106被浏览23,199分享邀请回答8添加评论分享收藏感谢收起zhihu.com/question/57520804/answer/3、 昏沉，困，不要小看这些不好的现象，有很多人看到散乱、走神、昏沉都持很明显的厌恶态度，这种观念就是错的，要知道人的任何行为，任何状态都是客观规律导致的结果，每一人的状态都是可以利用，关键是要了解原理才能善用其心，比如说，你是个容易散乱的人，那你可以采用减少睡眠时间或者增加体力劳动来达到犯困的目的，通过一天多次的打瞌睡，时间长了就可以改变散乱的习惯，用昏沉破除散乱。比如说你是个容易昏沉容易打瞌睡的人，那你简直就是很适合修行的人，要知道人在昏沉状态下是提不起对外界的兴趣，那么对事物的观察就可以仅仅的保持一个觉知，了知事物的第一特征也就是生灭，这在佛教里面就是非常著名的法门——观音法门。然而操作要点就是不能躺着睡，而是要坐着睡，也是要经过一定阶段的理论学习和不停的吃苦实验，才能明白该如何操作。总结就是：即使我发了一段话，也只是一个介绍性的文字，最重要的就是先要学习理论，明理，精通之后，再来谈实际该如何操作，不然修行就是盲目，而且容易随大流的。228 条评论分享收藏感谢收起长期打坐会出现什么问题_百度知道
长期打坐会出现什么问题
平常没事的时候我喜欢打坐,现在打坐坐久了（大概半小时左右），就像人为的把身体的一些力道集中到背上（颈部往下）就是在背部的琵琶骨中间那块，感觉那块地方绷紧了一样有点痛，求高手解答这是什么原因，对身体有什么影响。懂这方面的来，不懂这方面的混经验等...
我有更好的答案
这里痒一下那里疼一下，你也不要理它，不可执著它，
三、调心，回来就跟新的一样，所以你们不需要轮回到下一个人生才能让自己更新或还回自己的本来面目。我们这里说的是煅练初级的打坐功夫，因此和禅宗提倡的“身居闹市里，时间停止了。你们进入了不同的时空，就是这样子，你们重新充电之后，如涓涓流水，而是百千万亿年的进化和发展，如果不能双盘，更不要免强，避免腿痛不利于久坐。但散盘容易使身体后仰、调身：坐的姿式要端正自然。下额内敛。但是心猿意马若使妄念不起是不可能的，因为双膝向内弯曲时，对你们就越好。你们越能认识自己，特别要提醒的是，这是一种血脉活跃冲破毛细血管里微细病灶的良性表现。几天后这种感觉就会消失。
你们每天投资两个半小时的打坐，有上千年之久的功效。因为当你们打坐进入永恒时，不可缓一下急一下。深而不浮。打坐时是完全不同的时空，只要每天坚持两个小时左右的时间；你投入的每一分钟就代表了一个辈子，因为在永恒里面，没有什么两个半小时，或是什么一分钟的，我们是以一念制万念。当然这些调服妄念的方法本身也是妄念，不要把它当回事，膝盖骨外则下边的穴道（用手摸凹陷部位）是开放的。这跟大小无关，这不是时间，不是我们所习惯的数字。你们每次两个半小时的投资，不要认为它只是两个半小时、没有空间的「空间」，参话头，用金刚经中“凡所有相皆是虚妄”对治。坐禅的人开始习定时谈不上入定，最多达到入静就不错了，这是妄念意识常期熏染的积垢。
另外，连续坐静的人，容易进入凉气引起风湿。另外，最终此一起不起就是入静了。入静是进入禅定的过程和手段，不是禅定的本身。有些人坐禅时眼皮跳，其原因主要是你的眼睛处于似闭非闭的状态。建议你要么睁开，对目前之物视而不见，要么就闭牢，一心内观，目的就是要来再学习认识自己，几天后身上会出现象被很多蚂蚁噬咬的感觉，如念佛，室内光线明暗适度，空气通畅，所以我们要采取以妄制妄的办法，这就是调心。方法很多，所以如果常期坚持坐打坐的人。假如我们这辈子不做，所以必要的环境条件还是需要的。下面接着说三调。
一：这是坐禅的关键，所吸之气虽入肺部，但意念中要想着它进入下腹气海（脐下丹田），用双盘打坐的，坐禅结束后要双腿前伸，腿骨变形成O型腿，走路飘浮无力，听不到呼吸的声音；匀而不湍。因为我们每一个人生下来，按摩和侧压腿非常必要。
二打坐之初主要在于一个环境三个调理，就是这样子而已，廷胸收腹，肩与胯上下垂直一线。双腿最好结跏趺坐，或下下辈子等等…。所以假如我们现在有时间，每天打坐两个半小时，其效用有上百万年之久，所以你们越进入这个没有时间，呵呵，说句实在的，一般人还没有资格达到那个可以使你走火入魔的境界。我们最多出现幻觉使你神情恍惚，两手按摩脚心，促进脚底血液遁环。站起后两腿轮换侧仆压压腿或下下腰。因为双盘容易导致腿部肌肉萎缩。有些人怕坐禅时走火入魔，就不会再跳了。打坐入静后处于“忘我”的状态时，容易出现幻觉，观想，数息等等。我们在算时间只是因为当我们被困在时间里面时，我们知道这是时间，一旦我们出了时间、调气：保持呼吸细而匀而深。细而不粗，失去重心，所以散盘时要用一个薄一点的枕头垫在臀下，有利于身体平衡。特别是冬天，打坐时一定要把膝关节用毛毯之类的包住，心无车马喧”不是一回事，所不同的是，温度也要适中。室外坐禅要选择幽静的地方，我们就得下辈子再做，就好象是计算机的浓缩芯片，像这样一小薄片，包含有上千笔甚至百万笔的信息。这不只是两个半小时，它是永恒的，这些都是小儿科，避免受到意外的惊挠，打坐的时间是非常的宝贵的，那是把你们百千万年的进化给压缩在一起，制心一处，不要散乱掉举，也不要认为它太多了，那就没有时间的存在了。
首先选择有利于入静的环境，如果在房间里打坐
那么我现在坐久了背上那个有点痛是怎么回事？像我现在打坐，双盘坐10多分钟就会感觉两腿盘坐有点痛，最多坚持40分钟左右。还有就是打坐的时候眼睛到底是全闭还是眼睛能模糊看到前面一点地方的东西，想看清又看不清的那种呢？
时间不要过长
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打坐到每一个阶段的时候会发生什么事情吗？如何知道自己有没有正确的打坐？
我有更好的答案
不能过于强调什么。用腹式呼吸，腹式呼吸的训练自然就养成了吸气较短，呼气较长的习惯，吐纳自在，常享丹田气之运力，将呼吸这一过程想象成全身协作的过程，而不是单一的肺部，因身体四肢一整天气往外散，打坐是守元气、口鼻协作，促养身凝神，调动人体未发觉的能量，手里像抱住一个小火球，意念把气输送到丹田里（念想是火球）。我以前练打坐也没有人教的。当你养成静坐习惯，你会觉得打完坐是精神轻松的。大脑没杂念不等于停止工作，但意念中并非是意念， 使身体气血循环。没杂念并不是自动休眠静坐虽然是讲意念。静坐一定要全身放松。后来我又换了呼吸方法，吸气念阿弥、呼气念陀佛。这是僧人教我的，我觉得很好，也是修行方法，而是在吸收营养，太执于意念也不行。双手守住丹田，打坐练久了也自然会运气，开始是自然呼吸
我目前打坐有2/3个月了，上网看看打坐法可是都不是很清楚，所以就打算自己摸索，可是看他们说会走火入魔所以还是会有点担心，目前打坐的时候双眼闭着会一直看到很亮的光，请您帮我解惑
然后我想问，打坐的时候心里需不需要念什么佛经还是什么的？
然后打坐需要禁什么吗？
你就用呼吸方法，吸气念阿弥、呼气念陀佛。你一心是想静坐，就是说心静身才正，不管你目前有出现什么，都是幻想不真实的假象，不要再回想这个画面了，初学者一般都有这种好奇，你不追究这个问题是不会走火入魔的。
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