古帝阴阳_起点中文网_小说下载
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　　我叫慕容宁是一名中医，也是一名武者，在医生中我是一名不称职的医生，而在武者中我也是这样，最近两年我迷恋上了网络文学，从凡人修仙传、吞噬星空、斗破苍穹等书看到完美世界等大神级别的书，我最近经常会梦到我一人从万人中脱困，带领芸芸众生与一些生物做着斗争，而我的第七感却告诉我最近要有大事情发生，我还有一个干爷爷，他是一名德高望重的老人，我的功夫也是他教给我的。　　而在这时，一个不知名的地方出现了一朵黄金的莲花和一块远古的石碑，如果被识货的人看到的话，一定会不顾生命的去拿，因为那是天地圣物阴阳圣莲啊，而那块石碑，则是由混沌石打造的。石碑上刻着这些字：　　甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、　　甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、　　甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、　　甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、　　甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、　　甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。　　然而石碑和莲花也跟着空间黑洞消失了。　　让我们回到地球上主角慕容宁的家里：心若冰清，天塌不惊。万变犹定，神怡气静。忘我守一，六根大定。戒点养气，无私无为。上下相顾，神色相依。蓄意玄关，降伏思虑。内外无物，若浊冰清。尘垢不沾，俗相不染。虚空甯宓，浑然无物。无有相生，难易相成。份与物忘，同乎浑涅。天地无涯，万物齐一。飞花落叶，虚怀若谷。千般烦忧，才下心头。即展眉头，灵台清幽。心无罣碍，意无所执。解心释神，莫然无魂。灵净归一，气协魄消。水流心不惊，云在意俱迟。一心不赘物，古今自逍遥!　　“爷爷啊，我看这个口诀也不怎么样啊，我的混沌拳只差拳意了，我的金丹大道也好久没突破了。”“你呀，不要太贪心，金丹大道可是最根本、最上乘的修炼方法，除了它其他一切都不是最好的，而且爷爷不是跟你说了吗金丹大道可是最难修炼的，资质还必须是万中无一，你就生在福中不知福吧。”爷爷今天再交给你一套适合金丹大道的上佳口诀。（其实是远古超天级口诀冰魂心决）听完后，慕容宁试着运转一次，居然没想到只试了一次居然就成功了，慕容宁大笑道：“我相信我一定能突破这道屏障，不过就凭本天才的实力，任何困难那都不是困难。“　　爷爷这时突然说了一句：慕容宁，你已经长大了，可以独立了，未来你突破的时候运转冰魂决会出现你永远都想不到的惊喜，现在看来爷爷是时候离开了，你一定要好好修炼，属于你的机缘就要来了，最后希望我们还可以再见。‘’　　爷爷说完笑了一下便慢慢的消失在了世界里，慕容宁竭尽全力的喊：“爷爷。慕容宁吐了一口血。爷爷的声音就此消失了
　　慕容宁晕倒了在地上，不知道外面的状况，而这时在地球上，全世界范围内各处神秘的地方发生了一系列的奇异现象:　　埃及发生了特大沙尘暴，范围覆盖了大半埃及；　　华夏国神农架突然耀起了大片白光，照亮了整个天地；　　岛国毫无征兆地白天变成了黑夜，民众变得异常恐慌起来；　　还有那百慕大神秘三角区掀起了滔天巨浪，向周边倾泻，附近的船只沉没无数。这一系列现象引起了世界各国最高首脑的高度关注。　　“赶快去查，是不是又是华夏国在捣鬼？造假卖假也就算了，这次怎么搞那么大动静！”　　是不是美利坚在试验新式武器，可恶，竟然不通知我们这个最坚实的盟友。”　　“天皇大人，一定是天神降下神迹，我国辉煌的日子不远了。”　　“以TS部门为主，其他特警、武警、不管是什么部门都要全力配合，一定要查清这次世界上发生了什么。”　　“这次世界的奇异现象一定是我们邦国的某位先贤引起的，赞美邦国！”　　慕容宁醒来时发现自己在一座府邸中，牌匾上刻着圣天府三字，圣天府三字字有种强大的气势，府中只有一朵散发吸引人，有种神秘力量的黄金莲花，和一块石碑，石碑上的字他一个都看不懂。慕容宁想，我这是在哪里，这个黄金莲花又是什　　么慕容宁回过神来痛骂一声不过令他惊讶的事出现了，黄金莲花开了，四周散着无比耀眼的光芒，一粒莲子进了慕容宁的脑海里，慕容宁躺了2个时辰便醒了过来，脑海里多了一些记忆，这些是他三生三世寻求长生大道的记忆。一时间消化不完，慕容宁便开始打坐，打坐了三天三夜终于消化完了记忆。消化完了慕容宁对自己的经历后便说：”我去年买了个表，毒云龙你在我用秘法偷袭我的这件事没完，给我走着瞧，没想到这些所谓的兄弟会在我渡劫的时候和她一起偷袭我，多亏有这个便宜爷爷啊。　　慕容宁回过神来痛骂一声叛我的人都给我等着，待我慕容宁修成神帝之时，便是你们的忌日，好好享受现在的生活吧。说完慕容宁眼里闪现的一种绝杀的眼神，不过还有一个问题，我的干爷爷究竟是什么身份呢，竟然连天道都压制不了，在天道的顶级压制下还能让我转世轮回成人，。‘’想起了刚才的事，慕容宁突然发现自己的修为变成了的炼气五层，混沌拳也领悟到了它的意境，而且那朵莲花居然是传说中的混沌至宝阴阳圣莲，而那莲子正是阴阳圣莲一亿年所产生一次的天地精华，灵根也跟着升为仙品的灵根了。慕容宁回过神来想起了爷爷的枕边似乎还有三万元钱，应该还在吧。慕容宁离开了大厅，来到爷爷的卧室，找到了三万元钱，还有一个用海南黄花梨紫檀木做的盒子，看到这个，慕容宁想起了昨天的头条娱乐新闻，东方明珠香港的四大天王为中国的残疾人举行了一场慈善晚会，有一个比这个小3圈左右的海南黄花梨紫檀木这种木材做的盒子，似乎拍到了18亿华夏币，我这个盒子似乎怎么也得值70亿元钱啊。“慕容宁把这个盒子打开了，不看不知道，一看吓一跳。里面居然是当年我们闯秘境，尝新丹，创作的神界丹修录里面最好的20种丹药，每种丹药有3颗，除了生死丹，延寿丹和圣灵丹只有1颗。
　　“看来爷爷的身份很神秘啊，毕竟我也只吃过生死丹与圣灵丹这两种啊，延寿丹可是不可多遇的神药啊，可以增加任何人1000年长的寿命，1000年啊。这个我也只是见过没吃过啊，而且延寿丹这个丹药的材料可不简单啊，可是需要神帝精血3滴啊，还必须是上好的，从道祖、盘古开天劈地之后，三界诞生，从古至今神帝可只有15个啊，平均下来就是几千万亿人中出一个的几率。而且我还是唯一一位达到逆神级别的人啊！”慕容宁说道“不对啊，这个延寿丹是上品的，当时我可记得丹神那个老小子用了5滴精血才是中品，而且其他材料还是最上等的，其中也有极品的，难道说这个精血是逆神或逆神以上的级别的精血，我对爷爷的身份越来越好奇了，看来爷爷至少是逆神级别的人，反正爷爷也不会害我，睡觉吧。“　　十年后，一个商场前，有一名穿着奇异，挂着道士的玉佩，身后背着一个木头箱子的男子看一一眼，便进去了。　　男子看了看地形图，也不顾商场里其他人的指指点点，像阿尼玛品牌装直走了过去，到了服装店，拿起两套衣服，说：“这一钱包的钱归你们了。”“先生，这些钱不够，少30元。经理用着弱势的话问。男人直接就走了　　却奔向了百达翡丽手表店。　　慕容宁换上阿尼玛，还是很帅的，他已经达到了元婴初期了，可以保持现在的面容二百年都不会有一丝变化。　　先生，你好，请问有什么需要的吗？　　”给我来一块最贵的手表。“　　”好的先生，请稍等？“　　”来了先生，999999元.请问您是支付现金还是信用卡，我们这里有机器，不用您担心“　　现金，这是一亿的支票，给你们老板。　　五分钟后，商场外出现了一名男人，他就是主角，慕容宁。　　有一名学生妹经过这里，看到了慕容宁，惊呼道：”这颜值，电视里的明星也没他帅啊。　　慕容宁，看了一眼八卦阵盘，上面居然写着：　　乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有，此为乾宫八卦，性质属金。　　坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比，此为坤宫八卦，性质属土。　　震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随，此为震宫八卦，性质属木。　　巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风盅，此为巽宫八卦，性质属木。　　坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师，此为坎宫八卦，性质属水。　　离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人，此为离宫八卦，性质属火。　　艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐，此为艮宫八卦，性质属土。　　兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小、雷泽归妹，此为兑宫八卦，性质属金。
　　是同行都知道这代表什么，有人居然敢在这里布阵，如果被华夏黑狼组发现，十有八九这人必死无疑。　　慕容宁笑了笑：“没想到，刚刚回到人世间，就会遇到有趣的事，“手一挥阵法便被破了。　　慕容宁眉毛皱了皱说：”有古怪，居然不是八卦阵，不对，这是八卦阵，说着慕容宁开始研究起这里的阵法了。　　一个星期后，商场外传来了一声大笑，一个年轻人路过向他撇了一枚硬币说：“这年头，出门买件衣服也能遇到乞丐，早知道出门前看看黄历好了。”　　年轻人旁边还有一个女孩说：“看起来身体也挺好的，不找点活干，却在这里当乞丐。”　　那名被当成乞丐的人，没有理这两个人，直接走了，大家应该猜到了没错他就是慕容宁。　　慕容宁说：“没想到，当初我们第一次论道的阵法居然被升华了一些，这至少也是，阵法宗师的实力啊！”　　晚上，慕容宁想旁边的烧烤店老板问：“这块地盘的老大是谁？”　　烧烤店老板说：“大爷啊，你就饶了我们这些做小本生意的吧，我上有老，下有小，媳妇儿还没找啊。“　　”老板，我没有恶意的，只是我表哥说他在这附近混黑色会，混的风生水起啊。“慕容宁说。　　烧烤店老板说：”这附近的老大叫做金盛，外号金算盘，是最近当上老大的，据说上任帮助是被他给用计策暗杀的，现在的黑鹰会由他当老大，他没少作出什么坏事，你可得小心点，　　慕容宁说;‘谢谢了’，心想：现在可没有这么多的好心人了，说完就朝着黑鹰会旗下最大的一个夜总会走去，人间天堂。　　---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------　　慕容宁看了眼人间天堂的牌子，就进去了，一直走到了三楼。　　三楼有两个保镖守在楼梯。　　”让我上去，我绕你们不死。“　　”哈哈哈，这是我听过最好笑的笑话了。“　　慕容宁叹了一口气，说:既然给过你们机会了，你们不珍惜，那就不要怪我了，来生做一个普通人吧。“　　说完，那两个保镖就化为了血水.　　“年轻人，打扰别人可是不好的，特别是你打扰不起的人。”这是，金算盘来了。　　慕容宁面无表情的说：“你是选择臣服还是灭亡给你十秒的考虑时间，我时间比真金还贵，想好了吗？”　　金算盘说：“年轻人，别人都说我狂，我看你比我还要狂啊，兄弟们，给我灭了他。”　　慕容宁说：“我本来是不想造成杀缪的，可你们却不知好歹，混沌拳，天魔指。　　瞬间，金算盘的20多个兄弟化成血水，爆了一屋子，可慕容宁却没有沾上分毫。　　金算盘爬着跑，惶恐的说：”怪物，怪物啊。“金算盘消失在这个世界里。
　　慕容宁杀死金算盘并没走，而是在他的房间里找起东西来，因为他感受到了灵力，而且还有一些熟悉，最后慕容宁找到了一个扇子，上面写着：　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。　　杨家有女初长成，养在深闺人未识。　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。　　回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。　　春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。　　侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。　　云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。　　春宵苦短日高起，从此君王不早朝。　　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。　　后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。　　金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。　　姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。　　遂令天下父母心，不重生男重生女。　　骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。　　缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。　　渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。　　九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。　　翠华摇摇行复止，西出都门百余里。　　六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。　　花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。　　君王掩面救不得，回看血泪相和流。　　黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。　　峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。　　行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。　　天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。　　马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。　　君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。　　归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。　　芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。　　春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。　　西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。　　梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。　　夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。　　迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。　　鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。　　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。　　临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。　　为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。　　排空驭气奔如电，升天入地求之遍。　　上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。　　忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。　　楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。　　中有一人字太真，雪肤花貌参差是。　　金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。　　闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。　　揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。　　云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。　　风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。　　玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。　　含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。　　昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。　　回头下望人寰处，不见长安见尘雾。　　惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。　　钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。　　但教心似金钿坚，天上人间会相见。　　临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。　　七月七日长生殿，夜半无人私语时。　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。　　天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。　　慕容宁感叹到：为了爱情，居然写出了一本修真心法，看来这对爱人的爱是他们的道啊，不过我的运气简直就是爆棚了啊，他居然也来过地球，这就叫做缘分，无心插柳柳成荫啊。　　记得当年他在云府对我说：'
　　为仲卿母所遣，自逝不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。孔雀东南飞，五里一徘徊。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息。伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨路，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女：“汝可去应之。”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履向逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱轻何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！　　当年啊，他怎么这么糊涂，我都说了，一定要练到无情，还是放不下这段爱情啊，当年，要不是我出面，我这个二徒弟可就要死了啊。
　　慕容宁当时使用功法是，漏出了一丝气息，被一些人感受到了，但慕容宁却丝毫不知。　　慕容宁对楼下一个看起来能管事的说：“从今以后，我就是这里的老大了，，这里从此改名为阴阳社，把社里的主要人物给我召集起来，我有话要说。”　　灰霾对徐福说：”怎么回事，金老大被这个小孩子给杀了。　　徐福就是之前的能管事的人。　　灰霾突然就化为了血水，只听慕容宁说：“哼，小哥我不就是长的有些面嫩吗。”　　片刻后，慕容宁说：“人都来了吧，从今往后，我就是这一片的老大，这里从此改名为阴阳社，而我的称呼为小哥，你们有意见吗！”　　下面的人的答案十分统一“没意见”　　慕容宁说：“明天，把阴阳社的精英给我跳出来，而且是忠诚的人，听没听明白，解散。”　　---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------　　上面是可爱的分割线弟弟　　第二天　　野外的一个自然水工场，现在是阴阳社的分部，慕容宁从一个门里走出来。　　慕容宁说：“你们知道我慕容宁今天叫今天把你们召集在这里，是为什么吗？”　　下面的人全都摇了摇头，有几个人，问：“社长，是因为什么啊？”　　慕容宁说：我就是想要问你们一句话，接下来我要问了，我说完后跟着我的上我左手边，不跟我的上我右手边，分不清左右的在中间。“　　下面开始说起来了，有一个人说：”铁树，社长说的不就是你吗，哈哈哈哈哈！“　　慕容宁拍了拍手说：”好了，大家别吵了，接下来我要宣布了，我们阴阳社，接下来要统一全球黑道，成为黑世界老大，接下来你们可以选择了。“　　一分钟后，来的六七千人只有四千人左右站在慕容宁的左手旁，其他人全都站在右手边。　　而召集的那几个高层，脸色都发青了，心想这就是我们阴阳社的精英社员，这要是让这位爷生气的话，我们还不得死啊。想到这里，他们的手都我的紧紧地，身体都有些发抖，甚至连身上都冒冷汗了。　　慕容宁说：”你们这些退出这次行动的人，我是决对不怪你们的，但是，你们太让我失望了，你们以后便不是我阴阳社的成员了。”　　慕容宁说完后，场下的那些人陆陆续续的走了，接着慕容宁对下面的人说：“我相信你们选择留下来是你们这辈子做的最正确的选择，接下来我会给你们一部修真的功法，可以让你们飞天遁地，当然这一切都是有代价的，代价就是你们要为阴阳社南征北战，完成阴阳社一统世界黑道的任务。　　下面又一次沸腾了起来，飞天遁地，统一世界黑道。多么远大的理想，自己加入黑道不就是为了这一天吗？　　慕容宁说：”你们都闭上眼睛，我测一下你们的资质。“慕容宁心想：居然发现了一个资质如此好的人，以这份资质，即使是修炼低级的心法，也可以成仙啊，更何况我还有那么多优秀的功法，还有几个资质还蛮好的人，可以成一个特别行动组。　　测完后，慕容宁说：”好了，你们可以睁开眼睛了，左边第三列第九排的人，你以后便是我的记名徒弟了，还有你，你，你······都过来，你们几个以后就是九阳组了，你们几个以后就是九阴组了，剩下的人我将会按你们的天赋分为天地人玄黄行动组，听清楚了吗！“　　大家猜一猜，功法会是什么呢，看过武侠小说的人应该都知道。
　　慕容宁说：”我会在你们的脑海里打上一个印记，证明你们是哪一组的人，地组的人我会给一部更好的功法。　　人组，玄组，这是你们的功法：　　子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。　　面北背南朝天盘，意随两掌行当中。　　意注丹田一阳动，左右回收对两穴。　　拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。　　气行任督小周天，温养丹田一柱香。　　快慢合乎三十六，九阳神功第一重。　　每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，真气随之行至两掌(真气只聚于两掌，切不可放出)。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对　　准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。　　待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。　　极寒午时正，独坐寒冰床。　　裸体面朝北，气行小周天。　　五心朝天式，打开丹田门。　　寒气螺旋入，收发当自如。　　合和汇丹田，落雪雪不化。　　缩如一寒珠，雪落无化雪。　　扩为雾环身，九阴第二重。　　每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹　　田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。　　法如第二重，阴阳互相克。　　意在修罡气，热火不侵法。　　阳中求真阴，九阴第三重。　　每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵　　入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。就是“真阳中求真阴”。　　法如第三重，阴合阴为生。　　同为修罡气，静流极之法。　　以阴练真阴，九阴第四重。　　不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。　　采气不在气，口闭双目开。　　玄机在于目，神气乾鼎聚。　　此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双　　目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。　　这就是你们现在修的功法，可以修炼到出窍期，你们往左边走，有一片森林，在里面修炼一个月，修为最高的人我会给他续集。
　　接着，慕容宁说：“黄组，你们跟我走。”　　十分钟后，一座大厦前，慕容宁对黄组的人说：“这里，以后就是我们阴阳社的两大总部之一了，我会给你们一部功法，你们不要再别人面前展示，对了，你们把总部守住了，如果有人砸场子，给我往死里打。”　　第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成乒乓球大小的真气球，其色赤。口中默念“嗨”字音，意念中丹田之真气化作音波一圈圈扩大，如水中落石而成波纹之状。直到碰到皮肤反弹回（皮肤有弹性之样）如此反复练习81次。　　第二重：在第一重的基础上向体外扩散，意念加入音波与宇宙共振，产生共鸣，其方法同上。　　自内向外旋为散，　　自外向内旋为聚，　　散聚合适为阴阳平衡，　　阴阳平衡为万物之本，　　武学同理也。　　第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌放平，双目平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹，口发“鬼”和“怪”字的连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回真气归中丹田，如此反复练习。　　一点一抬，　　一上一下，　　上下起到，　　喉轮自开，　　开通喉轮魔音自现　　第四重：无相音罡　　所谓“无相音罡”就是音罡无形的意思。音罡它是一种不同于罡气的东西，其秒音无穷，不但可防敌护体，也可以音控他人或给他人治病。其练法很简单，”此功法名为“鬼狱阴风吼”，是一部可以修炼到元婴期的功法。　　慕容宁交代完后，就回到了脑海里的圣天府去闭关了，心想：我有预感，我似乎要突破到分神初期了。　　------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------　　一个月后，慕容宁从圣天府出来了，朝气蓬勃，说：“终于突破分神期了，没想到还有一个惊喜，爷爷让我运转后，居然增强了我的心境，以我现在这份心境，已经足以修炼到那个境界了。　　这是，人组和玄组也全都出来了，准备着迎接社长。　　大道上，阴阳社的社员站在地毯两边，笔直的站着，而从这里经过的人们，纷纷停下了脚步，准备看看他们是在迎接谁。　　这时候，街上传来了嗡嗡的汽车声，车到地毯前停下了，从车上下来了一个人，戴着墨镜，身穿黑色西服，带着一个紫色的玉项链，和一个用帝王绿打造出来的手镯，威风凛凛的在地毯上走，而社员都齐声的喊：”恭迎社长。“这一喊把旁边的人群都给吓坏了，而慕容宁说：”以后低调一些，不用这么大的排场，低调些总是没错的。
　　阴阳社的日子过得平平稳稳，就这样度过了一个星期，也许这就是晴天后的暴风雨吧。　　“报告社长，今天有人偷袭了我们的兄弟，五人轻伤，二人重伤，其他人没事。”阴阳社的一名副社长说。　　我给大家分以下体系。社长1名、副社长3名、组长5名（暂时4名）、副组长10名（暂时8名）。　　慕容宁睁开了眼睛说：“是谁，查处来了没有。”　　那名副社长说：“根据旧踪迹，应该是血杀帮，社长我们要不要过去调查？”　　慕容宁用刀锋一般的眼神对那名副社长说：“为什么不查，我们不但要查，还要灭了它。”　　副社长说：“可是社长，他们与政府有关系啊，有点难办啊。”　　慕容宁冷笑了一声，说：“政府又怎么了，哼，即使是政府，我照样灭了他。”　　让魏思岩过来，我要传授他一个功法。　　“社长，你找我。”魏思岩推开了门，严肃的说。　　慕容宁说：”我要传授你一套口诀记住了：闭目冥心坐，握固净思神。扣齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆撼天柱，赤龙搅水津。鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎似奔。闭气搓手热，背摸后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳转，两脚放舒申。叉手双虚托，低头攀足频。以候神水至，再漱再吞津。如此三度毕，神水九次吞。吞下汨汨响，百脉自调匀。河车搬运毕，想发火烧身。旧名八段锦，子后午前行。次笫轮流转，八卦是良因。　　慕容宁又说：“我在给你一套心法，陪着太极拳有为师给你的惊喜。太极生八挂，八挂生两仪，两仪生万相。　　一生二，二生三，三生万物。你先退下吧，记住我以后是会飞升的，你一定要好好练功，早日飞升。　　慕容宁说完便进入了他打造的密室，心想：以后就把这个交给他吧，维方式都不复存在，到此时练功者方真正进入内丹功之门。　　现今，社会上流传内丹功之文武火炼精、采大小药、过三关之法，乃有为之法。当练功者返入先天状态，先天元气出现之时，如果用有为之法炼气，那岂不又落后天。众人不知先天真意（元神）在此的作用何等重要。　　筑基阶段气通任督，此时之气称为营卫之气、混元之气。任督二脉皆通之后，进而修炼静定功境，即老子所谓“致虚极，守静笃”。当静极而动，阳生之时，即元始先天祖气到来之候。此时，玄关窍开，采取之法要求忘却一切思维，以无待有，恍惚之中以真意返光内照，真气绵绵。待先天气足之时，以真意引先天之气行走于由混元气所打通的任督二脉之中。一旦达到先天之气能在脉中行走，便开始了后天返先天的过程，从而正式进入内丹功修炼阶段。　　一、炼己口诀　　盘坐宁心，松静自然。唇齿轻合，呼吸缓锦。　　手须握固，眼须平视，收聚神光，达于天心。　　进入泥丸，降至气穴。绵绵若存，用之不勤。　　丹田气暖，肾如汤煎。气行带脉，炼己功全。　　炼己之法：当调身、调心达到要求后，接着慢慢将两眼神光从远处收至天心（两眉之中间），同时轻合上双眼。光聚天心又称回光，把神光回收至天心。然后引此神光进入脑中泥丸宫，再慢慢降光从中脉下至气穴。此处气穴位于两肾之间，脐后七分，命门前三分。行腹式停闭顺呼吸法：吸气时气入鼻孔缓慢吸入，沉至气穴，同时整个小腹部及两肾向外稍扩张。气吸至七分满时，闭住气，意守气穴。闭气时间总以不勉强力度。呼气时，气从鼻慢慢呼出。放松腹，两肾火热如汤煎，此为肾中精气发动，将要外出。精气若有自行走动之兆，此乃关键之时，立即引此精气行走带脉。带脉打通且顺畅之后，丹田气足矣。行功至此，效验自知。炼己功成，按行筑基。　　二、筑基口诀　　丹田气足，督任并行。防危虑险，依脉运行。　　周天循环，畅通身融。气归丹田，功成法明。　　当丹田之气充足之时，意运此气过督脉三关（尾间、夹脊、玉枕）入泥丸，顺任脉降中丹田，再降至下丹田。如此周天循环不已，脉路畅通。此时，全身精力充沛，目光炯炯，面色红润，气足神清，至此筑基功成。　　筑基阶段，气通任督之时，须防危虑险。逐步打通督脉三关，不可心急烦燥，否则导致气血乱窜，走火出偏。这一阶段专炼混元丹田气，此气炼成不仅身强体健，可为人治病疗伤，而且可应用于武技之中。运气于胸腹可抗拳脚棍棒击打；运气至手掌测可开碑裂石。
　　五天后：夜色悄然降临　　慕容宁对魏思岩说：“兄弟们都准备好了了吗，今天我们要灭了血杀帮。　　魏思岩说：”已经准备好了，我们有着百分之一百的把握灭了血杀帮。　　慕容宁说：“我们走。　　阴阳社有着夜色的掩护，没有人注意到，一支支浩浩荡荡的队伍向着金辉花园骑去。　　金辉花园下，一对对整齐的队伍在下面包围着，而血杀帮的人并不是傻子，发现了阴阳社的人。　　慕容宁说;“上，明年的今天就是他们的祭日。”　　半小时后，金碧花园血躺成河，而金碧花园也成为了阴阳社的领区了。　　慕容宁在天台上说：“现在开始，我们阴阳社要进行全球通缉，听说前一百的人赏金可不低，至少也好几十亿美金呢，更合况他们还有自己藏得钱。　　慕容宁回调卧室后，拿出一本书，上面写着：　　Methionylglutaminylarginyltyrosylglutamylserylleucylphenylalanylalany　　lglutaminylleucyllysylglutamylarginyllysylglutamylglycylalanylphenyla　　lanylvalylprolyphenylalanYlvalythreonylleucylglycylaspartylprolylglyc　　ylisoleucylglutamylglutaminylsErylleucyllysylisoleucylaspartylthreony　　lleucylIsoleucylglutamylalanylglycylalanylasparthlalanylleucylglutamy　　lleucylglycylisoleucylprolylphenylalanylseRylaspartylprolylleucylalan　　ylaspartylglycylpRolylthreOnylisoleucylglutaminylasPfraginylalanylthr　　eonylleucylarfinylalanylphenylalanylalanylalanylglycylvalythreonylpro　　lylalanylglutaminylcysteinylphenylalanylglutamylmethionylleucylalanyl　　leuOylisoleucylarginylglutaminyllysyhistidylprolylthreonylisoleucylpr　　olylisoleucylglycylleucylmethionyltyrosylalanylasparaginylleucylvalyl　　phenylalanylasparaginyllysyglycylisoleucylaspartylglutamylphenylalany　　lthrosylalanylglutaminylcysteinylglutamyllysylvalylglycylvalylasparty　　lserylvalylleucylvalylalnylaspartylvalylprolylvalylglUtaminylglutamyl　　serylalanylprolylphenylalanylarginylglutaminylalanylalanylleucylarginy　　lhistidylasparaginyvalylalanylprolylisoleucylprolylisoleucylphenylalan　　ylisoleucylphenylalanylisoleucylcysteinylprolylprolylaspartylalanylasp　　artylaspartylaspartylleucylleucylarginylglutaminylisoleucylalanylseryl　　tyrosylglycylarginylglycyltyrosylthreonyltyrOsylleucylleucylserylargin　　ylalanylglycylvalylthreonylglycylalanylglutamYlasparainylarginylalanyl　　alanylleucylprolylleucylasparaginylhistidylleucylValylalanyllysylleucy　　llysylglutamyltyrosylasparaginylalanylalanylprolylprolylleucylglutaminy　　llgycylphenylalanylglycylisoleucylserylalanylprolylaspartylglutaminylv　　alyllysylalanylalanylisoleucylaspartylalanylglycylalanylalanylglycylala　　nylisoleucylserylglycylserylalanylisoleucylvalyllysylisoIeucylisoleucyl　　glutamylglutaminylHistidylasparaginyliSoleucylglutamylprolylglutamyllys　　ylmethionylleucylalanylalanylleucyllysylvalylphenylalanylcalylglutaminy　　lprolylmethionlysylalanylalanylthreonylarginylserine。
　　慕容宁读完后，笑了一声说：“真有意思，不过，嗯应该是这样的。“　　慕容宁想起这一世上大学是宿舍里老三讲的那个帮老二脱困的笑话了·······　　×××女上高中时暗恋一男神，经常幻想与男神偶遇，并上演一段惊世骇俗的爱情，有一天午休时，发现男神打完蓝球坐在校园草地上休息，为了引起男神的注意，我假装从旁经过，并故意把手上的书掉到地上，捡书时谁想一紧张竟然对着男神的脸放了一个宛转悠扬的响屁，回头看到男神正一脸厌恶的看着我，好开心哦，男神终于注意到我了!　　这是慕容宁突然站了起来，朝天下名门少林寺的方向看了过去，嘴角倾斜，说：”灵气，还很足，至少是一个一品秘境，还有可能是一个极品秘境，有意思，看来得我亲自出马了。”说完便拿起手机，拨了一个号码说：“X计划，正式开始。”　　泰山，一个游览禁区前，汇聚了300多个人，他们身上无一不透露出修道者的气息。　　慕容宁看了一眼这些人便用他的土遁符进去了。　　进去后，慕容宁发现上面写着一些古文，似乎是上古巫文，大致意思是:　　巫族炼丹堂，可兑换丹药，核心族人可进秘境冒险。　　“有意思，没想到巫族的分支居然流落到地球上面了。”慕容宁说道。　　慕容宁想起那个小鬼对自己说的：’大千世界，芸芸众生，佛道两脉，离断不清。“不过的确是这样，就想这个世界的小说里说的天道无常，天道无情，包容万物，游离其外。无善无恶，无是无非，无恩无怨，无喜无悲。仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。这句话的确很有道理，在神机鬼测的天道前，根本没有什么道理可讲，盘古，大道巅峰，仙魔妖佛四道，终归不是一家啊。　　慕容宁说完后，心想：不对，这个谜境有一股熟悉的感觉，是谁呢，不管了，先进去再说。　　”这是、是三味真火。“慕容宁现在知道这是哪一脉了，除了巫行云那个王八蛋还能是谁，当初骗了我两个先天灵宝呢。　　慕容宁想，唉既然是的后代，我也就不出手了，看在它的面子上，我就在帮你一会吧。　　说完，便念起口诀：天地玄黄，两仪四象，八卦太极，周星天易，无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八八卦生九宫，一切归十方，星河魔印，给我封。　　这是一道蓝光删了过去，蓝光中月亮星辰数不胜数。　　这个故事在我脑袋里已“纠缠”很多年了.多年前的一幕幕，犹如一张张老照片，虽然不连贯，但依然那么的清晰，仿如昨天。　　它让我经历了恐惧、彷徨、痛苦，我总想忘了它，但一个人的时候，又不禁去回想，似乎我得写些什么，才能抚平我内心的冲动和哀伤。一年又一年，我尝试过多次把内心的悸动用文字表现出来，但每次码字的结果是更加的迷茫，以至不知道我该以何为继。失败再失败，在煎熬中，我内心的冲动却更加猛烈，一个信念越来越坚定明了，我必需把它写出来，用我尚且肤浅的笔把它写出来，尽我该尽的责任。　　我不是职业写手，我知道以我现在的水平写出的小说，在那些职业作家创作的浩如烟海的小说中，消失的或许比流星还快——未见亮光就以埋没。但，我还是怀着一个梦想，即便我文章的“寿命”如狂风中的蜡烛，随时可能熄灭，但我也要努力去在未灭时，点燃更多人心里的那盏灯，就算只多一个，我也心满意足。所以，我真的恳请电脑前的你，把我的文章加精收藏，只因为我想有更多的人去感悟当年留给我的那震撼的悲凉，同时去帮帮我完成者个梦吧。　　本人写的文笔不太好，希望能够收藏。
　　慕容宁思索到：我先修炼的是《混沌拳》，《冰魂心诀》，《莽龙枪法》，《归一灭魔指》，《八九玄功》，还缺啊，不行我得在练几个战斗功法和护身功法。　　《清水元决》、《绝影腿》、《混元吞噬录》、《七星练体法》、《乾坤惑神术》等一大堆超级顶尖功法，但是在当下，应该选出一个练体的功法啊，还真不好找，我需要想想，对了，《天邪练体法》和《九转雷劫》这两个对我现在最有用的炼体功法，还可以吸收雷劫淬炼身体，《天邪练体法》在仙界的效果比较好，还是先学《九转雷劫》吧。　　“看我的吗，九转雷劫，阴阳逆反，天地玄黄，鸿蒙紫气，成！”　　随着慕容宁的的话，天上也随之降下来一道一九雷劫，而慕容宁的头上也出现了一立方千米的紫气，慢慢形成了一条龙，似乎要把一九雷劫吃掉一般，随着龙的形成，一九雷劫也被增加为三九雷劫了。　　“轰”　　慕容宁念着：“冰寒千古，万物尤静，心宜气静，望我独神，心神合一，气宜相随，相间若余，万变不惊，无痴无嗔，无欲无求，无舍无弃，无为无我，清心如水，清水即心。微风无起，波澜不惊。幽篁独坐，长啸鸣琴。禅寂入定，毒龙遁形。我心无窍，天道酬勤。我义凛然，鬼魅皆惊。我情豪溢，天地归心。我志扬迈，水起风生！天高地阔，流水行云。清新治本，直道谋身。至性至善，大道天成！给我收。”　　“成了，九转雷劫第一层成了，以我现在的肉身强度，已经达到人仙了，O(∩_∩)O。（允许作者卖个萌）　　慕容宁拿起手机说：”黑冥，告诉社员们，我明天要论道，让他们全过来，知道吗！‘　　慕容宁放下手机，自言自语到，哎，真不习惯凡间，特别是这种神之弃地，灵气都少的可怜，要不是他们几个的后代来过这里，扩大了这个世界的灵气。　　第二天········　　------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------　　慕容宁一脸冷漠的说：“开始讲座，当做工夫时，宜绝念忘机，静心定神；提防动心起念，惟有一灵独耀，而归真返朴；此时便易入无为正定，山河大地。十方虚空，尽皆消殒，归於寂灭。在一灵独耀境中，不可动心思量，才涉思维，便成剩法。故宜念起即觉之，心动卸止之。心本虚灵不昧，於修静定工夫中，固须制其外驰；然不可入於昏沉寂灭；宜贯注全神，集中一点，并保其一灵惺惺之境，妄心欲动时，即伏之不动，妄心已动时，即制之不动。要去欲起时，即摄令不起，妄念已起时，即予觉破，令不续起。故古谓：“不怕念起，只怕觉迟。”“念起是病，不续是药。”念念觉破，便自可至无念矣。无念便无心，无心便近道，且亦登堂入室矣。当一心散乱，幻与杂念纷起，生灭不停时，宜急用斩截法，截断诸心，打杀万缘。使心住心位，境住境位，心不外缘而内寂，境不内扰而外静。及至一尘不染、一念不生时，则自虚灵不昧，澄澄自知，虽寂寂而常惺惺，虽惺惺而常寂寂；一灵独耀，神光晔煜，而得大自在力。正如郁山主所说在：“我有神珠一颗，久被尘劳关锁；一朝尘尽光生，照破山河万朵。”此即为一灵独耀说法也。修道而能至一灵独耀，便能“入****不被色惑，入声界不被声惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入触界不被触惑，入法界不被法惑。”（临济语）无入而不自得也。在此境界中，“言语道断，心行处灭，”最易体认天理。彻识仁体，明心见性而与道合真。孔门“慎独”之功，亦即在求能保此一灵独耀之灵明也。孟子倡“良知”，阳明承之倡“致良知”，均系此一静极通神工夫。故日：“心至无心神自定，一灵独耀遍乾坤。”
　　儒门以“执中”为心法，并以中庸之道为天下後世倡。老子以“守中”为心法，丹道门庭修链更有“守中”与“守中黄”一诀法，心口相传。佛家亦倡“中道”，主舍空有二边而行中道，最後虽主“中亦不立”，即中亦应舍，然仍以得证中道为修证要妙。故亦可以说，守中为三家共法。泯外守中之先，第一步须行“制外存中”法，制外所以令外不入内，守中所以令内不缘外。泯外则不用强制防治外尘之干扰，而外境自泯，外泯则内景之中体自见。天地有天地之中，宇宙有宇宙之中，人心有人心之中，理事有理事之中；得其中，固执而守之，守而勿失，便入道矣。丹道派则须配合八卦五行以“规其中”，复以中为玄牡之门，乃天地之根；故以“中窍”为千古不传之“圣窍”与“道窍”。守之可应天地之中与宇宙之中，得到人心与天心合一、及人心与道心合一之境界，因之而神化万千也。　　仙经曰：“子欲长生，守一当明。”三家圣人教人，除以中为道体外，又复以一为道体。道本虚无。大而无外，小而无内；惟在此虚无中，有宇宙天地万物，若无“中”则上下左右，运行生息，俱无由立，亦无由维系而至於不坠不灭。虚无不可穷不可见，以一见之。仙经谓“守一存真，乃能通神”者在此。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”万物生於一，一生於道，故守一即可至於道。老子又曰：“天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，万物得一以生，王侯得一以为天下贞。”一者道之始生，而为万物之母，故老子又有“守母”之训，庄子有“我守其一、而处其和”之训。守一为得一之阶梯，乃入道之不二法门。冥心於一，合气於淡，则不二三，心不二三即定；行者於此，宜将牙关咬紧，死尽偷心，冥合於一，此为定心妙法。孟子曰：“天下乌乎定？定於一。”俞真子曰：“人心乌乎定？定於一。”一心不动，一念不生，即自得定。惟心不冥极，杂念纷起，根尘不净，难得见一，一不可见，又乌乎守？乌乎定？一者道体，人与天地万物之共性，见一即见道，亦即佛家之见性工夫。心一冥极，则自“灵台一而不桎”（庄子语），而清虚澄澈；便即见一，亦即见性，迄乎见性，便即入道。迄与道合，一亦不立，性亦不立，而其极於无。宇宙天地万物人我，打成一片，而复归於浑沌无我之境界。　　守中守一，为无形无相无位之道法，此守窍法，则为有形有相有位之道法。夫人心好动，易向外驰放，难得片刻安住；欲其冥极，殊不易言，於此时便可用系心守窍法。系心守窍，亦即儒门之“收放心”工夫。当做工夫时，一觉此心已放，便应即予收回，系於窍中。初时，一住即放，一放即收；再收再放，再放再收；久久纯熟，自不驰放散乱，佛遗教经谓：“制心一处，无事莫办。”心念一动，制令不起，微嫌有强勉意。佛家修止，有“系缘止，制心止，体真止”三止法，均所以息妄想颠倒，归於一切处无心、无念、无欲、无为，而以得解脱也。系心守窍，上丹田、中丹田、下丹田均可守，初步则均以守下丹田为通则。惟亦有初下手即教令守眉间，泥丸者，此亦名守黄庭法。亦有教守鼻柱、绦宫、气海、海底、命门者，尤以教守玄关法为最神秘。故古真谓：“道法三千六百门，人人各执一苗根，谁知些子玄关窍，不在三干六百门。”盖以“此窍非几窍，乾坤共合成。”故不可指。工夫到时，方得见得知也。道家守窍法，均有口诀，有工程，有火侯，有符度，有证验，有境界；惟此则过来人自知，不足以为外人道也。　　老子曰：“虚其心，实其腹。”壶子谓“心不虚则神死，腹不实则命危。”心不虚极，则不能空灵，亦不能清明在躬。心无一物则物泯，心无一念则念泯，心无一理则理泯，心无一事则事泯；如此则自一尘不染，万境诸寂，心法双泯，能所两忘：而入於无何有之乡矣！无论用空心空境法、存心存境法，或存心空境法、存境空心法，总以求此心之能虚极静笃，空灵神明为要妙。至於“腹”字，乃指丹田，五行之土，为人之命宝。道家秘传有“积气实腹法”，有“聚气实腹法”，腹实即所谓“丹田有宝”也。丹田有宝後，尚有“采药”“过关”“服食”“温养“沐浴”“还丹”“神化”诸法，法各有诀。实腹者“坤”腹，虚心者“离”心；故有“实阴服食”与“取坎填离”之方；此亦为交合心肾、变换阴阳之诀法。故曰：心处神来合，腹实命不枯。　　即做功夫时，心不易制服，亦不易系住，欲其息诸乱想杂念，入於静定境中，了不可得。於是而可采行此一工法，使心相依於息。相守於息。息行心行，息住心住，息运心运，息止心息。心息相合，则心息一体。玄门有住息法，止息法，住心法，止心法；乃呼吸控制、气脉控制、心理控制、精神控制之要道。迄乎万境皆寂，一念不生，人法两空，能所双泯时，使得见性入道，且自有“一阳来复後，天地尽皆春”之境界。此法初入手时，可与“凡息”相依，进乎中乘，可与“胎息”相依，迄乎上乘，可与“真息”相依。真息乃先天息法，似有息而实无息，似无息而实有息，并使此息与天地之息合，而人心亦自与天地之心合矣。行此法切不可用心去依，而以“似在相依似不依，似不依时又似依”为诀窍。修行人，开始亦可由通行之“数息法”与“听息法”入门，久久纯熟，再求次第深入。　　”今天我先讲到这里，因为慕容宁感到自己的道心不稳定了，需要回去渡凡之三劫唉。“　　回到小圆子后，慕容宁开始运转九转雷劫，因为尘世劫、心魔劫、天雷劫来了，必须面对，还算不太难。　　天地间闪烁着雷电的气息，简直可以让人窒息，而这世慕容宁对灵气的融合度达到了百分之九十八点九九，可谓是绝代天骄啊，因为超过融合度95点的人妖兽不超过10位，而慕容宁正是其中一位。
　　”哼，给我收，“这时尘世劫、心魔劫、天雷劫都在慕容宁的身边围绕，给人一种很温顺的样子。　　”九转雷劫，雷灵不断，遮天掩地，给我转！“　　而尘世劫、心魔劫、天雷劫却不是那么老实了，四周对慕容宁开始环绕攻击，慕容宁撑起的枭翼罩差点被打破了，这也让慕容宁意识到，自己的雷劫的强大了。　　慕容宁突然喊了一声　　”啊“　　慕容宁现在全身就是一堆黑煤炭，都烤糊了。　　十分钟后慕容宁开始了打坐。　　十分钟，　　一百分钟，　　一千分钟，　　一万分钟·······　　不知过了多长时间，慕容宁苏醒了过来，喊：‘成功了，我到达渡劫巅峰了，随时可以渡劫进入大乘了。　　慕容宁说：’给我等着吧，不出100年我定回远古神界，灭了你们这帮叛徒。　　慕容宁心想：我达到大乘的时候，必须清心，不能管太多世间的事情了。　　因为阴阳社的成员全在10公里外呢，于是慕容宁举起的一面旗子，上面写着阴阳两极，变化莫测，他们也知道这是回来的旗。　　慕容宁看成员到期后，便说我要开始第二次讲到了：　　凝神寂照法则非在凝“凡神”，而在凝“元神”。凡神与元神之分，过来人皆可顿悟。寂照法初步可自寂照“凡窍”入手，久久不摇不动，即可产生元阳，激发真气。再上一乘，则可凝元神而寂照“玄元窍”（亦有以玄元窍为“玄关”者），此易入大定而生起“真火”，亦称“神火”。（真火与凡火有别。丹家炼药。多误认凡火为用，大误。）此火能起死人而肉白骨；有回天之功。惟不知“止火”之诀者，则易走火入魔，甚至火炽焚身，使人丧身失命，故修行人，又须懂得“防危杜险”之法。古者，圣人虚其心而实其照，凝其神而寂其照；并以此为得静定之要法。静极则生意盎然，定极则别有天地；此不可思议境界，与佛家之寂灭境界，大有迳庭。禅宗修四禅八定九次第定，可由之而胡心见性；惟与丹道门庭之定法有别，道门此法之诀要，主在“凝神所以内定其心，寂照所以内回其机。”邵子谓“一念回机，即同本得。”此诀主在有“回机”之妙用，不但可藉真阳与神火之生，可回其生机；且可藉“人天合发”兴“人神感应”之理，而回其天机，复其本体。正所谓“回机一蹴透三关，枯树逢春花满山”老是。凝神之功力，不可思议，古谓“精诚所至，金石为开。”正可为此一工法注脚。经曰：“祗灭动心，不灭照心。”寂照之要，在常照常寂，常寂常照；尤须体认──“凝以不拟而凝，照以无照而照”之妙义！否则差之毫厘，失以千里矣。　　回光法乃做功夫时，宜收拾精神，依照太乙金华宗旨所示：“於万缘放下之时，惟用梵天∴字，以字中点存眉心，以左点存左目，右点存右目，则人两目神光，自得会眉心。眉心即天目，乃为三光会归出入之总户。”（按∴字即梵天伊字，谓日月天罡在人身。总户为丹书所谓日月合壁处。）收拾精神，乃所以使周身之精气神聚於一处；回光乃所以使天地阴阳之气无不凝，而日月天罡之光无不合。故经曰：“专一回光，便是无上妙谛。回光既久，此光凝结，即成自然法身。”“光已凝结成法身，渐渐灵通欲动矣，此千古不传之秘也。”天地万物莫不有光，人身亦有光；心有心灵光，性有性灵光，脑有脑神光人佛家称头光），五官百孩，莫不有能，莫不有神，亦莫不有光；得其神则生，失其神则死；其於光也亦然。回光即所以外回宇宙之光，内回心性之光，外回自然所发之光，内回形体所潜之光，会於眉心，而住於泥丸；使内外之光，合而为一圆光。同时，并行返观之法。返觏之法，乃所以用观以养其神光也。天玄子谓：“玄门有“三回光法”“五返观法”，向极秘惜不传。盖“一念回光”，可直夺天地之机！专一返观，可即透造化之体。”惟均须於心境两空，一念下生时，方能修持有得，故亦为寂心正法。佛家天台宗主止观双修，有三止三观法，极为详密；禅宗主观心参究，密宗主观想持明，华严主法界澄衬；凡此均为观字法门工夫。诀法虽异，迄乎得道，则一也。　　人之心无时不动，动则散乱，而万念纷飞，幻想交织，无时或静。动一分妄念，则损一分真气；多一分清静。即添一分元阳。欲得其本心，全其真阳，则须寂其心，死其心，使一心不动，万念俱止，心寂则念自止，念止则心自寂。心静为心，动则为念；念者，人。二心也。一心即正，正者，止於一也；二心即魔，魔者，其鬼如麻似粟也。人之所最难降服者，即此魔心用事。即心为圣，即心为魔；即心是佛，即心是贼。经谓“心为贼王”，擒贼先擒王，修道先降魔：故丹书首重降心一诀，而佛祖亦以“加何降服其心”为教。禅宗“牧牛”之说，道家“牧马”之说，旨均在降服其心，便能自息而止於静也。古真谓“心死则神活，心活则神死。”即是为寂心法说教。寂心之法，一者寂其心体，二者寂其心机。心体寂则机自不生，心机寂则念自不起。古真又谓“心杀境则僊，境杀心则凡。”此即是教人、心不为境转，心不为物迁，心不为慾动，心不为理驰；而能转境转物，寂慾寂理。佛家戒贪、瞋、痴者，以其足以害心也。故宜万尘扫尽，一物不留。空室道人智通曰：“尽道水能洗垢，谁知水亦是尘，直饶水垢顿除，到此亦须洗却。”这即是教人凡情与圣解俱宜舍却。柱杖应舍，法亦应舍，以至通体空无；以本来无一物也。人能寂心止念，则自可入於无思无虑、无忧无惧、无欲无为、无念无心之境地，此为三家入圣之要功。故曰：“心中无一物，乾坤自在闲。”　　道家用功心地，有“存想”一法。存想与观不同，犹回光与回机之有别。心不可动，亦不可失；妄心不可有，照心不可无。欲心不可有，定心不可无。存想即所以存其本心也，恐人之放其本心而失之，或泯其本心而失之也。孟子曰：“无失其赤子之心。”亦即说：本心不可失也。存想之法多端，其大要有“九存想法”，最上乘之诀，即为存想谷神法。此亦称存想黄庭法，存想泥九法，存想崑仑法。其位在头脑九宫中之中央一宫，中虚而灵明，为元神所居之地；谷虚而其应无穷，能神而其用不竭；存想於斯，可大开慧悟，并能神化无极，而有意想不到之妙用。庾信诗谓“虚无养谷神”，高义方清诫谓：“智虑赫赫尽，谷神绵绵存。”其言得之，盖此实乃以神养神法，而存想实亦即存神法也。一心存想不动，即能生神。惟切忌太过。过则火炎；宜若有想，若无想，若无无想；若有存，若非存，若非非存；想而无想，无想而想；存而非存，非存而存。圣凡同泯，物我一如，浑浑默默，杳杳冥冥，而入於真体之绝对境界，又称虚无境界，亦即佛家之究竟湟盘境界，斯为诀要。
　　道家修道，重真心为用。真心在妄即凡夫，妄心归真即圣地。真心者，即人之本来心，亦即道心、天心；妄心则为凡心、物心，以及虞廷十六字心法中之人心。动心即妄，不动心即真。息其动心使复归於寂然不动，即得全其真心。人心本静，感於物而动，今如泯物泯境，灭其惑因，则自仍寂然无动於中，而复其本体矣。大易曰：“洗心退藏於密。”即此意也。洗链其妄麈，退藏於密地；使外不入内，内不缘外，外境寂然，内心澄然；此外息其境之斩截法，亦即“杜外全中”法也。泯物泯境之不足，则可用泯心止念法，以内息其心。息心不用，便同无心；无心起用，用亦无心；即无即用，即用即无；斯即真心用事矣。此正永嘉所谓：“洽洽用心时，洽洽无心用，无心洽洽用，常用洽洽无”之境地。或则泯外存内；万境寂然，一心澄然。或则泯内存外；万境森然，一心寂然。或则用外双泯；心境两寂，而全同本体。或则内外双存；万象森罗，而对境无心。或则内外一体；即内即外，即外即内。或则心物一如；即心即物，即物即心。虽日临万物，而若无一物然，以本来无一物也。虽日理万机，而若无一几然，以本来无一事也。加此则自顿彻真心，而超性地，与道全真矣。故曰：有心皆可用，无用不成心。无心自无用，无用亦无心。今以无用用，便以无心心。无用用中藏大用，无心心处见天心。　　道家修链，最重先天，而忌後天用事。此即是说：道家修链，重末形而不重已形，重未然而不重已然；重无象之象，无相之相，无物之物，无体之体。修重逆修逆用，诀重返本还元；鼎重先天炉鼎，卦重画前一封。观重观喜怒哀乐未发前是何气象？重父母末生前是何面目？与乎观天地未分、鸿蒙末判时是何境界，同时，做工夫时之最上一乘诀法，天玄子谓：“调息须调真息息（先天元息），链神须链不神神（先天元神）；链气须链玄元气（先天元气，亦有重先天祖气者）。链精须链未然精（先天元精），链性最重无性性（先天真性），链心首在复天心（先天真心）。”天玄子又谓：“顺则为人逆则僊，返还最易到先天。能脱形骸力为道，不养圣胎亦是僊。”盖一从事链养圣胎，即属有为法，有为法为後天法；无为法力为先天法。在丹道派之“先天道”中，概以清静无为为主“以无修无链为功，以无生无灭为道，以无证无得为得。复以其重先天，故易不失其赤子之心，易保其婴儿之态，易养其天趣，存其天机，而保其天真！一切与父母未生前之本来面目无以异。无识无知，无忧无乐。且又无戒而自戒，无定而自定，无慧而自慧，无悟而自悟。本来如是，故尔如是；本自具有，不少欠缺；不加些子，当体即得；得无所得，一得永得。故曰：“返还在垢复，抽添重坎离；能凿鸿蒙窍，使与羲皇齐。”　　净心法有：　　第一种：丹田有上中下之分，上丹田为两眉之间，即祖窍，中丹田即黄庭，下丹田即脐中(道教也有种说法认为脐下三寸为下丹田)。守丹田入静法，是道教修炼中的常行法。因道教丹法传授不同，所以炼功时守法不一，有的以守祖窍入静，有的以守黄庭入静，有的以守脐中入静观此三种守法，唯守中丹田有利无弊。守上下二丹田者各有利弊。守上丹田入静者，利在集中意念，而弊在初学炼功者不能灵活掌握，执守此处，易头昏脑胀，导致虚火上炎，守下丹田者，利在呼吸归源，真息往来，而弊在初学炼功者不能呼吸自然，易发生胸闷等不舒之感。唯守中丹田者为妙，心平气和，自无上下二田之患。　　守中丹田具体入静法：过去道观修炼者，打坐时每人都要备一蒲团，而现在蒲团不易得，一般静坐在床上或椅子上均可，静坐前随便活动一下，利在畅通气血。入静时两腿自然合盘，左脚向内，右脚向外，双手自然合拢，并端坐凝神内视，两眼微闭，留一线之光，舌抵上腭，牙齿相合，意守黄庭，似有意，似无意，绵绵不断。杂念若起，我即以神光默之，竖起眉毛，刚志修静，自然断除妄念，进入功态。　　第二种：过去有修道者为清除杂念，往往默念一些有利炼功入静的字或词句，由此念決的意念与呼吸融为一体。默字可以使涣散的意识集中起来，常以默念为主。比如静坐后，在脑海里存想一“静”字或“清静”等字，存想的字句由炼功者自定，一般应在九个字范围内。此外，也有入静前念诵道经的。念诵道经前可先焚香，以渲染气氛。以坐默诵为好，念诵的次数由各人自定，以达入静为目的。　　第三种：　　默运，即运气。面向南，两腿平放于床上，两手自然搭于膝上，眼微闭，视线直观脚尖，以逆呼吸法运气(即吸气时收腹，呼气时鼓腹)，吸气与呼气时均要细而长。先存想气机从脚心升至会阴至尾闾及夹脊又至玉枕上升至泥丸，从泥丸经明堂至黄庭而达下丹田。如此循环运气三次毕，微存真息，意守丹田进入功态。　　以上入静法，对于初学炼功者来说是有一定帮助的，炼功者可以根据自身情况，选用一法，经常练习自可获益，但久习炼功者不必拘泥以上诸法。性要悟，命要传。功夫较深的修士入静时默守玄窍片刻，思想集中，真息自能归源，即可入静(这里要有真师传授，古有无师不度之说)，其能否入静及入静时间的长短，视各人功力而定。此外，功夫高深的修士入静时用无为法，即什么都不守，直入虚灵。初学炼功者，因功力浅，杂念不易根除，所以，选用以上诸法中的一种，久久行持，则会有直趋入静功态乃至大静的境地。
　　底下有一名社员说：‘社长讲的太深奥了，以我金丹期的修为居然只听看了个一二。”　　旁边还有好多社员附和着。　　因为慕容宁是渡劫巅峰的实力，以及达到耳听十里的听觉了，当然慕容宁觉得很高兴。　　慕容宁嘴角一斜：“今天我就传授你们到这里吧，以后再说，那个地组和阴阳组，一会到我的办公室来，解散。’　　慕容宁回到办公室后，：‘地组，你们最低和最高是什么境界？“　　地组的人回答到：”报告社长是金丹初期和元婴中期。“　　慕容宁又问道：”你们又没有人把我给你们的功法修炼到最后一层？“　　那人有回答到；”报告，只有我修炼到了。“　　慕容宁大手一挥，撇了一本功法给他，对他说：’这个功法你先练着，出去吧。“　　阳组的人进来了，慕容宁对他们说；”谁把九阳神功修炼到九阳了。　　阳组的人只有一个小瘦子弱弱的举起了手，说：“社长，我，我修炼到了九阳的境界。”　　慕容宁到了一道金印入了它的脑海里，上面写着：雪晶神功　　第一式：西施捧心　　两脚分开，与肩同宽。全身放松，两手臂自然放松下垂。　　两手臂放松伸直的，慢慢向身体两边抬起来，轻轻抬到膛中的高度，肩膀不动，两小臂弧度向膛中靠拢，同时变掌，掌心平的，对着膛中慢慢压进来，靠近膛中以后，掌心松掉，手指松掉，慢慢再回到原位。连续重复两次，最后回到原位，掌心平的，掌心向下，轻轻把两只手臂，压回身体的两边。　　第二式：貂蝉拜月　　两手臂松直，掌心松的，慢慢在身体的正前方，轻轻抬起来。到达膛中的高度，指尖相对，掌心平的，慢慢两手掌向膛中压回来。靠近膛中的时候，掌心松掉，掌根贴着身体，指尖朝前方，掌心平的，慢慢压下去，到手臂松直的状态，然后掌心松掉，掌心朝天，两手臂向身体两边，慢慢抬起来，一个大圆圈，在头顶上方，两手轻轻合掌，注意掌心是松的，两掌沿着鼻子正中间，慢慢往下收回，到膛中的高度，两掌分开，指尖相对，掌心平的，一路轻轻压到手臂松直的状态。　　第三式：昭君出塞　　两手臂松掉，腋窝微微打开，两小臂轻轻抬起，到达膛中的高度，两掌心相对，掌心平的，慢慢互相压进。压进以后掌心松的，互相分开，再掌心平的压进，再慢慢分开。掌心朝下，掌心平的，朝前方慢慢推出两臂，推到手臂松直，掌心松掉，两臂慢慢放下。　　第四式：金刚托天　　两掌的掌根，轻轻贴着身体，掌心松的，慢慢抬起两个手掌，到达膛中的高度，掌心朝天，掌心平的，轻轻将手臂向天上推，推到尽头，手臂不要太直。然后掌心松掉，指尖相对，掌心朝下，将两手臂轻轻往下拉，到咽喉的位置，掌心平的，大拇指微微翘起，轻轻将两掌往下压。两掌到肋骨的高度，掌心松掉，指尖朝地面，然后掌心平的，手臂一路轻轻伸到底，直到两手臂松直状态。　　第五式：贵妃沐浴　　两手臂放松，自然向外展开。掌心松的，掌心朝天，两臂向身体两边，左手左边，右手右边，一个大圆圈慢慢向上，两臂到达上方，两小臂一个弧度慢慢下来，两掌慢慢交叉重叠，男的左掌在里面，女的右掌在里面，掌心朝自己，两掌不碰在一起，分开一点点距离，慢慢从面部的高度，掌心平的，两小臂一个弧度，由身体正中间开始慢慢向下，一路到两臂松直。　　第六式：碧海潮心　　两臂和掌心松的，两臂松直轻轻向前抬起，到丹田的高度，掌心平的，往下轻轻压回原位。然后两臂松直，掌心松的，再轻轻向前抬到大概肚脐眼的高度，掌心平的，继续慢慢压回原位。然后掌心松的，两臂松直向前轻轻抬起，慢慢到膛中的高度，指尖相对，掌心对膛中，掌心平的，慢慢向膛中压回来，靠近的时候，掌心松掉，掌心平的，一路轻轻向下压到底，到手臂松直的状态。　　第七式：麻姑献寿　　两臂松直，掌心松的，两手臂向两边轻轻抬起，掌心朝下，到膛中的高度，而不是肩膀的高度，两手虎口圆，掌心相对，两小臂慢慢变圆，两掌向中间靠拢，两掌靠近的时候，指尖相对，掌心平的，两掌心向膛中慢慢压进，靠近的时候，掌心松掉，掌根轻轻贴着身体，掌心朝下，然后掌心平的，一路轻轻压到底，到两臂松直状态。　　第八式：洛神凌波　　掌心松的，两小臂轻轻抬起，同时腋窝微微打开。手掌大概抬到胸部的高度，掌心平的，掌心朝下，指尖向前，两臂向前慢慢推到尽头，两臂松直的状态，掌心松掉，两臂轻轻向身体两边拉开，然后掌心平的，慢慢压到腿的两边。　　第九式：朝霞成绮　　掌心松的，掌心朝下，两臂慢慢由身体正前方抬起。到达膛中的高度，指尖相对，掌心对自己，掌心平的，慢慢向膛中压进，接近膛中了，掌根轻轻贴着身体，一路轻轻往下压到底，直到手臂松直的状态。然后掌心松掉，两臂向两边，手心朝天，手心松的，两臂在身体两边，一个大圆圈缓缓向上。两掌到达头顶上方的时候，掌心相对，两臂弯曲，掌心平的，指尖朝上，轻轻互相压进，快靠拢的时候，两手心松掉，轻轻向外分开，再掌心平的，互相压进，再掌心松的，慢慢分开。然后两掌向身体两边展开，掌心向外。手掌心平的，指尖朝天，手臂直的，慢慢在身体两边，轻轻一个大圆圈放下来，到肩膀的高度时，掌心松掉，手掌心朝地面，两臂继续弧度轻轻向下，两掌下降到腰部以下时，掌心平的，轻轻压到腿的两边。　　第十式：云卷雾涌　　掌心松掉，指尖相对，掌心朝天，两掌慢慢抬起，到膛中的高度，两掌向身体两边展开，掌心向外，掌心平的，指尖朝天，两臂向身体两边轻轻推出去，推到尽头，掌心松掉，掌心向下，两臂轻轻落下，两掌落到腰部以下时，掌心平的，压到两腿的两边。　　第十一式：雷霆万钧　　掌心松掉，掌心朝下，两臂慢慢由身体正前方抬起。到达膛中的高度，掌心平的，两臂松直，轻轻往下压，压到腿的前方。然后掌心松的，两臂向身体两边松直拉开，掌心朝下，轻轻抬起手臂，到膛中的高度，掌心平的，两臂一路轻轻自然弧度下来，两掌压回腿的两边。然后，掌心朝天，两臂慢慢向身体两边打开，掌心松的，两臂慢慢弧度一个大圆圈向上，到头顶上的时候，两臂弯曲，掌心松的朝下，慢慢手臂往下手。两掌到咽喉的位置，指尖相对，掌心平的，大拇指微微翘起，掌心朝下，一路轻轻往下压。压到是膛中以下，上腹部的时候，掌心对着自身，两小臂弧度轻轻划到底，到手臂松直的状态。　　第十二式：云淡风清　　两手掌心松掉，两掌交叉重叠，轻轻挨在一起，男的左手在里面，女的右手在里面，轻轻抱住自己的丹田。手放在丹田处，练功完毕。
　　慕容宁传完了后，便想起来，当时去秘境是捡的玉牌了上面写着：修真者联盟。　　当时没来的及去看，现在要看看，先把玉牌放到能用元神接触的地方里面有：　　修真联盟立志为修行爱好者提供一个良好修真修仙功法学习交流平台。修行多艰，修真联盟陪伴大家一路同行。　　修真联盟收集了道家修仙功法，佛家修真功法（显宗，密宗都有收集），少林派功法，武当派功法，仙霞派功法，气功，太极拳，形意拳，瑜伽，格斗，江湖民间武林秘籍，内功，轻功，点穴，开天眼，睡功，茅山法术，符咒，风水算命，还有西方魔法，西方神学等。希望能给大家带来一定的帮助！什么是修真?修真的目的是什么？真是指真心，修真的理论是一切唯心所现，心生万物生，心灭万物灭。修真先静心，通过静心达到见到心的本来面目（这一步道家叫见道，佛家叫明心见性），然后安住在心的本来状态，去除习气业障，习气业障去除之后，一些神通法术就会开发出来。然后还有修炼以心转物的能力，参破心与物的关系（心与物实际是一体的，需要自己去实际证悟才行），将物化无，然后还要修行心生万物的能力，以心化现万物，还有意生身化身等的修炼。大成就者还以自己愿力建立自己理想的世界国度，比如阿米陀佛的极乐世界，西方的天堂，还有道家的三十三天，还有华藏世界等等很多不同的世界..　　修真联盟功法很多，难免良莠不齐，大家自学的时候，以古代经典经文为准，近代人写的经验见解作为辅助就行了。每个版块最上面的都是一些比较不错的，大家可以认真看看。　　自学散修一般主要以修炼无为法为主（即使修炼不好也不会出偏，顶多没效果），自学无为法也是能达到很高的境界的，那些需要意守运气类的不建议自学，丹道需要各种搬运采取什么的也不建议自学。　　这上面对慕容宁一点用也都没有，这些东西，对他还不如一块钱呢。　　慕容宁有发现了一个小布，上面绣着修真者联盟基础功法　　两脚开立与肩同宽，双膝微曲，目视前方，双手自然下垂置于身体两侧，舌抵上腭，全身要放松，要有丝毫不着力的感觉。站好上述姿势后，用鼻吸气一口，然后用口呼气，呼吸3次后可做下一势。　　接上势，双手握拳，吸气一口，屏气，双手从两侧抬过头顶，交叉放置，随后双肘回收，同时全身用力绷紧。待双臂回收到身体两侧时，用鼻猛烈喷气。喷气后全身放松。本势反复练习36次，回复上势。　　接1势，双腿曲屈成120度，成半高马步，双手抬起至身两侧，吸气一口、屏气，左手不动，右手猛力前插，同时用鼻喷气。此为左式。右式同此，惟左右相反。左右各一为一次，共36次，即左手36次，右手36次。练完后，回复1势。　　接1势，吸气一口、屏气，同时双手上抬于胸前。左手不动，右手猛力下砸，用鼻喷气，此为左式。然后回复（1）势再练右式，左右各36次，回复成1势的姿势。　　放松双臂，散步几分钟功毕。　　练习时必须坚持不懈，不可三天打鱼两天晒网。　　“七七”之内不准性生活。　　在“七七”之后劲力永不消失，但仍要适时练习，7天练一次即可
　　慕容宁说：‘哼，什么破东西。“刚要放下去，突然发现这张布不对劲，慕容宁好像想到了什么，用火烤这块布。　　布上逐渐显示出了一些字，慕容宁说：”果然是这样，没想到这下界也有精魔布。　　曩谟(去引)婆(去)誐嚩(无可反)帝(句)萨(转舌呼)嚩(无可反)怛[口*束*頁](二合引)路(引)枳野(二合二句)钵啰(二合)底(丁以反)尾始瑟吒(二合引)野(余何反下同三句)没驮(引)野(四句)怛你野(二合反)他(去引五句)唵(引)没咙(二合引)没咙(二合引)没咙(二合引六句)戍(引)驮野戍(引)驮野(七句)尾戍(引)驮野尾戍(引)驮野(八句)阿(去)娑(上)么娑(上)么(九句)三(去)满哆(引)嚩(无博反)婆(去引)娑(十句)娑[叵*頁](二合)啰(来假反)拏(鼻音)誐底(丁以反)誐誐曩(十一句)娑嚩(二合)婆(去引)嚩尾秫第(引十二句)鼻诜(上谨反)左睹[牟*含](牟敢反引十三句)萨(转舌)嚩(无可反)怛他(去引)誐哆(引十四句)苏(上)誐哆(十五句)嚩啰嚩(引)左曩(引十六句)蜜[口*栗](二合)哆(引)鼻晒(瑟曳反)罽(居又反十七句)[口*栗]摩(二合)贺(引)母捺啰(二合)满(去)怛啰(二合)钵乃(十八句)唵(引)阿(去引)贺啰阿(去引)贺啰(十九句)阿(去引)庾(羊主反)散(去)驮(引)啰抳(尼整反二十句)戍(引)驮野戍(引)驮野(二十一句)誐誐曩娑嚩(二合)婆(去引)嚩尾秫第(二十二句)坞瑟腻(二合)洒尾惹(仁拶反)野跛哩秫第(二十三句)娑贺娑啰(二合)啰(来假反)湿铭(二合)散(去)祖(去)你(泥以反)谛(二十四句)萨(转舌)嚩(同上)怛他(去引)誐哆(二十五句)嚩(无博反)路(引)计[寧*吉](宁吉反二十六句)萨(转舌)嚩(同上)怛他(去引)誐哆沫帝(二十七句)瑟吒播(二合引)啰弭哆(二十八句)跛哩布(引)啰抳(尼整反二十九句)娜舍部(引)弭钵啰(二合)底(丁以反)瑟耻(二合)帝(三十句)萨(转舌)嚩(同上)怛他(去引)誐哆纥哩(二合)乃野(引三十一句)地瑟姹(二合)哆(引三十二句)地瑟耻(二合)帝(三十三句)唵(引)母捺[口*(黍-禾+利)](二合)母捺[口*(黍-禾+利)](二合三十四句)摩贺(引)母捺[口*(黍-禾+利)](二合三十五句)嚩(武钵反)日啰(二合)迦(去引)野(三十六句)僧(去)贺怛弩跛哩秫弟(三十七句)萨(转舌)嚩(同上)羯(转舌)么(引)嚩啰拏尾秫弟(三十八句)钵啰(二合)底(丁以反)[寧*吉]嚩(武钵反转舌呼)哆夜(引)欲尾秫弟(三十九句)唵(引)母[寧*吉]母[寧*吉]摩贺(引)母[寧*吉](四十句)阿(去)母[寧*吉]阿(去)母[寧*吉](四十一句)尾母[寧*吉]尾母[寧*吉]摩贺(引)尾母[寧*吉](四十二句)沫底(丁利反)沫底(丁利反)摩贺(引)沫底(丁以反四十三句)怛他(去引)部(引)哆(四十四句)句(引)致跛哩秫弟(四十五句)尾娑怖(二合)吒尾秫弟(四十六句)唵(引)醯醯(四十七句)惹野惹野摩贺(引)惹野(四十八句)娑么(二合)啰娑么(二合)啰(四十九句)娑[叵*頁](二合)啰娑[叵*頁](二合)啰(五十)萨(转舌)嚩(同上)没驮(引五十一句)地瑟姹(二合引)曩(引五十二句)地瑟耻(二合)帝(五十三句)秫弟秫弟(五十四句)嚩(武钵反)日[口*(黍-禾+利)](二合)嚩(同上)日[口*(黍-禾+利)](二合)摩贺(引)嚩日[口*(黍-禾+利)](二合五十五句)阿(去)嚩日[口*(黍-禾+利)](二合)嚩日啰(二合)蘖(转舌呼)陛(五十六句)惹野蘖(转舌)陛(五十七句)尾惹野蘖(转舌)陛(五十八句)嚩日啰(二合)入嚩(二合)攞蘖(转舌呼)陛(五十九句)嚩日噜(二合引)那誐(二合)帝(六十句)嚩日噜(二合引)纳婆(二合)吠(六十一句)嚩日啰(二合)三(去)婆(去)吠(六十二句)嚩日噜(二合引)嚩日[利/(尒-小+(恭-共))](二合)拏(入六十三句)嚩日囕(二合)婆(去)嚩(无可反)睹么么(称名述所为事六十四句)萨哩[口*陵]萨(转舌)嚩(同上)萨怛嚩(二合引六十五)难(上)左迦(去)野跛哩秫弟室者(二合)婆(去)嚩睹茗(去)萨娜(引六十六句)萨(转舌)嚩誐底(丁以反)跛哩秫弟室者(二合六十七句)萨(转舌)嚩怛他(去引)誐哆(六十八句)三(去)么娑嚩娑(六十九句)地瑟耻(二合)帝(七十句)萨(转舌)嚩(同上)怛他(去引)誐哆室者(二合)[牟*含](牟敢反引七十一句)萨么(引)娑嚩(二合引)萨演(引)睹(七十二句)唵(引)悉地野(二合)悉地野(二合七十三句)没[亭*夜]没[亭*夜](七十四句)尾戍(引)驮野尾戍(引)驮野(七十五句)尾冒(重呼)驮野尾冒(重呼)驮野(七十六句)谟(去引)左谟(去引)左(七十七句)尾谟(去引)左野尾谟(去引)左野(七十八句)戍(引)驮野戍(引)驮野尾戍(引)驮野(七十九句)三(去)满哆(引)怛(半音呼)跛哩谟(去引)左野(八十句)三(去)满哆啰湿茗(二合)跛哩秫弟(八十一句)萨(转舌)嚩(同上)怛他(去引)誐哆三么野(引八十二句)地瑟姹(二合)曩(引八十三)地瑟耻(二合)帝(八十四句)唵(引)母捺[口*(黍-禾+利)](二合)摩贺(引)母捺啰(二合八十五句)满怛啰(二合)钵娜(引八十六句)地瑟耻(二合)帝(八十七句)娑嚩(二合引)贺(引八十八句)　　慕容宁越看眉毛皱的越紧。
　　稽首一切薄伽梵及以东方金刚部　　雄猛阿閦金刚藏宝生如来虚空宝　　达磨句攞无量寿观自在王莲华眼　　毗首羯磨大牟尼不空成就萨埵尊　　四波罗蜜四供养八大佛顶转轮王　　为利一切修瑜只速成尊胜大悉地　　乐修无相说瑜伽为求有相兼说相　　有无一体真大空是故我今修瑜伽　　文字观照实相智三种般若无一体　　身口意业三密门应化法身即三密　　五轮即是五智轮五智便成五分身　　五轮尽摄法界轮三密即是三身故　　是故我今礼瑜伽瑜伽即是大日尊　　是故我今修瑜伽为利法界诸含识　　还有一个小本上面写着：　　尔时世尊四众围绕。恭敬瞻仰一心听法。时彼三十三天会于善法堂中。有一天子名曰善住。乘大宝宫天女侍从。前后围绕纵逸嬉戏。与诸妓女共相娱乐。时夜后分忽闻空中有声唤言。善住天子汝从今数。却后七日汝当舍报。堕于阎浮作七种畜生。常食秽恶不净之物。次堕地狱备受诸苦。经多劫后方得为人。虽得人身生无两目。矬陋粗丑诸根不具。口气常臭恒乏衣食。贫穷下贱人所弃恶。尔时善住天子。闻是语已心惊惶怖。举身毛竖愁忧不乐。即严宫从香花供具。诣天帝所跪礼足已。哀惋啼泣白言天帝。听我所陈我于善法堂中。将诸天女与诸天众共相娱乐。适于向时忽闻空中有声呼我名言。汝后七日命期当尽下生阎浮受七返畜身。不净秽污而为食啖。又入地狱受苦多劫。后得人身生无两目。身处寒碎容貌粗丑。口气臭秽贫穷下贱。苦恼缠缚人所不憘。天帝云何令我得免。尔时帝释闻说此语。甚大惊愕即时思惟。善住天子前因何福今生天上。受斯妙乐经尔多劫。复何恶业天报遽尽。阎浮之内受畜生。又入地狱备经多苦。为人无目众恶备具。尔时帝释思惟是已复作是念而此善住为何畜身。即以天眼观其所报。须臾在定便见善住受七畜者。所谓猪狗野干猕猴蟒蛇乌鹫等辈。常食极恶臭秽之物。见是事已极助忧恼。酸伤悲感痛切于心。复作是念我但见此受报少分。而诸因感深远之事非我能测。唯有如来正遍知海。能知如是善恶等因。如我应往咨问是事。世尊大慈应为我等说是所以。或令善住得免斯苦。尔时帝释即于其时。敕诸天众各严宫侍。花鬘璎珞及种种。末香烧香天衣弥覆而为供养。于时帝释将是眷属。速疾来诣誓多林所。到已奉献。顶礼佛已右绕七匝。即于佛前广大供养。法事已讫却住一面。承佛圣旨白言世尊。善住天子与诸天女及诸天众。于善法堂游戏自恣。忽闻空中有声告言。善住天子后更七日。天命当尽受诸畜身。入于地狱为人不具。备经多苦如上所说。具以白佛。唯愿世尊为诸四众及我等辈说其因缘。而此善住往昔之世。修何福业生天受乐经尔多劫。复何因缘命终堕落。作如上等七种畜生。一切不净为其饮食。复入地狱受苦多劫。虽得人身矬陋卑贱。无目粗丑众恶缠裹。贫穷臭秽人所鄙弃。又修何福感彼空内告语令知其报之者孰斯缘也。唯愿世尊愍其善住及我等辈。说是因缘报应之本。慈悲救济令得解脱。　　尔时世尊告帝释言。善男子汝大慈心。能为善住问其往昔因缘善恶业报之事。又能请我除免其苦。甚善大善谛听谛听。吾当为汝分别解说。尔时世尊从于顶上放大光明。流照十方一切佛界。其光五色青赤黄白黑互相纷映右旋宛转。还至佛所绕佛三匝。从佛口入。佛摄光已佛便微笑。告敕帝释谛听谛听。乃往过去无量阿僧祇劫。尔时有佛号毗婆尸如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。化世缘尽般涅槃后。于像法中。尔时有国名波罗奈。时有婆罗门唯诞一子。身遂舍寿其母孤养。年渐长大向田营种。贫母为之处处求食。未得之间食时稍晚。其子饥渴嗔心恚母。便出恶言今日何缘不来送食。冤烦系恨再三返复。便出恚言我母今者不如畜生。我见猪狗野干猕猴乌鹫之类。养育儿子为怜念故。犹尚不令饥渴无暂舍离。如何我母不来见看。饥渴如是复不送食。怀是怨恨未久之间。母求得食遽持来至。慰喻其子令使欢喜。适坐欲食。忽于空中见一独觉作沙门形。飞从南来腾空北过。其子见已心生敬仰。即起合掌头面作礼。邀屈临降。时辟支迦便就其请。其子欢喜敷白茅座。献净妙华减其食分。持以奉上比丘食已。为说法要示教利喜。其子于后复得出家。而被差作维那知事。时有婆罗门造立僧坊安置徒众。复有施主送多酥油。时诸客僧在于寺食。维那见已心悭嗔恚嫌客烦乱。酥油等味都不与食。客僧问曰此是檀越施现前僧。何故留之不行徒众。而是维那卒躁恶性。即便唱骂你客僧等。何不啖屎尿索酥油耶。你眼盲耶。见有酥油我匿之乎。　　佛告帝释。尔时婆罗门子者今善住天子是也。由其恚言将畜比母。今招七返作畜生身。又由作维那时出食秽言。业感令其常食不净。悭僧食故地狱受苦。骂盲瞎故得无目报。七百生中常无两目。长处黑闇受大辛苦。天帝当知如是罪业。有因会报终不败灭。复次天帝善住天子得生天者。由彼过去供养辟支。敷座献花恭敬施食闻法力故。今受天福经尔数劫胜妙乐。又由辟支腾空过时。其人发心仰于空中。倾心致敬头面作礼。由是功德今赖空中神声预报其报之者。即是善住守殿神也。尔时善住承佛所说。即知自业皆是宿缘。即于佛前深自咎责。由我过去恚母嫌僧恶骂悭贪。令我当来获斯大罪。今承圣旨尽命忏悔。即便举身投躄于地。遍身血瘀于笮花袋。闷绝良久方渐苏息。号啕雨泣悲不自胜。　　佛告善住及天帝释。十恶业缘恶口尤最。当知恶骂甚于猛火。而此猛火但焚七珍之财。但焚世间资玩等物。恶口猛火能烧七圣之财。能烧出世一切功德。消灭荡尽遽招恶报。如汝善住一言恨母。一骂众僧。烧天报尽复入地狱。天帝父母众僧不应轻毁。理当尊重恭敬供养。软语称赞常念其恩。三界慈爱唯父母。三世福田不过众僧。如其八辈真僧十二贤圣。供养之者不虚功德。欲求出世进可成道。宁应僧处辄生欺语。父母生养劬劳辛苦。十月妊娠三年乳哺。长养教诲艰忧备尽。冀其成立才艺过人。又望出家度脱生死。以是恩念昊天难报。是故我语阿难。左肩担父右肩担母。绕须弥山百千万匝。血流没踝尚不能报一日乳哺之恩。岂应恶念轻生恚语。　　佛告帝释善住天子。今见我故得五眼净。忏悔彻故罪亦除灭。佛顾善住而谓之曰。汝止勿泣我有法门。名为最胜佛顶陀罗尼咒。持是咒者能令汝得离苦解脱。善住我此最胜佛顶陀罗尼咒。乃是百千万亿俱胝诸佛所说。我今说之此陀罗尼咒者。于诸佛顶最尊最胜。能灭一切业障悉令清净。能拔地狱畜生阎摩罗趣。能除一切众生生死苦恼。复告天帝此清净佛顶最胜陀罗尼咒。若有善男子善女人比丘比丘尼。能受持者若读若诵是人。以是功德百千万劫。十恶五逆悉得消灭。即得阿耨多罗三藐三菩提。不转此身获宿命智。从一佛国生一佛国。常蒙普贤文殊观音势至。摩顶授手受菩萨记。常在道场闻持正法。获萨云智更增其寿。身口意净不遭横死。善触充满举体清胜。一切时处快得轻安。若临终时念此陀罗尼者。即得往生诸佛国土。尔时帝释闻佛称叹最胜陀罗尼功德不可思议。深乐欢喜一心渴仰。白言世尊惟愿如来。愍念善住及我等辈。亦为未来末法众生。说此最胜佛顶陀罗尼咒。我当修行愿令一切众生永离八难之苦。尔时世尊为天帝及善住天子四部众等即说咒曰。　　那谟薄伽伐帝}