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挨踢项目求生法则-战略篇
发表于： 10:27 &作者：张传波 & 来源：51Testing软件测试网采编
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　　摘要：　　知道什么是挨踢项目吧？什么！不知道？那IT项目知道了吧？为了不让客户踢、不让老板踢、项目组成员之间不互相踢，俺为大家分享一些减少被踢机会的心得体会。就算不能让项目成功，也至少不会死得那么惨吧！我将分战略篇、团队建设篇、需求篇、设计篇、编码篇、篇、实施篇和计划篇为你分享。　　什么叫挨踢项目？　　IT项目，特别是项目，都属于“挨踢”项目的范畴。挨踢项目的几大特点：　　1、需求不确定。　　2、技术不确定。　　3、工期限死。　　4、预算限死　　两大不确定和两大限死，你想不“挨踢”都难！　　指挥战争可能是最复杂的？　　做挨踢项目可能比较杯具，但最复杂、难度最高、代价最大的项目管理可能是战争的管理了。战争靠什么取胜呢？如果你是这场战争其中一方的统帅，你会如何指挥这样战争呢？你可能会说：你不是在扯淡吗？说挨踢项目管理，怎么跑到战争去了？让我们先看看战争的战略管理，然后再回到项目的战略管理吧。　　白起的故事　　白起你不会没有听说过吧？就是那个杀死几十万赵国俘虏的杀人狂魔。但我说的不是他杀俘虏的事情，而是白起被称为战神，一生没有打过败仗，他是如何做到的？因为他只选择打战略上能打赢的仗！　　当时只有赵国有实力和秦国一战，双方几十万大军对峙在长平一带。秦军统帅是白起，赵军统帅是廉颇。白起对于此战的战略上的判断是这样的：两国实力、军力相当，如果全力出战，秦国能胜，但只能是惨胜，这样的后果只能是削弱了自己，反而让战国有机可乘。秦国的优势在于全国上下一心，特别是秦王和大臣们众志成城。而赵国虽然军力不错，但赵国内部权力斗争厉害，各派只为自己利益不顾国家利益。因此白起定下的战争策略是：对外称病不能担当统帅，隐藏自己做统帅的事实，以拖待变，寻找有利战机再出击。另一方面，秦国使出反间计，成功让赵国更换主帅，换了那个很出名的只会“纸上谈兵”的赵括。　　赵括上任后，全军出击，结果中了白起埋伏，白起利用地形，用基本相等的数量的士兵困住了几十万赵军，不与之决战，消耗赵军的粮草，最后赵军被迫投降。后面就是白起杀死几十万降兵的事情了。白起成功地用比较少的代价，给赵国带来致命的打击。　　白起杀死几十万降兵后，立马建议秦王马上挥军灭掉赵国。秦王认为此时出击必会促使六国合纵，这样秦国会招架不住；但白起认为，刚杀掉几十万降兵，其他五国还在震惊之中，没有这么快缓过气来，一时无法合纵，此时正是灭掉赵国的好时机！但秦王坚持自己的想法，白起只有退兵。后来秦王后悔了，想让白起率军灭掉赵国。这时白起认为：其他五国已经缓过气来了，此时攻击赵国，六国必会合纵。但秦王一意孤行，白起托病不统军，秦王另找人统帅，结果六国果然合纵，出现了“信陵君盗取帅印”促使魏国出兵的著名历史事件，秦军大败。秦王再次要求白起统帅，认为只要白起统帅必能获胜，但白起仍然推辞，最后秦王恼羞成怒，杀了白起。　　白起在战略上的判断是相当准确的，可惜他的老板和他想法不一样，白起拒绝执行战略上注定失败的决策，虽然避免了自己打败仗，但得罪了老板，下场凄惨啊！咱们这些做项目的，如果遇到一个战略上有问题的项目，你是做还是不做呢？　　庞涓的故事　　说起庞涓，大家可能马上想到的是他如何害孙膑，然后孙膑又如何设计杀之报复。其实庞涓是一个战略上判断正确的人，只是被迫执行了战略上有问题的决策。　　庞涓是魏国的大将，他对魏王建议的国策是：先西进灭掉秦国，解除后顾之忧后再图其他。秦国当时并不强大，多年与魏国争夺河西河东，“三十年河西三十年河东”的故事就是这样来的。但魏王认为：秦国很穷，但秦人很彪悍，灭掉秦国代价太大，没啥好处。魏王最想做的事情是灭掉赵国和韩国，所谓的“三晋合一”，魏、赵、韩原本同属晋国，后来他们将之瓜分掉。庞涓认为：灭掉赵国、韩国是不可行的，因为附近的战国，特别是齐国不会让魏国成功的，其他战国必会出兵。但魏王执意要先灭赵国，然后是韩国，让庞涓统帅。庞涓只能坚决执行老板的决策，率军猛攻赵国，就快攻克邯郸之时，齐国突然出兵突袭魏国的大梁，这就是“围魏救赵”的故事。庞涓只能回师救大梁，途中遇到伏击，损失惨重，但还不至于战死。　　魏王仍然不甘心，再次要庞涓统帅灭韩国，故事再次上演，这次是“围魏救韩”。庞涓再次回师，孙膑上演了“逐日减灶”的典故，让庞涓判断失误，率大军进入死地，被齐军伏击致死。　　庞涓同样在战略上的判断是基本正确的，但他的老板想法不是这样，庞涓作为老板的手下，他选择了坚决执行老板的决策，但仍然得不到好下场！　　遇到一个战略上有问题的项目，你不做会死，做也会死，怎么办呢？
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内容介绍：
现代人穿越成了战国时期的一代战神白起。因杀人超过百万，使的大地之母、女娲流泪。因而受天地众生，诸天神佛的咒诅；要承受轮回成蛆虫的痛苦，一直到永远。有几次出错，轮回成为猪、牛、蜈蚣。都遭雷劈而死。尸体上还会有白起两个字。本书是讲述白起，是如何从黑暗的坟墓中，被盗墓的人挖到了世界上。从只会蹦跳，连话都不能说的腐尸，一路被人追杀；如何在我和僵尸有个约会的世界里，同将臣、马丹娜、马小铃、王珍珍，以及各宗教大神们的恩怨情仇。主角从人到腐尸，再到慢慢的人性回归，拯救世界的转变。最后打破天道对地囚（球）的封印
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《我和僵尸约会之战神白起》全文阅读帖子主题：[原创]不要战绩，只要杀伐！三大战神级武将—嗜血杀神白起[影子军团]
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[原创]不要战绩，只要杀伐！三大战神级武将—嗜血杀神白起[影子军团]
文章提交者：龙吟枫月
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在浩浩中国五千年，不外乎一部数千年的战争史，中原大地自古就是战祸不断，分分合合，所谓的治世在浩如烟海的长河中不过是昙花一现。在这段中，华夏民族，总结出一套战争的智慧，不但在中国，而是对整个世界的史具有着深远的意义，其价值更是被各国学说家们当作瑰宝，可以说这是我们的祖先留给我们宝贵的财富之一。除了创造伟大的战争智慧，同时也诞生了一批杰出的家，我想他们更喜欢我们称呼他们为武将，那么，我们这第一位武将的评论就从这开始：这位武将于历史上争议最大，持正面者说他是无师自通，从到君候，用兵独到，战绩辉煌，为中国第神；持反面观点者，说他是兽性残暴，从平民到士兵，挡我者死，心狠手毒，是中国第一屠夫！这位就是秦将。白起，又名，上将军，郿(今陕西郿县东北)人，齐名于上孙武，吴起。战国四大名将”（白起、廉颇、王翦、李牧）之首。白起善于用兵，一生征战37年，未尝一败，打得六国无人敢挂帅迎敌，为秦国的统一大业立下不世之功；“长平”坑杀赵军降兵40万，其本身便是出去法家治理的秦国，而后世的儒家学子们对其违反所谓“仁义礼信”手段残暴十分的不齿，不得列为名将之列，而其功绩便为儒门所抹杀。白起的档案在公元前294年前是一片空白，史书上没有关于他的任何记载。更增加了这位史上最为强悍的战将身世的神秘，也许是士兵，也许是平民，也有可能是奴隶。公元前294年，在韩国的新城(今河南伊川西南)外，白起首次以秦国左庶长的身份指挥新城之战。他告捷，初步展示了自己的军事才华。这一战已由秦国大治“商秧变法”过后62年了，国力大盛，接下来的秦国就进入以白起挂帅的37年征伐时期。新城之战，拉开了秦国东进的维幕。次年，秦昭王再由左庶长白起挂帅，出兵攻韩、魏，为了夺回新城，韩国找到魏国帮忙。24万联军聚集在伊阙（今洛阳龙门）秦军人数不及对方一半，白起绕到了魏军的背面，突袭得手，再掉过头来，全歼韩军，采用避实击虚，巧妙离间，各个击破的战法全歼韩魏联军于伊阙，斩获首级二十四万，俘大将公孙喜、攻陷五座城池。因功晋升为国尉。这一战在战国各个战役中规模最大的一次以少胜多的战役，一举歼灭韩，魏两国24万联军使其再无逐鹿可能，5座城池归于秦国。正史对于白起的真正记载就是从这一段时间开始的，白起一战扬威，可以说第一次就狠狠的露了把脸。次年，听闻白起兴兵，魏军不战自溃，61座城池拱手相让。也许在白起37年的征战杀伐中只是初展锋芒，那么接下来就是，天器出鞘了。秦国开始把主攻方向转向南方的老牌大国--楚国。公元前279年，秦国开始了征讨楚国之战。白起连下5城，接着顺势而下攻取楚国的国都--都城，使之一战成秦国的南郡，楚王逃离，避难于陈国，成为亡国之君。捷报传至咸阳，秦昭王叹于白起战功，封白起为武安君，武安乃“以武安民”之意。值此，白起已于战国武将中奠定了赫赫威名，而这一时期的赵国国力也十分强盛，秦国自“商秧变法”不久，赵国的赵武灵王也开始了“胡服骑射”的改革，军力大大加强，在战国中论谁能与秦争雄仅赵国而已。论战国四大武将由此可见一般：白起、廉颇、王翦、李牧。白起与王翦为秦国人，而廉颇与李牧却为赵国人，且不说军力对比，单论统帅而言足见秦赵两国的鼎立之势，现两虎争雄一场恶斗就此拉开，而这场惊煞古今的大战就因为一个小小的韩国上党郡而开始了。公元前262年，白起再度攻打韩国，夺取野王城，切断了韩国的上党和都城的联系。而韩国却无力接应，郡守冯亭怕遭秦军屠城之祸，便携城归付于赵国。两年后，王龁攻取上党，上党难民纷纷逃往赵国。赵国在驻有军队，接应上党的百姓。赵国的插足，给了秦灭赵埋下了祸根。长平之战是一场两国的生死大战。赵国派出了王牌将军廉颇。秦赵两国为了打赢这场战争，双方集结100多万军队，这在古代战争史上是十分罕见的，规模之大令后世的军事研究家惊叹不已，一场生死之战即将拉开维幕。于当时，地广人稀，以人口来恒量国力强弱的战国时代，100万无疑是个可怕的数字，所以无论是赵国还是秦国，都势在必得，输了就是灭国，这仗是鼎定华夏，统一中国的一战，而这场战争的主角就是白起。长平，双方激战，秦军士兵略优于赵国士兵，其战斗意志更远非赵国能比，老将廉颇见势不利已，便收缩了防御，紧守不出，静等秦军士气低落，不战自溃。坚壁清野，三年不出，秦军陷入僵持战。日日叫阵不出，秦军锐气日渐消退，久持实非上善之策，便设计让赵王以赵奢之子赵括接任廉颇统帅赵军，赵括何许人也，乃“纸上谈兵”之鼻祖。赵括上任之后，一反廉颇的部署，名为方便作战调度行大批撤换将领之实，使赵军战力大符下降。临阵易帅，兵不知官，官不知兵，秦见赵中了计，暗中起用白起，并令王龅为尉裨将。为怕白起威名挂帅让赵军部属周详，如临大敌，以让赵国松懈警惕，秦王下令“有敢泄武安君将者斩！”赵括鲁莽轻敌，高傲自恃一路调兵遣将，白起却在暗中决定采取后退诱敌，分割围歼的战法。他命前沿部队佯败后撤，于纵深用主力构筑伏击圈，一切计划准备就绪静待赵括主力追兵，时值8月，赵括果真中计，对于秦军采取进攻轻敌冒进，钻进了白起早就设好的伏击圈内，秦军另以精兵5000人，衍回穿插如一把利剑狠狠将赵括主力一分为二。赵军前出被围，后军撤回，而被困，粮草不济形势汲汲可危，只能固守， 以求自保，等待国内发兵接应。秦王于此，当然不会给赵军主力以喘息之机，征全国十五岁以上男子入役，倾全国之力准备一举吃掉这支赵军主力。长平之战以白起的胜利告终。秦军轮翻上阵，攻势越来越强，赵括知道城必破，走投无路，强行突围，被秦军射死，赵军将士见主帅身死，便全无抵抗之意，便放下武器投降了秦军。白起接受了赵军的投降，收缴了武器，可是后来，白起为防赵军降兵归回赵国却使秦军长平一战失去意义，便下令将40万名赵军降兵全数坑杀！仅留200余名赵国年幼士兵回国报信此役，赵国震惊，七国震惊。这也成为白起在史书上留下的浓重的一笔。“长平一战”促成白起，赫赫威名，闻之其临阵挂帅，六国无人敢统军当之，但坑杀降卒40万，惨绝人寰，白起徒有一生不败战败，却为后人犹其为儒家一脉，唾为“杀人魔王”未能列为名将之列。长平之战过后，是秦国灭赵的最好时机，白起一鼓作气拿下赵国指日可待。这时，赵国也想到了离间秦王与白起。公元前259年，说客苏代，以重金收买范睢，以名利地位之名让白起不居灭赵不世之功。并促成秦王与赵和谈，当秦王再起攻赵之心时，战机已失，赵国已从败局里喘息过来，白起却一病不起，秦王只能起用王陵，大败。便想到拜请白起出山，白起向秦王说其利害，秦王不允，执意攻取赵国，且白起重病在身不宜掌兵，只得让秦王易帅，起用王龅却遭遇了赵楚魏三国联军的夹击。闻之战败，白起沾沾自喜，却执意不肯出山，秦相范睢亲自相请也出山，高傲的白起连秦王的面子都不给，自此白起为自已不得善终埋下了祸根。公元前258年，白起被秦昭王削去一切官爵，降为庶民，流放他乡。白起因而病情加重行动不便滞留咸阳，目睹了这离任过后秦军的节节败退。此时的秦王已是怒火攻心看什么都像是在嘲笑他，犹其是白起至今滞留，便与范睢商计将白起处死，上演了一出：飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹的君王负良将的悲剧“白起心怀怨诽，不如处死。”一句话让后世武将言犹在耳。白起接到秦王的赐死命令后，仰天长叹：“我有什么弥天大罪，何至于这个下场？”抽出鞘中噬人无数的宝剑，沉吟叹息：“我本来就该死。长平之战，赵国40万人投降，我欺骗了他们，把他们都活埋了，这足够死罪。”话音刚落，自吻身亡。一颗上最为伟大的将星就此殒落。身经百战未偿败绩的良将，不免居功自傲，目空一切既然不能为王所用，就只能为王所弃，白起的性格促成了自悲剧性的下场。白起死时，是秦昭王五十年(公元前257年)十一月。秦人怜其赫赫战功并死非其罪，百姓年年都祭祀他。行伍出身的白起，并未经过系统的兵家学习，而是在长年的征战杀伐中立下不世之功以传后世。秦军由于一套完整的军功奖罚制度，鼓励军事以战立功名，为此在战国时代中，秦军的士兵最为骁悍。行之有效的制度鼓励了白起这样的从基层武官一步步登上军队的顶峰，封候拜相成就一代战神传奇。战绩：伊阙之战斩杀韩魏联军24万。攻楚三次，攻破楚都，烧其祖庙，共歼灭35万楚军。攻赵先后歼灭赵军60万（含长平之战）。攻韩魏歼灭30万。白起一生共歼灭六国军队约165万！白起指挥许多重要战役。大破楚军，攻入郢都，迫使楚国迁都，楚国从此一蹶不振。伊阙之战又歼灭韩魏24万联军，彻底扫平秦军东进之路。纵观白起一生，战功卓著， 战果无以伦比，后人喜欢称道希特勒为杀人魔王，可他用的是毒气机枪。而在两千年前的战国时代，砍个脑袋都要憋足了气力，看看白起的斩获，想想手都会发软。所以，无论是屠夫也好战神也罢，白起确是为战争而生，从行伍士兵成长为一代战神，成就历史上一段最为不朽的武将传奇！上战功最辉煌的将军,战国时期最为显赫的大将,征战沙场三十余载，六国军队只要听说是是他带兵来战吓的望风而栗。神一般的战将，后来却是一纸草席裹尸实在令人哀叹，战场上骁勇异常，运筹维握，却不懂朝堂上的权谋之术，白起正是全心研究战争，促成他的战神神话，却因此而不懂人臣之道，也许，白起的死有其必然，因为，他就是为战争而生，不是为权谋而活的。历史上有许多不战而屈人之兵的战例，但不无均为以国之利害，权衡而已，但因为一位将军之威而达到不战而屈人之兵之效，实在是非常少见的，他为秦国的统一大业立下了不世之功。说起白起在长平一战，世人均说其惨无人道，所为之事令人发指，为自古仁义所不齿，更被儒家学者们永远钉在历史的罪恶之柱上，让他背负“杀人恶魔”的罪名而永世不得翻身。长平一战坑杀赵军40万，即使对于一个真正抛弃良知的人来说，也是负疚一生的包袱，40万条人命也足够让他夜夜从梦中惊醒了，可是，白起为什么要背负这么大的罪恶呢？诸位想想，秦王长平一战发动举国之力灭赵军，国内自然百业调零，负责40万战俘的吃喝，住宿，秦国无论如何也负担不起。再者，这40万赵军的管理问题，秦军总数还没那么多，万一哗变中心开花，那么秦军能否抵挡？第三，如秦王把这40万赵军放回赵国，那么这四十万赵军将士将很快的又会披坚执锐与秦军对阵，那么长平一战秦军就是白打，等于纵虎归山。白起是否受秦王默许咱先不论，就算是白起自作主张，那也是全盘考虑了战局，甘心当这恶人，为了打败赵国，让秦国一统天下甘心当这个恶人，并不计较个人的后世之评。他忠的是国家，并非仁义，更突显了他所考虑的只是战争，并不计较权谋，仅此而已，这样的思考也与其日后的不得善终不谋而合。诸位，我不是在替白起翻案，杀人是铁证，但白起杀人并非真的嗜杀，而是扫翻全盘永绝后患，作为一个仁义之人他不配，但作为一个武将，他当之无愧！他的战绩创造了中国兵法的最高实战典范------战神------武安君白起！ 如需转载，请标明原创作者名字，并注明转自本文内容于 5/28/:06 PM 被龙吟枫月编辑转载请注明出自铁血tiexue.net, 本贴地址: http://bbs.tiexue.net/post_.html
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97楼&白起是军事天才，政治白痴。他打下了那么土地，但是却很难巩固占领，到秦始皇即位的时候，面对的依然是波涛滚滚的黄河，在秦国短暂的后秦昭王时代，秦国几乎丧失了白起打下的所有疆土，这不能不说跟白起滥杀有很大的关系。打败一个国家，可以考杀戮，征服一个国家，可以靠杀戮，但是想让一个国家成为自己血脉相连的一部分，就不能靠杀戮。所以，最终统一中国的是秦始皇和不好杀的王翦，而不是秦始皇和杀人成性的白起。 白起貌似只杀兵吧
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白起是军事天才，政治白痴。他打下了那么土地，但是却很难巩固占领，到秦始皇即位的时候，面对的依然是波涛滚滚的黄河，在秦国短暂的后秦昭王时代，秦国几乎丧失了白起打下的所有疆土，这不能不说跟白起滥杀有很大的关系。打败一个国家，可以考杀戮，征服一个国家，可以靠杀戮，但是想让一个国家成为自己血脉相连的一部分，就不能靠杀戮。所以，最终统一中国的是秦始皇和不好杀的王翦，而不是秦始皇和杀人成性的白起。
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白起一个优秀的军事将领！
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&以下是引用csliuren
在第40楼的发言：武安……以武安民，楼主您真有材！
再有杀俘这个事，在中国古代实在不算啥子稀奇事。白起之所以被人骂了两千年，是因为他一次杀得太多了。以武安邦济世者谓之武安！汉武帝的舅舅田酚那个武安君靠的是裙带，但白起、李牧这两个武安君可靠的是真正的军功。本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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名将需要会用的人啊，倘若白起生在始皇之时，不可想象啊。
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&以下是引用y
在第92楼的发言：&以下是引用圣天→龙啸
在第91楼的发言：......
听说过战国四大名将，至于十大？难道是：超人、奥特曼、蜘蛛侠、擎天柱、阿凡达？
历史10大,在咱心里还是有他位置的呵呵，是这样的，历史上的武将各有千秋，如果不是同一时代有交过手真不好说谁好谁不好，即使同一时代，又有交过手，也很难说谁比较强，例如白起对廉颇，王翦对李牧，赢的不见得强过输的，因为他们都没有打到最后，赵国内部的同床异梦，跟秦国的上下一心都是左右胜败的关建
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&以下是引用圣天→龙啸
在第91楼的发言：&以下是引用龙吟枫月
在第90楼的发言：&以下是引用y
在第89楼的发言：十大名将没他，那真就冤了。他对赵军的坑杀也是没想到更好的办法，换谁都会很头疼的
十大名将？
听说过战国四大名将，至于十大？难道是：超人、奥特曼、蜘蛛侠、擎天柱、阿凡达？
历史10大,在咱心里还是有他位置的
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&以下是引用龙吟枫月
在第90楼的发言：&以下是引用y
在第89楼的发言：十大名将没他，那真就冤了。他对赵军的坑杀也是没想到更好的办法，换谁都会很头疼的
十大名将？听说过战国四大名将，至于十大？难道是：超人、奥特曼、蜘蛛侠、擎天柱、阿凡达？
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在第89楼的发言：十大名将没他，那真就冤了。他对赵军的坑杀也是没想到更好的办法，换谁都会很头疼的十大名将？
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十大名将没他，那真就冤了。他对赵军的坑杀也是没想到更好的办法，换谁都会很头疼的
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&以下是引用xiaobajie
在第86楼的发言：&以下是引用思剑秋
在第3楼的发言：白起如果活在汉武帝时期，活在唐朝辉煌时期，活在明朝初期中国历史就绝对不一样。因为他绝对不会养虎为患！那些所谓的名将就是因为心软才有后来的灾难！军人就应该冷酷无情。时刻保持一个清醒的头脑。那样才能分析出怎么样做才能对国家对民族有利。而那些所谓的名将虽然有高超的军事素质。可是却为了自己的感受而宽恕敌人，又或是为了那些名声而放弃彻底消灭敌人，怕留下坏名声而给国家和人民的未来留下了危险。这样的人称他们为名将是浪费。雷锋都说过：对同志象春天般温暖。对待敌人要象冬天般冷酷无情！什么是名将！白起当得起这个名称......
没戏，这几个时期都是儒家的天下，武将有几个有好果子吃的。别的不说李世民够千古一帝了吧，程咬金再西域屠了几万胡人回来让文官参了一本还不是丢官罢职。应该自汉武过后，中国就是儒家治国为本了
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军号：899834 头衔：影子军团总参情报官 工分:74683
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&以下是引用随风已逝
在第85楼的发言：&以下是引用随风已逝
在第84楼的发言："杀神"白起,支持一个
补充一下,秦始皇就是心太软了,要是白起还活着,杀光六国王公贵族,哪里会二世就亡杀六国王公，就不是白起能说得算的了
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&以下是引用思剑秋
在第3楼的发言：白起如果活在汉武帝时期，活在唐朝辉煌时期，活在明朝初期中国历史就绝对不一样。因为他绝对不会养虎为患！那些所谓的名将就是因为心软才有后来的灾难！军人就应该冷酷无情。时刻保持一个清醒的头脑。那样才能分析出怎么样做才能对国家对民族有利。而那些所谓的名将虽然有高超的军事素质。可是却为了自己的感受而宽恕敌人，又或是为了那些名声而放弃彻底消灭敌人，怕留下坏名声而给国家和人民的未来留下了危险。这样的人称他们为名将是浪费。雷锋都说过：对同志象春天般温暖。对待敌人要象冬天般冷酷无情！什么是名将！白起当得起这个名称......没戏，这几个时期都是儒家的天下，武将有几个有好果子吃的。别的不说李世民够千古一帝了吧，程咬金再西域屠了几万胡人回来让文官参了一本还不是丢官罢职。
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&以下是引用随风已逝
在第84楼的发言："杀神"白起,支持一个补充一下,秦始皇就是心太软了,要是白起还活着,杀光六国王公贵族,哪里会二世就亡
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"杀神"白起,支持一个
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白起为战而生的将领
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&以下是引用未来的元帅
在第79楼的发言：本人认为当时40万投降的赵军被屠杀是一种必然！
史记记载战争打了三年！三年秦帝国要维持几十万大军的持续远离本土的作战！
对国力上的消耗是惊人的！
着40万战俘需要多少人去看守 ！
第一 养活他们需要的粮食 ！而且还要随时预防他们的暴动！
第二 如果最后放他们回去 那他们就是经验丰富的老兵 放回去必然是放虎归山 屠杀光能打击赵国的士气 尤其是精锐部队的覆灭 那赵国还有什么抵抗能力 40万轻壮 对于赵国生产力的打击是非常大的！纵虎归山远比斩草不除根，后患要大得多，想想看，就是被打残的赵国，后来的李牧率领着赵国的残兵打得王剪的秦国精锐狮子咬刺猬，无从下口，因此来看，赵军的战力是相当强悍的，赵国就是秦国的最大敌人，秦灭六国赵国就是最大的坎本文内容于
21:15:28 被龙吟枫月编辑
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&以下是引用wenzijun
在第78楼的发言：白起一直是我很敬佩的一位战将,可以说,他是一位战神级的将领.他生活在一个特殊的时期,他用自己出色的军事指挥带领秦军走向无比的辉煌.长平一战,坑赵卒四十万的确有些残忍.但他是一名将领,他必须为自己的国家负责,坑卒之举,似乎太多诟病也无谓.我无意为他的坑卒行为辩解,但对他而言,这也的确要下很大的决心.瑕不掩瑜,总体来说,白起应该是中国古代史上最杰出的军事家,而孙子,我认为应该算是杰出的军事理论家.长平一战，迷团太多，后世主观印像已是深入骨隋，像我们现在只能跟据当时的情况，来分析他的坑杀决定是否必要了，说得很对，孙武是最伟大的军事理论家，而白起却是最伟大的军事指挥家，无可辩驳
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军号：987639 工分:7512
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本人认为当时40万投降的赵军被屠杀是一种必然！史记记载战争打了三年！三年秦帝国要维持几十万大军的持续远离本土的作战！对国力上的消耗是惊人的！着40万战俘需要多少人去看守 ！第一 养活他们需要的粮食 ！而且还要随时预防他们的暴动！第二 如果最后放他们回去 那他们就是经验丰富的老兵 放回去必然是放虎归山 屠杀光能打击赵国的士气 尤其是精锐部队的覆灭 那赵国还有什么抵抗能力 40万轻壮 对于赵国生产力的打击是非常大的！本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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军号：923057 头衔：金玉败絮（北风） 工分:38896
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白起一直是我很敬佩的一位战将,可以说,他是一位战神级的将领.他生活在一个特殊的时期,他用自己出色的军事指挥带领秦军走向无比的辉煌.长平一战,坑赵卒四十万的确有些残忍.但他是一名将领,他必须为自己的国家负责,坑卒之举,似乎太多诟病也无谓.我无意为他的坑卒行为辩解,但对他而言,这也的确要下很大的决心.瑕不掩瑜,总体来说,白起应该是中国古代史上最杰出的军事家,而孙子,我认为应该算是杰出的军事理论家.
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军号：1948758 工分:22644
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&以下是引用龙吟枫月
在第76楼的发言：&以下是引用向往军中
在第75楼的发言：突然想到了《英雄》这个电影了，梁朝伟有机会去杀了秦王可是为什么放弃了，李连杰最后也有机会可是也放弃了而且自己也送了性命!因为他们明白只有秦王才能让饱受战争创伤的中原大地得到修养,人民才能得到安定，国家才会得到统一！有得必有失，在成功的路上难免会有失去，更何况是王道之路，白起想必也明白这个道理！也正是有了这样的一批优秀武将甘当嗜血的罪人才有国家的统一，历史的进步！
事与仁，两不立，也就是说，想真心真意的做事，得有人骂，白起是真正能做事的人，也是真心真意做事的人我对于白起的评价是，壮志未酬.............
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&以下是引用向往军中
在第75楼的发言：突然想到了《英雄》这个电影了，梁朝伟有机会去杀了秦王可是为什么放弃了，李连杰最后也有机会可是也放弃了而且自己也送了性命!因为他们明白只有秦王才能让饱受战争创伤的中原大地得到修养,人民才能得到安定，国家才会得到统一！有得必有失，在成功的路上难免会有失去，更何况是王道之路，白起想必也明白这个道理！也正是有了这样的一批优秀武将甘当嗜血的罪人才有国家的统一，历史的进步！事与仁，两不立，也就是说，想真心真意的做事，得有人骂，白起是真正能做事的人，也是真心真意做事的人
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突然想到了《英雄》这个电影了，梁朝伟有机会去杀了秦王可是为什么放弃了，李连杰最后也有机会可是也放弃了而且自己也送了性命!因为他们明白只有秦王才能让饱受战争创伤的中原大地得到修养,人民才能得到安定，国家才会得到统一！有得必有失，在成功的路上难免会有失去，更何况是王道之路，白起想必也明白这个道理！也正是有了这样的一批优秀武将甘当嗜血的罪人才有国家的统一，历史的进步！
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军号：1028647 工分:1968
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战争是无人道地
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&以下是引用霸秦强汉
在第72楼的发言：军人对待敌人就是要冷酷无情，战神白起杀俘是有很多因素使然，一是因为秦国养不起这么多人，就算养的起，管理起来也是很麻烦，一不小心哪天就会暴乱，几十万人啊，可不是几万人。但是也不可能放虎归山。二是秦军哪里还有多余的兵力看押俘虏，兵力多了，没有，兵力少了没用。至于后世说白起残暴，我想那时儒家讲究仁义，读书人就是和武人不对付，对武人排挤打压是经常的事，如果肯定了白起，那就是等于否定了儒家思想中的仁义。所以诋毁白起也是很正常的。如果肯定了白起，那就是等于否定了儒家思想中的仁义，所以，白起的历史评说一直不是公正的，因为中国的封建史就是一部儒家治国史本文内容于 6/13/:46 PM 被龙吟枫月编辑
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军号：2029060 工分:47
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军人对待敌人就是要冷酷无情，战神白起杀俘是有很多因素使然，一是因为秦国养不起这么多人，就算养的起，管理起来也是很麻烦，一不小心哪天就会暴乱，几十万人啊，可不是几万人。但是也不可能放虎归山。二是秦军哪里还有多余的兵力看押俘虏，兵力多了，没有，兵力少了没用。至于后世说白起残暴，我想那时儒家讲究仁义，读书人就是和武人不对付，对武人排挤打压是经常的事，如果肯定了白起，那就是等于否定了儒家思想中的仁义。所以诋毁白起也是很正常的。
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军号：730196 头衔：吾之理想，汝之正义 工分:536701
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上将军白起我的网名便来源于此
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军号：2019188
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还有这些的啊 不懂
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军号：2017566 工分:6551
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军号：1330638 头衔：影子军团六郡良家子
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&以下是引用龙吟枫月
在第66楼的发言：&以下是引用中华虎1986
在第64楼的发言：&以下是引用龙吟枫月
在第60楼的发言：......
一直想说小虎是赞成儒家的，是儒家的左派，呵呵，儒家说的是忠君即爱国，这有点像，日本的儒学理论，二战过后，日本全民疾呼，为了天皇，一亿玉碎！不得不说这个民族单一的国家，十分的极端，甚至病态，可是一个人真能代表一个国家吗，爱国与爱君真的可以划等号吗，我们的国家讲的是爱国，并不是爱某一个人，如果说两个国家直面一场战争，那与中国为敌的就是与13亿人为敌，换成日本的，与这个国家为敌，实际上只是与天皇一人为敌而已，孰优孰劣，一比立现
呵呵，我说的是在那个时代从某种意义上说忠君即爱国。并不是完全地划等号。日本不管多乱，从濑源朝开始到战国，天皇的正统地位从来没有被否定过（中间只有继承人纠纷），而中国则不然，王侯将相宁有种乎这种思想在中国的游民群体中有很深的思想。而在正统士大夫中间一认为名君则仕之，暴君则弃之。中国人的思想不是铁板一块。所谓忠君在某种意义上就是爱国，是针对异族入侵而言。君主就是一面精神旗帜。这种“君”不是一般意义上的一个人，而是化而大之为国，在外寇的铁蹄之前，这个“君”就代表着国家的尊严。那个时代有那个时代的局限性，所以我说此君即国。现代社会则不然，古代有天下而无国家，有民族文化而无现代意义之民族。现代社会，国家民族概念已然风靡。另外说下，呵呵，我不是儒学捍卫者，也不是儒学信徒。我只是在儒学中汲取我应该汲取的做人做事的道理。我本人毛泽东主义的信徒。
是的，多民族的文化交融就不会造成文化的单一，君权神授，这是封建社会的一个主体思想，放在古代是先进的，保证了君主的集权，不过，我想打个神经质的比方，比方说，中国跟日本两个国家有了战事，大打出手，中国把日本的天皇给抓了回来，以此要协日本，解除武装（或者直接叫那一亿人玉碎），日本是干呢还是不干，忠君即爱国，现在君在别人手上，你是打呢还是不打，如果打，君被人给干掉了，那你就是罪人，你就是不爱国；如果你想打下去，那就只有再另立一个君，问题是贤臣不事二主，前君都还没死呢，你就立了一个后君，与信仰不符，怎么办，忠君者就是爱国者，君主是国家的命脉，不能打，就放下了武器屈服了，而主战的，却因为想打下去，而顾不得君主性命，反而被扣上汉奸，不忠君，不爱国的名义，那么也可以这么理解，抵抗的就是不爱国的，就是汉奸，以此想来，忠君即爱国的思想还会是积极的吗，所以一个人就是一个人他带表不了一亿人的利益，这就是日本的狭隘忠君主义，不是日本人呆板，而是日本人经历得太少，他们什么时候被外族入侵过？他们什么时候有过灭族的威险，没有，如果有一天真的来临，恐怕日本人作的决定，将会很可笑的。
小虎，你对魏征怎么样，他有一个解释我觉得很有道理，
有一天，太宗跟他说：你是忠臣。
魏征说：不，我是良臣！
太宗很奇怪：良臣跟忠臣不一样吗？
魏征说：我事前服务过太子建成，如果说我是忠臣那我就不该辅佐陛下。
太宗说：对，你当初就该死了
魏征又说：不！陛下又错了，我不能死，我要保好有用之身，来辅佐李唐社稷。
太宗反问：那你就不是忠臣也不是良臣了。
魏征说：忠臣跟良臣有区别，良臣是君主出逃不跟着走其实于谦已经给了龙吟兄假设的答案了。前文我说了，在古人的世界观里，君主是国家尊严的体现。面对异族入侵，君主若无法行君主之事，则必另立新君。明英宗已经落入蒙古人之手，成为蒙古人要挟的筹码。交涉失败后，于谦立刻上表皇室及其他枢臣，要求另立皇帝。于谦心里的君也并不是一个人，而是化君为国，君只是一个浓缩体现。而明庭及太后为首的宗室也很快做出反应。所以明代宗登基后，蒙古人反失去了要挟的筹码，英宗没有用了。宋真宗年间，契丹大举南下。河南无险可守，真宗欲逃。两个胆小的大臣劝说其逃往江南或四川。而真正的忠臣寇准却力谏上亲征。他不仅不劝他的君王逃命，反而要他的君王往北走，御驾亲征。因为君若逃了，国将不国，只有这个君出现在前线，危急关头中的军民才不会乱，才能重新稳住阵脚，聚集勇气。因为宋真宗是所有宋人的精神旗帜。他要是跑了，他也就没有尽到君的责任，那么作臣子的也就没有必要效忠这个君了。前文已述，古人有天下而无国家，有民族文化而无现代民族概念。教导他们忠君从某种意义上就是教导他们爱国，教导他们爱国。日本问题我说不好，在天皇这个问题上，日本人有点一根筋。其实仔细读我自己的回复，呵呵，漏洞很多。但是我总归就是要表明，中国太大，如果不把象征聚集到一个人头上，那么河北的得失于千里外的广东何干？古代没有国家概念的。在那个时代，没有大一统的君王，也就没有大一统的凝聚力。
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&以下是引用Preussen
在第5楼的发言：白起之前，有很多国家也都一度强大过，也有吞并他国统一中华的愿望，而且战争发生了很多，他们也俘虏了很多战俘，他们也不是不知道留着这些战俘会有楼主举出的这些恶果，但是他们几乎都没有屠杀战俘。白起突破了列国战争里的这个底线,这样的统一，不要也罢谁想统一过，谁俘虏了很多战俘
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&以下是引用中华虎1986
在第64楼的发言：&以下是引用龙吟枫月
在第60楼的发言：......
一直想说小虎是赞成儒家的，是儒家的左派，呵呵，儒家说的是忠君即爱国，这有点像，日本的儒学理论，二战过后，日本全民疾呼，为了天皇，一亿玉碎！不得不说这个民族单一的国家，十分的极端，甚至病态，可是一个人真能代表一个国家吗，爱国与爱君真的可以划等号吗，我们的国家讲的是爱国，并不是爱某一个人，如果说两个国家直面一场战争，那与中国为敌的就是与13亿人为敌，换成日本的，与这个国家为敌，实际上只是与天皇一人为敌而已，孰优孰劣，一比立现
呵呵，我说的是在那个时代从某种意义上说忠君即爱国。并不是完全地划等号。日本不管多乱，从濑源朝开始到战国，天皇的正统地位从来没有被否定过（中间只有继承人纠纷），而中国则不然，王侯将相宁有种乎这种思想在中国的游民群体中有很深的思想。而在正统士大夫中间一认为名君则仕之，暴君则弃之。中国人的思想不是铁板一块。所谓忠君在某种意义上就是爱国，是针对异族入侵而言。君主就是一面精神旗帜。这种“君”不是一般意义上的一个人，而是化而大之为国，在外寇的铁蹄之前，这个“君”就代表着国家的尊严。那个时代有那个时代的局限性，所以我说此君即国。现代社会则不然，古代有天下而无国家，有民族文化而无现代意义之民族。现代社会，国家民族概念已然风靡。另外说下，呵呵，我不是儒学捍卫者，也不是儒学信徒。我只是在儒学中汲取我应该汲取的做人做事的道理。我本人毛泽东主义的信徒。是的，多民族的文化交融就不会造成文化的单一，君权神授，这是封建社会的一个主体思想，放在古代是先进的，保证了君主的集权，不过，我想打个神经质的比方，比方说，中国跟日本两个国家有了战事，大打出手，中国把日本的天皇给抓了回来，以此要协日本，解除武装（或者直接叫那一亿人玉碎），日本是干呢还是不干，忠君即爱国，现在君在别人手上，你是打呢还是不打，如果打，君被人给干掉了，那你就是罪人，你就是不爱国；如果你想打下去，那就只有再另立一个君，问题是贤臣不事二主，前君都还没死呢，你就立了一个后君，与信仰不符，怎么办，忠君者就是爱国者，君主是国家的命脉，不能打，就放下了武器屈服了，而主战的，却因为想打下去，而顾不得君主性命，反而被扣上汉奸，不忠君，不爱国的名义，那么也可以这么理解，抵抗的就是不爱国的，就是汉奸，以此想来，忠君即爱国的思想还会是积极的吗，所以一个人就是一个人他带表不了一亿人的利益，这就是日本的狭隘忠君主义，不是日本人呆板，而是日本人经历得太少，他们什么时候被外族入侵过？他们什么时候有过灭族的威险，没有，如果有一天真的来临，恐怕日本人作的决定，将会很可笑的。小虎，你对魏征怎么样，他有一个解释我觉得很有道理，有一天，太宗跟他说：你是忠臣。魏征说：不，我是良臣！太宗很奇怪：良臣跟忠臣不一样吗？魏征说：我事前服务过太子建成，如果说我是忠臣那我就不该辅佐陛下。太宗说：对，你当初就该死了魏征又说：不！陛下又错了，我不能死，我要保好有用之身，来辅佐李唐社稷。太宗反问：那你就不是忠臣也不是良臣了。魏征说：忠臣跟良臣有区别，良臣是君主出逃不跟着走本文内容于
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&以下是引用龙吟枫月
在第61楼的发言：&以下是引用中华虎1986
在第58楼的发言：......
我考虑的是杀降引起其他国家士兵在失败后拒绝投降所带来的统一阻力。从灭赵战争而言，我当然是毫不犹豫杀掉，但我的感情是复杂的。我并没有如思剑秋所言说他是杀人魔王，我只是说在战争中背负了许多性命，却毫不动容，那才是杀人魔王。
杀降有其目的，是为了更好的胜利，杀降是必要的，而如果说是杀的是40万老幼妇儒，却又是另一回事了，杀降有杀降的无奈，但如果以兴趣杀人，一杀就是40万，那又是另一回事了我怕杀降会导致以后处于不利形势的敌人顽抗到底拒绝投降。不过从哪方面说，杀与不杀都是战略考量
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&以下是引用龙吟枫月
在第60楼的发言：&以下是引用中华虎1986
在第57楼的发言：&以下是引用思剑秋
在第42楼的发言：大家怎么跑题了？跑到武器性能上去了！真郁闷！
还有人竟然为儒家鸣冤！从人的角度儒家的思想是好，但是什么东西多了都会变质！从量变到质变。那些统治者为了一己之私就把整个民族给搭进去了！不说古代！就说抗战时吧！深受儒家思想影响后的后遗症表漏无疑。不在其位不谋其政。君君臣臣 父父子子的思想下‘长官有命，撤退！’几十万人就放了鸭子。老百姓漠视一切。别人送死就送死不管我的事！只要我不死就行。农民只管种地交租子，管他谁来当官。儒家的思想中的弊病在抗战中得到了集中体现。大家还不明白吗？想想埃塞俄比亚吧！用比我......
兄台一定在说我，呵呵，我是深受儒家影响，前面已经承认过了。孔子说了，以不教民战,是谓弃之。他老人家也是知道忘战必危的，他老人家只是因为时局动荡，人民困苦。所以他反战思想强烈了点，呵呵。其实您说的很多我都不反对。只是我觉得您只看到了儒家的一面。儒家倡导的忠义血性，您难道没有看到吗？没有儒家思想的影响，为什么张巡杀自己爱妾为士兵充饥？一座睢阳小城竟阻叛军20万人半年之久。古人的忠君从某种意义上就是爱国。没有一种精神力量支持，请问张巡凭什么带领全城军民以重大代价抵抗叛军？宋代在我看是儒家思想最浓烈的时代，这个时代的军人的确没有地位，带来了很多弊病。但是这个时代的中国士人也是最有民族气节的。宋人在国防形势极其不利的情况下抵抗意志依然强烈。首先我不提倡儒家思想成为国家思想的指导。我反对现在所谓的新儒学。但是在生活中，我还是希望儒家的提倡能够教导人民。我不认为那是伪面具。那是一种和谐的追求。有人把它当作自己的面具并不代表它生来是给某些人作面具用的。我只是觉得您的言语有些过激才回复。当然，如果您的言语能够让看到您回复贴的中国人雄起，那我还是希望您继续反驳我的观点。
一直想说小虎是赞成儒家的，是儒家的左派，呵呵，儒家说的是忠君即爱国，这有点像，日本的儒学理论，二战过后，日本全民疾呼，为了天皇，一亿玉碎！不得不说这个民族单一的国家，十分的极端，甚至病态，可是一个人真能代表一个国家吗，爱国与爱君真的可以划等号吗，我们的国家讲的是爱国，并不是爱某一个人，如果说两个国家直面一场战争，那与中国为敌的就是与13亿人为敌，换成日本的，与这个国家为敌，实际上只是与天皇一人为敌而已，孰优孰劣，一比立现呵呵，我说的是在那个时代从某种意义上说忠君即爱国。并不是完全地划等号。日本不管多乱，从濑源朝开始到战国，天皇的正统地位从来没有被否定过（中间只有继承人纠纷），而中国则不然，王侯将相宁有种乎这种思想在中国的游民群体中有很深的思想。而在正统士大夫中间一认为名君则仕之，暴君则弃之。中国人的思想不是铁板一块。所谓忠君在某种意义上就是爱国，是针对异族入侵而言。君主就是一面精神旗帜。这种“君”不是一般意义上的一个人，而是化而大之为国，在外寇的铁蹄之前，这个“君”就代表着国家的尊严。那个时代有那个时代的局限性，所以我说此君即国。现代社会则不然，古代有天下而无国家，有民族文化而无现代意义之民族。现代社会，国家民族概念已然风靡。另外说下，呵呵，我不是儒学捍卫者，也不是儒学信徒。我只是在儒学中汲取我应该汲取的做人做事的道理。我本人毛泽东主义的信徒。
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现行法律应该在秦法基础上加以修改，尤其在官吏整治方面更要引用秦法
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&以下是引用龙吟枫月
在第59楼的发言：&以下是引用中华虎1986
在第56楼的发言：......
谢谢龙吟夸奖。蒙恬北击匈奴是在黄河流域作战，据我观史，未进入漠北。而汉军是深入漠北。同时秦军对匈奴前期是收复领土（等于在自己的领土上，如不在亦不远矣），后期是建立以长城为点线的军事防御带，以长城为依托，以攻为守或以守为攻。其基础就是修建的以物资囤积仓库林立的咸阳为始发站的直道（军用高速公路）和强迁民众在长城沿线建立人口据点。而汉军深入漠北后，不可能获得很好的补给，更不可能迁移人到大漠去住。所以骑兵才是奔袭主力，而骑兵只可能配备简单的弩。有强弩的步兵因为速度原因在大漠里面行军很困难。简而言之，秦军和汉军面的对手都是匈奴，但匈奴的情况又有所不同。一个在漠南，一个在漠北。
也许小虎关于为什么汉军跟秦军一样用强弩杀伤匈奴骑军的说法才是正解，匈奴于秦时是占领了黄河以北的河套地区，也就是说，这个地区成了他们南下的根据地，吃进去的肉就很难吐得出来，秦军以步军战车为主，进入河套比较方便，匈奴为保河套地区跟秦军作主力绝战也很正常，而汉军却是远赴漠北，不单纯是物资供应问题，而是，因为匈奴人以游牧为生，居无定所，机动能力极强，汉军要歼灭匈奴主力就应该也是以动制动，以骑兵最为合适，因为不可能带着强弩跟着几十万骑兵满草原的追匈奴人，以阵地战来说，秦军无可彼敌，但如果以运动战来说，汉军的方式似乎就是唯一的方法龙吟所言居无定所，的确如此。成吉思汗打仗就是胜则穷追，败则四散。即败了后，他的轻骑兵往各个方向撤退。这样敌人只可能集中兵力追击一个方向，不可能给予成吉思汗部重创。这就是游牧民族的草原战法
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&以下是引用中华虎1986
在第58楼的发言：&以下是引用龙吟枫月
在第44楼的发言：&以下是引用中华虎1986
在第32楼的发言：感到自己罪孽深重或多或少都要受点儒家思想的影响。可是我认为有这样的顾忌本身没有错。我们是人，不是魔鬼，即使我们拿起武器为了国家利益去杀人，我们也是不得已而为之。军人以服从命令为第一天职，统帅以达到政治层面上的战略目的为最高指示。所以杀人是必须的，但是有这样的顾忌也是对的。至少我不喜欢那种没有感情的人，呵呵，可能我受儒家思想潜移默化的结果吧。白起杀四十万有生力量对彻底解决赵这样的军事强国有极大的帮助，但同时他的杀降，也激起其他国家军人在阻碍秦统一战争中以更大的反抗。
以白起之位度之，小虎你觉得面对40万降卒该如何是好，是心存仁义呢，还是冷酷无情，让自已的国家面对的危胁小些？
我考虑的是杀降引起其他国家士兵在失败后拒绝投降所带来的统一阻力。从灭赵战争而言，我当然是毫不犹豫杀掉，但我的感情是复杂的。我并没有如思剑秋所言说他是杀人魔王，我只是说在战争中背负了许多性命，却毫不动容，那才是杀人魔王。杀降有其目的，是为了更好的胜利，杀降是必要的，而如果说是杀的是40万老幼妇儒，却又是另一回事了，杀降有杀降的无奈，但如果以兴趣杀人，一杀就是40万，那又是另一回事了
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在第57楼的发言：&以下是引用思剑秋
在第42楼的发言：大家怎么跑题了？跑到武器性能上去了！真郁闷！
还有人竟然为儒家鸣冤！从人的角度儒家的思想是好，但是什么东西多了都会变质！从量变到质变。那些统治者为了一己之私就把整个民族给搭进去了！不说古代！就说抗战时吧！深受儒家思想影响后的后遗症表漏无疑。不在其位不谋其政。君君臣臣 父父子子的思想下‘长官有命，撤退！’几十万人就放了鸭子。老百姓漠视一切。别人送死就送死不管我的事！只要我不死就行。农民只管种地交租子，管他谁来当官。儒家的思想中的弊病在抗战中得到了集中体现。大家还不明白吗？想想埃塞俄比亚吧！用比我......
兄台一定在说我，呵呵，我是深受儒家影响，前面已经承认过了。孔子说了，以不教民战,是谓弃之。他老人家也是知道忘战必危的，他老人家只是因为时局动荡，人民困苦。所以他反战思想强烈了点，呵呵。其实您说的很多我都不反对。只是我觉得您只看到了儒家的一面。儒家倡导的忠义血性，您难道没有看到吗？没有儒家思想的影响，为什么张巡杀自己爱妾为士兵充饥？一座睢阳小城竟阻叛军20万人半年之久。古人的忠君从某种意义上就是爱国。没有一种精神力量支持，请问张巡凭什么带领全城军民以重大代价抵抗叛军？宋代在我看是儒家思想最浓烈的时代，这个时代的军人的确没有地位，带来了很多弊病。但是这个时代的中国士人也是最有民族气节的。宋人在国防形势极其不利的情况下抵抗意志依然强烈。首先我不提倡儒家思想成为国家思想的指导。我反对现在所谓的新儒学。但是在生活中，我还是希望儒家的提倡能够教导人民。我不认为那是伪面具。那是一种和谐的追求。有人把它当作自己的面具并不代表它生来是给某些人作面具用的。我只是觉得您的言语有些过激才回复。当然，如果您的言语能够让看到您回复贴的中国人雄起，那我还是希望您继续反驳我的观点。一直想说小虎是赞成儒家的，是儒家的左派，呵呵，儒家说的是忠君即爱国，这有点像，日本的儒学理论，二战过后，日本全民疾呼，为了天皇，一亿玉碎！不得不说这个民族单一的国家，十分的极端，甚至病态，可是一个人真能代表一个国家吗，爱国与爱君真的可以划等号吗，我们的国家讲的是爱国，并不是爱某一个人，如果说两个国家直面一场战争，那与中国为敌的就是与13亿人为敌，换成日本的，与这个国家为敌，实际上只是与天皇一人为敌而已，孰优孰劣，一比立现
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&以下是引用中华虎1986
在第56楼的发言：&以下是引用龙吟枫月
在第45楼的发言：&以下是引用中华虎1986
在第34楼的发言：回龙吟兄。据现有史料，汉代的骑射手那会并没有出现马蹬，但是军队中确有骑射手。而且在对匈奴的战争中，骑射为主的轻骑兵在整个骑兵队伍中占有非常大的比例。并且汉代骑射兵的主要武器不是弓而是弩。因为对手谙熟弓箭，那么汉军对于这样的敌人就必须有更高科技含量的弩，一方面起威力巨大，另一方面，这东西对于匈奴也是个新鲜事物，至少是他们自己不能造的高科技产品。因此，他们面对这样的武器心理上就有恐惧感。要是拿弓跟他们作战，他们心理上又是另外一种感觉了。
汉弩射程可达278米，有腰开弓，威力远在秦之上。秦弩无铜郭，......
不得不说，小虎的这篇确实属于精华级回复，留给我确实可惜，呵呵，不过汉弩强于秦弩，所有的兵器都是这样子的，列装才能出战斗力，德国的虎式坦克就是这样，话讲回来，为什么秦的国力不如汉，但却能不远万里运强弩以击匈奴呢，难道仅仅是以成本考虑？别忘了，战争的最可怕的消耗不是武器的成本，而是旷日持久的僵持，如果有强弩配上骑兵，汉朝应该不会打得那么苦
谢谢龙吟夸奖。蒙恬北击匈奴是在黄河流域作战，据我观史，未进入漠北。而汉军是深入漠北。同时秦军对匈奴前期是收复领土（等于在自己的领土上，如不在亦不远矣），后期是建立以长城为点线的军事防御带，以长城为依托，以攻为守或以守为攻。其基础就是修建的以物资囤积仓库林立的咸阳为始发站的直道（军用高速公路）和强迁民众在长城沿线建立人口据点。而汉军深入漠北后，不可能获得很好的补给，更不可能迁移人到大漠去住。所以骑兵才是奔袭主力，而骑兵只可能配备简单的弩。有强弩的步兵因为速度原因在大漠里面行军很困难。简而言之，秦军和汉军面的对手都是匈奴，但匈奴的情况又有所不同。一个在漠南，一个在漠北。也许小虎关于为什么汉军跟秦军一样用强弩杀伤匈奴骑军的说法才是正解，匈奴于秦时是占领了黄河以北的河套地区，也就是说，这个地区成了他们南下的根据地，吃进去的肉就很难吐得出来，秦军以步军战车为主，进入河套比较方便，匈奴为保河套地区跟秦军作主力绝战也很正常，而汉军却是远赴漠北，不单纯是物资供应问题，而是，因为匈奴人以游牧为生，居无定所，机动能力极强，汉军要歼灭匈奴主力就应该也是以动制动，以骑兵最为合适，因为不可能带着强弩跟着几十万骑兵满草原的追匈奴人，以阵地战来说，秦军无可彼敌，但如果以运动战来说，汉军的方式似乎就是唯一的方法
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&以下是引用龙吟枫月
在第44楼的发言：&以下是引用中华虎1986
在第32楼的发言：感到自己罪孽深重或多或少都要受点儒家思想的影响。可是我认为有这样的顾忌本身没有错。我们是人，不是魔鬼，即使我们拿起武器为了国家利益去杀人，我们也是不得已而为之。军人以服从命令为第一天职，统帅以达到政治层面上的战略目的为最高指示。所以杀人是必须的，但是有这样的顾忌也是对的。至少我不喜欢那种没有感情的人，呵呵，可能我受儒家思想潜移默化的结果吧。白起杀四十万有生力量对彻底解决赵这样的军事强国有极大的帮助，但同时他的杀降，也激起其他国家军人在阻碍秦统一战争中以更大的反抗。
以白起之位度之，小虎你觉得面对40万降卒该如何是好，是心存仁义呢，还是冷酷无情，让自已的国家面对的危胁小些？我考虑的是杀降引起其他国家士兵在失败后拒绝投降所带来的统一阻力。从灭赵战争而言，我当然是毫不犹豫杀掉，但我的感情是复杂的。我并没有如思剑秋所言说他是杀人魔王，我只是说在战争中背负了许多性命，却毫不动容，那才是杀人魔王。
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&以下是引用思剑秋
在第42楼的发言：大家怎么跑题了？跑到武器性能上去了！真郁闷！
还有人竟然为儒家鸣冤！从人的角度儒家的思想是好，但是什么东西多了都会变质！从量变到质变。那些统治者为了一己之私就把整个民族给搭进去了！不说古代！就说抗战时吧！深受儒家思想影响后的后遗症表漏无疑。不在其位不谋其政。君君臣臣 父父子子的思想下‘长官有命，撤退！’几十万人就放了鸭子。老百姓漠视一切。别人送死就送死不管我的事！只要我不死就行。农民只管种地交租子，管他谁来当官。儒家的思想中的弊病在抗战中得到了集中体现。大家还不明白吗？想想埃塞俄比亚吧！用比我......兄台一定在说我，呵呵，我是深受儒家影响，前面已经承认过了。孔子说了，以不教民战,是谓弃之。他老人家也是知道忘战必危的，他老人家只是因为时局动荡，人民困苦。所以他反战思想强烈了点，呵呵。其实您说的很多我都不反对。只是我觉得您只看到了儒家的一面。儒家倡导的忠义血性，您难道没有看到吗？没有儒家思想的影响，为什么张巡杀自己爱妾为士兵充饥？一座睢阳小城竟阻叛军20万人半年之久。古人的忠君从某种意义上就是爱国。没有一种精神力量支持，请问张巡凭什么带领全城军民以重大代价抵抗叛军？宋代在我看是儒家思想最浓烈的时代，这个时代的军人的确没有地位，带来了很多弊病。但是这个时代的中国士人也是最有民族气节的。宋人在国防形势极其不利的情况下抵抗意志依然强烈。首先我不提倡儒家思想成为国家思想的指导。我反对现在所谓的新儒学。但是在生活中，我还是希望儒家的提倡能够教导人民。我不认为那是伪面具。那是一种和谐的追求。有人把它当作自己的面具并不代表它生来是给某些人作面具用的。我只是觉得您的言语有些过激才回复。当然，如果您的言语能够让看到您回复贴的中国人雄起，那我还是希望您继续反驳我的观点。
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&以下是引用龙吟枫月
在第45楼的发言：&以下是引用中华虎1986
在第34楼的发言：回龙吟兄。据现有史料，汉代的骑射手那会并没有出现马蹬，但是军队中确有骑射手。而且在对匈奴的战争中，骑射为主的轻骑兵在整个骑兵队伍中占有非常大的比例。并且汉代骑射兵的主要武器不是弓而是弩。因为对手谙熟弓箭，那么汉军对于这样的敌人就必须有更高科技含量的弩，一方面起威力巨大，另一方面，这东西对于匈奴也是个新鲜事物，至少是他们自己不能造的高科技产品。因此，他们面对这样的武器心理上就有恐惧感。要是拿弓跟他们作战，他们心理上又是另外一种感觉了。
汉弩射程可达278米，有腰开弓，威力远在秦之上。秦弩无铜郭，......
不得不说，小虎的这篇确实属于精华级回复，留给我确实可惜，呵呵，不过汉弩强于秦弩，所有的兵器都是这样子的，列装才能出战斗力，德国的虎式坦克就是这样，话讲回来，为什么秦的国力不如汉，但却能不远万里运强弩以击匈奴呢，难道仅仅是以成本考虑？别忘了，战争的最可怕的消耗不是武器的成本，而是旷日持久的僵持，如果有强弩配上骑兵，汉朝应该不会打得那么苦谢谢龙吟夸奖。蒙恬北击匈奴是在黄河流域作战，据我观史，未进入漠北。而汉军是深入漠北。同时秦军对匈奴前期是收复领土（等于在自己的领土上，如不在亦不远矣），后期是建立以长城为点线的军事防御带，以长城为依托，以攻为守或以守为攻。其基础就是修建的以物资囤积仓库林立的咸阳为始发站的直道（军用高速公路）和强迁民众在长城沿线建立人口据点。而汉军深入漠北后，不可能获得很好的补给，更不可能迁移人到大漠去住。所以骑兵才是奔袭主力，而骑兵只可能配备简单的弩。有强弩的步兵因为速度原因在大漠里面行军很困难。简而言之，秦军和汉军面的对手都是匈奴，但匈奴的情况又有所不同。一个在漠南，一个在漠北。
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&以下是引用chenqun7969
在第54楼的发言：军人应该做军人的事，政治对于他们来说是外行，重要的统治者如何对待军人和政治！
战将为战而生，不霄权谋，最好的归宿是在最后的一场战争死去，朝堂上的而虞我诈，确实不合适他们，战神武安君！
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军人应该做军人的事，政治对于他们来说是外行，重要的统治者如何对待军人和政治！
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所以大秦15年就寿终了。
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有些时候在战场上是不能讲仁慈的！支持战神——白起
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&以下是引用思剑秋
在第42楼的发言：大家怎么跑题了？跑到武器性能上去了！真郁闷！
还有人竟然为儒家鸣冤！从人的角度儒家的思想是好，但是什么东西多了都会变质！从量变到质变。那些统治者为了一己之私就把整个民族给搭进去了！不说古代！就说抗战时吧！深受儒家思想影响后的后遗症表漏无疑。不在其位不谋其政。君君臣臣 父父子子的思想下‘长官有命，撤退！’几十万人就放了鸭子。老百姓漠视一切。别人送死就送死不管我的事！只要我不死就行。农民只管种地交租子，管他谁来当官。儒家的思想中的弊病在抗战中得到了集中体现。大家还不明白吗？想想埃塞俄比亚吧！用比我......就如上所说，战将与儒将的区别，战将是为战争而生，不霄于权谋斗争哪怕是不得善终，除了战争没有仁义，没有权谋，没有后世之说，只有一群嗜杀，以胜利为唯一目的军队才是真正强悍的军队，也许这以现在的军队理论背道而驰但白起挂帅，六国竞无人敢统军足够说明这点，在这里，我们不谈仁义，只纯兵家思想论道，如果这样，白起就是一位合格的将军，他具备一切
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&以下是引用圣天→龙啸
在第39楼的发言：&以下是引用龙吟枫月
在第26楼的发言：......
流光讲的就地取材，应该是在物资上占了很少的比例，因为大部也是于国内运来的成本，因为，士兵首要的任务是打仗，如果不是情况特殊，让士兵自行制造一，会分散士兵对于战争的注意力，二，武器质量必是大打折扣，所以打仗打后勤，考验的是战时的后勤保障能力，而不是军队就地取材的能力，汉朝国力即然在秦之上，为什么秦能做到汉却做不到？所以，汉之所以不用，想必是另有原因的
其实在草原打仗后勤是一个很大的问题，由于游牧民族的流动性和不确定性，中原军队很多时候是疲于奔命的，这个秦统一六国时的后勤补给不能同日而语，秦朝时黄土高原还是森林覆盖率50%以上的宝地，草原连棵树都见不到，在没有指南针的情况下，迷路很正常，比如霍去病，李广 2个迷路的结局就......
李陵的失败除了李广利的原因，还有就是深入大漠，兵种又是纯弓兵部队，一旦弓箭用完连补给都做不到，在草原上以战养战用弩根本不现实~所以，打仗除了，敢于刺刀见红外，后勤保障也十分重要，后勤跟不上，那就是强弩之末
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&以下是引用leocola
在第36楼的发言：其实史料记载有点问题，长平之战白起用5000秦军能把赵军50万截成两段，实在不可想象。赵军不是绵羊，是完全可以和秦军一拼的强大军队，要截断赵军，至少要5万才行吧。而且秦王后来也不是征发全秦国15岁以上的男子参军，仅仅是河内郡而已。河内郡是当时打下来的魏国和韩国的故地，所谓你不牺牲谁牺牲，所以秦王才这么大方。否则大家想想，后来秦军继续攻赵，被五国联军打得落花流水，最后五国联军兵临函谷关下，秦军依然有实力阻挡，一来虽然是靠的函谷关天险，二来还是因为秦国故地并没受长平之战的太大影响。
白起是一个传奇......呵呵这有什么，三万吃掉56万的战绩还有呢，估计这就是第二位战将的战绩了，兄弟等着瞧吧
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所有的兼并战争都是在为国家的和谐和统一做准备，因此不该被贬低和诋毁。
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&以下是引用流光舞月
在第38楼的发言：&以下是引用中华虎1986
在第34楼的发言：回龙吟兄。据现有史料，汉代的骑射手那会并没有出现马蹬，但是军队中确有骑射手。而且在对匈奴的战争中，骑射为主的轻骑兵在整个骑兵队伍中占有非常大的比例。并且汉代骑射兵的主要武器不是弓而是弩。因为对手谙熟弓箭，那么汉军对于这样的敌人就必须有更高科技含量的弩，一方面起威力巨大，另一方面，这东西对于匈奴也是个新鲜事物，至少是他们自己不能造的高科技产品。因此，他们面对这样的武器心理上就有恐惧感。要是拿弓跟他们作战，他们心理上又是另外一种感觉了。
汉弩射程可达278米，有腰开弓，威力远在秦之上。秦弩无铜郭，......
兄弟的這個回覆,可以算是精華的回覆了.
自古用兵講的是義兵慎戰.
高舉正義的大旗,去討伐不義.古今中外都是這麼搞的.
慎戰自然是指廟堂之上的廟算.
出征,需擁有天時地利人和,缺一不可阿.流光也来抱不平了啊，哈哈，义兵慎战，兵者凶器，动兵是要讲成本的，冷兵器时代，战争不考虑以战止战，可以说是没有赢家的
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白起，超级无敌战神！
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&以下是引用中华虎1986
在第34楼的发言：回龙吟兄。据现有史料，汉代的骑射手那会并没有出现马蹬，但是军队中确有骑射手。而且在对匈奴的战争中，骑射为主的轻骑兵在整个骑兵队伍中占有非常大的比例。并且汉代骑射兵的主要武器不是弓而是弩。因为对手谙熟弓箭，那么汉军对于这样的敌人就必须有更高科技含量的弩，一方面起威力巨大，另一方面，这东西对于匈奴也是个新鲜事物，至少是他们自己不能造的高科技产品。因此，他们面对这样的武器心理上就有恐惧感。要是拿弓跟他们作战，他们心理上又是另外一种感觉了。
汉弩射程可达278米，有腰开弓，威力远在秦之上。秦弩无铜郭，......不得不说，小虎的这篇确实属于精华级回复，留给我确实可惜，呵呵，不过汉弩强于秦弩，所有的兵器都是这样子的，列装才能出战斗力，德国的虎式坦克就是这样，话讲回来，为什么秦的国力不如汉，但却能不远万里运强弩以击匈奴呢，难道仅仅是以成本考虑？别忘了，战争的最可怕的消耗不是武器的成本，而是旷日持久的僵持，如果有强弩配上骑兵，汉朝应该不会打得那么苦
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在第32楼的发言：感到自己罪孽深重或多或少都要受点儒家思想的影响。可是我认为有这样的顾忌本身没有错。我们是人，不是魔鬼，即使我们拿起武器为了国家利益去杀人，我们也是不得已而为之。军人以服从命令为第一天职，统帅以达到政治层面上的战略目的为最高指示。所以杀人是必须的，但是有这样的顾忌也是对的。至少我不喜欢那种没有感情的人，呵呵，可能我受儒家思想潜移默化的结果吧。白起杀四十万有生力量对彻底解决赵这样的军事强国有极大的帮助，但同时他的杀降，也激起其他国家军人在阻碍秦统一战争中以更大的反抗。以白起之位度之，小虎你觉得面对40万降卒该如何是好，是心存仁义呢，还是冷酷无情，让自已的国家面对的危胁小些？
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大家怎么跑题了？跑到武器性能上去了！真郁闷！还有人竟然为儒家鸣冤！从人的角度儒家的思想是好，但是什么东西多了都会变质！从量变到质变。那些统治者为了一己之私就把整个民族给搭进去了！不说古代！就说抗战时吧！深受儒家思想影响后的后遗症表漏无疑。不在其位不谋其政。君君臣臣 父父子子的思想下‘长官有命，撤退！’几十万人就放了鸭子。老百姓漠视一切。别人送死就送死不管我的事！只要我不死就行。农民只管种地交租子，管他谁来当官。儒家的思想中的弊病在抗战中得到了集中体现。大家还不明白吗？想想埃塞俄比亚吧！用比我们清朝时用的武器还要落后的武器打败武装到牙齿飞机大炮战车加毒气的意大利。人家可不是用儒家思想打败敌人的。他们整个国民都团结在一起，看看我们！！！想想就非常的丢人啊！！汉奸，伪军。满洲国。整个二战中我们中国的特色啊。没有那个国家有如此多的叛徒和为入侵者作战的士兵。有人说白起在别的朝代会被飞鸟尽良弓藏。以他对国家的忠诚他会去死。但是他会在历史中为中华人民留下巨大的财富和生存空间。后来者绝对会顶礼膜拜他感谢他。他就是伟大的！杀人魔王。有人为什么这么说白起！就是因为这些人还在深受儒家思想的影响。儒家不就是只管自己不管他人吗！讲究礼仪廉耻。一个个都那么的虚伪。实际上是男盗女娼。反对的人是因为他们怕！怕现实中真的会出现这么一个白起。这个白起会把他们的遮羞布无情的撕掉，漏出他们肮脏的面目来！
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就如岳飞一样，说什么要迎回二帝，一洗前耻，可也不想想老皇帝回来了，小皇帝怎么办，政治啊政治。。。。。
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武安……以武安民，楼主您真有材！再有杀俘这个事，在中国古代实在不算啥子稀奇事。白起之所以被人骂了两千年，是因为他一次杀得太多了。
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&以下是引用龙吟枫月
在第26楼的发言：&以下是引用流光舞月
在第21楼的发言：&以下是引用中华虎1986
在第17楼的发言：弓弩防守尚佳，要步兵带着这东西长途奔袭很费力。秦的武器都是要标明工人的名字的。出了事，工人的上级监工要负责，监工的上级厂长，厂长的上级丞相都要负连带责任。如果出境作战，弓弩损坏怎么办？箭用完了倒是可以就地取材，可是质量就不是严格规范下的制式产品了，而要在大漠草原上呆的时间久了，取材都困难。如果说骑兵运用它，在西汉还没有出现马鞍和马蹬，要骑射手又张弓射箭又控制好战马这就费劲了。当然，这东西在后世中国其实是很受重视的。应该和儒家思想没有什么关系。武器的使用都是因地制宜。
兄弟說的很有道理,其實做戰打的是後勤.
很多部隊到了當地也是就地取材,甚至也是徵當地的人來當兵員的.
流光讲的就地取材，应该是在物资上占了很少的比例，因为大部也是于国内运来的成本，因为，士兵首要的任务是打仗，如果不是情况特殊，让士兵自行制造一，会分散士兵对于战争的注意力，二，武器质量必是大打折扣，所以打仗打后勤，考验的是战时的后勤保障能力，而不是军队就地取材的能力，汉朝国力即然在秦之上，为什么秦能做到汉却做不到？所以，汉之所以不用，想必是另有原因的其实在草原打仗后勤是一个很大的问题，由于游牧民族的流动性和不确定性，中原军队很多时候是疲于奔命的，这个秦统一六国时的后勤补给不能同日而语，秦朝时黄土高原还是森林覆盖率50%以上的宝地，草原连棵树都见不到，在没有指南针的情况下，迷路很正常，比如霍去病，李广 2个迷路的结局就......李陵的失败除了李广利的原因，还有就是深入大漠，兵种又是纯弓兵部队，一旦弓箭用完连补给都做不到，在草原上以战养战用弩根本不现实~
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&以下是引用中华虎1986
在第34楼的发言：回龙吟兄。据现有史料，汉代的骑射手那会并没有出现马蹬，但是军队中确有骑射手。而且在对匈奴的战争中，骑射为主的轻骑兵在整个骑兵队伍中占有非常大的比例。并且汉代骑射兵的主要武器不是弓而是弩。因为对手谙熟弓箭，那么汉军对于这样的敌人就必须有更高科技含量的弩，一方面起威力巨大，另一方面，这东西对于匈奴也是个新鲜事物，至少是他们自己不能造的高科技产品。因此，他们面对这样的武器心理上就有恐惧感。要是拿弓跟他们作战，他们心理上又是另外一种感觉了。
汉弩射程可达278米，有腰开弓，威力远在秦之上。秦弩无铜郭，......兄弟的這個回覆,可以算是精華的回覆了.自古用兵講的是義兵慎戰.高舉正義的大旗,去討伐不義.古今中外都是這麼搞的.慎戰自然是指廟堂之上的廟算.出征,需擁有天時地利人和,缺一不可阿.
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36楼朋友说的让我想起一个人，陈庆之
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其实史料记载有点问题，长平之战白起用5000秦军能把赵军50万截成两段，实在不可想象。赵军不是绵羊，是完全可以和秦军一拼的强大军队，要截断赵军，至少要5万才行吧。而且秦王后来也不是征发全秦国15岁以上的男子参军，仅仅是河内郡而已。河内郡是当时打下来的魏国和韩国的故地，所谓你不牺牲谁牺牲，所以秦王才这么大方。否则大家想想，后来秦军继续攻赵，被五国联军打得落花流水，最后五国联军兵临函谷关下，秦军依然有实力阻挡，一来虽然是靠的函谷关天险，二来还是因为秦国故地并没受长平之战的太大影响。白起是一个传奇人物，本人还是挺崇拜这位战神的
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在第34楼的发言：回龙吟兄。据现有史料，汉代的骑射手那会并没有出现马蹬，但是军队中确有骑射手。而且在对匈奴的战争中，骑射为主的轻骑兵在整个骑兵队伍中占有非常大的比例。并且汉代骑射兵的主要武器不是弓而是弩。因为对手谙熟弓箭，那么汉军对于这样的敌人就必须有更高科技含量的弩，一方面起威力巨大，另一方面，这东西对于匈奴也是个新鲜事物，至少是他们自己不能造的高科技产品。因此，他们面对这样的武器心理上就有恐惧感。要是拿弓跟他们作战，他们心理上又是另外一种感觉了。
汉弩射程可达278米，有腰开弓，威力远在秦之上。秦弩无铜郭，......弩,中国古代对付游牧民族的好武器,就是成本高了点..
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回龙吟兄。据现有史料，汉代的骑射手那会并没有出现马蹬，但是军队中确有骑射手。而且在对匈奴的战争中，骑射为主的轻骑兵在整个骑兵队伍中占有非常大的比例。并且汉代骑射兵的主要武器不是弓而是弩。因为对手谙熟弓箭，那么汉军对于这样的敌人就必须有更高科技含量的弩，一方面起威力巨大，另一方面，这东西对于匈奴也是个新鲜事物，至少是他们自己不能造的高科技产品。因此，他们面对这样的武器心理上就有恐惧感。要是拿弓跟他们作战，他们心理上又是另外一种感觉了。汉弩射程可达278米，有腰开弓，威力远在秦之上。秦弩无铜郭，这大大限制了其张力。后世其实弩一直是受到发展的。宋代的弩可谓登峰造极，而宋元利用火药，更进一步提升弩性能。西方的弗朗机铳传入后，弩的重要性就开始下降了，当然并不是指弩威力不如新生的火器。不过有一点如上面的一些朋友说的，弩成本太高！而且弩制作工艺复杂，需要规范的生产线和制作工艺。弩有专门的瞄准设备，而弓在这方面就要落后许多。不过值得说明的是，西汉时期的弩大部分也没有配备望山刻度。一般的起义军或者叛军都不可能拥有这样的生产线，而国家的军队出境作战，保障明显吃力。如骑兵，汉骑兵出境作战，需要数倍于军人的民夫，以及三四倍于骑兵人数的战马以供更换。所以成本对其大量装备起了很大影响。在一般普通战斗中，弓完全胜任。弩由于张弦力巨大，需要上好的木材。而弓易就地取材。相对于弩而言，工艺也没有那么复杂。并且从东汉开始，弓力强、射速快、射程远的角弓的出现，很快便代替了弩，成为骑射手的主战武器。臂弩在角弓面前确实不适宜骑射。另外个人认为，雇佣兵和募兵都不是最好的士兵，最好的士兵是有自耕农组成的部队，纪律上乘，意志坚韧。缺点就是这样的国民军不打愿意为利益不大的战争离家奔赴远方去厮杀。民众普遍都是厌战的，除掉那些无产者。无产者当然希望通过战争获取地位、财富。但无产者无恒心。一旦战争遭受重创，这种士兵意志极其容易崩溃。咱们总是埋怨古人不爱征伐，可知道征伐给人民带来多大的痛苦？杀人不眨眼的拉宾在当总理后对抗议巴以和解的示威人群说：“你们4万人的叫喊,不如一个伤心母亲的眼泪!”中国古代的政治家、军事家都认为应当慎用军队这凶器。此凶器为不得已而用之。自古知兵者非好战也。而且中国是一个封闭的环境。征伐远方没有多少实际利益，为什么要开疆拓土呢？其实我国古代为了马匹、金属、商贸资源也是敢于出战的，但荒芜之地（现在可能发现了石油、稀土很多战略资源，可那是古代，有它的局限性）有什么用呢。要说为移民，古代还没有那么大的人口压力，中原出现的一定人口压力也是往南方更好的地方去，而不是荒芜的北方大漠草原。北方的人口基本都不是自发迁移的，都是政府强迫的。而征服不是一场短时间内结束的战争。他需要投入大量人力、物力，在新控制地区无法迅速建立手工业和农业前，大量军需物资都赖于内地输送，或者通过军市手段。因此内地人民的负担加重，大量自耕农破产，成为游民。游民在社会危害国家稳定，募入军中，又影响军队质量。这是古代政治家极其不愿意看到的。多说了些废话，欢迎大家批评。
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军号：1999913 工分:18541
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军号：1330638 头衔：影子军团六郡良家子
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感到自己罪孽深重或多或少都要受点儒家思想的影响。可是我认为有这样的顾忌本身没有错。我们是人，不是魔鬼，即使我们拿起武器为了国家利益去杀人，我们也是不得已而为之。军人以服从命令为第一天职，统帅以达到政治层面上的战略目的为最高指示。所以杀人是必须的，但是有这样的顾忌也是对的。至少我不喜欢那种没有感情的人，呵呵，可能我受儒家思想潜移默化的结果吧。白起杀四十万有生力量对彻底解决赵这样的军事强国有极大的帮助，但同时他的杀降，也激起其他国家军人在阻碍秦统一战争中以更大的反抗。
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军号：899834 头衔：影子军团总参情报官 工分:74683
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&以下是引用南峰居士
在第29楼的发言：
要从战略与战术两个方面，来分析一个将军。
从战术上说，我所知的白起，的确是个了不起的将军。为什么只重杀伐，不重“功绩”？就是要从战术上求得最大化的胜利，就是如何从肉体上、意志上特别摧毁敌人，这是每一个将军均想追求的结果。白起做到了。
从战略上说：也许白起就欠缺些了，毕竟六国之间的战争，只是“人民内部”之间的矛盾，杀伐过重，杀俘过多，最终必受谴责（生前与生后，现实与历史）。记的《康熙王朝》中，周培公曾对图海说了一席话：今天我们图一时之快，一阵炮火灭了几十万人，我们的伤......战术层面无异议，关建在于战略意义，南峰，以上的贴子有写了，关于白起长平一战坑杀40万赵军的不得已及必要性，不知你是否赞同，而关于周培公式的关注身后评说，对于周培公来讲，数千年的儒家学说的浸浊，早就不具备一代战将的铁血与气势，所以，这三大武将跟本不会考虑，儒家学说教化下的儒将，因为一个好的武将，想的仅仅是如何赢得战争，其他的就不是他所想的，因为，外因太多就会影响影响判断，这点白起做得很好，无愧于战神级武将的称号，但他却连当一个正常人都不配。南峰，说得对，白起一生杀伐太重，人至将死其言也善吧
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军号：229170 头衔：影子军团新闻发言人 工分:41448
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所以说啊,军人要讲政治啊,几千年的历史教训,都浓缩在这三个字里了,真是微言大义啊……
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军号：1833035 头衔：影子论剑之南帝 工分:382414
/ 排名:1561
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要从战略与战术两个方面，来分析一个将军。从战术上说，我所知的白起，的确是个了不起的将军。为什么只重杀伐，不重“功绩”？就是要从战术上求得最大化的胜利，就是如何从肉体上、意志上特别摧毁敌人，这是每一个将军均想追求的结果。白起做到了。从战略上说：也许白起就欠缺些了，毕竟六国之间的战争，只是“人民内部”之间的矛盾，杀伐过重，杀俘过多，最终必受谴责（生前与生后，现实与历史）。记的《康熙王朝》中，周培公曾对图海说了一席话：今天我们图一时之快，一阵炮火灭了几十万人，我们的伤亡是小了，然而战争结束后呢？那些言官、史书又会怎么说？白起一生多次起落，临终前，曾懊悔自己一生杀伐过重、杀降过激，是否就是对自己的最终反省呢？
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军号：1880797 工分:6799
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下一位会是哪个呢??
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军号：899834 头衔：影子军团总参情报官 工分:74683
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&以下是引用yangliang_2008
在第22楼的发言：&以下是引用Preussen
在第5楼的发言：白起之前，有很多国家也都一度强大过，也有吞并他国统一中华的愿望，而且战争发生了很多，他们也俘虏了很多战俘，他们也不是不知道留着这些战俘会有楼主举出的这些恶果，但是他们几乎都没有屠杀战俘。白起突破了列国战争里的这个底线,这样的统一，不要也罢
军人首先考虑的是国家利益,国家利益高于一切!
白起做为军事统帅,他所该考虑的只有怎么去打好每一场战斗,怎么能够让自己的国家付出最小的代价而换回来最大的利益!
就长平一战来说,首先,白起坑杀40万降兵,是为了不让这些降兵回国后又成为秦灭赵的阻碍;其次,如果不杀不放这40万军队,那要最起码的解决这40万}