金玉仙缘 三 回复真-萧十一郎朋友的问题-西丰中文
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金玉仙缘 三 回复真-萧十一郎朋友的问题
&&&&附：真-萧十一郎提出的问题
&&&&&nb发布佛教的前身是西方教不错，如来则是后来的佛祖了，燃灯被称作上古佛，可见比如来的时间要早，所以封神里的西方教后来变成佛教应该是不争的事实了，只不过如来出世以后执掌教尊罢了。据我所见，佛教的第一任教主应该是接引道人，封神中也是接引是师兄，准提是师弟，为何到本书里准提却成了教主？
&&&&&nb发布本书的大部分人物，都是从《封神演义》里克隆来的，所以牵扯着一些佛教问题。
&&&&&nb发布《封神演义》里说的一个教：西方教。并多次暗示西方教就是后来的佛教。如果看了《封神演义》，这个问题就不是问题，这里也不多说了。
&&&&&nb发布既然是佛教。佛教的掌教佛祖就是如来。佛教成立以来，一直如此。这是不可更改的，也不可能再有其它说法。再把接引道人说成佛教的掌教教主，那是让人无法接受的。而直接说准提道人是佛祖。那也是让人接受不了的。但本书做了个衔接。至于准提道人在本书中怎么成了佛祖如来？本书会在后续故事情节展开中有个让大家接受的说法。是在本书的六十九章。这里就不多说了。
&&&&&nb发布再说燃灯。《封神演义》虽说他是“仙人班首，佛祖源流”，但在《封神演义》里他和阐教里元始天尊的弟子们是一个层次上，如果说高，也只是偏高，并没有脱离这个层次。但可以确认，《封神演义》暗示他就是后来的燃灯古佛。
&&&&&nb发布本书虽然牵扯的佛教内容极少，可以说在本书的人物中几乎没有用燃灯这个人物，但为了回答真-萧十一郎的提问，就说说燃灯古佛。在这里可能用一些篇幅了。
&&&&&nb发布佛教里有“三世佛”。说到“三世佛”，就得先说说“三世”。“三世”又叫“三际”。世，就是时间的流动的意思。佛教用于因果轮回时，“世”指个体一期生死的时间跨度。三世也可说前世、现世、未来世，或前生、今生、来生，或前际、中际、后际。佛教中的“世”，短的一眨眼的工夫都不可能，最短暂的即所谓“刹那三世”。
&&&&&nb发布再说“三世佛”，“三世佛”有两种说法，一种是依“三世”原本的时间意义而划分的过去佛、现在佛与未来佛。称为“竖三世佛”。竖三世佛即过去佛燃灯佛，现在佛释迦佛，未来佛弥勒佛（未来佛到底是谁还有好几种说法，与本书无关，就不题了）。
&&&&&nb发布二是按地域划分势力范围，此三世佛是指东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。前一种三世佛称为竖三世佛，后者为横三世佛。（地域划分势力范围说法也与本书无关，就不多说了。）
&&&&&nb发布但这两种说法，都有佛祖如来。所以，释迦牟尼佛在佛教中地位至尊，已是公认的了。虽然有时排名有时不在首位，但这意义已经不是很大。
&&&&&nb发布而且佛教里的“三世佛”和道教里的“三清”，其实就是汉代张道陵创立道教后和传入中土的佛教，两教争夺信徒，各吹嘘其教神通无比，相互斗争的结果。除了太上老君和佛祖如来，另外的“两世佛”，“两清”人物，都是信徒们意yin或嫁接来的人物。传得久了，在人们心中容易形成经典。
&&&&&nb发布虽然燃灯被称作上古佛，传说中他比如来的时间要早。但本书的大部分人物，都是从《封神演义》里克隆来的。根据《封神演义》里的思路，他并不是法力无边。跟赵公明打，过了一招就得逃命。而且根据《封神演义》里边对他的描述，和现行的说法，他从未掌过教。所以，本书的构思结构中也没有他。
&&&&&nb发布关于佛教中的佛教的第一任教主是佛祖如来，已经流传多年，是不用争了。而且迄今为止，佛祖如来是佛教中唯一的一任教主。文章典籍很多，这里就不说了。
&&&&&nb发布说说西方教中的接引道人和准提道人，《封神演义》并没有明确说谁是第一任西方教主，但很明确的说到，接引道人和准提道人都是西方教主。而后来的佛教里只有一个教主（三世佛之是教中尊佛，而且三世佛说法还很不统一。不能像佛祖如来在教中形成共识）。
&&&&&nb发布为什么我把准提道人说成佛祖如来呢，因为佛教中有个接引佛祖。所以接引道人可以直接衔接为接引佛祖。剩下准提道人是个空档。所以我就把书中的人物做个衔接。
&&&&&nb发布二来，在《封神演义》中，接引道人的法力已经被描述的逊于准提道人。在《第六十五回殷郊岐山受犁锄》里，说到广成子去西方极乐之乡借青莲宝se旗，是这样写的：
&&&&&nb发布广成子谢曰：“弟子因犯戒，今被殷郊阻住子牙拜将ri期，特至此求借青莲宝se旗，以破殷郊，好佐周王东征。”接引道人曰：“贫道西方，乃清净无为，与贵道不同，以花开见我，我见其人，乃莲花之像，非东南两度之客；此旗恐惹红尘，不敢从命。”广成子曰：“道虽二门，其理合一。以人心合天道，岂得有两？东西南北共一家，虽分彼此，如今周王，乃是真命天子，应运而兴，东西南北，总在皇王水土之内；道兄怎言西方不与东南之教同？古语云：『金丹舍利同仁义，三教原来是一家。』”接引道人曰：“道兄言虽有理，只是青莲宝se旗，染不得红尘，奈何奈何？”二人正论之间，後边来了一位道人，乃是准提道人，打了稽首，同坐下。准提曰：“道兄此来，yu借青莲宝se旗，西岐山破殷郊。若论此来，此宝借不得；如今不同，亦自有说。”乃对接引道人曰：“前番我曾对道人言过，东南两度，有三千丈红气冲空，与吾西方有缘，是我八德池中，五百年花开之数。西方虽是极乐，其道何ri得行於东南？不若借东南大教，兼行吾道，有何不可？况今广成子道兄前来，当得奉命。”接引道人，听准提道人之言，随将青莲宝se旗，付与广成子。
&&&&&nb发布从这段话里，可以看出，看天地乾坤之象，悟天地之感应这方面，接引道人远远不如准提道人，并且准提道人“前番我曾对道人言过。”而接引道人都没有悟透。可见其悟xing在那时就已经不如准提道人了。在这一段里，还有准提道人想光大西方教教义的打算和想法。
&&&&&nb发布《封神演义》中明确提到，接引道人是准提道人的师兄，但这并不影响准提道人成为后来佛教的教主。大拇指最大，但不一定最长。一门几兄弟，弟弟比哥哥能干的家庭多得是。一个国家选择元首，也不是以年龄大，出生早为标准。呵呵。扯得远了。但道理都是一样的。
&&&&&nb发布至于本书，把西方之教衔接为佛教，既然衔接为佛教，把准提道人衔接为如来佛祖。不是陡然的，会在书中有个说法。
&&&&&nb发布佛教和道教，发展到现在，流派宗支已经很多，如佛教分大、小乘。中土七宗。道教有正一教，全真教等等，流派就更多。同一教宗，歧义也一样很多，而且每个宗派都互相不服。本书是娱乐休闲文化。不介入任何纷争。就根据自己的构思，克隆《封神演义》中人物，尽最大可能照顾到历史的真实xing，传说的共识xing，来写这本书。如果说本书涉及到的一些问题，或者说很多问题，正史里没有，传说中也没有。那么您看过本书后，对中国汉民族神祗文化，对历史文化的了解，也不会产生任何谬误。因为本书是借着历史神话体裁，述说一个新颖的，美丽的神话故事．正史里，传说中没有涉及到的这些问题，本书的说法，情节都是镶嵌空档或者说是占用在空白里。看后让您非常非常的娱乐，对中国汉民族神祗文化，历史文化有进一步的了解，是本书追求的目标。
&&&&&nb发布谢谢真-萧十一郎朋友！
&&&&&nb发布
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〔〕〔〕〔〕〔〕〔〕〔〕〔〕〔〕〔〕〔〕〔〕〔〕〔〕〔〕〔〕《封神榜》十二金仙靠自身法力渡过红尘杀劫者——普贤真人
普贤真人，是《封神演义》中阐教十二上仙之一，是元始天尊的第八位弟子。协助武王伐纣。道场九宫山白鹤洞。法宝吴钩双剑、三品金莲等，坐骑白象，收有弟子木吒。按照封神演义中西方教暗指佛教的说法，普贤真人本为中土道人，后来皈依佛教。
在协助武王伐纣的过程中，联手
、慈航道人、斗姥元君、共破诛仙剑阵中寒冰阵，诛杀袁天君；决战万仙阵中两仪阵，收服灵牙仙(白象)；普贤道人仙法高深、悟性高。靠自身法力渡过红尘杀劫。
普贤真人和普贤菩萨名字十分的相似。两者一个是道教真人一个是佛教的菩萨。而且普贤真人最早出现在《封神榜》中
，道家典籍并没有他的记载。可以说是作者虚构出来的。这一点和上回我们讲的文殊广法天尊和文殊菩萨如出一辙。
普贤菩萨，梵音汉译为三曼多跋陀罗，意思是具足无量大行深誓愿，示现于一切诸佛刹土。普贤菩萨的应化道场为四川峨眉山，是大乘佛教的四大菩萨之一。与文殊菩萨同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。毗卢遮那佛（如来佛）、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。
据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答：“我无家、无姓、亦无名。”丰干禅师愍其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。
有一次，寺中饭食花果被鸟啄食，拾得竟执杖打寺中供养的山神像，责其守护伽蓝不力，有失职责，枉受沙门供养。当晚寺僧，皆梦见山神说：“拾得打我，骂我。”灵熠禅师至山神像前视察，果见山神像有杖打痕迹，始知拾得来历不凡。
拾得与寒山相往来，还常对人说佛法。但人不信，反而讥诮怒骂，甚至打之。寒山对拾得曰：“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他？”拾得答曰：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”
后来拾得掌牧牛之职，一日，正值寺中半月布萨，律师正为僧众在堂中说戒。拾得驱牛群到法堂前倚门而立，并抚掌笑曰：“悠悠哉，聚得作相，这个如何？”说戒和尚怪其不敬，怒斥曰：“下人疯狂，破我说戒。”拾得见其嗔心起，即说偈曰：“无嗔即是戒，心净即出家；我性与汝合，一切法无差。”戒和尚见拾得嘻皮笑脸，气得下堂来打拾得，要他驱牛出去。
拾得曰：“我不赶牛了，这群牛，皆大德前生的知事僧，它们都有法号，不信，且看我叫它们出来。”
随即对牛群说：“前生律师弘靖站出来。”
即有一白牛作声而过，又曰：“前生典座光超出来，”
又有一黑牛应声而出。拾得又叫：“直岁靖本出来，”
又有一牯牛应声出来，最后，拾得牵一牛说曰：“前生不持戒，人面而畜心，汝合招此咎，怨恨于何人，佛力虽广大，汝却辜佛恩。”
自此，僧众始知拾得，并非凡间俗子，不再以疯子看待。后因阿弥陀佛化身的丰干禅师，对丘太守说：寒山拾得，是文殊普贤的化身，圣迹显露，与寒山子同离国清寺，后不知所终。
中国四大名山之一的峨眉山，是普贤菩萨示现教化众生的道场。峨嵋山的最高处是金顶，上建金顶寺，威镇全山。金顶寺又称光明寺，因山顶常有光明而得名。每当午夜，在金顶上看群峰中，有千百万点晶莹闪耀的光亮，从山沟里慢慢地升起来，像一盏盏明灯，忽上忽下，灿若明星，人称此奇景为‘万盏明灯朝普贤。’
由此我们有理由相信普贤真人是《封神榜》的作者根据佛教的普贤菩萨杜撰的。在《封神榜》这部演义小说中，我们可以看到扬道抑佛的现象是很明显的。甚至每个菩萨在封神榜中都先是东方的真人，后来才入西方出家。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。可能是街上最懂《封神演义》的那个人，知无不尽，欢迎大家提问
引用212楼 @ 发表的:赤松子广成子但凡法宝脱手，连没学几年的徒弟都摆不平了 那是赤精子。。
发自手机虎扑 m.hupu.com
引用359楼 @ 发表的:是元始天尊。楼主老眼昏花，把姜子牙师傅的师傅看成了姜子牙的师傅。。。。
引用218楼 @ 发表的:封神就这么几个出彩的角色：
1、是人气小哥——杨戬
2、是游方杀神——陆压
3、是七杀星君——张奎
4、是不动明王——孔宣
哈哈，反正我小时候第一次读《封神演义》被镇到了还有不会法术可以杀神的黄天祥啊，真是一股清流，可惜了…
引用361楼 @ 发表的:那是赤精子。。我错了……
引用363楼 @ 发表的:还有不会法术可以杀神的黄天祥啊，真是一股清流，可惜了…对的对的，没记错的话好像才是十二三岁的样子。
引用364楼 @ 发表的:我错了…… 赤精子才是真正的好师傅，倾囊相授，然后发现到头来打不过徒弟了，哈哈哈哈
说个人名：赤木晴子
引用12楼 @ 发表的:这个问题应该让吴承恩和许仲琳打一架才知道的。
《封神演义》因为成书晚于西游记，加之宣传的一些宿命论、革 命论不适合当权者统治，所以不被推崇。
《封神演义》和《金瓶梅》应该算是四大名著的两个遗珠。金瓶梅是因为题材的缘故进不了名著，封神演义确实是文学性稍逊一筹。我看封神演义原著有种看西游记后传的感觉，题材很新颖剧情也很棒但就是写的文笔不够吸引人。细节描写和引子铺垫都感觉差点意思。我觉得拍出来的电视剧更能吸引我
引用366楼 @ 发表的:赤精子才是真正的好师傅，倾囊相授，然后发现到头来打不过徒弟了，哈哈哈哈
说个人名：赤木晴子说明这师傅也不咋地，只会靠装备砸人
不过难道也没留个后门啥的？
引用351楼 @ 发表的:故事的构架元素（法宝、道行）已经决定了，战斗场面不可能描述出太多花儿来。
人物刻画确实差了很多，有名有姓的人都完全没有性格感，这个是封神的无力之处。
至于黄家，确实，一战出了五岳，正好符合宿命论。所以感觉有一点烂尾…法宝印象最深的还是翻天印，很多法宝搞不定的，直接“祭起翻天印””感觉就像功夫再高，板砖撂倒。
陆压什么水平
最后封神的依据到底是什么？不是说死了之后封神榜上有姓名才会封神吗？那哪吒杨戬雷震子的肉身成圣怎么算？封神之后实力固定无法提升，肉身成圣也一样吗？
引用368楼 @ 发表的:说明这师傅也不咋地，只会靠装备砸人
不过难道也没留个后门啥的？打不过徒弟是因为在九曲黄河阵，被削去了顶上三花，修为大减。否则不可能这么窝囊
求楼主推荐下封神演义的动画之类的看 不要幼儿向的
引用16楼 @ 发表的:从小说里面我们大概可以看出陆压道人是这么一个人：
行迹不定，游历四海，关键时刻出来给一刀子那种散仙。
而且文章中也说到，打不过孔宣是因为没有祭出法宝飞刀，而且最后成功跑路。
总体上来说就是靠远程武器取胜的游击战高手，顺带一提，陆压道人后来可能就是阎罗王为啥说陆压真人可能是阎罗王
引用7楼 @ 发表的:西方的两个道人——准提道人和接引道人
在封神演义里面，西方教应该就是佛教的前身，但在商末周初，佛教还没有形成。作者在创造这一小说的时候应该进行了考据。
后来文殊普贤慈航等一大票道家弟子皈依到佛教，应该也是西汉之后，佛教传到中国以后了。商朝的时候也没道家啊。。。
记得妲姬还有个妹妹，是什么山鸡精，一起带过去肘王那了。那么请问这个妹妹到底和肘王有没有发生关系？发生的话是瞒着姐姐暗地里那种，还是公开的二女3p那种？一直感觉原版电视剧对这点交待的不是很清楚。
真心请教阐教中人1500年前犯了杀劫到底是怎么个事儿？
引用19楼 @ 发表的:整个封神都是为了坑纣王设的一个局？
另外，妲己既然是女娲的手下，被女娲派去迷惑纣王，为啥最后还给她弄死了？那些鸡毛当令箭。祸害太多。可能起初是想让纣王荒政，结果变成暴政。这锅得有人背啊。你让女娲背？？？
引用20楼 @ 发表的:说法太多了，总体上就是一个高级别的散仙（可能是元始天尊通天教主级别的）
有人说后来他成了阎罗王，也有人说他是镇元大仙，说法太多。创世元灵鸿钧，混昆，女娲，陆压然后元始通天一类，这个等级对吗
女娲战力如何？
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