太极拳练到身上是什么感觉_百度知道
太极拳练到身上是什么感觉
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你沉静时，感觉周身浑然一气。当活动时感觉身体是空的，像飘着，八面支撑，稳如泰山
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身上有了太极感觉，我们就能在享受太极拳的快乐中健康长寿；缺少感觉，练拳如同做操，费力不讨好。
那么，练太极拳的时候身上都应该有什么感觉呢？一起来看一看吧。
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“骨肉分离”的感觉
“骨肉分离”是行拳时骨升、肉降、关节松的感觉，如同脱骨扒鸡，只要将鸡骨架提起来一抖，鸡肉就会离骨脱落。
拥有这种感觉，说明你的肌肉没有紧裹在骨骼上，已经处于放松态。找到“骨肉分离”的感觉，就为开启太极拳“刚柔相济”的大门找到了金钥匙。
“脊柱行拳”的感觉
“脊柱行拳” 是指以脊柱为主动、以手脚为从动的行拳方式。
学拳初期，是用手脚来打拳，使得是局部力和僵力。进而学会了以腰带脊，发挥腰部的枢纽作用，再随着功夫的加深，“腰”会逐渐成长：先是与胯连成一体，以腰胯来带动手脚，接着脊柱上下伸展，形成一个连接百会和会阴穴的身体中轴线（也称“中垂线”）。
臂和腿好像牵挂在身体的中轴线上，行拳时四肢在中轴线的带动下运动，起于中轴线，终于中轴线。动手不动腰为僵手，迈步不用腰为死步。上肢要体会“以腰带臂”的感觉，下肢要体会“步随身换”的感觉。
“周身一家”的感觉
“周身一家”是指行拳时“一动而无有不动”的整体运动。
太极拳中不存在身体的局部运动，不单是举手投足，就连一个呼吸、一个眼神，甚至一个意念，无不是太极拳整体运动的组成部分。这种整体运动观，是太极拳区别于日常生活及其它一些运动项目的重要特征之一。
“身如气囊”的感觉
“身如气囊”意为行拳时身体如同一个充了气的大气球，随着拳势的蓄发、开合变化而胀缩鼓荡。
蓄势时，体内能量流（内气）由四梢向丹田回收，身体有收缩感，此过程称为“合”，属阴；发势时，体内能量流从丹田向四梢扩散，身体有膨胀感，此过程称为“开”，属阳。我们把身体随着拳势蓄发变化产生连续的、有节律的胀缩感称为“开合鼓荡”。
身如气囊的胀缩感其实就是我们常说的“棚劲”，“开合鼓荡”就是体内棚劲充盈变化的结果。棚劲是刚柔相济的弹簧劲，是具有球体感的膨胀劲，是太极拳捋、挤、按、采、列、肘、靠等所有劲力的“母劲”，因此太极拳又有“棚劲拳”之称。
陈式太极尽在朱雪峰众太极
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了解了太极拳带给我们的感受，才能真正了解太极拳的高深与境界。每一个动作、每一口呼吸，都是天人合一、与自然相融的起承，也是自我升华、探索无上智慧的转合。而现代太极文化，随着造诣的精深，每一个太极人都不在一味追求筋骨的修炼，而更多的专注于内在乾坤的升华。
什么是太极中内在乾坤的升华？
以内养带动外练，以外练升华内养，这才是太极拳中“动”、“养”的美妙结合。内外兼修，才能使太极阴阳相得益彰。
这也是众太极与神农说联手，打造中国第一家动养平台的真实意义。
以神农之名，传承中华百草精华，并独创国际领先、国内唯一物料平衡脱水技术，让中华本草养分完美生长、完整保留。以万物生长的能量，健康每一个华人家庭。神农说，不仅仅是药食同源的保证，更是良心中华瑰宝的传承。---神农说
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可以控制腹部肌肉和下腹部内脏的运动，在原地外表不动的情况下，变换重心，四肢的4个大关节肩关节，髋关节活动相对自如。精神不好，或者吃太多消化不好的时候通过站桩，守意，让精神旺盛起来，或者放几个屁，打几个嗝，胃部就不那么难受了。大概就是如此吧。续，日头天晚上看了一些王工宣老师的乱采花，第二天发现身体突然松软了。和师兄弟推手对练，招招可以轻松化引招招可以找到他们劲力的来路，人不知我，我独知人。以前看书脑袋知道的东西，身体也知道了。自己单练拍打功，原来打在大腿上是一片红，现在打到大腿第二天起来发现是一个一个的紫色出血点，一下子明白书上说绵裹铁是什么，什么是渗透劲。有一种得道的淡淡的喜悦。我知道自己又上了一个台阶。39 条评论分享收藏感谢收起84 条评论分享收藏感谢收起人活到极致，一定是素与简；
太极练到极致，也只是大道至简。
有个大道至简的故事：
⊙一个行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老和尚：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”
⊙老和尚和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理原来都蕴含在一些极其简单的思想中。大钢琴家霍洛维茨说：“我用了一生的努力，才明白朴素原来最有力量。”练太极，也需要我们用一生去理解其极简的内涵。
练太极，一开始是站桩打拳，有了内功后仍是站桩打拳，最后神乎其技了还是站桩打拳。虽然同样是站桩打拳，但随着领悟加深，层次和境界却不一样了，正如哲学家黑格尔所说：同一句话老人说来就比一个孩童说出来,富有更多的含义。
追求素与简，听起来并不难。难的是付诸行动并坚持。没有坚持，一切美德和神圣都脆弱不堪。长期过极简生活的人明白，要做到极简，非得有一番苦行僧般的修炼。好在坚持练太极，就是一长期回归极简生活的过程，因此不必刻意求简，专心练拳就好。
一开始练太极，你会发现师父的要求很严厉。无论站桩也好打拳也罢，师父总会挑出这样那样的毛病。初学的你可能就此断定：太极拳太难学，不适合我。这真是天大的误会。
不是太极难学，而是我们早已把自己搞得太复杂。学生时，我们就习惯于不停地刷难题，虽然成绩还不错，却很少满足，我们总认为还有更难的题等着我们去攻克，如果没有拿到理想的名次，考得再好也常耿耿于怀；工作后，我们得应付纷繁的工作和人际，在我们成为职场达人后也不会有多满足。比起满足，忧虑更符合我们实际的生活状况。为了在竞争中赢得一席之地，我们始终把这个世界想得很复杂。倒是简单成了奢侈。即使一无所得，一贫如洗，我们依然习惯于以复杂之眼观世界。生年不满百，常怀千岁忧。这就是我们大多数人的处境。我们什么都考虑，却似乎唯独不考虑简单生活的问题。现实中最可悲的是，我们的内心明明呼唤着真诚，却又常常陷在人情世故的套路里。说要专心练拳，许多时候还是放不下。
跟人心之复杂相比，太极简直算不了什么。练太极一开始或许有些吃力，长期来看却是为了帮助我们走好极简之路。老子云：为学日益，为道日损；损之又损，以至于无为。练太极，正是秉承老子为道日损的精神。所谓太极大道至简，皆不过阴阳虚实而已。太极拳纵有千门万法，皆不出自然法则。所谓太极内功，也不过是帮助我们找回婴儿般的先天真气。
“真传一句话，假传万卷书”。修炼太极，要敢于走自己的路，要相信慢工出细活，要保有静水流深的信念。哪怕各种健身达人的大块头大胸肌刷爆了朋友圈，主导了运动话语权，太极人依然会静静地站桩打拳。真正的太极人深信，智慧属于少数人，流行的多不长久，倘只是追风满足虚荣，则为天下君子所不耻。
太极人的自信源于内心的笃定和灵魂的充盈，不管你怎么看，他都安于自己的角落，静静地站桩打拳。他沉浸在太极的时光里，不需要靠晒各种嗨皮美图来找存在感，也不需要整天抱着手机来消遣，如无必要，他们宁愿独处。他们的信念是：宁要高质量的孤独，不随无聊低俗的社交。因此，你很少见到他们出现在公众场合或聚光灯下。即使在大庭广众之下，我们也能明显感到他们与众不同（通常是鹤立鸡群）的气质。
把太极练到极致的人，他必定遵循本性，过着自然的生活。他热爱自由，同时也能游刃有余地面对人情世故。走极端是他要避免的，恪守中道才为他推崇。他不是没有七情六欲，更不是不食人间烟火。他坚守公道，不会因过分讲求慈悲善良而丧失理智。他具有男性气概，也不失赤子之心。对于得失，他看得很淡，对于细节，则始终保有一颗匠人之心。
把太极练到极致的人，他精于心而简于形。他把一切都看在眼里，却一声不响地生活在人们身边。他不是怯场，相反，如有需要，他总会挺身而出，但平时，他情愿默默地生活着，力求自我满足而不打扰任何人，好像他只是个隐形人。他看起来可能有些严肃，说话可能不会妙语连珠，但他说一句是一句，毫不含糊；如果你注意听就会发现，在他平淡的语调中，总流淌着一股生活睿语的冷幽默。
把太极练到极致的人不会像苦行僧一样克己禁欲，他早已越过这阶段，现在他已达到了从心所欲而不逾矩的境界。因此任弱水三千，他依然只取一瓢饮。由于充满智慧，他可能早已大富大贵，但如果遭遇不幸，他也能像颜回一样在陋巷破屋的箪食瓢饮中不改其乐。
把太极练到极致的人，他已经不再拘泥于一招一式。他洞穿了本质，技艺又已经出神入化，所以对一切故弄玄虚、哗众取宠的行为敬而远之。由于他已经不需要那种三更灯火五更鸡的勤奋，一般人看来他似乎懒于练拳。殊不知，太极拳的精髓已经融入他的血脉。与人搭手，微微松肩松腰，就能将人掷出丈外。他打人时分寸拿捏恰好，并不会伤人丝毫。实际上你几乎看不到他动手，因为不必要。不过只消看看他的精气神，就知道他的境界已非比寻常。
把太极练到极致的人，虽然只是罕见的少数，历史上也许只有杨露禅、孙禄堂、陈发科等寥寥几位大师无限接近过，但这并不妨碍我们把它作为追求极致的理念。作为“小老百姓”，我们不必追求大师出神入化的技艺，能够拥有太极拳精髓的三分之一，就足够我们终生受益。
把太极练到极致是一个动人的奋斗目标，也是一种引人向上的智慧理念。这种理念之于我们的重要性，正如茫茫大海上指南针的作用。达到极致或许永远不可能，但不要紧，它是一种信仰，一种把真正想做之事做到极致的信仰。
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