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　　元素圣灵
　　Overmind是元素师中能自由操纵4元素的上级职业.
　　二次觉醒时习得的被动-元素奥义可以提升与元素的亲和性,使得杰克降临,天雷,湮灭黑洞,极冰盛宴得到增加范围、移动距离等效果.
　　而将buff整合在一起的则是-圣灵符文
　　攻击技能方面,有能在敌人头上倾泻元素魔法的-元素之门与吸尽周围元素而创造出未知元素使其爆炸的-第六元素
　　以下详细介绍能自由,华丽地运用4大元素的Overmind的技能.
　　二觉技能介绍：
　　吐槽：素素的万象天引+地爆天星?你怕不怕?
　　我已经领悟了这个世界的真理!看我的素神强踢!
　　伊斯塔战灵
　　力与智力只要投资其中一方,就能同时提升另一半,这就是被动-文武兼备
　　而炫纹:进化则不仅能提供有用的buff,还能附加debuff
　　炫纹强击能瞬间给予敌人强大伤害
　　最后,让我们一边欣赏变身美少女的使徒化原画,一边来看一下技能介绍吧.
　　二觉技能介绍：
　　吐槽：战萝的超大天地碎霸你怕了么?超越了人类身体极限的存在。
　　已经没有什么力量可以阻挡战灵了!
提示：支持键盘“← →”键翻页《火影忍者》中十大逆天忍术盘点 地爆天星仅排第三
来源：火影忍者吧编辑：
& &在后期的《火影忍者》中，经常会时不时的冒出来一个逆天忍术，还买来得及让我们好好了解，就被又一个新忍术给完爆了，根本无法跟上节奏啊。不过，正是因为有了这些创意十足的忍术，才让《火影忍者》如此好看，现在，小编就给大家盘点了一下《火影》中的十大逆天忍术。
& &无限月读一术，不作为忍术列入排名。原因是，该术不是一个对战的忍术，而是完全一个灭世的术。该术一发动，整个世界清静了，全天下就剩你一个人（除非有勾玉写轮眼以上级别眼睛才可免疫）。就剩一个人还怎么玩？ 没得玩了，那有什么意义！所以该术不计入排名。
& &十、八门遁甲之夜凯
& &使用者：八门凯&
& &使用条件：死门开&
& &术的类别：究极体术&
& &破解之术：无&
& &脱身之术：无&
& &阿凯以燃烧生命为代价的体术八门遁甲的终极奥义！让一个普通的凡人立刻获得可以灭神的超极攻击力。其能量之大，更是让时空都发生了扭曲。这里解释一下，什么情况下时空会发生扭曲。根据相对论，当一个物体的质量大到一定程度的时候，其周围的时空会发生扭曲，而物体的质量=静止质量+运动质量。可以想象，这时候的运动质量是多么的巨大，才能使时空发生扭曲。而质量是能量的度量，所以，在夜凯这一击中所包含的能量是超级之大的。&
& &纵观整部火影，也唯有这一击才具有这样的效果。&
& &强如神级人物的六道斑在这一击之下，竟然毫无还手之力，连轮墓边狱都没机会发出，直接正中胸部，废了半边身子。若非有六道仙人体的超强恢复能力，早已领了便当。&
& &普天之下，没有什么可以抵挡这一击！&
& &普天之下，也没有人可以躲过这一击！&
& &这一击，堪称天下无敌！凯皇之名，实至名归。若不是要以生命为代价，此招当雄冠榜首。&
& &九、须佐能乎
& &使用者：双眼开启万花筒写轮眼之人&
& &使用条件：双眼万花筒写轮眼&
& &术的类别：超S级攻防术&
& &破解之术：超强力攻击&
& &脱身之术：N/A&
& &该术利用查克拉在术者身体外围形成一个实质的巨型躯壳，具有超强的攻击力和防御力，犹如天神降临。达到完全体须佐后，其威力更可以匹敌尾兽，足以开山辟地，有些还能长出翅膀飞翔。术者在须佐的保护之下，几乎处于无敌状态。只有超级强悍的攻击力，才可以撼动须佐的防御。&
& &只有达到初代目柱间千手神通那种级别的威力，才可以和完全体须佐抗衡。否则，其势不可挡！
& &八、秽土转生
& &使用者：二代目扉间、大蛇丸、仙人兜&
& &使用条件：尸体+祭品&
& &术的类别：Bug之术&
& &破解之术：灵魂吸取/封印术、阴阳遁&
& &脱身之术：别天神、秽土转生结印&
& &该术之所以被称为bug之术，在于其可以召唤多名死者为施术者作战，且具有无限查克拉和不死之身！仅凭这两点就IMBA到极点。而且，如果召唤出来的是一个超影级以上的高手，尽管未必具有其生前完全的实力，靠着上面超级IMBA的两点，足以匹敌任何一个在世的同一档次的高手。&
& &该术由于是属于灵魂召唤术，故只有可以直接攻击灵魂的招术，例如佩恩六道中人间道、地狱道之流，或者尸鬼封尽一术，可以破解。&
& &阴阳遁因为可以使一切忍术无效，故可以破除秽土的状态，瓦解转生者的身体。&
& &止水的别天神可以改写转生者的意识，使之摆脱施术者的控制。或者被转生者如果知道该术的结印，则可以自行结印摆脱施术者控制。但以上两种仍然不能解除秽土状态。
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游戏类别：
游戏平台：/PC/PS4/XboxOne/
开发商：BNGI
发行商：BNGI
发行时间：日
游戏介绍：《火影忍者疾风传：究极忍者风暴合集》包含《火影忍者：究极忍者风暴》、《火影忍者疾风传：究极忍者风暴2》、《火影忍者疾风传：究极忍者风暴3》，以及大量数字版下载内容，如角色、服装和动画。结合正在热卖的第四部作，整个火影的历史得以完整重现！游戏中，玩家将跟随主角鸣人的视角，一同经历整个《火影忍者》的故事。各种原作大事件都悉数登场，包括中忍考试后鸣人与我爱罗的对决，鸣人与佐助的决裂，与“晓”组织的战斗，佐助对决鼬，六道佩恩袭击木叶村等等。可以说，合集游戏将粉丝们最喜欢的故事都放了上来。
任何人的付出都不是毫无缘由的，如果真有那么个人能无条件的对你好。那么请好好珍惜，因为别人欠你的，是他（她）在偿还。
单身是会上瘾的，一个人时间长了，久而久之就会变成习惯。会懒得恋爱，对爱情越来越挑剔，对朋友越来越重视，比以前更珍惜亲情，更爱父母，会越来越喜欢听歌，对所有的节日大多没什么期待，觉得日子过得无拘无束自由自在。
又到了每日囧图吐槽时间！以前小时候女鬼总喜欢在梦里吓我，现在长大了，懂事了，单身久了，女鬼都不敢出现了！
再有一个多月今年基本已经结束了，小编刚刚打电话问了很多朋友今年挣钱了没？大多朋友都有挣，而且挣得五花八门！有挣个屁的，有挣个毛的，有挣个六儿的；有挣他奶奶个孙子的，更有甚者挣个妹的，奢侈之极！
古时候的打劫:此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财。。。。这语言是多么的粗鲁！经过上千年的文明洗礼，到了当今社会，语言变得多么文明贴心：前方500米收费站，请减速慢行……
又到了每日囧图吐槽时间！今晚就是圣诞平安夜了，在此小编献上最新一期内涵搞笑图，祝大家今晚脱单！
又到了每日囧图吐槽时间！一个专家要证明蜘蛛的听觉在脚上，便抓来一只蜘蛛朝他大喊一声，蜘蛛吓跑了，他又把那只蜘蛛抓回来，把脚都割断了，再喊一声蜘蛛不动了，由此证明蜘蛛的听觉在脚上……
又到了每日囧途吐槽时间！一个多大的人可以对一个多大的人说“我吃过的盐比你吃过的米都多”？
认识一哥们一个多月了，感觉对脾气。三天两头路边撸串，再配上些啤酒啥的，我俩各种吹牛逼啊，吹的不要不要的，直到昨天晚上他开着R8过来找我的时候，我才意识到，这他妈一个多月，只是我在吹牛逼，他说的都是真的……
女生病重时交给男友一个盒子，“这是我最宝贵的东西”，她说，“如果我死了，你就打开它。 替我好好珍惜它照顾它，好吗？” 男生笑道，“别瞎说，你会好起来的”。他接过盒子好好地收了起来。女生去世后，男友想起那个盒子，打开了它。他看见一面镜子。。。。。。
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热门手游推荐269、&蒲姓起源及聚集地、家谱、历史名人
蒲（P&）姓
&蒲氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第一百八十六位，在台湾省则名列第一百七十位，人口约六十七万六千余，占全国人口总数的0.042％左右，多以河东、晋江、蜀郡、辽东为郡望。&
&&源流一：源于妫姓，出自远古舜帝老师蒲衣，属于以先祖名字为氏。舜帝执政时期(公元前2255～前2208年在位)，有一位博学多才的政治家叫蒲衣，妫姓，他年仅十八岁就成为了舜帝的老师，由于他成天穿着用蒲草编织的衣服，被世人尊称为“蒲衣子”。
　　舜帝十分赞赏蒲衣子的政治主张，后来还要把天下交给他管理，他不接受，就远离舜帝隐居起来了，不知所迹。
　　蒲衣子留给后世有十分重要的政治见解：“有虞氏不及泰氏。有虞氏，其犹藏仁以要人，亦得人矣，而未始出于非人。泰氏，其卧徐徐，其觉于于，一以己为马，一以己为牛；其知情信，其德甚真，而未始入于非人。”其核心思想就是“而未始入于非人，而曾二虫之无知；而天下治矣，顺物自然而无容私焉，而游于无有者也；一以是终，故能胜物而不伤”。
　　蒲衣子认为：虞舜比不上伏羲。舜帝虽然心怀仁义以笼络人心，获得了百姓的拥戴，不过他还是不曾超脱出人为的物我两分之困境。伏羲在睡卧时宽缓安适、觉醒时悠游自得，他听任有的人把自己看作马、有的人把自己看作牛，他的才思举止真实无伪，德行纯真可信，从不涉入物我两分的困境。
　　因此，蒲衣子建议当政者应听任人之所为，不要堕入物我两分的困境。指出繁复地制定各种行为、规范乃是典型的欺世行为，为政者无须多事，不要强人所难，否则就会如同涉海凿河、使蚊负山那样。提出“明王”之治，指出为政也得虚己而顺应，倡导无为而治，使物自喜，化贷万物，并警告有为之政祸害无穷。蒲衣子还特别强调要为政清明，应像一只明鉴那样，来者就照，去者不留。
　　后世著名的战国思想家庄周(庄子，公元前369～286年)所鼓吹的君王为政主张，基本上推崇的就是远古圣贤蒲衣子的思想体系，并立著于《应帝王》篇中。
　　在蒲衣的后裔子孙中，多以先祖名字为姓氏，称蒲衣氏，后省文简改为单姓蒲氏、衣氏，皆世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。
　　源流二：源于己姓，出自夏王朝时期舜帝裔孙的封地，属于以封邑名称为氏。相传，在夏王朝时期，舜帝的一个裔孙被封在蒲坂(今山西永济蒲州)，在其后裔子孙中，有以封邑名称为姓氏者，称蒲氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。
　　源流三：源于金天氏，出自帝少昊后代的封地，属于以国名为氏。少昊，己姓，一说嬴姓，名挚，号金天氏，又号青阳氏，在远古帝王世系中又称朱帝、白帝、西皇、穷桑氏、空桑氏等，是远古五帝之一，西方天神。
　　在春秋时期，少昊的一位后代被封在蒲地(今山西隰县)，后建立有蒲国，蒲国王族的后代以国名为姓氏，称蒲氏，世代相传至今。
　　&源流四：源于地名，出自远古后稷安葬之地青水，属于以居邑名称为氏。在史籍《山海经·大荒经》中记载：“黑水青水之间，有广野之都，后稷葬焉”。
　　黑水、青水，皆在今甘肃省庆阳地区，黑水即大黑河，青水即蒲河。两水之间的广野即今王寨、新集原一带。后世皇甫谧考证道：“后稷冢去中国三千里也。”用今天的距离量纲计算，河南郑州至甘肃省庆阳市镇原县新集乡约一千多公里。
　　后稷，姬姓，名弃，为姜嫄所生，是上古周部族的始祖。
　　姜嫄，姓有邰氏，为炎帝之后，据说是嫁给了喾帝为妃。
　　相传，有邰姑娘姜嫄在未出嫁前生活在有邰氏部落(今陕西武功)。有一天，她与同伴到野外去玩，看到田野上有一个巨大的脚印，姜嫄出于好奇心，就将自己的脚踩上去比大小，谁知这一踩就心有所恸，回去以后就怀孕了，后来生下了一个小男孩。由于这个孩子生下来没有父亲，姜嫄怕人笑话，就把他丢弃在野外。
　　令人惊异的是，所有的野兽们见了这个小孩，都备加爱护，甚至绕道而行，生怕有所损伤。于是姜嫄又把他丢弃到结冰的河面上，结果成群的飞鸟都来围在这小孩的周围，用羽毛为他保暖。姜嫄见这小孩大难不死，意识到他将来一定会有出息，于是就改变主意把他抱回家抚养。由于开始曾将孩子遗弃，所以姜嫄就给他取名叫“弃”。
　　因此，弃名义上是喾帝之子，实际非也，有人推测其大概是姜嫄与当地某个强壮后生的未婚子。
　　弃从小就喜欢种植各种植物，史书记载：“他种麻菽，已而树木茂盛、麻菽丰美。及步入成人之后，遂酷好农耕。他有相地之宜，种植五谷，成果丰硕，农人纷纷效法，影响巨大。”
　　后来的尧帝知道后，即封弃为农师(大司农)。之后弃“教民稼穑，天下尽得其利，弃之于民，功莫大焉，舜帝因封弃于邰”，成为有邰氏的国君。
　　弃被舜帝赐号为“后稷”，舜帝曾经说：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷，别姓姬氏。”其后子孙繁衍，后在中原逐渐强大，是为姬周一族。
　　“邰”，古称“斄”，上古人类很早就在那里建有著名的“斄亭”，俗写即为“邰亭”，是自古以来人们专门用以祭祀后稷的地方，最初的位置在今陕西省关中平原西部的咸阳市武功县，到了秦、汉时期，该地称扶风郡五丈原。这在史籍《前汉·郊祀志》中有记载：“后稷封斄。斄，如邰，今西安府武功县五丈原即其地也。或曰凤翔府郿县亦有五丈原，有邰亭。”
　　后稷为了开拓农耕之地，四处奔波踏勘，最终逝世于广野之都。广野，位于黑水青水之间偏青水之畔，就是今甘肃省的庆阳地区，黑水即今大黑河，青水即今蒲河。
　　自古以来，人们一直将弃视为社稷之神，民间则尊为灶稷神、稼神、农神。在后稷的后代中，也一直世代相传沿袭后稷之职，即大司农，对中国农耕社会结构的形成与发展作出了巨大贡献。在后稷的后裔子孙中，就有人以先祖逝世安眠之地为姓氏者，称青水氏，秦汉时期改称蒲水氏，后省文简改为单姓蒲氏、水氏、青氏；亦有以先祖封邑名称“斄”为姓氏者，称斄氏，后俗写为邰氏；而后稷的绝大部分后代皆称姬姓，成为后世西周王朝公族的主体。&
　　源流五：源于子姓，出自夏王朝商汤后裔的封国，属于以国名为氏。著名的明朝姓氏学者凌迪知在《万姓统谱》中记载，薄氏，为古商部落族人发展壮大的一个分支薄姑氏。当商族的另一支成汤率领盖氏部族与薄姑氏部族等诸侯国灭了夏王朝之后，薄氏部族建有薄姑国。
　　在殷商王朝时期，薄姑国之地又称薄城，亦称蒲姑城，辖境在今山东省的淄博室临淄区和潍坊市下辖的昌乐市一带，与古盖国(今泰山东南的曲阜、沂源一带)相邻。
　　在古代，“薄”与“蒲”二字通假，因此薄姑国亦称“蒲姑国”。
　　商末帝子受辛三十一年(西伯侯姬发十一年，公元前1123年，断代工程认为是公元前1046年)，西伯侯率八百诸侯灭殷商王朝，之后建立了西周王朝，称周武王。当时薄姑国已经迁至今山东省的滨州市博兴县一带，一直就不服西周，只是摄于周武王的威政，一时不敢有所为。
　　在周武王病逝之后，年幼的周成王姬诵继位，随后爆发了“三监之乱”。薄姑国乘“三监之乱”之机，联合了盖国起兵反周，结果被太师姜尚率军镇压吞灭，姜尚功高勋著，被摄政的周公旦封于齐地。姜尚在后来收服了薄姑国与盖国的故民，其故地分别成为齐国的邑地。
　　薄姑国被齐国吞灭之后，其贵族后裔子孙以及国民有以故国名为姓氏者，称薄姑氏、或蒲姑氏，后省文简化为单姓薄氏、蒲氏、姑氏等，族人分别迁入河南的荥阳、商丘、山西的代邑一带，并在代邑发展为旺族，世代相传至今，因称望出雁门郡。子姓蒲氏族人大多尊奉商汤为得姓始祖。
&　　源流六：源于嬴姓，出自东晋时期氏羌西戎酋长苻洪，属于以植物名称为氏。据史籍《路史》记载，蒲氏出自嬴姓，是远古有扈氏的后代，世袭为氏羌西戎的酋长，至东晋时期，有酋长名洪。
　　苻洪，西戎族，先祖就是有扈氏部族的后裔，即历史上所称的“氏羌西戎”，苻洪是氐族人，他生于西晋太康六年(公元285年)，其父亲怀归为氐族部落的小帅，家族世为西戎酋长。据十六国时期《前秦录》的记载，有扈氏酋长苻氏的祖先初居武都，原无姓氏。后因苻洪家中有一个池子，其中生长的蒲草“高五丈，五节，如竹形”，为时人所异，人们于是把酋长一家称为蒲家，后来苻氏家族也因此而改称蒲氏。
　　三国曹魏时期，蒲氏一族由武都(今甘肃武都)迁于略阳郡临渭县一带(今甘肃秦安)，世为部落小帅。
　　西晋怀帝司马炽永嘉四年(公元310年)，蒲洪因豪爽、公道，被宗人推为盟主，自称护氐校尉、秦州刺史、略阳公。刘曜建前赵国，在长安称帝，以蒲洪为宁西将军、率义侯，曾徙居于高陆(今陕西高陵)，晋升为氐王。前赵国亡后，蒲洪退居陇山。
　　东晋成帝司马衍咸和八年(公元333年)，蒲洪降于后赵国石虎，拜冠军将军、泾阳伯。后蒲洪率氐、羌两万户下陇东，至冯翊郡(今陕西大荔)，劝石虎徙雍州豪杰及氐、羌十多万户于关东地区，以实京师，被石虎采纳，并拜其为龙骧将军、流民都督，率户两万居于枋头(今河南浚县)。
　　东晋永和六年(公元350年)春季，蒲洪遣使至江左，东晋王朝任命蒲洪为征北将军、都督河北诸军事、冀州刺史、广川郡公。当时冉闵杀胡羯、关陇流民相率西归，路经枋头，大多归之，蒲洪拥众至十余万，自称大将军、大单于、三秦王，在祈告天神的祭祀中，得谶文“草付应王”，又其孙蒲坚背上有纹如同草书付字，遂取“苻”为姓氏，改称苻氏。不久，苻洪被后赵国石虎的旧部将麻秋下毒杀死。
　　苻洪逝世后，其子苻健继统其众。苻健根据“民心思晋”的情况，在从枋头向关中进军的过程中，打着晋朝征西大将军、都督关中诸军事、壅州刺史的旗号，当年冬抵达关中后，又遣使向晋王朝称臣，直至其称帝建号后，才正式和东晋王朝断绝关系。
　　史书评价苻洪：“好施，多权略，骁武善骑射”，是十六国时期前秦国的奠基者。在苻洪的后裔子孙中，多以先祖祭祀谶文为世传姓氏，称苻氏，亦有维持原家族姓氏者，称蒲氏，后有因避难去“艹”偏旁改称浦氏者，皆世代相传至今。
　　源流七：源于女真族，出自金国时期东真国国主蒲鲜·万奴的后裔子孙，属于以先祖姓名汉化为氏。
　　蒲鲜·万奴，公元？～1233年待考，女真族，亦称布希·万奴、完颜·万奴；东海女真人。著名金国将领、东真国创建者与君主。
　　蒲鲜·万奴的活动，最早见于史籍的是在宋宁宗赵扩开禧二年(金章宗完颜·璟泰和六年，公元1206年)。该年农历6月，南宋王朝大将皇甫斌率步骑数万由确山(今河南确山)、褒信(今河南包信店)分路攻蔡州(今河南汝南)。闻听另一战场的郭倬、李爽兵败，则退军至溱水(今河南汝水支流臻头河)而不敢进。
　　当时金国的平章政事布萨·揆(仆散·揆)派遣完颜·赛不及副统尚厩局使蒲鲜·万奴、深州刺史完颜·达吉不等以骑兵七千往击之。适逢溱水涨发，宋军扼桥以拒。完颜·赛不等人商定夜袭，当晚，由完颜·达吉不率骑兵涉水出其右，蒲鲜·万奴出其左，待两军全部过河后，完颜·赛不率副统阿鲁带以精兵直趋桥头，宋军不能遏，天明大溃。蒲鲜·万奴又率军断真阳路，阻劫宋军归路。诸军追击至陈泽，斩首两万级，获战马杂畜千余。此战金军出奇制胜。蒲鲜·万奴在这次战斗中，负责左翼军指挥和阻击任务，所任职务为副统，所领职衔是尚厩局使。尚厩局使乃掌管皇帝御马的调匀牧养之官，从五品。蒲鲜·万奴因退敌有功，不久即被金国朝廷从南线调到北线，参加了抵御蒙军伐金的斗争。
　　宋嘉定四年(金大安三年，大蒙古汗国成吉思汗孛儿只斤·铁木真六年，公元1211年)春，成吉思汗发兵南下。金国为防范契丹人与蒙古结盟，令“辽民一户，以二女真户夹居”，从而激起契丹人的反抗。
　　宋嘉定五年(成吉思汗七年，金卫绍王完颜·永济大安四年，公元1212年)，北边千户契丹人耶律·留哥聚众十余万于隆安(今吉林农安)叛金，自称都元帅，次年自立为辽王，后归降蒙古。
　　金卫绍王遣平章政事独吉·思忠应战，但独吉·思忠却不思备战之事，成天浑浑噩噩，结果被蒙军大败于乌沙堡。农历8月，金卫绍王改命完颜·承裕主兵事。
　　此时，大蒙古汗国与南宋王朝联手进攻金国抚州，攻取奉圣(今河北张家口涿鹿)之后，联军直抵野狐岭(今河北万全)。已经晋升为监军的蒲鲜·万奴与招讨使完颜·九斤等率兵，号四十万，跟随金军主帅完颜·承裕驻军于野狐岭下，以遏止蒙古军南下。但是，完颜·承裕畏怯，不敢与蒙军迎战，反而退兵宣平。当地土豪请以士兵作先锋，完颜·承裕也不敢用，但问此去宣德有无小路，而连夜领兵南逃了。第二天，金军至浍河堡，与尾追的蒙军交战，金兵大败，死者漫山遍野。乌沙堡之战，特别是浍河堡之战，使金军元气大伤。金卫绍王并没有因此而深责完颜·承裕和蒲鲜·万奴等将官，只是“除名而已”。由于急等着用人，第二年，就又重新启用了他们。
　　宋嘉定六年(金宣宗完颜·珣贞祐元年，公元1213年)，完颜·承裕又被金宣宗任命为元帅右监军兼咸平府路兵马都总管，领兵攻打耶律·留哥，蒲鲜·万奴作为他的部下，跟随到东北，开始了镇抚辽东的戎马生涯。当年，蒲鲜·万奴跟随完颜·承裕来到辽东时，耶律·留哥正领导着契丹人起义。
　　耶律·留哥起义叛金，使金宣宗十分震怒。当初完颜·承裕、蒲鲜·万奴到来之前，金卫绍王曾任命完颜·弼为元帅左监军控御辽东，但是完颜·弼不愿守东京，请求募兵回军京师，金卫绍王震怒，贬完颜·弼为云内防御使。于是，征讨耶律·留哥的任务就落到了完颜·承裕和蒲鲜·万奴的肩上。
　　蒲鲜·万奴来到辽东以后，两年内便与耶律·留哥打了两次大仗，迁升了三职。
　　第一仗是在宋嘉定六年(公元1213年)春，随同完颜·承裕来战耶律·留哥。据说二人奉命发兵六十万，号称一百万，直奔耶律·留哥而来。耶律·留哥估计自己抵挡不过金军，便驰报蒙古，成吉思汗遂命大将弘吉剌·按陈领骑兵一千来援。双方在迪吉脑儿地方(今吉林昌图附近)展开激战，完颜·承裕、蒲鲜·万奴军被耶律·留哥军杀得大败。战后，金卫绍王再次原谅了二人，完颜·承裕改同判大睦亲府事、辽东宣抚使，蒲鲜·万奴则擢用咸平路招讨使。第二年，蒲鲜·万奴由招讨使迁升咸平等路宣抚使，不久又代完颜·承裕为辽东宣抚使。
　　第二仗是在宋嘉定七年(金贞佑二年，公元1214年)，由蒲鲜·万奴亲统大军征讨耶律·留哥。金宣宗见耶律·留哥势力日益壮大，便遣温迪罕·青狗赴广宁，以重禄诱劝耶律·留哥归降，耶律·留哥不从。而那位温迪罕·青狗见耶律·留哥势大，反而留下来臣侍于耶律·留哥。金宣宗大怒，便派蒲鲜·万奴领四十万大军前往征讨。这时候，蒲鲜·万奴已膺任辽东宣抚使，授秩一品，执掌镇抚辽东方面的大印了。蒲鲜·万奴发兵咸平，趋兵北进，与耶律·留哥大战于归仁县(今吉林昌图四面城)北细河上，金军又被打得大败。
　　从调兵遣将和投入的兵力可以看出，金国政府对于征讨耶律·留哥是相当重视的。但是，两次大战均以金军的失利而告终。在这里，除了金军士气低落、战斗力很弱和战术指挥失误之外，一个很重要的因素是金军将帅之间的互相猜忌、互不信任以至于战时不能互相支援。
　　蒲鲜·万奴在咸平路任宣抚使时，为了对付耶律·留哥，曾以军兴为名，调东北路招讨使完颜·铁哥骑兵两千，泰州军三千及其户口以充实咸平力量，完颜·铁哥却认为蒲鲜·万奴此举杯有异心，“拒不听遣”。等到蒲鲜·万奴代完颜·承裕为辽东宣抚时，即治完颜·铁哥不发军罪，“下狱杀之”，这就大大削弱了金军在辽东的力量。
　　不仅如此，蒲鲜·万奴杀了完颜·铁哥，自然又引起了其他将帅的不满与愤怒，“北京留守奥屯马，宣差蒲察五斤，上表金廷，说万奴有异志。金主疑三人私意不协。”他们本可在耶律·留哥出战时，从背后扰袭耶律·留哥的广宁老家，给耶律·留哥以牵制。但是，南北两方都因各怀心腹事而未能这样做。所以，蒲鲜·万奴的兵败也是很自然的事。
　　宋嘉定八年(金贞佑三年，公元1215年)，蒲鲜·万奴逃往东京，之后叛金自立，占领了咸平(今辽宁开原老城镇)、东京、沈州等地，进占婆速府路(今辽宁丹东)、上京城(今内蒙古巴林左旗林东镇)等城，随后在农历10月自称天王，国号“大真”，改元天泰。
　　宋嘉定九年(金贞佑四年公元1216年)，受耶律·留哥和蒙古军元帅札剌亦儿·木华黎的两面夹击，蒲鲜·万奴兵败，逃于渤海海岛。札剌亦儿·木华黎在率军攻陷锦州后，蒲鲜·万奴见不利于自己，遂投降蒙古。但是当蒙古军撤退后，他又叛蒙自立。
　　宋嘉定十一年(金兴定二年，公元1218年)，蒲鲜·万奴由海岛返回曷懒路(今朝鲜咸镜北道吉州)，改国号为“东真”，建都南京(今吉林延吉)，又追随蒙古、高丽军围剿耶律·喊舍为首的契丹起义军。此后，蒲鲜·万奴一直割据辽东的东部地区，辖有南京、恤品(今俄罗斯乌苏里斯克)和开元(今吉林农安)三路，控制东至海(今日本海)、北抵松花江、西与耶律·留哥领地接壤的大片领土。
　　宋理宗赵昀绍定六年(金哀宗完颜·守绪天兴二年，大蒙古汗国木亦坚汗孛儿只斤·窝阔台五年，公元1233年)，蒙古木亦坚汗命皇子孛儿只斤·贵由为主帅，成吉思汗铁木真的三弟孛儿只斤·合赤温額勒赤之子孛儿只斤·按赤带为副帅，率领原先札剌亦儿·木华黎统领的六万两千蒙古左翼军征讨蒲鲜·万奴，蒲鲜·万奴在抵抗蒙军在战斗中兵败被杀，东真国就此灭亡，历国祚共十九年。
　　在蒲鲜·万奴战死之后，其后裔子孙分散逃亡，多称蒲鲜氏、布希氏、步鲜氏等，满语为Busi
Hala，汉义“去毛的狍皮氏、鹿皮”，带有明显的警世含义，后成为满族最古老的姓氏之一，家族主体世居叶赫(今吉林省叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)，清朝中叶以后多冠汉姓为蒲氏、步氏、布氏等，皆世代相传至今。
&　　源流八：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。蒙古族蒲甘氏，宋朝时期原为今缅甸地区的一个泰族氏族部落，与今傣族的民族属性相近，宋末元初因助南宋抵抗元朝军队，被元军彻灭，后族人被裹胁分散为蒙古奴役，逐渐北迁，有融入蒙古族者。明朝时期，蒲甘氏即随改土归流运动以原部落名称首音改汉姓为蒲氏，世代相传至今。
　　源流九：源于回族，属于汉化改姓为氏。出自中东人后裔。宋、元两朝时期，西域阿拉伯人东来经商居住后，有人以蒲作为汉姓。
　　据《中国伊斯兰史存稿》中记载：回族中的“蒲氏为唐宋时回教商人常用之姓。”早在南宋时期，福建省的泉州地区就已经是“回半城”“蒲半街”了。
　　回族蒲氏的来源也比较广，据文县《回教徒与中国历代的关系》中记载：回回名“普刺”(蒲拉)就可以转化为蒲氏。同时，蒲氏又是由“Ahu”的读音而来，因为在阿拉伯的人名之前，多加有“Abu”一词，汉语读其音为‘阿蒲’，后省其‘阿’，则视为其姓‘蒲’了。”
　　作为地名和部族名，也是蒲氏的一个来源。如北宋前后，把伊斯兰教圣地麦加称为“蒲克”，把沿海地区的外国人(多为穆斯林)和居住地称为“藩浦”、“蒲(铺)速满”等，这些“浦”和“蒲”后来都变成了蒲氏。
　　此外，北宋王朝对留居中原的诸国外夷人实行了一整套十分有效的“都蕃”和“蕃长制”管理。这期间，外国人凡加官进爵或入籍注册，就被冠以一个特定的汉姓“蒲氏”，诸如西域吐火罗人蒲思马应、波斯人蒲河散、大宛人蒲麻勿图婆离、伊朗人蒲希密等等等，皆为伊斯兰教教徒。
　　据清朝康熙年间散館授編修兼三皇子侍读陈梦雷编纂的《古今图书集成·职方典》中记载：“蕃俗，本占城人(今越南平定)，宋、元间因乱，挚家驾舟而来，散泊海岸，谓之蕃邦、蕃浦。今编户人所，三亚里皆其种类也。其人多蒲氏……其言语像貌，与回回相似。”实际上，这一部分蒲氏皆是由当时居于占城地区的穆斯林教徒带入后世的回族之中的。
　　回族蒲氏族人的分布很奇特，即在东南沿海和甘肃天水地区，西北与东南两端，地遥万里。
　　在明朝初期，分布在东南沿海泉州、广州、福州等地的回族蒲氏家族后纷纷改为同音的卜氏。其原因是在明初，明太祖朱元璋以八十年前南宋承节郎蒲寿庚(蒲受畊，号海云，公元年)的“导元倾宋之罪”为借口，对东南沿海地区的回族蒲氏家族进行了残酷迫害，“蒲氏恐被株连，故相率改为卜氏”。
　　明太祖此举看似莫名其妙，实际上，他是在明朝建立之始，为解决新王朝的经济一时拮据状况，而采取的掠夺蒲氏家族丰硕财富的一种政治手段。
&　　源流十：源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
　　⑴、满族富色哷氏，源出金国时期女真蒲速烈部，以姓为氏，满语为Fusere
Hala，汉义“花椒”，世居屯昂阿(今内蒙古海拉尔河北岸)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为蒲氏、富氏等。
　　⑵、满族朴佳氏，亦称飘佳氏，满语为Piaogiya
Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后为辽东百济国民。百济国被唐高祖李治所灭后，该氏族逐渐演化为女真族和朝鲜族，世居萨穆占(今辽宁新宾木奇镇)，清朝中叶以后多冠汉姓为蒲氏、朴氏等。
　　⑶、满族普佳氏，满语为Pugiya
Hala，祖先原为汉化的匈奴族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居杏山(今辽宁锦州南部)，后多冠汉姓为蒲氏。
　　⑷、满族博和哩氏，亦称博和尔氏，源出金国时期女真蒲古里部，以姓为氏，满语为Bohori
Hala，汉义“豌豆”，世居爱湖和屯(今黑龙江省瑷珲)、白都鲁(今黑龙江北岸流域)、黑龙江沿岸等地，是满族最古老的姓氏之一，所冠汉姓即为蒲氏。
　　源流十一：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今土家族、苗族、土族等少数民族中，均有蒲氏族人分布，其来源一部分是汉族蒲氏族人融入当地少数民族，将蒲氏带入其中，一部分是在唐、宋、元、明、清诸朝中央政府实施的羁糜政策及推行的改土归流运动中，流改为汉姓蒲氏，世代相传至今。
&虞舜：己姓，相传，舜曾建都蒲坂，所在地在如今的山西省永济西蒲州一带。到了夏王朝时期，其裔孙又被封在蒲坂(今山西永济蒲州)，在其后裔子孙中，有以封邑和都城名称为姓氏者，称蒲氏，世代相传至今，故己姓蒲氏后人奉虞舜为蒲姓的得姓始祖。
&蒲衣：妫姓，远古舜帝的老师，是一位博学多才的政治家，年仅十八岁就成为了舜帝的老师，由于他成天穿着用蒲草编织的衣服，被世人尊称为“蒲衣子”。其后裔子孙中，多以先祖名字为姓氏者，称蒲衣氏，后省文简改为单姓蒲氏、衣氏，皆世代相传至今，故妫姓蒲氏后人奉蒲衣为蒲姓的得姓始祖。
&商汤：子姓，夏王朝商汤的后裔，在殷商王朝时期，建立有薄姑国，又称薄城，亦称蒲姑城（辖境在今山东省的淄博室临淄区和潍坊市下辖的昌乐市一带），与古盖国(今泰山东南的曲阜、沂源一带)相邻。直到西周王朝建立，薄姑国就一直不服西周，只是摄于周武王的威政，一时不敢有所为。直到“三监之乱”，薄姑国乘机联合盖国起兵反周，结果被太师姜尚率军镇压吞灭，其贵族后裔子孙以及国民有以故国名为姓氏者，称薄姑氏、或蒲姑氏，后省文简化为单姓薄氏、蒲氏、姑氏等，族人分别迁入河南的荥阳、商丘、山西的代邑一带，并在代邑发展为旺族，世代相传至今，子姓蒲氏族人大多尊奉商汤为得姓始祖。
&苻洪：嬴姓，东晋时期氏羌西戎酋长，先祖就是有扈氏部族的后裔，因家中有一个池子，生长着一种蒲草，“高五丈，五节，如竹形”，为时人所异，人们于是把酋长一家称为蒲家，后来苻氏家族也因此而改称蒲氏。故史称蒲洪。其后裔子孙中，多以先祖祭祀谶文为世传姓氏，称苻氏，亦有维持原家族姓氏者，称蒲氏，后有因避难去“艹”偏旁改称浦氏者，皆世代相传至今。嬴姓蒲氏族人大多尊奉苻洪为得姓始祖。&
聚集地（徒迁分布）
&蒲氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第一百八十六位，在台湾省则名列第一百七十位，人口约六十七万六千余，占全国人口总数的0.042％左右，多以河东、晋江、蜀郡、辽东为郡望。
　　蒲氏最早出自妫姓，源起多头，历商、周而下传两汉，蒲氏名人渐有见于史册者，如西周时期的齐国人、善射弋者蒲卢胥，秦朝末期起义将领蒲将军(一说蒲将军即英布，非姓蒲)，西汉时期著有《弋法》四篇的蒲苴子，东汉时期马援之师、颍川人(今河南许昌)蒲昌等等。
　　据史籍《郡望百家姓》和《姓氏考略》中的记载，蒲氏郡望为河东郡，表明蒲氏族人曾长期繁衍于该地区，而且人丁兴旺，家族势力庞大，而后世繁衍于全国各地的蒲氏亦多由此分衍而出。
　　汉末魏、晋时期，中原板荡，狼烟四起，北地蒲氏族人有避兵火而徙于今四川之地者。如三国时期蜀汉政权的兵器铸造家蒲元，他的出现为后世蒲氏扎根四川打下了坚实的基础。
　　南北朝至隋、唐时期，蒲氏表现趋于沉寂，乏善可陈。
　　唐末五代的动荡不安，导致北方蒲氏族人迁徙南方者甚众，今湖北、湖南、四川、江西、安徽、江苏、浙江等南方省份均有蒲氏族人入居，并有一支进入福建福州一带。
　　两宋时期，蒲氏族人尤其是四川蒲氏一族大放异彩，竞相争奇斗妍，从他们的籍贯来分析，表明蒲氏族人已广布于今成都、阆中、安岳、富顺、绵竹、青神、眉山、南部等成都平原腹地。宋朝末期，阿拉伯人蒲寿庚由广东广州徙福建泉州，降元后显贵非常，子孙散居于闽粤。
　　元朝时期，眉州青神人蒲源徙居兴元(今陕西汉中)。西域阿拉伯人东来经商居住后，即有以蒲作为汉姓的。回族中的“蒲氏为唐宋时回教商人常用之姓。”早在南宋时，福建泉州就已经是“回半城”“蒲半街”了。蒲氏一族的来源也比较广。如回回名“普刺”(蒲拉)就可以转化为蒲氏。同时，蒲氏又“是由‘Ahu’的读音而来，而阿拉伯的人名之前，多加‘Abu’一字，中国读其音为“阿蒲”，后省其‘阿’，则视为其姓‘蒲’了。”作为地名和部族名，也是蒲氏的一个来源。史籍《闽书》记载：“蒲寿庚其先西域人，总诸蕃互市，居广州。”《心史》记载：“蒲受晟南蕃人，富甲两广。”文献《福建通志》中也记载：“西域人提举市舶蒲寿晟、寿庚。”文献《泉州府志》中亦记载：“宋末西域人蒲寿晟与弟寿庚以互市至。”
　　今多数学者认为蒲寿庚祖籍阿拉伯，公元十世纪前定居占城，约公元十一世纪移居广州，公元十三世纪初再迁居泉州。蒲氏族谱是研究中西海上航线，阿拉伯海商家族迁徙及其在中国的伊斯兰教活动和明朝以后逐步汉化过程的珍贵史料。
　　蒙古帝国于元世祖孛尔只斤·忽必烈至元十六年(南宋祥兴二年，公元1279年)灭南宋后，实施强权统制，不准民众与外人交往，因而使蒲氏宗谱从南宋末至元朝无记载，其间断代十余辈。致使之后字辈混乱不堪。元朝期间也曾出过探花蒲谦益(湖北)，官至翰林学士都察使，后任丞相，但因劝皇上改劣行，惹怒皇上而遭灭门。元末千总蒲正拜见元势已逐衰，假皇命招群雄反元，惹怒元主而大发军追捕，而造成湖北支派四处逃散避难。蒲正开、蒲承烈父子逃四川南充(顺庆府)；蒲正彪逃江南；蒲正明逃江苏；蒲正国、蒲正甫逃贵州铜仁后迁湖南芷江、广西、贵州惠水再望漠，逃贵州遵义者后迁桐梓、贵阳，重庆綦江、大足等地，因而使后辈字辈各行议定，混乱无统。
　　明朝初期，山西蒲氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、河北、陕西、湖北、安徽等地。明末清初，张献忠屠川导致四川蒲氏族人有播迁云贵者，而此后不久的湖广填四川又使两湖之蒲氏族人徙居今重庆、四川。
　　历清朝至民国时期，蒲氏族人分布区域较广，台湾及东南亚各地均有蒲氏族人入居。
　　中华人民共和国建立后，蒲氏一族尤其是四川蒲氏由于就职、求学、建设三线等诸多原因，逐渐播迁于西藏和大西北各地，尤以四川省为多。
　　今河北省的石家庄市、邯郸市永年县，山东省的潍坊市安丘市、青岛市平度市，河南省的开封市杞县、驻马店新蔡县，陕西省的西安市、汉中市西乡县，山西省的运城市，湖北省的恩施土家族苗族自治州咸丰县、利川市、来凤县，安徽省的蚌埠市怀远县，湖南省的怀化市新晃侗族自治县、芷江县、永州市江永县，四川省的成都市、广元市元坝区、宜宾市、遂宁市射洪县、蓬溪县、内江市、眉山市、达州市渠县、大竹县、南充市嘉陵区、营山县、南部县、巴中市平昌县、广安市、绵阳市盐亭县、都江堰市、资阳市乐至县，贵州省的遵义市仁怀县，青海省的西宁市门源县，甘肃省的白银市会宁县、定西市渭源县，广东省的深圳市，福建省的福州市、泉州市、漳州市，厦门市，宁夏回族自治区的银川市西吉县，重庆市的云阳县、开县、九龙坡，北京市，上海市，香港特别行政区，台湾省等地，均有蒲氏族人分布。
郡望与堂号
&河东郡：古代河东郡有四：①指今整个山西省。②秦朝初期(庚辰，公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏县)，其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。③唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原(今山西太原)。④宋朝时期有河东路，治所在并州(太原府，今山西太原)，其时辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳(今山西临汾)，北路的治所在太原府，其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。
　　晋　江：晋江是1980年以前大泉州的通称，原来的泉州仅指鲤城区一地，今泉州市政府叫晋江地区行政公署。泉州是从晋朝开始中原人士因战乱搬迁至此，怀念晋地，将居住地的河流命名为晋江，而居住地则因该江得名。历史上，泉州与晋江基本说的是一回事。泉州历史悠久。早在新石器时代，就有人类在这里劳动生息。泉州在夏禹时属扬州城，周时为七闽地，春秋战国时为越地。从秦朝到隋朝的八百余年间，先后属闽中郡、闽越郡、闽越国、建安郡、闽州等所辖。秦汉时期，中原汉族人民逐渐南移，此处初辟蒿莱。公元四世纪初，中原战乱频繁，晋人大批南迁，他们带来了中原先进的生产工具、技术和文化，使泉州得到进一步的开发。唐朝初年，归武荣州所辖，唐景云二年(辛亥，公元711年)武荣州始改名为泉州。唐朝泉州设置初期，辖晋江、南安、龙溪、莆田、仙游五县，唐开元二十九年(辛巳，公元741年)与漳州分治，龙溪归其所辖。唐朝中叶的“安史之乱”给中原造成严重的灾难，中原人民进一步避乱南迁，经济文化中心转移，促进泉州进一步繁荣。史载唐大历年间，泉州“文风大盛”、书院林立，一些著名的寺院如明心寺、法云寺、普照寺等，均建于此时。经济上，泉州已逐渐成为南方重要的大港口，天佑午间，已是一个车旅辐辏、商贾云集，“云山百越路、市井十州人”的国际港城，与交州(今越南河内)、广州、明州(今浙江宁波)并称为全国四大港口。五代时期，后汉乾佑二年(己酉，公元949年)泉州称清源郡。后周显德二年(乙卯，公元955年)辖晋江、南安、莆田、仙游、同安、德化、永春、清溪(后称安溪)、长泰九县。宋朝太平兴国六年(辛巳，公元981年)莆田、仙游两县为兴化郡，长泰归漳州，泉州辖晋江、南安、同安、德化、永春、安溪、惠安七县。北宋时期在泉州设市舶司，专管海外贸易。南宋朝廷偏都临安(杭州)后，泉州成为与广州并驾齐驱的全国两大商港。宋景炎三年(戊寅，公元1278年)至元朝大德二年(戊戌，公元1298年)的二十年间，先后四次在泉州置福建中书省衙，泉州改为泉州路。元大德二年改为泉中府，元延佑元年(甲寅，公元1314年)复立泉州分省，泉州成为“涨海声中万国商”的东方第一大港，与埃及的亚历山大港并称为“世界最大的贸易港”，同世界上一百多个国家和地区有贸易往来。明朝时期，全国分为十三个布政司，统领各地府、县。明洪武元年(戊申，公元1368年)改称泉州府，属福建布政使司，辖晋江、南安、惠安、安溪、永春、德化、同安七县。清承明制，全国分为十五省，实行省、府(州、厅)、县三级制，泉州府为闽八府之一。清雍正十二年(甲寅，公元1734年)永春升为直隶州，德化归其所辖。泉州府辖晋江、惠安、南安、安溪、同安五县。民国元年(壬子，公元1912年)废州府，复县设道。泉州初归厦门道，后属泉州道。民国十六年(丁卯，公元1927年)废道，设行政督察专员公署，泉州划为第四行政督察专员公署，辖晋江、南安、安溪、永春、莆田、仙游、惠安、金门八县。民国二十二年(癸酉，公元1933年)“闽变事件”后成立兴泉省，设省政府于泉州，不久即废，后改为第五行政督察专员公署，直至日泉州解放，中央人民政府于9月9日设福建省第五行政督察区，辖晋江、惠安、同安、安溪、永春、莆田、仙游、金门，政区依旧。同年12月，德化县归之。1950年3月改称福建省泉州行政督察专员公署，德化归永安专区；9月改为晋江区行政督察专员公署，政区依旧；10月德化复归所辖。1951年1月划晋江县城关和近郊设泉州市。1955年3月改为晋江专区专员公署。1956年5月撤销闽侯、永安专区，划福清、平潭、永泰和大田县归泉州。1958年析同安县归厦门市。1959年8月析福清、平潭、永春归福州所管。1963年4月析大田县归三明专区。1968年9月撤销晋江专区专员公署，成立福建省晋江专区革命委员会。1970年6月析莆田、仙游归莆田专区，同时划同安县归晋江专区。1971年6月改称晋江地区革命委员会。1973年6月析同安县归厦门市，1985年5月撤销晋江地区，原泉州市升为地级市，实行市辖县体制，辖鲤城区、惠安、晋江、南安、安溪、永春、德化及金门县。1987年12月，析晋江县石狮、永宁、蚶江三镇和祥芝乡为石狮市。1992年和1993年，晋江、南安相继撤县设市。1996年，经省政府批准，成立肖厝经济开发管理委员会，为泉州市政府派出机构，析原惠安县所辖的涂岭、后龙、南埔、山腰和埭港五个镇及国营山腰盐场归其所辖，1997年6月，从鲤城区析出丰泽区、洛江区。2000年肖厝管委会改为泉港区。至此，泉州市辖鲤城区、丰泽区、洛江区、石狮市、晋江市、南安市和惠安、安溪、永春、德化、金门、泉港、清蒙共计四区三市五县和一个管委会。
　　蜀　郡：原为古蜀国所辖。公元前四世纪的战国初期，古蜀国君主开明王五世将都城从广都樊乡(今四川双流)迁至益都(今四川成都)。到了周慎靓王五年(秦惠文王后元九年，乙巳，公元前316年)，蜀王封于汉中的弟弟苴侯与巴国交好，而蜀国又与巴国交恶，此举引起蜀王不悦。《正义华阳国志》记载：“昔蜀王封其弟于汉中，号曰苴侯，因命之邑曰葭萌。苴侯与巴王为好，巴与蜀为仇，故蜀王怒，伐苴。苴奔巴，求救于秦。秦遣张仪从子午道伐蜀。”秦惠文王于当年乘机灭了蜀、苴、巴三国，之后将益都改设为成都县，所治范围在今四川旧成都龙安潼川雅州四府、邛州及保宁府之剑阁以西。周赧王四年(秦惠文王后元十四年，庚戌，公元前311年)，秦惠文王再伐蜀，后又封了两任蜀侯，但都与秦王相处不好。到了周赧王三十八年(秦昭襄王三十一年，甲申，公元前277年)，秦国置蜀郡，设郡守，成都为蜀郡治所。汉朝初期承秦制，汉高祖虽然控制了巴、蜀，但南中地区(今云南、贵州、及四川南部一带)则在汉朝控制范围之外。之后，汉武帝又再往四川盆地周围扩张，并设立新的郡治，置蜀郡属国都尉。三国时期，蜀汉昭烈帝将蜀郡改为汉嘉郡，治所改在今四川省雅安县。到了唐朝时期，蜀郡升级为成都府，以后蜀郡之称不再使用。
　　辽东郡：在中国历史上，“辽东”这个称谓有四重意思：①郡、国名，战国时期燕国置郡，洽所在襄平(今辽宁辽阳)，其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区；西晋时期曾改称辽东国；十六国时期的后燕国末期，其地归入东海郡；北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区；北齐时期废黜；到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉，治所在昌黎(今义县)，其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带；三国时期的曹魏改为昌黎郡。②都司名，明朝洪武四年(辛亥，公元1371年)置定辽都卫，明朝洪武八年(乙卯，公元1375年)改为辽东都司，治所在定辽中卫(今辽宁辽阳)，其时辖地为今辽宁省大部地区；自明正统后期因兀良哈诸族南移，渐失辽河套(今辽河中游两岸地)；从明朝天启元年～崇祯十五年(公元年)期间，全境为后金(清)所并。③军镇名，明朝“九边”之一，相当于辽东都司的辖境，主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇)明朝隆庆元年(丁卯，公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳)；明朝末期废黜。④地区名，泛指辽河以东地区。
　　河东堂：以望立堂。
　　蜀郡堂：以望立堂，亦称蜀国堂、益州堂、成都堂。
　　晋江堂：以望立堂，亦称泉州堂、鲤城堂、清源堂、海商堂。
　　辽东堂：以望立堂，亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。
　　帝师堂：源出舜帝的时候，十八岁的蒲衣是舜帝的老师。舜帝要把天下送给他，他不接受，后来就隐居起来，后人以其为堂号。
　　其它堂号还有：揖让堂、吉兴堂等。&
四言通用联：
　　与巢由偶；为虞帝师。——联典指虞舜时贤人蒲衣子，自幼聪明博学，十八岁为舜师，舜欲让以天下，蒲衣子不受而去，莫知所终。
　　龙从塞北；鳌占川西。——广东省广州市黄埔区黄埔街的珠江村蒲氏宗祠联。珠江村蒲氏宗祠是西亚阿拉伯人后裔的宗祠，宗祠保持完好，深二进，硬山顶，青砖灰瓦，木雕短柱，看起来与珠江三角洲常见的祠堂无甚区别，没有任何体现“异国风情”的地方。唯一能露出“端倪”的，是祠堂正中所悬挂的《蒲氏族谱》：无论是蒲氏的初太祖“玛稪阿”，还是其子孙“阿嘟嗻咭”、“啪”、“嗨哒耴”等，如此晦涩拗口的名字，显然不是中国人的。根据其《族谱》记载，自蒲氏初太祖起，蒲氏四代都娶汉族妇女为妻。世代混血，加上世居广州，子孙早被“汉化”。该宗祠建于清朝同治癸亥年，日寇侵华时曾受损，1997年进行了维修，现作蒲氏族人喜庆和商讨大事之地。目前珠江村里姓蒲的人有二百多名。此支蒲氏老祖宗是从“塞北”内蒙古迁徙而至，但来自何国，当今的蒲氏族人也说不清、道不明。由于该宗祠的建筑跟普通宗祠没什么不同，直到专家组对该宗祠进行核查时，才为这座“番客”宗祠正了“名”——蒲氏宗祠是西亚阿拉伯人后裔的宗祠。专家组成员之一、广东文物专家黎显衡说，众多蒲氏后人中，以宋代的蒲寿庚影响最大，他祖籍阿拉伯，南宋时随其家人由广州移居泉州，曾官拜福建安抚沿海制置使、闽广招抚使，是宋元时期海外贸易活动中的重要人物。他经过调查发现，，建蒲氏宗祠的蒲氏族人与蒲寿庚同出一族，应该也是西亚阿拉伯人的后裔。据介绍，蒲氏一族的迁徙，是以广州对外贸易的不断发展与变迁为背景的。从汉朝始，广州对外贸易繁荣，不断有外商到广州定居。这些“番客”尤以阿拉伯、波斯商人为多，大多聚居在城西南濠东岸番舶码头区的“番坊”里，即今光塔街一带。蒲氏就出自其中的“蒲宜人巷”，即今天的普宁巷。元代海外贸易中心移至泉州，很多番客便迁离广州，但还有一部分留了下来。黎显衡说，珠江村的蒲氏族人极可能就是当时留在广州并移居到黄埔的阿拉伯人后裔。
六言通用联：
　　通经源于母教；早慧可为帝师。——上联典指宋朝时期的蒲卣自幼受业于母而中进士。下联典指上古时期的蒲衣子，十八岁为虞舜之师。
　　逊让巢由之偶；岐嶷虞帝之师。——全联典指上古时期的蒲衣子。
七言通用联：
　　明代誉称清白吏；宋时荣中状元公。——上联典指明朝时期的崇善令蒲宗瑞，字信之，永州人。居家孝友，为官爱民如子，以疾归，遇盗，掠其行李，止竹笼一肩。其廉可知，时称清白吏。下联典指宋代状元蒲国宝，富顺人。入元不仕，耽志经史。
　　鹏起天池风九万；龙游艺苑字三千。——此联为清朝时期的文学家蒲松龄自题联。
　　荡气回肠疑屈子；主义谲谏胜庄生。——此联为山东省淄川蒲松龄故居联。
　　巧匠铸刀三千口；名家志异四百篇。——上联典指三国时期蜀中的巧匠蒲元，多奇思怪想，曾于谷为孔明铸刀三千口，能断竹筒铁砂，人称神刀。下联典指下联典指清朝时期的文学家蒲松龄事典。
八言以上通用联：
　　闲居丛稿，平实显易；聊斋志异，笑骂文章。——上联典指元朝时期的国子博士蒲道源，字得之，眉州人。所著《闲居丛稿》，平实显易，有承平之风。下联典指清朝时期的文学家蒲松龄事典。
　　汲水贮瓶，证明心事；清风建阁，留戒子孙。——上联典指南宋朝时期的泉州人蒲寿，咸淳年伺任梅州知州，著有《心泉学诗稿》，具有冲淡闲远的情致。他常常汲两瓶水放在身边，当时有人写诗说：“蒲侯心事一般清。”下联典指北宋朝时期的新井人蒲宗孟，字传正，宋皇祜年间进士，历官集贤校理、翰林学士、尚书右丞，后因对司马光不满，被贬知亳、杭、郓三州。家中藏书很多，建有清风阁，曾诫子孙说：“寒冷可以没有衣服，饥饿可以没有食物，书不可一日不读。”
　　居官甘淡泊，不谋口腹；教子务读书，无虚饥寒。——上联典指宋朝时期的泰和知县蒲尧仁，字彦性，福州人。绍兴进士，廉白端谨，自奉尤薄，或经旬不知肉味曰：“吾不以口腹累人。”下联典指宋朝时期的集贤校理蒲宗孟的事典。蒲宗孟，字傅正，新井人。皇祐进士。曾官毫、杭、郓三州。
典故、趣事：
　　延年术：蒲传正任杭州太守时，一天，有个方术之士前来拜谒。这方士大约九十多岁，然而面容却像婴儿一样鲜嫩。蒲传正愉快地招待他，二人谈得甚是投机。蒲传正便向他请求延年长寿术。方士回答说：“我的长寿术极为简便易行，基本上没有什么可禁忌的，只有一件须牢记，必须禁绝性欲。”蒲传正听了，俯首沉思良久，感叹道：“如果是这样，那么即使寿逾千岁又有什么益处呢？”
福建莆田蒲氏族谱，(清)蒲慎齐纂修，据泉州蒲氏族谱抄本传抄一册。
　　山东淄博蒲氏族谱(蒲松龄家谱)，(清)蒲人鸿、蒲国俊纂修，清宣统三年(公元1911年)手抄本四册。
　　福建永春蒲氏族谱，著者待考，初辑于清康熙年间(公元年)，重抄于清光绪二十二年(公元1897年)，属于蒲寿庚脉下的支谱，蒲寿庚为总谱第七世。
　　广东南海甘蕉蒲氏家谱，著者待考，初辑于明万历四十七年(公元1619年)，重修于清光绪三十三年(公元1907年)，属于蒲寿庚之兄蒲寿晟脉下的支谱，蒲寿晟排列为总谱中的第五世。
　　福建德化蒲氏家谱，系永春蒲氏族谱的翻刻版本。
　　南海甘蕉蒲氏家谱，宗支图一卷，初辑于明万历四十七年(公元1619年)，总修于清光绪三十三年(公元1907年)，木刻活字印本。现被收藏在海南省三亚市儋县。
　　&福建永春龙溪蒲氏支谱，著者待考，清同治九年(公元1870年)纂，系泉州蒲族的支脉，由总谱的第十七世开始记载。
　　&福建诏安蒲氏家谱，著者待考，修于清光绪八年(公元1882年)，是泉州蒲氏分支迁漳浦县再分支诏安的支脉谱。
&广东汕尾市捷胜大塘蒲氏抄写碑帖，落祖是（明代时）蒲振明，现代记录传下十四世。&
&&贵州石阡县蒲氏字辈：“政承启文廷，朝秀应天星。元亨开景运，明德茂中兴。”
&贵州息烽蒲氏字辈：“珍守云阳贵、远国泰中庆、新怀修祖德、发志永方传”
&贵州一支：“文起林国学，守汝朝上木”
贵州仁怀蒲氏字辈：“云廷宗元清定万世发祥”。
　　贵州遵义蒲氏字辈：“天……登占啟文廷朝秀应添新”。
贵州铜仁蒲氏字辈：“启文廷朝秀政光照祖学”。
& & &四川乐至蒲氏字辈：“正承启文廷朝秀应天兴元亨开景运明德茂中新”。
　　四川宜宾蒲氏字辈：“中国朝文登昌正世代清永远呈佛祥后(迪)定春芳”。
&四川达州蒲氏字辈：“汝心忠正，善以三传”
&四川巴中蒲氏字辈：永登家邦，正大明光，荣华天子，富贵久长。
&四川南部蒲氏字辈：“皆维丁才继”、南部定水下半句‘‘万仕永昌呈’’。
&四川南部蒲氏字辈：“宗.....之天文江’’
&四川隆昌蒲氏字辈：“均荣为东汉，朝廷永仲真（珍），国泰天兴顺，官清民自安”。
&四川蒲氏字辈："世纪中财"。“国家正大朝廷升长永兴重德红子成方”
&四川苍溪（东青东阳）蒲氏字辈：“万洪德高召”。
&四川内江蒲氏字辈：“。。。培植先德，世代荣昌，信义纯修。。。
四川盐亭蒲氏字辈：“仕锡永昌……”
　　四川广安蒲氏字辈：“金殿耀祖……”
&四川都江堰、南充、眉山蒲氏字辈：“大德正光明”。
&四川南充蒲氏字辈：
　　　一支：“天心顺成可”；
　　　二支：“恒德嘉尔国”。
　　&四川万县、重庆云阳蒲氏字辈：“天地永在世大乾元耀自东荣昌承祖德继述显宗功孝友嘉祥兆忠贞福禄隆文明光国宝百代序从同”。
&四川泸州蒲氏字辈：“正承天洪宽伏尚自显扬万邦朝化柄惠享乾衡凤弟文永世传家政崇德绍先 ……
”注：入川始祖正开公。
&四川泸州叙永马岭、纳溪蒲氏字辈：守汝朝上木，文启麟国学，世春发长祥，光明正大福。注：祖籍乃湖北孝感麻城
　　重庆九龙坡蒲氏字辈：“海红开远大德”。
　　山东淄博蒲氏字辈：“璋忠整海(臻)永世继生槃松竹立一庭上国人英文章显业忠厚家声门多贤哲代有公卿庆延宗绪万叶长荣”。注：该支为蒲松龄家族字辈。
山东安丘蒲氏字辈：“先永在溪运建江昕”。
　　江苏连云港蒲氏字辈：“大皇明山国珍茂兆良健芝古有道传一加中华宇泽志立兴德以云恒发启昌学庆泰平”。
　　河北永年蒲氏字辈：“聚有永连宪玉治（志）继先宗荣传家仁义鸣”。
　　湖北恩施、利川、来凤、咸丰蒲氏字辈：“郑陈启文庭朝秀应天心元亨(洪)开井运胡德孟中兴”。
　　&安徽蚌埠蒲氏字辈：“志广春绪传家统”。
&福建莆田蒲姓字辈：开 宗 明 义 招 祖
　　&湖南怀化、中方、新建蒲氏字辈：“添子宏秀云祖仕文永仁祖文金汝茂德承启文永茂仁显天景思志庆永万伏端元友先兴启文才学士裕宏声祖学曾师舜心传绍自唐辞君贤裕后启圣德流芳冽水家声远清凤世泽长一门忠孝盛历代姓名扬”。
&湖南新晃蒲氏字辈：“承启文廷朝秀政(正)光昭祖德庆长春”。
&湖南洞口蒲氏字辈:“文永尉盛壹志景祉万允才宗祖圆闻世应昌忠孝本仕裕宏声怀芳道必明继承光大日秀发实长青良善作述多恭顺立致和名贤可传久恒绍鼎甲科”
&黔东与湘西：正承启文廷，朝秀策贤能，经纶彰伟烈，、、、、（1847年修40辈）；承启文廷朝秀正，光昭祖德庆长春，尊宗规、、、（1885年修56辈）；
& 蒲氏一支字辈：“先永在溪(景芬)江(海少国全结杰)昕”。
　　蒲氏一支字辈：“芳连玉显天万世映成章太平长发祥”。
　　蒲氏一支字辈：“廷恒秀应天星”。
蒲氏一支字辈：“山如春荣洪登”。
　　蒲氏一支字辈：“振国继永生原”。
　　蒲氏一支字辈：“本皆维丁才继”。
蒲氏一支字辈：“先永在溪建江”。
&蒲衣子：(生卒年待考)，本姓伊，名畴。传说中的帝舜之师。据古籍记载，蒲衣常年穿一件蒲草编的粗服，所以人们称他为蒲衣，或蒲衣子，也有的古籍记为蒲伊子、伊蒲子。相传他浑浑噩噩，淡泊名利，隐居深山之中。帝尧闻其贤，特登山造访，拜他为师。《高士传》中也有类似的故事，说帝舜也曾拜蒲衣为师，还要把天下禅让给他，蒲衣却不受而去，继续隐居在山林之间。
　　由于这个传说，到春秋时期人们把这一带称为“蒲”，把这里的一座小城叫“蒲邑”。蒲邑兴建于公元前666年，这与晋国宫廷中的一次内乱有关。起初，晋献公纳齐姜，生太子申生，又娶大戎狐姬和小戎子，分别生重耳、夷吾，最后娶骊姬生奚齐。晋献公晚年，貌美心毒的骊姬受到专宠，遂产生废掉太子申生，改立奚齐的歹念。为达到这一目的，她的党羽首先密谋将诸公子调出绛都。他们借口曲沃为宗庙所在，蒲与屈同为国防重地，鼓动晋献公下令让申生居曲沃、重耳守蒲、夷吾守屈，完成了其扫清障碍的第一步。蒲邑就是在这种背景下建起的。
　　接着骊姬开始了各个击破的图谋。公元前656年，骊姬趁晋献公出猎，对申生说：“你父亲最近梦见齐姜，你可速去曲沃庙中致祭，回来把祭祀的肉敬与父亲。”申生听从其言，祭毕将肉献上。六天后，晋献公猎罢归绛都，骊姬将肉“毒而献之”，结果献公以肉祭地，地面立刻鼓起；以肉喂狗，狗死；给仆人吃，仆人也死。骊姬趁机说：“都是太子搞得鬼！”献公大怒，申生吓得逃往新城，最后走投无路被迫自杀。当时，重耳、夷吾正入朝绛都，二人恐祸及其身，于是重耳逃奔蒲邑，夷吾逃奔屈邑。
　　二公子的逃奔使晋献公对骊姬的话更加深信不疑，就派人带兵伐蒲，重耳无奈逃离蒲邑，从此开始了他的十九年流亡生涯。
　　战国时期，蒲地称为蒲子，属魏国，有魏国方足布“蒲子”币为证。战国末，这里还有个地名叫“蒲阳”，如《史记·魏世家》：“(襄王七年)秦降我蒲阳”，古代地理学家都认为蒲阳亦即蒲子，两名实为一地，但也可能是地相连属的两地名。
　　汉朝因在此置蒲子县，属河东郡。县境包括今隰县、蒲县及交口县南境。北魏太和二十一年(公元497年)，废蒲子县，在今蒲县东南六十里黑龙关置石城县，又在今蒲县西北四十里古县村置平昌县，这样原来的蒲子县被分成两县。到北周大象元年(579年)，改石城县为蒲子县；又在今隰县北三十五里长寿村置长寿县，成为隰县的前身。至此原蒲子县地被分为三县。隋开皇元年(公元581年)，改平昌县为蒲川县，同年又将蒲子县治所从黑龙关迁至今蒲县东北三十里的故箕城。
　　隋大业二年(公元606年)，蒲子、蒲川两县合并，改称蒲县，同时迁治于今县城东十五里略东村。唐武德元年(公元618年)，蒲县迁治今县城地。金兴定五年(公元1221年)，蒲县一度升为蒲州，领大宁县。元代复名蒲县至今。
　　蒲衣的神化传说通过蒲邑、蒲阳及蒲子、蒲川、蒲县等县名的演变，一直流传了几千年。现在县北的蒲子山上还留有蒲衣庙和讲道坛的遗址，相传蒲衣隐居于此，并曾为帝尧讲道。诚如清代《蒲县志》中对悠久历史的赞叹：“帝师高隐而蒲可名国；公子分封而蒲始有诚。蒲之由来尚矣。”
　　蒲将军：(生卒年待考)，著名秦朝末期项羽属下将领。名不详，陈胜起义时，他在江淮地区聚众响应，后率兵归属项梁。项梁死后，他率部随属项羽。以骁勇著称。楚怀王派兵北上救赵，他随项羽北上，和英布同任先锋，共率二万人渡河驰援钜鹿，于钜鹿大败秦军。后又引兵渡三户大破章邯秦军，迫使章邯投降。
　　蒲昌：(生卒年待考)，著名汉朝詹事。
　　蒲遵：(生卒年待考)，著名汉朝官吏。
　　蒲元：(生卒年待考)，蜀汉国人。著名三国时期铸剑师。刘备属下的大臣，他是一个铸造刀的能人。相传那时的西南民族很善于铸造刀，蒲元就是其中的一位佼佼者，他为诸葛亮铸造了三千把刀，他说汉水不能使刀很锋利，于是派人去蜀江取水。水取来以后，他告诉取水人说这水要是不纯就不能用，取水人说是纯水，蒲元用刀划了一下水就断定其中有八升不是蜀水，取水人马上承认了。后来重新取回蜀水，打造的刀剑果真锋利无比。
　　蒲禹卿：(生卒年待考)，成都任(今四川成都)。著名五代时期前蜀国大臣。前蜀后主乾德四年(公元922年)，应制对策，直言时弊，执政欲诛之，后主以其言有益，擢为右补阙；前蜀咸康元年，任秦州节度判官。时后主将游秦州，禹卿乃上表陈谏，凡二千余言，语意直切，但未获听用；前蜀国灭亡，他随后主君臣北行。后主被杀，乃恸哭题诗于驿门而归蜀。
　　蒲师训：(生卒年待考)，一作蒲宗训；蜀人。著名五代时期画家。约活动于十世纪前半叶。幼师房从真，善人物、鬼神、蕃马，尝携画诣从真，从真高蹈拊膺曰：“子之所得，非吾授也。”孟蜀主爱师训画艺，授翰林待诏，赐紫金鱼袋。蜀中祠庙如江渎庙、诸葛庙、龙女庙、丈人观及陵庙皆有其鬼神、兵仗、冠冕人物之作。惟画迹皆已失传。
　　蒲延昌：蒲师训养子，亦善人物、鬼神，尤精于画狮，行笔劲利，用色不繁。广政年间(公元938～965年)进画，授翰林待诏，赐绯鱼袋。
　　蒲传正：(生卒年待考)，著名学者、大臣。蒲传正任杭州太守时，一天，有个方术之士前来拜谒。这方士大约九十多岁，然而面容却像婴儿一样鲜嫩。蒲传正很高兴地招待他，二人谈得甚是投机。后来，蒲传正向方士请求延年长寿术。那方士回答说：“我的长寿术极为简便易行，基本上没有什么可禁忌的，只有一件须牢记：就是必须禁绝性欲。”蒲传正听了，俯首沉思良久，然后感叹道：“如果是这样，那么即使寿逾千岁，又有什么益处呢？”遂不学其“长寿术”。
　　蒲尧元：(生卒年待考)，福建福州人。著名宋朝官吏。宋绍兴年间进士，宋朝时期的泰和知县。他为官清廉，俸禄要得很低，经常数月不吃肉。他自己说：“吾不以口腹累人！”
　　蒲卣：(生卒年待考)，字君锡；阆州任(今四川阆中)。著名北宋大臣。第进士。历三泉主簿，知金水县，提举湖北、京西常平，宛穰地广土沃，宋初募民垦田为世业，好讼者稍以易佃法，他严加禁止；有持献于权贵而降旨给赐者，又极论不可。朝廷从其议。累官中大夫。
　　蒲宗孟：(公元年)，字传正；阆州新井任(今四川南部)。著名北宋时期大臣、学者。宋皇祜年间进士，历官集贤校理、翰林学士、尚书右丞，后因对司马光不满，被贬知亳、杭、郓三州。家中藏书很多，建有清风阁，曾诫子孙说：“寒冷可以没有衣服，饥饿可以没有食物，书不可一日不读。”
&蒲远犹：北宋进士
黄庭坚同年好友，四川西部人，曾任重庆知府。其诗词书法皆精，在宋代被誉为川西大儒，有子蒲元礼、妹蒲幼芝（宋史中作蒲芝），俱是北宋著名文学家。晚清著名金石学家叶昌炽在他所著的《语石》（评石刻专著）中，评论黄庭坚所书的《蒲远犹墓志铭》为宋第一碑
此自传墓志铭指其家族唐僖宗时从河东迁往四川
　　蒲幼芝：(生卒年待考)，女，宋史中作蒲芝；成都人(今四川程度)，蒲远犹妹。著名北宋文学家。兄妹俱能文，有声于蜀中。适郫县张愈，学问文章与其夫相侔。中州士大夫闻其兄、妹、大并时而能文，以比汉代班固、班昭、马融，称慕之。其夫死，自作《白云张先生诔》。
　　蒲永升：(生卒年待考)，成都人。著名北宋画家。性嗜酒放浪，善画水。性与水会，始作活水，得孙位、孙知微本意，自黄浩居采兄弟、李怀哀辈皆不及。人或以势力使之，则嘻笑舍去，遇其欲画，不择贵贱。传说，苏轼曾得其画二十四幅，每观之则阴风袭人，毛发为立。
　　：(生卒年待考)，号心泉；福建泉州人。著名南宋时期大臣、诗人。其祖先为西域人，以互市归宋。宋咸淳初年，为右领卫将军，与刘克庄多有交往；宋咸淳八年前后，知梅州，为官俭约。晚年著黄冠，居泉之法石山，益、广二王至泉，指使其弟寿庚闭城不纳，而纳款于元，得居甲第。能诗，尝以“诗百三十、古赋三”求跋于刘克庄，刘称其“卷中时有三数句似四灵，古体如《九日》、《蛩菊》、《送杜生归田》、《闺意》、《投所知》、《师岩见大阅》、《蚊叹》诸篇，皆冥搜若思，变现光怪，脱换骚雅”。古赋在诗之下，皆用《楚辞》体。其词多为《渔父词》，风致亦与诗同，像“把清樽独自笑馀生，成何事”，“老来况味酸为醋，念儿曹南北几时归，情朝著”之句，似晚年心境，不无矛盾。所著《蒲心泉诗》，已佚。清四库馆臣自《永乐大典》辑出《心泉学诗稿》六卷。
　　蒲国宝：(生卒年待考)，著名南宋状元、学者。对宋王朝很忠诚，进入元朝以后不再做官。他对经史很有研究。
　　蒲寿庚：(公元？～1283年待考)，号海云，原籍阿拉伯，一说为占城人(今越南中部)，世居泉州(今福建泉州)。著名元朝官商大臣。他拥有大量海船，为沿海地方势力首领。南宋末任提举市舶三十年，元兵南下时投降。元世祖忽必烈至元十五年(公元1278年)被任为福建尚书左丞，招东南亚各国商人，恢复沿海贸易。
　　蒲道源：(公元年)，字得之，号顺斋；眉州青神人(今四川眉州)，后徙居兴元。著名元朝文学家。初任郡学正。元皇庆二年(公元1313年)，被征入大都(今北京)，任国史院编修官。其后，进升国子博士。元至治元年(公元1321年)，以病告归。后又被召为陕西儒学提举，未赴。善诗文，作品平实显易，不尚华藻。著有《居闲丛稿》二十六卷。
　　蒲以怿：(生卒年待考)，字德台；永明人(今湖南江永)。著名明朝大臣。明万历中期(公元年)，由选贡任盐亭知县。勤于政事，公暇则与诸生讲经论文，并编辑历代名家范文。升常州通判，摄知府事。管吏持府库余金数百以进，谓“此非公帑，应归私囊”，拒不受，曰：“锱铢皆民脂膏，安得以赢余取之？”享年八十余。
　　蒲秉权：(公元？～1644年待考)，字平若；永明人(今湖南江永)。著名明朝大臣。明万历四十二年(公元1614年)进士，授江西建昌县令。上任后一改过去县令肆意搜刮之风，对京官们的索取也一概拒绝。天启初离任进京朝觐，建昌父老特作《去思歌》以表思念之情，并建生祠供奉。
　　明天启中期(公元年)，迁吏科给事中。时魏忠贤弄权，会有袭封之命，蒲力疏争之，得罢。以亲丧归。魏忠贤被诛，蒲起为西宁兵备道，历肃州副使。俺答入寇，购死士夜袭其巢，斩首七百级。后以病归。明朝灭亡后，他绝食而死。著有《掖垣奏议》等。
　　蒲宗瑞：(生卒年待考)，字信之，永州人。明朝官吏。作县令的时候爱民如子，留下了很好的口碑。后来他因为疾病退居乡里，在回家的路上碰到强盗，将他的行李抢去，才发现只有一个竹笼的东西，知他作官清廉，遂放过。
当时他被称为“清白县令”。
　　蒲松龄：(公元年)，蒙古族，字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生；临淄人(今山东淄博)。著名清朝文学家。生于明末，卒于清初，终生科举不第，以教书为业，晚年成岁贡生。旧志称其“性厚朴，笃交游，重名义，而孤介峭直，尤不能与时相俯仰。”所著有诗词、文赋、杂著、俚曲、戏等，其文言小说《聊斋志异》脍炙人口，广为流传，饮誉海内外。
　　淄川蒲氏，自元代迁来，原籍何处，文献无征。其远祖蒲鲁浑、蒲居仁曾并任般阳府路总管，名载邑乘，但无任职年代。墓在城西北店子村附近，旧有华表翁仲，俗称“石人坡”。故其民族成分引发学术界争议，“蒙古、女真、回族、汉人”多说并存，至今尚未定论。
　　《蒲氏族谱》记载，相传蒲氏为元世勋，宁、顺间曾遭“夷族之祸”。邢戮之余，只遗“藐孤”，时方六、七岁，匿于外祖杨家，改随母姓，元朝灭亡后，始复姓蒲，名璋(即其始祖)。其后子孙日繁，所居满井庄因而易名蒲家庄。至明万历间，全县诸生八名补廪者中，其族竟占六人。嗣后科甲相继，称为望族。
　　蒲松龄的高祖世广，是族中第一位廪生，才冠当时，所生四子中一人为训导，三人为庠生，而后世子孙中在明清两代出了(三名)县令以及教谕，训导等职的进士、举人、贡生、廪生与庠生数十人；其曾祖继芳(行二)，庠生，所生五子均为入泮；其祖生汭，所生五子无一采芹者；其父槃，字敏吾，配孙氏、董氏、李氏，少力学而家苦贫，遂弃学经商，数年称素封。业余不忘经史，博恰淹贯，宿儒所不能及。但长子早丧，四十余仍无子(曾过继嗣子)，散金行善，救济乡里，后连生四子(三人进学)。生平“主忠厚”，值战乱，策划守村，出资助修城垣，故而名载县志“隐逸”中。
　　明崇祯十三年庚辰四月十六日夜戌刻，蒲松龄诞生于蒲家庄内故宅北房中。此时，其父正梦见一位偏袒上衣、乳际粘有一贴圆如铜钱药膏的病瘦和尚进屋。而蒲松龄身上也“果符墨志”，故其以“病瘠瞿昙”降生自况。
　　蒲松龄在兄弟四人(兆箕少亡，过嗣者兆兴回归)中排行第三(董氏次子)，上有兆专(李氏所生)、柏龄两兄，下有一弟鹤龄。因家境渐落，不能延师，兄弟四人皆从父读。蒲松龄天性聪慧，经史过目能了，尤得其父钟爱。
　　清顺治十四年，十八岁的蒲松龄与本县丰泉乡大刘(今罗村镇道口村)“文战有声”的庠生刘国鼎次女成亲。次日，新婚后的蒲松龄初应童试，即以县、府、道三第一补博士弟子员，文名藉藉诸生间。其制艺《早起》、《一勺之多》，大为山东学使施闰章称赏。其批语：“首艺空中闻异香，下笔如有神，将一时富贵丑态，毕露于二字之上，直足以维风移俗。次，观书如月，运笔如风，又掉臂游行之乐。”
　　越岁，踌躇满志的蒲松龄与同窗挚友张笃庆(历友)、李尧臣(希梅)、王鹿瞻等结为“郢中社”。每聚首则放怀吟咏，寄兴唱和，诗成共载一卷。旨在长学问，消躁志，相互切磋，以补文业。
　　其后，蒲松龄岁岁游学在外。先去城西沈家与宁绍道参议沈润之子沈天祥(燕及)“共灯火”；又应李尧臣之邀，于康熙三年春到城东李家与之“共笔砚”。此间，虽经兄弟析箸之变，然而蒲松龄却未改求学之念。为惜时笃学，他曾接受同在李家假馆的外甥赵金人(晋右)的建议，作《醒轩日课序》以励志。再后来，面对分家后“居惟农场老屋三间，旷无四壁，小树丛丛，蓬蒿满之”的现状，尤其是弱妻幼子及窘困的家境，迫使蒲松龄不得不违心的终止了在李家的借读。自康熙五年前后，他便到城西王村课蒙，开始了他的熟师生涯。这是他的初馆阶段。
　　清康熙九年(公元1670年)秋，蒲松龄为了全家五口人(已有二子一女)的生计，也为了开阔眼界，应聘于同邑进士、江苏宝应县令孙蕙(树百)，南下宝应县署作幕宾，帮办文牍。他骑马南行，从益都县颜神镇(今山东淄博博山区)西南青石关入莱芜县境，经沂州进苏北，渡黄河(清初由苏北入海)，最后到达宝应。
　　宝应乃苏北古邑，隶扬州府辖，由于地处淮河下游并临大运河，当水路之冲，因而迎送官员驿站供应繁重；且遇连年水灾，土地村舍俱淹，百姓号寒啼饥，流离失所。孙蕙自康熙八年任此灾邑，处境困难，蒲松龄的到来确实帮了他的大忙。次年春，孙蕙被调兼署高邮州署。
　　蒲松领代孙蕙共拟书启、文告等稿九十余篇，大都体现了州县官吏的艰辛、难以强项的处境与灾区的惨状、百姓的困苦，为孙蕙赢得了一定的政声。
　　南游期间沿途登眺以及苏北水乡的秀丽风光，激发了蒲松龄的文学创作热情。而他亲眼目睹了仕途险恶与社会的黑暗以及处于水深火热中的灾民惨状，都为其文学创作提供了更深广的生活感受。然而，这种代人歌哭的差事，终究难圆自己的科举梦。他决意辞幕，并于康熙十年初秋北归。
　　南游归来的七、八年间，是蒲松龄人生道路上最艰难的阶段。他满以为凭自己的才智，会顺利通过科举考试而一展鸿图，但却事与愿违，使其感慨万千。其诗句“世上何人解怜才”，“痛哭遥追阮嗣宗”，“独向陇头悲燕雀，凭谁为解子云嘲？”抒发了他壮志难酬且不为世人理解的苦衷，表露了他蔑视世俗庸人并以怀才不遇的杨雄自比的清高情怀。
　　这期间，他曾随淄川文人领袖高珩、唐梦赉等游览齐鲁山水，东去崂山，南登泰岱。但仍靠辗转赊账于丰泉乡王家等缙绅之家维生。科举无望，难达青云之志，而灾年频仍，缺乏充饥之粮。中年的蒲松龄身负重担，在人生道路陡坡上艰难挣扎。
　　清康熙十八年(公元1679年)，已届“不惑”的蒲松龄应同邑毕家聘请，设帐城西西铺庄。毕氏乃淄川四世一品的“名门望族”。馆东毕际有(载积)之父毕自严(白阳)是明崇祯间户部尚书。毕际有原任江南通州知州，康熙二年罢归，优游林下，诗酒自娱。他与王士祯、高珩等诸多名门多有交往联姻，就连任淄官吏亦多与攀结。毕家财力富足，居第宏大。除尚书府外，有绰然堂、振衣阁、效樊堂、万卷楼等，第后石隐园方广十亩，厅台廊榭，竹石花树，景色怡人。
　　蒲松龄为毕家教授八个弟子，还兼职大量应酬文字，并参陪迎送接待，因而博得了信赖。他与老少东家相处融洽三十年，同时也为自己营造了一个读书、应试、著书的安定的生活环境。
　　由于毕家的优越条件和厚待，蒲松龄能在教书并处理杂物之余，得以安心预习举业，以图博得一第。但其命运不济终身未能如愿。他参加乡试的确切次数与不中的原因难以说清，仅就有记载的二次都是因为犯规而被黜。
　　第一次在清康熙二十六年(公元1687年)秋，其四十八岁时，因“闱中越幅(在考场书卷时，误隔一幅，不相接连)而被黜。其词《大圣乐·闱中越幅被黜，蒙毕八兄关情慰藉，感而有作》称：“得意疾书，回头大错，此况何如！觉千飘冷汗沾衣，一缕魂飞出舍，痛痒全无”。将其在考场发现自己“越幅”后的震惊状态及颓丧心情表露无遗。
　　第二次在清康熙二十九年(公元1688年)秋，其五十一岁时，因故未获终试而被黜。其词《醉太平·庚午秋闱，二场再黜》称：“风粘寒灯，谯楼短更。呻吟直到天明，伴倔强老兵。萧条无成，熬场半生。回头自笑艨腾，将孩儿倒绷。”这两次失败，对他及家庭打击太大了。尽管其不死心，然而妻子却出面干预了，劝其说：“君勿须夏尔！尚命应通显，今已台阁矣。山林自有乐地，何必以肉鼓吹为快哉！”他认为妻子说的对，可每见儿孙赴试，自己便心生欲念，往往情见乎词，而刘氏总漠置之。
　　屡试不第，使蒲松龄抱恨终生。其诗词及《聊斋志异》的《叶生》、《王子安》、《贾奉雉》等诸多篇章中对此都有深刻的感受与逼真的描写。
　　蒲松龄的科举梦想破灭了，而其著述之心却始终未泯。他从年轻时即着手创作的《聊斋志异》,一直断断续续未能结集。来到毕家后条件好了，有石隐园的美景，有万卷楼的藏书，再加馆东的支持，他决心续写完成这部巨著。从此他便集中业余的精力投入到搜集素材与构思创作中。“子夜荧荧，灯昏欲蕊，萧斋瑟瑟，案冷疑冰”，寒来暑往，日复一日，“集腋成裘”，“浮白载笔”，终于完成了他的“孤愤之书”。后来，他还以淄川方言撰写了《墙头记》、《慈悲曲》、《姑妇曲》、《磨难曲》等十四种通俗俚曲及《闹馆》等戏三出。其救世婆心显而易见。他在创作小说、诗文、俚曲、戏的同时还编撰了《日用俗字》、《农桑经》、《药祟书》等多种科普资料工具书。充分体现了他的为民思想。
　　蒲松龄在西铺期间，由于馆东的乡宦地位条件，更因其诗文尤其《聊斋志异》的广泛传播，使其声望与交游日渐扩大。他不仅与本邑友人、省内资深的名士交好，而且还受到邑侯、宪台的青睐。其中的李尧臣、张笃庆、赵金人、高珩、王敏入、王观正、王永印、沈天祥、邱希潜、安于拙、袁藩、毕盛钰、毕盛统、华世持、韩逢、谭再生、张元、杨万春、唐梦赉、钟辕、朱缃、吴木欣、张贞、李之藻、汪如龙、张嵋、时惟豫、喻成龙、黄叔琳、王士祯等，他们同孙蕙与毕际有父子一样，都曾对蒲松龄的生活、举业、思想乃至写作产生过不同程度的影响及作用。因而蒲松领与他们的交情深厚，其著作中多有记载。
　　至清康熙四十八年(公元1709年)，七十岁的蒲松龄结束了在毕家的塾师生涯，撒帐归里。自此能心境闲暇，安居斗室，日以抱卷自适，或东阡课农，或时邀五老斗酒相会。
　　先是，他几个可爱的稚孙皆以痘殇，令他伤心不已，后来，与他共患难的妻子又不幸病逝，更让他痛不欲生。它饱含深情撰写了《述刘氏行实》缅叙妻子美德，还满怀悲伤作《悼内》等诗八首以挽悼。当江南画家朱湘鳞为其画像时，他亲笔题跋两则。妻子去世使他失去精神支柱，年后他去看望刘氏坟墓，又写诗《过墓作》怀念亡妻，读来催人泪下。
　　清康熙五十四年(公元1715年)春节，邃于易理的蒲松龄自卜不吉。农历1月5日，他率儿孙为父槃上祭日坟，似冒风寒，医投理气之剂，自是食量尽减。至1月22日竟倚窗危坐而逝。
　　蒲尚佐：(公元？～1815年待考)，四川松潘人。著名清朝将领。行伍出身。由千总升为游击。清嘉庆三年(公元1789年)，随德楞泰击杀白莲教起义将领齐王氏，姚之富于郧西，擢为参将，累至副将、总兵。后转战川东，屡有战功，复升为湖南提督。
　　蒲华：(公元年)，原名蒲成，字作英，又字卓英、竹云、竹英，号胥山野史、种竹道人；浙江嘉兴人。著名清末画家。工书画，尤擅草书，偶作山水、花卉。与任颐、吴昌硕、虚谷为清末海上画派先驱，其艺术个性和艺术见解对吴昌硕影响颇大。
清光绪七年(公元1881年)春去日本，夏归国，作品名噪日本画坛，绘有《海天长啸图》、《海天旭日图》以记此行。艺术上承“青藤白阳”，自辟蹊径，冲破了晚清画坛摹古保守的藩篱，形成了自己独有的绘画语言，对后世山水画的发展有直接的推动作用。
蒲殿俊：蒲殿俊（～），男，字伯英，四川广安人，资产阶级立宪派领导人，辛亥保路运动的重要领导人。1934年，蒲殿俊因伤寒病逝于北京，享年59岁。
蒲大义：少将（），四川省平昌县人。1933年红四方面军到平昌，蒲大义参加儿童团，同年率领11名儿童团员参加中国工农红军。1934年加入中国共产主义青年团。1936年转入中国共产党。
蒲安臣（Anson
Burlingame，日－日）是美国著名的律师、政治家和外交家，美国对华合作政策的代表人物。他还是绝无仅有的既担任过美国驻华公使又担任中国使节的一位美国人。
蒲海清：男，汉族，1941年12月生，四川省南部县人，1973年11月加入中国共产党，1966年9月参加工作，重庆大学冶金系轧钢专业毕业，大学学历，工程师。历任重庆钢铁公司第四分厂薄板车间副主任、主任、党总支副书记、党总支书记、重庆钢铁公司第四分厂副厂长、重庆钢铁集团公司总经理助理、重庆钢铁集团公司总经理、四川省计经委党组书记、副主任，四川省政府副省长兼省计经委党组书记、主任，国务院三线建设办公室副主任，四川省政府副省长，中共四川省委常委、省政府常务副省长，中共四川省委副书记、省政府常务副省长，中共重庆市委副书记、市政府代市长，国家冶金工业局党组书记、局长，国务院三峡工程建设委员会办公室党组书记、副主任、主任，第十一届全国人大常委、环境与资源保护委员副主任委员，中共十五届、十六届中央委员，第九届、十一届全国人大代表。
蒲长城：男，汉族，1952年7月生，陕西绥德人，1974年4月加入中国共产党，1968年12月参加工作，杭州大学外语系毕业，大学普通班学历，曾任国家质量监督检验检疫总局副局长、党组成员。
&蒲波：男，汉族，生于1963年11月，四川南充人，中央党校现代经济管理专业毕业，研究生。1981年8月参加工作，1990年1月加入中国共产党。
任德阳市委书记，德阳军分区党委第一书记。
蒲志强：男，汉族，1965年9月出生，甘肃通渭人，1987年7月参加工作，2002年12月加入民革，大学学历，硕士研究生学位，高级会计师。
甘肃省国土资源厅厅
蒲建江：男，1985年7月加入中国共产党，1982年7月毕业于贵州工学院采矿专业，采矿高级工程师。现任贵州省有色金属和核工业地质勘查局副局长、党委委员。
&蒲通：男，文化部对外文化联络局党委书记兼纪委书记、副局长。
&蒲日新：（1947.7—）男，畲族，云南保山人，中国共产党党员，现任江西省人大常委会委员、财经委副主任委员。中共中央第十届全国人民代表大会代表。
上海航空电器有限有限公司董事长、总经理
&蒲方方：四川省绵阳市目标督查办主
&蒲选才：广东海事公安局长
&蒲雷华：海地共和国总统
1960年生，
蒲氏企业创始人、元建集团董事长。1996年10月经商
。创办蒲氏企业、元建集团。2002年12月获得重庆大学MBA学位。现任大坪商会会长、重庆第一届政协委员会委员。重庆工商联合总会副会长。
2006年12月被渝中区区委、区府评为“中国特色社会主义事业建设者”。 第十六届人民代表大会代表。
重庆都市工业园协会副会长。重庆工商联总商会执行副主席
。2009年12月被重庆总工会等部门评为“双爱双评”优秀经营者。日荣获“重庆市渝中区优秀非公经济代表人士”称号，创新型企业家。
&蒲治全：云南志城房产公司董事长。1967年生于重庆云阳；1989年到昆明打工；1992年与人合办广告公司，赚得第一桶金；1999年创建云南志城房产公司；2000年“志城家园”成为昆明首个还未开盘就销售一空的楼盘；2004年业务开始向医院、教育等领域全面扩展；2005年获“中国十大创业新锐人物”称号；2006年上榜“十大滇商领袖”。
蒲恒荣：研究生学历，高级政工师，1969年12月参加工作，1980年4月加入中国共产党。现任重庆市能源投资集团公司党委书记、董事长、重庆九龙电力股份有限公司副董事长、重庆市人大财政经济委员会副主任委员、重庆市第三届人民代表大会代表。
蒲树林：华夏视听传媒集团董事长。著名娱乐大亨、民间教育家。1998年创立华夏视听传媒集团并投资了《京华烟云》、《鹿鼎记》、《夜幕下的哈尔滨》、《天龙八部》、《一夜惊喜》、《神雕侠侣》等多部影业作品。在业界颇具影响力，赢得了国内外影视界、文化界同仁的广泛认可，1999年在美国洛杉矶与著名国际投资银行家罗伯特·劳伦斯·库恩（Robert
lawrence kuhn）博士共同创办了华夏电视台（Pacvia
TV）。2003年在中国、南京投资创办了第一所大学“中国传媒大学南广学院”。现任林立集团董事局主席、华夏视听传媒集团董事长、华夏电视台总裁、美亚教育投资有限公司董事长、中国传媒大学南广学院董事长，兼任首都广播电视节目制作业协会副会长。
蒲鼎新：亚洲陶瓷总裁兼CEO。广东南海人，著名企业家。他曾是中国第一个登上世界瓷砖论坛的企业家。十多年来，他的足迹遍布世界100多个国家和地区，他所领导的企业以外贸出口而享誉业内，成为国内最成功的外销公司之一。为推动佛山乃至中国陶瓷产品的出口发挥了“领头羊”的作用。蒲鼎新博士在业内被誉为“建陶出口教父”。陶瓷界的风云人物。
蒲国辉：川门集团、本木·富美森董事长。1995年创办全国实木门知名品牌“本木·富美森”
2007年与合作机构出口集成材加工，为西南地区最早的实木门及木门配套产品的专业生产商。
蒲洪友：重庆市中基进出口有限公司董事长，中国出口商品基地建设重庆公司总经理。重庆市青年企业家协会副秘书长。
蒲重良：优秀企业家、著名收藏家及水利专家。广东新晟环保投资集团、汉代陶瓷博物馆创始人、中华民间藏品鉴定委员会委员。现任水利集团董事局主席、中国粤商投资集团有限公司主席、九千年达古冰川泉水有限公司董事长、中华粤商领袖联合会荣誉主席；同时身兼中华国际冰川水协会会长、广东省收藏家协会副主席、广东省商业联合会常务理事、广东巴蜀文化研究会理事。
&蒲小川：男，一九六四年出生，复旦大学经济学博士、北京大学光华管理学院EMBA。上海义禧资产管理有限公司董事长、陕西义禧投资管理有限公司董事长、陕西省政府决策咨询委员会委员。
&蒲强：颐中烟草（集团）有限公司党组书记、董事长兼总裁，山东中烟工业公司党组成员、副总经理。山东省第九届、第十届人大代表。出生于1954年4月，汉族，山东荣成人，中共党员，研究生学历，高级经济师。曾任青岛市经委副主任、青岛市烟草专卖局（公司）局长（经理）、青岛卷烟厂厂长、山东省烟草专卖局（公司）党组书记、局长（总经理）。他先后荣获全国劳动模范、全国优秀创业企业家、全国优秀青年企业家、全国烟草系统劳动模范、山东省富民兴鲁劳动奖章、山东省劳动模范、青岛市劳动模范、青岛市十大功勋人物、青岛市突出贡献企业家等市级以上殊荣。
&蒲恩题：隔而固（青岛）振动控制有限公司董事长扬州弹簧有限公司董事长
&蒲晓燕：武汉城投房地产开发有限公司董事长。
&蒲元彬，四川广元人。联利投资合伙人；四川精英商会联合发起创办人；手机圈联盟秘书长，联利传播总经理。
&蒲忠杰：1963年出生，拥有美国永久居留权，研究生学历、博士学位。乐普（北京）医疗器械股份有限公司董事、总经理、技术总监兼实际控制人。美国WP医疗科技公司技术副总。中国生物工程学会理事，中国生物工程学会介入工程分会副主任委员。昌平区政协委员。北京市科技进步三等奖、昌平区科技进步一等奖、北京市优秀留学人员创业奖、中国特色社会主义事业建设者、优秀企业家；2009年获选为“风云人物”蒲忠杰海归人士创办了乐普医疗，成为创业板首富。
蒲易：著名风险投资人。德同资本风险合伙人；roseonly花店创始人及CEO。在创立 roseonly
之前，蒲易是花旗日兴Antfactory基金(现在Ant Capital
Partners)常驻中国的首席代表和中国分公司的执行董事，并担任多个被投资公司和合资基金的董事，监事，管理委员会委员，曾参与投资大众点评网、英飞特电子、梦芭莎以及机锋网等优秀案例；并与天津泰达投资控股有限公司共同发起成立了合资人民币基金，参与了中粮集团领头建立的农业基金等项目。成功创立了roseonly、（安沃传媒）、白天使医疗等知名公司。
蒲禄祺：香港科技园董事局主席。男，英国国籍，太平绅士、FRICS，FHKIS，物业管理学学士、英国皇家特许测量学会（RIC）资深会员兼主席、香港专业物业服务有限公司“}