂扬和诽谤只当身外之物,
与蠢材不必有高下之争。
(1)普希金把自己的诗歌比喻成亲手建立起来的永久的纪念碑。他认为自己的诗代表了_______________________________________________。
(2)“上帝的嘱咐”指的是____________________________________。
(3)从本诗看,诗人对________________________表示了极大的蔑视。
科目:高中语文
来源:广东省广州市六中学年高二上学期期中考试语文试题
阅读下面的文章,完成下题。
普希金的伤口
  (1)普希金是从苍穹落入到俄罗斯大地上的一块闪光的玉石。他在高天阔地之间孤傲地挺立着,带着他用生命换来的神圣不可侵犯的尊严。普希金得到了全世界人民诚挚的热爱,除了他下笔如神授的文学奇才之外,还因为他有着独特的人格魅力。
  (2)普希金的一生历尽磨难。他追求真善美的自由天性,与他所处的沙皇统治下的专制农奴制社会的黑暗现实产生了不可调和的矛盾。诗人追求思想自由,抨击统治者的罪恶。他中学毕业后,因为创作《自由颂》引起了沙皇的愤恨,被流放到俄国南方,受到上司监管。后又因维护自己的人格尊严,触犯了南方总督,被囚禁在北方普斯科夫省一处偏僻的庄园中。悲悯的诗人深切同情受奴役的人民,常常写诗抨击当局,因而接连遭受迫害,颠沛流离。
  (3)严酷的时代并没有摧毁普希金的热情和才华。《酒神之歌》,是诗人真挚情感的见证。《假如生活欺骗了你》,给予了多少人智慧和思想的启迪。普希金最大的历史功勋在于他为惨遭镇压的十二月党人呼吁宽容。他冒着生命危险写下了《寄西伯利亚》:“在西伯利亚矿山的底层,望你们保持高傲的耐心,绝不会落空你们那悲惨的劳动,和思想的崇高憧憬……”在争取民族解放和自由权利的斗争中,普希金的政治抒情诗是战斗的号角,被俄罗斯人们视为铿锵的战斗进行曲,也被全世界人们视为宝贵的精神财富。
  (4)新沙皇尼古拉一世曾经别有用心地问过普希金这样一个问题:“如果十二月党人起义那天你在彼得堡,你会做什么?”普希金斩钉截铁地回答:“陛下,我会在我朋友的队伍里。”在他的潜意识里,似乎已将自己算作了十二月十四日牺牲者了。涅瓦河之滨的无名墓,似乎就应该是他本人的坟墓。他在致乌沙科娃的诗中写道:“假如我被绞死,您可为我叹息?”由此可见,普希金在被保皇党人丹特士及其幕后的指挥者沙皇杀害之前,早已做了死的准备。是的,他不畏惧伤口,不逃避枪口。他已将为了追求真理和正义而殉道视为某种宿命。
  (5)一个白雪皑皑的严寒的冬日,沙皇策划了一个伤害全人类的阴谋。他让保皇党人丹特士与普希金决斗。决斗双方从同一地点出发,各自向外走出十步,接着回身开枪。阴险狡诈的丹特士将手中的枪瞄准了正直赤诚的普希金。普希金腹部中弹,他那高贵的殷红的鲜血从肚皮上的枪口处流了出来,染红了白雪覆盖下的俄罗斯的大地。在书房里那一张依然散发着书香和墨香的小床上,他度过了一生最后的四十多个小时。普希金一直清醒着,他平静地等待死亡。他早已将死亡作为人生的最好归宿。
  (6)普希金倒在了决斗场上。他那殷红炽热的鲜血染红了俄罗斯大地。普希金的伤口与疼痛,遗传在世世代代的全人类诗人们的记忆里。这种高贵的受难意识,已成为诗人们的遗传基因。缘此,我们的诗人,俄罗斯的诗人,中国的诗人,全世界的诗人们,总是那么忧伤,那么自尊。在多灾多难的国运或者个人命运面前决不轻易低下那高贵的尊严的头颅。普希金的伤口,是俄罗斯的伤口,亦是全人类的伤口。
1.从全文看,普希金“独特的人格魅力”的内涵是什么?具体表现在哪两个方面?
________________
2.品读第(5)段划线句“普希金腹部中弹,他那高贵的殷红的鲜血从肚皮上的枪口处流了出来,染红了白雪覆盖下的俄罗斯的大地。”,该句用了什么修辞手法?对表现作者情感有何作用?
________________
3.根据文章内容,谈谈你对“普希金的伤口”的认识。
________________
科目:高中语文
来源:2013届广东省广州市高二上学期期中考试语文试卷
题型:现代文阅读
阅读下面的文章,完成小题,共15分。普希金的伤口张佐香(1)普希金是从苍穹落入到俄罗斯大地上的一块闪光的玉石。他在高天阔地之间孤傲地挺立着,带着他用生命换来的神圣不可侵犯的尊严。普希金得到了全世界人民诚挚的热爱,除了他下笔如神授的文学奇才之外,还因为他有着独特的人格魅力。(2)普希金的一生历尽磨难。他追求真善美的自由天性,与他所处的沙皇统治下的专制农奴制社会的黑暗现实产生了不可调和的矛盾。诗人追求思想自由,抨击统治者的罪恶。他中学毕业后,因为创作《自由颂》引起了沙皇的愤恨,被流放到俄国南方,受到上司监管。后又因维护自己的人格尊严,触犯了南方总督,被囚禁在北方普斯科夫省一处偏僻的庄园中。悲悯的诗人深切同情受奴役的人民,常常写诗抨击当局,因而接连遭受迫害,颠沛流离。(3)严酷的时代并没有摧毁普希金的热情和才华。《酒神之歌》,是诗人真挚情感的见证。《假如生活欺骗了你》,给予了多少人智慧和思想的启迪。普希金最大的历史功勋在于他为惨遭镇压的十二月党人呼吁宽容。他冒着生命危险写下了《寄西伯利亚》:“在西伯利亚矿山的底层,望你们保持高傲的耐心,绝不会落空你们那悲惨的劳动,和思想的崇高憧憬……”在争取民族解放和自由权利的斗争中,普希金的政治抒情诗是战斗的号角,被俄罗斯人们视为铿锵的战斗进行曲,也被全世界人们视为宝贵的精神财富。(4)新沙皇尼古拉一世曾经别有用心地问过普希金这样一个问题:“如果十二月党人起义那天你在彼得堡,你会做什么?”普希金斩钉截铁地回答:“陛下,我会在我朋友的队伍里。”在他的潜意识里,似乎已将自己算作了十二月十四日牺牲者了。涅瓦河之滨的无名墓,似乎就应该是他本人的坟墓。他在致乌沙科娃的诗中写道:“假如我被绞死,您可为我叹息?”由此可见,普希金在被保皇党人丹特士及其幕后的指挥者沙皇杀害之前,早已做了死的准备。是的,他不畏惧伤口,不逃避枪口。他已将为了追求真理和正义而殉道视为某种宿命。(5)一个白雪皑皑的严寒的冬日,沙皇策划了一个伤害全人类的阴谋。他让保皇党人丹特士与普希金决斗。决斗双方从同一地点出发,各自向外走出十步,接着回身开枪。阴险狡诈的丹特士将手中的枪瞄准了正直赤诚的普希金。普希金腹部中弹,他那高贵的殷红的鲜血从肚皮上的枪口处流了出来,染红了白雪覆盖下的俄罗斯的大地。在书房里那一张依然散发着书香和墨香的小床上,他度过了一生最后的四十多个小时。普希金一直清醒着,他平静地等待死亡。他早已将死亡作为人生的最好归宿。(6)普希金倒在了决斗场上。他那殷红炽热的鲜血染红了俄罗斯大地。普希金的伤口与疼痛,遗传在世世代代的全人类诗人们的记忆里。这种高贵的受难意识,已成为诗人们的遗传基因。缘此,我们的诗人,俄罗斯的诗人,中国的诗人,全世界的诗人们,总是那么忧伤,那么自尊。在多灾多难的国运或者个人命运面前决不轻易低下那高贵的尊严的头颅。普希金的伤口,是俄罗斯的伤口,亦是全人类的伤口。1.从全文看,普希金“独特的人格魅力”的内涵是什么?具体表现在哪两个方面?(5分)2.品读第(5)段划线句“普希金腹部中弹,他那高贵的殷红的鲜血从肚皮上的枪口处流了出来,染红了白雪覆盖下的俄罗斯的大地。”,该句用了什么修辞手法?对表现作者情感有何作用?(4分)3.根据文章内容,谈谈你对“普希金的伤口”的认识。(6分)&
科目:高中语文
来源:学年广东省广州市六中高二上学期期中考试语文试卷
题型:现代文阅读
阅读下面的文章,完成小题,共15分。普希金的伤口张佐香(1)普希金是从苍穹落入到俄罗斯大地上的一块闪光的玉石。他在高天阔地之间孤傲地挺立着,带着他用生命换来的神圣不可侵犯的尊严。普希金得到了全世界人民诚挚的热爱,除了他下笔如神授的文学奇才之外,还因为他有着独特的人格魅力。(2)普希金的一生历尽磨难。他追求真善美的自由天性,与他所处的沙皇统治下的专制农奴制社会的黑暗现实产生了不可调和的矛盾。诗人追求思想自由,抨击统治者的罪恶。他中学毕业后,因为创作《自由颂》引起了沙皇的愤恨,被流放到俄国南方,受到上司监管。后又因维护自己的人格尊严,触犯了南方总督,被囚禁在北方普斯科夫省一处偏僻的庄园中。悲悯的诗人深切同情受奴役的人民,常常写诗抨击当局,因而接连遭受迫害,颠沛流离。(3)严酷的时代并没有摧毁普希金的热情和才华。《酒神之歌》,是诗人真挚情感的见证。《假如生活欺骗了你》,给予了多少人智慧和思想的启迪。普希金最大的历史功勋在于他为惨遭镇压的十二月党人呼吁宽容。他冒着生命危险写下了《寄西伯利亚》:“在西伯利亚矿山的底层,望你们保持高傲的耐心,绝不会落空你们那悲惨的劳动,和思想的崇高憧憬……”在争取民族解放和自由权利的斗争中,普希金的政治抒情诗是战斗的号角,被俄罗斯人们视为铿锵的战斗进行曲,也被全世界人们视为宝贵的精神财富。(4)新沙皇尼古拉一世曾经别有用心地问过普希金这样一个问题:“如果十二月党人起义那天你在彼得堡,你会做什么?”普希金斩钉截铁地回答:“陛下,我会在我朋友的队伍里。”在他的潜意识里,似乎已将自己算作了十二月十四日牺牲者了。涅瓦河之滨的无名墓,似乎就应该是他本人的坟墓。他在致乌沙科娃的诗中写道:“假如我被绞死,您可为我叹息?”由此可见,普希金在被保皇党人丹特士及其幕后的指挥者沙皇杀害之前,早已做了死的准备。是的,他不畏惧伤口,不逃避枪口。他已将为了追求真理和正义而殉道视为某种宿命。(5)一个白雪皑皑的严寒的冬日,沙皇策划了一个伤害全人类的阴谋。他让保皇党人丹特士与普希金决斗。决斗双方从同一地点出发,各自向外走出十步,接着回身开枪。阴险狡诈的丹特士将手中的枪瞄准了正直赤诚的普希金。普希金腹部中弹,他那高贵的殷红的鲜血从肚皮上的枪口处流了出来,染红了白雪覆盖下的俄罗斯的大地。在书房里那一张依然散发着书香和墨香的小床上,他度过了一生最后的四十多个小时。普希金一直清醒着,他平静地等待死亡。他早已将死亡作为人生的最好归宿。(6)普希金倒在了决斗场上。他那殷红炽热的鲜血染红了俄罗斯大地。普希金的伤口与疼痛,遗传在世世代代的全人类诗人们的记忆里。这种高贵的受难意识,已成为诗人们的遗传基因。缘此,我们的诗人,俄罗斯的诗人,中国的诗人,全世界的诗人们,总是那么忧伤,那么自尊。在多灾多难的国运或者个人命运面前决不轻易低下那高贵的尊严的头颅。普希金的伤口,是俄罗斯的伤口,亦是全人类的伤口。【小题1】从全文看,普希金“独特的人格魅力”的内涵是什么?具体表现在哪两个方面?(5分)【小题2】品读第(5)段划线句“普希金腹部中弹,他那高贵的殷红的鲜血从肚皮上的枪口处流了出来,染红了白雪覆盖下的俄罗斯的大地。”,该句用了什么修辞手法?对表现作者情感有何作用?(4分)【小题3】根据文章内容,谈谈你对“普希金的伤口”的认识。(6分)
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