原来天珠是这样形成的
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原来天珠是这样形成的
一.意见玛瑙，玉髓宝石
天珠是什么？为什么天珠如斯宝贵？天珠材质是主要产地在西藏，藏东，不丹，锡金，拉答克等喜马拉雅山域的玛瑙玉髓石，西藏人至今仍认为天珠是[天降石]。
天珠为九眼石页岩，矿物元素为二氧化矽及其他微量元素，细可分为玛瑙质与玉髓质成份，为藏密七宝之一。
史记载为[九眼石天珠]从科学由来角度说之，天珠之所以宝贵的物殊启事有四：
1、天珠的内部结构，具有天然宇宙剧烈的磁场能量，经日本研究证实为三，四千年前，火星的陨石坠落于喜马拉邪雅山区，使天珠原矿在剧烈撞击下发作十四种火星上和元素，尤以[镱]元素磁场能量特别剧烈，构成天珠有不可思议的感应，亦契合藏胞认为天珠为[天降石]之说。
2、研究指出矿石的硬度越该，磁场超强，而天珠是正宝石，硬度为莫氏7至8.5。
3、把异常被广指磁场能量剧烈的水晶和西藏产的天珠测试比较其磁场，所得结果天珠磁场是水晶的三倍，水晶磁波为4伏特，天珠则为13伏特。
4、天珠的磁场是负离子碱性磁场。
可以同时契合以上四项前提，才得以完好具有天珠特质，这也是唯独西藏的玛瑙才称为天珠，而巴西，波斯，苏联，印尼，台湾的玛瑙。既使质地临近但不能称不天珠的启事。为过客不雅观而论，任何矿石都具有磁场，只是强弱有别，镜元素，高硬度，负离子更是让西藏玛瑙磁场结果感应最强，因此市售许多玛瑙宝珠，无论可否来自西藏原产地，人人一概声称[西藏天珠]的启事即在此。
归类起来天珠来源的传说有十几种：
1.天珠是古生物化石，喜马拉雅山滚落的螺化石，这种远古海螺化石在滚落中得见天日分开人世。
2.天珠是聚积在地下神灵的眼睛。
3.天珠是由外太空丢失落的陨石制成。
4.天珠是成串像蛇一样的生物。
5.天珠在野外间捡获或在牛羊群的渗出物中发现。
6.天珠是干僵的虫尸首，是昆虫的化石，或是大鹏金翅鸟结晶的化石。
7.天珠是会飞、会跑、会爬动的虫类。
8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。
9.天珠是阿修罗制造的武器，用以对付帝释天(婆罗门与佛教中的最高统治者)。
10.天珠是天神的宝贵饰物。
11.发现天珠穴或天珠巢而获得天珠。
12.阿里天珠泉流出的天珠。
13.智尊金刚亥母降下法宝天珠，挽救藏区流平易近分开魔难，消弭病灾。
14.文珠菩萨的前身撒下的天宝。
15.天珠是大食国(即波斯)国库里的宝石之一。
16.天珠是玛瑙国的废料。
二.天珠的制造方法：
很多冤家问我天珠下面的图腾是天然的吗？为什么看上去象长鄙人面的一样，我明确告诉人人，天珠是消费出来的，而非天降。以下就为人人引见天珠的五种制造方面。
第一型镶蝕瑪瑙黑底上线：这是把碱水，白鉛，或洗滌碱等涂料，涂在末经处理的玛瑙下面，组成白色的线条;这些天然玛瑙的选用，以深色者为佳;常常是选用黑色或白色的玛瑙。第一型镶蝕玛瑙，素日是加热一次就完成，是标准的一度烧。因为制造经较复杂矫捷;因此，据说，第一型的鑲蝕玛瑙的颜色比较弗成靠，不像第二型那样坚牢不易剥落。
第二型鑲蝕玛瑙白化处后上黑底：第二型鑲蝕玛瑙的製作，主要是有两个步伐：1.这是应用碱水，白鉛或洗碱，添在整块的玛瑙下面;第一次加热使它发作[白化](whitening process)。2.再来是根据图案的设计，添上磷酸銅，然后加热组成黑色的图案，这样就前功尽弃了！据说，用这种办法製作和天珠，才是中国西藏同胞心目中的至纯天珠，至于它的质量的短长，照样在于第一步的[白化]步伐;假入白化的不足完好，或是深化，天珠的质量与价值就会遭到影响。
第三型鑲蝕玛瑙白底上黑纹:第三型鑲蝕玛瑙的製作是选用一颗末经处理过的天然玛瑙;然后在它的下面添上加热后可组成黑色條纹的涂料。这个流程似乎与第一型的鑲蝕玛瑙相反。据说，印度产的角形天珠，就大多是属于第三型鑲蝕玛瑙，它的代颇为久远。依笔者的意见是。
第三型鑲蝕玛瑙的选用，该当是合营淡色玛瑙而来的加工办法。因为假设是深色玛瑙，才适宜上白纹线條图案。
第四型鑲蝕玛瑙中间白化后上黑底:第四型鑲蝕玛瑙的製作是,(1)把能使玛瑙发作白化的添料。添在玛瑙的中间部分，单方保管不添任何的原石部分。在加热之的后，玛瑙的中间部分变成白色。(2)然后是在白色的区域，添上加热后变成黑色纹图案的涂料，在加热后，就成了第四型鑲蝕玛瑙了！据说，大部分比较好的天珠，多是用这种办法作成的。用这种办法做成的天珠，在黑色与白色的部分不透光。而在末添上涂料的中间部分是透光的。依笔者的盼断，第四型鑲蝕玛瑙的製作，主要是遭到天然玛瑙原石的限制;这是因为玛瑙原石本身的美丽;工匠本身不想要完好的隐瞒它的石色的美丽，并且可使天珠有比较多样的把戏变卦。变得多彩多姿。我们可以这样的理解：古玉在出土之后，人人都喜好它的原色能流露出来;假设是[满沁]_完好隐瞒了它的石色，反而是较不受重视的。
第五型鑲蝕玛瑙中间同时上黑色缐缐:第五型鑲蝕玛瑙的製作，也是比较求快速的做法。培训教材把[白化]涂料与发作黑色纹案的硝酸盐一同添上，然后加热，就可掉失落这种鑲蝕玛瑙。阅历所得，认为第五型鑲蝕玛瑙的色澤比较薄，随便剥落，质量是不如第四型。
天珠的断定大凡物质都有接纳生命磁性的特质，它们是不时的在進行，但並不被通俗人所觉察 。印度教嚴格的规矩：不在阶级低的人面前進食，就是为了避免沾了他们的习气。公共藏书楼的书，因为许多人的触摸，所以也充满了各类不合的磁性，钱特殊是纸币，常常带着令人不温馨的磁性，它会扰乱或抚慰人的身心，世人就把它称为[銅臭味]。礦物中進化最高的宝石，本身常具有特别的收容与保管印象的才干;有许多的珠宝是洋溢著各类贪婪与妒嫉的习气;有的历史著名的珠宝，更是蕴涵著许多由这所引的犯罪气氛。在奥妙学的角度来看，据说，有的珠宝能保管各类印象達数千提之久的时间;所以，一些具有天眼通的人，有时能在珠宝上看到过去所发生发火的任务。相对的，宝石也能保持著这奥妙的力量，我们必须从这一角度来理解天珠。聖潔的天珠，因为保管有累世高僧喇嘛的正性的能量，所以为世人所重视，这是评价天珠__特别是老天珠的要点之一。依照Dikshi物镶蝕玛瑙分类法，只是第二型与第四型的镶蝕的玛瑙，才是真品天珠;其他的类型，只能算是中等天珠或其次。
检视的方法有：观察中间小孔，这是因为第二型天珠，是选把整块的玛瑙染白，加热之后再添上黑色的图案。然后再加热。根据这样的流程的特点，可以用减少镜检视天珠中间的小孔，这小孔的内部，该当是呈乳白色，而不是深黑色。行家都坚持着，必须是用玛瑙质做的天珠，才算是真品天珠;假设是用蛇纹石，牛角，象牙等其他物质所做的天珠，是不被招认的。强聚光灯照射第四型镶蝕玛瑙是中间透明，而中间部位欠亨明;根据这样的特点，可以用强聚光灯照射：假设中间的部份透光，表示是施工拙劣，不合正轨恳求的第四天珠。
三.选购天珠的方法：
因为天珠本身并有利害之分，只需品相上下及磁场大小之分，所以在选择上应以集团经济才干及集团磁场感应为绳尺。又因天珠的种类变卦多，可大约分这一两大类参考：
1混杂长短或颜色清晰，纹路明晰，呈细椭圆之天珠为佳。
2不要有破损，断裂或再加工的状况。
3眼数愈多及单眼因稀少，故价格愈高。
4选择较接近，适宜自身磁场的天珠、因为老天珠灵气磁场效应强，所以在佩戴时，应以先购一颗和谐，加强自身的磁场后，再添加佩戴第二颗，第三颗等，否则会因磁场过强，惹开端痛，不适等状况。
1天然眼睛的纹路明晰，光荣（黑色）清晰，价格俞高。
2不要有破损，断裂的清形。
3不会障碍日常作息的款式（手链式项链）
4选择较接近适宜自身磁场的天珠。
5含金砂的部分，能量最强，可依集团喜好，列为参考。
6有宗教性与无宗教性的款式，可依集团宗教信奉来选择这启事于藏胞与喇嘛口中所传出的天珠知识，让我们免于历经破财和探究的阶段，直接了解天珠真伪及品相上下的真貌。
市场上的许多玛瑙宝珠，毋论可否来自西藏原产地，一概声称是“西藏天珠”。经年受喷鼻香火供奉的就叫老天珠。其他叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价格上万，然后者只需几百元。
但想要在西藏买到真正的千年传世天珠是难上加难的，因为藏族外地人的天珠是纰谬外销售的。天珠在藏族人看来是身份的意味，唯有神圣之人才可佩带。所以，藏平易近将天珠相赠代表着他对你爱崇万分。
人工天珠真假区分
1、古沉、光荣清晰、纹路明晰、呈椭圆、肥大之天珠为最佳。
2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的状况（藏族认为天珠破损为挡灾，已失掉护持的感染）。
3、带眼天珠的眼数愈多及眼为双数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，假设一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小临近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
4、新天珠仿制技能成熟，需求时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。
5、有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠）。不过，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。
6、老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有肯定程度的风化纹（又称“鱼鳞纹”），此风化纹的分布亦长短常态分布的。仿制天珠以低温烘烤的技能亦能制造逼真的风化纹（质感较为干涩生硬），区分法除了风化纹多呈“月轮状”之外，以高倍（100倍以上）减少镜观察迟疑其表面，真品会呈现类似宇宙天体的银河图案。
7、天珠的穿孔处必需和表面的光荣、光滑程度不合（有玉质感）；且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。
8、天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的滋养感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事前净过，就不随便显现出原本的光泽。(这种状况该当在佩带一阵子之后就会逐渐改进）。
9、有眼天珠的眸子部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。
上述的方法有些需求肯定时间的演习与辨认，所以不要因为看到俏丽的就立时想买下来。若是以上方法皆无效，还有一个切切不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人协助。由于他们看见的是天珠本身分收回来的气场，而新天珠所分收回来的气场经常是如出一辙，所以较随便被人识破。
天珠种类效应
特别可使心绪清明、心情愉悦，促进智能添加。单眼天珠，数量非常少。
并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立优胜人际关系。
意味佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘阻碍、、福禄寿、吉星拱照、阻碍暂停、财富不时，是密宗之财神。
大绝望音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧代表圆满顺利、财富，而生老病死四苦痛可减轻，地水火风四大和谐，灾厄得以消弭。
佛、莲花、金刚、宝生、羯膜， 五路财神齐聚、无往倒霉、圆满不祥喜乐无量之意。
地火水风空识六大元素所构成的人体心思学。恢复人体五脏六腑之心思机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺、意味财富圆融广进之意。
七星布阵，得药师佛加持。处死不时添加、大吉大利、福慧圆满之意。
八不祥之圆满、一切顺利、尊贵与财富、八大不祥随护旁边之意。并得八大菩萨加持、。中息八部毁伤，获八正道。
集九乘之坏事，慈悲添加，声威显赫、离苦得乐之意。登峰造极尊贵之气宇、世出身间事业一切迅获成就、为天珠中最下品、能免除一切灾厄。
佛光普照、财运兴隆、永得安康、广结善缘。
密宗法器、降伏妖魔、招福挡煞、趋吉避凶、超凡神圣之意。
莲花天珠意味“纯粹不染”，代表登峰造极的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有不祥、尊贵、圆满、财富添加的表征。此类天珠在西藏地区的流利价格非常高，甚至不亚于九眼天珠，可见藏人极为重视莲花天珠，藏传佛教信徒认为其图腾亦意味西方莲华部，世人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。
有心气温顺、不祥如意、瑞气千祥、美满之意。
觉悟正道、消弭灾祸、慈悲为怀之意。
最早出现于公元前 550 年旁边的印度及巴基斯坦地区，在陈腐的印巴地区并没有将这类角型天珠与反老回童划上等号。又称为『崩系天珠』然则原本被古印巴地区的群众算作驱邪避魔的护身符却因商业贸易传达到中国人的手里，而由不合文明的价值改动为仿佛龟甲的夭折之意，被授予不合的新意与生命。
藏传佛教信徒认为其图腾意味西方莲华部，亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为长生瓶天珠。藏语的意思区分为「宝瓶」和「长生」，意味长生不朽藏传佛教信徒认为其图腾意味西方莲华部，又称其为「舍利天珠」，是藏族心目中等级最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意。
半途夭折、反老回童之意。
因外形与马齿天珠相似，因此虎纹和马齿并称为「闪电天珠」。有着刚强坚韧、消弭迂回、一往无前、移灾去邪、保佑平安之意。
六字大明咒的化现、佛教的真髓、万咒之王、避邪之珠。
彩虹天珠（水纹）
为虎纹天珠的一种，为圆短型天珠中罕见又崇高的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似中国文字的「水」字，又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」，属于佛经的东方金刚部，其图腾意味「伏恶」，调伏修行人心田的阻碍与内涵客不雅观状况的阻碍，在圆型天珠中价格仅次于莲花天珠。永世不灭之生命起源、能生生不息、连绵不时、一切享通耐久之意。
贵人扶持、毕生为安、富贵容华之意。
圆者天也，如来的智能德相。地者方也，众生之根底。此颗天珠，能完成愿望，对事业、人际、外交有很好的协助。这类的天珠，主要有双地门天珠、寰宇天珠、及双寰宇天珠，个中以双寰宇天珠最少见，这类天珠饼图案代表「天门」，方形图案代「地门」，有两个地门在弧度的一侧出现，称为「双地门天珠」；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作「双天双地天珠」。 许多生意人喜好配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳和谐、百福千祥。转换厄运、消弭魔难。带来财富。
药师天珠多为扁豆型的珠身，又称圆线珠，旬 ] 身中间有一条白色的条纹，可当念珠应用，特殊是佛教学生修持药师窍门为甚。一世就手、神妙无比、智能无量之意。
招福挡煞、趋吉避凶为主要功用。天眼为自然组成，非人工雕钻，其周围常伴随砥砺不祥物，如：龙、羊…等。意谓双龙抢珠、洋洋如意或洋洋自得…。
阴阳和谐、生机勃发、矢志不移之意。日夜交替现象，宇宙寰宇、阴阳平衡之理，能转危为安，离苦得乐之意。
白珠的年代约在公元前500年，产地大多分布于印度及巴基斯坦。这类单线带状天珠有线形分布于珠身中间的黑底白线、白底黑线，亦有黑色平均分配的种类。
远在公元前 3,000 年两河流域的苏丽人 (Sumerian) ，就末尾配戴这种圆板状的珠子。他们称呼这类的珠子为「乌贾」 (Udjat) ，意旨太阳神霍拉斯 (Horus) 的眼睛，用其来抵御邪神的侵扰。这类的圆板珠传达于西藏、巴基斯坦、两河流域及埃及地区。图板珠可以算是一切天珠型式中展开最长，风行最广的一种，可分为分立体与扁平状两类，印度人称圆形板状为“羊眼天珠” （藏语发音为 LUMIK 鲁密），他们相信可以用来驱避鬼邪代表财富受用添加，且事业顺利成就等益处。
又称圆线珠，可当念珠应用，特殊是佛教学生修持药师窍门为甚。
尊贵、傲慢、温和、圆满之意。
法力无边、一切厄运疾病尽除、圆满福寿皆添加之意。
国际有人称马齿天珠为「金刚部护法天珠」、「小虎牙天珠」，属真品天珠，每颗只需一条黑色「波纹」。因外形与虎纹天珠相似，故亦有人称虎纹天珠与马齿天珠为「双闪电天珠」。
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导读：天珠在藏人眼中与现金无异，随时可以变现。但是关于天珠你的认识真的够吗？你觉得它一文不值，却有人怀抱千万求购不得。当然，我们谈论的都是真正的天珠，而非那些人工制成的“珠子”。
藏族文化类珠子一般是从唐代开始，延续到清代。材质大致有骨珠、天珠、玛瑙、绿松石、砗磲、珊瑚、蜜蜡等。他们的珠子大多都和宗教有关，自成体系，有着护身符的作用。又由于游牧民族的流动性，藏族人的财富大多变成了这些珠宝佩戴在身上。
近些年，藏系宝石和珠子受热捧，价格年年飙升。在这其中，天珠，一种被认为充满神秘力量的石头，因其的神秘而罕见，成为众多宝石珠子中的“珠中之王”。
神秘的天珠
在喜马拉雅山脚下，有一种平凡而又神奇的料珠，它古朴，却浑身散发着一种低调的奢华。它不像钻石、翡翠，光芒四射，外形普通，呈圆柱体或圆形体，珠体中间有孔眼，色泽呈棕黑或棕红色。它朴实无华却极具神秘感，似乎总能一鸣惊人。那便是神秘的天珠。
有些人可能要说了，天珠哪有那么神秘，如果你要讲那从几块到几千块不等的“天珠”，你还是歇歇吧！
每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力，自古既是最神秘加持力之佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之人难以见之、得之，自古便有一珠而易良马五十匹之说。至今，藏族朋友们仍然可以将古老纯正的天珠拿到西藏人民银行或者拉萨市八廓街城市信用社做金融抵押贷款，甚至还能直接当做现金来买房子、买牲口。
最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成，后来由于化石的稀缺，古西藏人开始采用一种含玉质及玛瑙成分的沉积岩打磨天珠，这种沉积岩有极强的磁场，天然形成的规则图案，以眼球为主，辅以三角形、四边形等，据称可辟邪。琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰，是价格无法估量的佛教圣物--天珠。再后来由于九眼石页岩的稀缺，西藏古人开始模仿沉积岩的图案采用草药配置颜色在玛瑙上人工绘制天珠，之后高温烧制。这种古老的加工方法已经失传...
什么是天珠？
一、天珠又称“天眼珠”，主要产自西藏、不丹、锡金等喜马拉雅山域，被誉为一种极富民族和宗教色彩、蕴含神秘传说并含有特殊磁场的稀有珠宝。同时，天珠居于藏密七宝（天珠、唐卡、砗磲、琥珀、绿松石、珊瑚、嘎乌）之首，据传统藏医记载，真正的至纯老天珠除可增加人体免疫力外，对预防中风也颇有功效。
二、现在比较科学的一种说法是：天珠的材质是由外星陨石撞击地球时产生地壳运动变化而形成的一种矿物质，这种矿物质里含有多种火星元素，使其具有宇宙强烈的磁场能量，后来有人在这种矿石上做上各种不同的图案，代表不同的宗教意义。
三、相关专家表示，大约4000年前一颗巨大的火星陨石撞击到喜马拉雅山域，撞击力加上高温混合在玛瑙矿内，致使岩矿熔化、崩炸、散落，在飞奔的过程中受到大气流的影响，产生2000℃以上的高温将火星陨石等宇宙成分与喜马拉雅山玉髓玛瑙矿石融合，形成圆柱体，这些圆柱体碎石内含有14种火星的元素，从而形成了一种硬度极高的有机宝石。同时，最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成，后来由于化石的稀缺，古西藏人开始采用一种含玉质及玛瑙成分的沉积岩打磨。
四、一直以来，有很多关于天珠的奇特传说，例如“陨石说”、“昆虫说”等。实际上，天珠是一种含玉质及玛瑙和晶体矿成分的沉积岩，表面有极强的磁波，有天然形成的规则图案，以眼球形为主，辅以三角形、四边形等，因其含有玉质及玛瑙成分，所以被认为是一种稀有宝石。天珠藏语发音“zi”，汉语译“斯”或“瑟”，藏民称为“天降石”，仅出自青藏高原，距今已有年的历史，在民间流传诸多富有神秘色彩的传说。
五、据专家表示，天珠为一种九眼石页岩，埋藏在山脉之中且含二氧化硅及其他微量元素，细分可分为玛瑙质与玉髓质成分，拥有天然宇宙磁场能量，是具正向磁场。就是因为拥有丰沛的正向能量。
天珠的天价拍卖信息
整理一下拍卖信息，看起来更清晰：
2004年 北京瀚海一件清代两眼天珠以4.4万元成交
2009年 北京中嘉朱砂九眼天珠以4000万成交
三棱护法天珠以5000万成交
巨十二眼天珠1500万
2011年 北京中嘉朱砂四眼天珠900万成交
2012年 北京瀚海一件十二眼天珠以1840万元成交
2013年 北京保利六眼金刚形天珠配双线六眼两颗以494.5万元成交
如何鉴定天珠
市场上的许多玛瑙宝珠，毋论是否来自西藏原产地，一律声称是“西藏天珠”。经年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价格上万，而后者只要几百元。
但想要在西藏买到真正的千年传世天珠是难上加难的，因为藏族本地人的天珠是不对外销售的。天珠在藏族人看来是身份的象征，唯有神圣之人才可佩带。所以，藏民将天珠相赠代表着他对你尊敬万分。
一、首先，天珠可以从质地上进行区分，天珠的颜色通常可以分为乳白色、黑色、棕色、红色及淡绿色五种，其中以乳白色质地最佳；
其次，在光泽上，天珠表面由于年代久远的自然风化而形成较不平滑、反射光紊乱的现象，用肉眼观察表面似涂一层油脂；
此外，天珠上会有朱砂点，朱砂点是一种红色斑点，从里到外自然生长在天珠的珠体上，但并不是每一颗天珠上都有朱砂点，这只是评判新老天珠的标准之一。
二、鉴别老天珠，首先要看它的工艺做法，老天珠的制作工艺现在已经失传了，和现在的仿品有很大区别。老天珠用强光照射看是不透的或是半透的，中孔是白色的，线条纹理是深入珠子肌体内的，不像仿品天珠的线条是浮在表面上的。
老天珠表面一般都会有使用磕碰留下的痕迹，多称“风化纹”，看上去是许多不规则的如半月形下凹的小坑，用手摸是光滑的，仿品摸上去是生涩的。有的天珠上面有一些小如针尖般的小红点，我们称为朱砂点，人们认为有朱砂点的天珠更加殊胜。
人工天珠真假区分
1、古沉、色泽分明、纹路清楚、呈椭圆、肥大之天珠为最佳。
2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。
3、带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
4、新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。
5、有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠）。不过，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。
6、老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称“鱼鳞纹”），此风化纹的分布亦是非常态分布的。仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹（质感较为干涩生硬），鉴别法除了风化纹多呈“月轮状”之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。
7、天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。
8、天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽。(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善）。
9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。
天珠的功效
1、睡眠时间明显减少、睡得沉，对于失眠情况亦明显改善。
2、精神体力明显改善、增强。
3、对酸痛、高血压、心脏病等慢性疾病，可产生抑制、平衡、理疗之作用。
4、能调和人体磁场，增强人体血气循环，使人体得到异常之舒畅，增加体内原抗力。
5、增进人际关系、凡事自信、事业顺利。
6、随著个人的磁场、体质感应而有所变化，如有纹路再生时，则表示人体的磁场已有改善。
7、可去除加於自已的恶口和诅咒。
8、增进身心的调和，启发自在的定慧，进而改善人们的心性，有助於修行者引导心性趣入悲智圆满的境界。
收藏注意事项
1：天珠要经常佩戴在身上，接触人体体温外，可得到磁场的相互融合和感应。
2：如天珠数量较多，也应该常放置在供桌上供养或观赏，以手触摸，可增添温润与光泽。
3：一定避免重力击打及摩擦。
4：洗澡以及夫妻房事(对天珠不敬)的时候，一定要取下来放置在供桌或书桌上，避免经常受潮，串线易断，及受到污秽之物污染。
5：因至纯西藏天珠原料是天然玉髓，并非普通树脂及人工合成品，有硬度高但易碎的特点。请小心佩戴天珠，以免掉落地上损坏或破裂。
6：如有可能对天珠产生不恭敬的行为时，请暂时取下天珠，不要佩戴。
7：参加各种法会时，可请仁波切(上师)再行加持。
8：如发生意外以致天珠破损失，请另行更换适合天珠佩戴。
9：诚心收藏供养天珠，深信不疑，必有所得，福慧双全
天珠眼睛作用
天眼为自然形成，非人工雕画，是一种沉积岩有极强的磁场，天然形成的规则图案，以眼球为主，辅以三角形、四边形等，据称可招福挡煞、趋吉避凶。琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰，是价格无法估量的佛教圣物。
特别可使心绪清明、心情愉悦，促进智能增长。单眼天珠，数量非常少
并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立良好人际关系
象征佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断，是密宗之财神！
大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧代表圆满顺利、财富，而生老病死四苦痛可减轻，地水火风四大调和，灾厄得以消除。
佛、莲花、金刚、宝生、羯膜， 五路财神齐聚、无往不利、圆满吉祥喜乐无穷之意。
地火水风空识六大元素所构成的人体生理学。恢复人体五脏六腑之生理机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺、象征财富圆融广进之意。
地火水风空识六大元素所构成的人体生理学。恢复人体五脏六腑之生理机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺、象征财富圆融广进之意。
八吉祥之圆满、一切顺利、尊贵与财富、八大吉祥随护左右之意。并得八大菩萨加持、。中息八部伤害，获八正道
集九乘之功德，慈悲增长，权威显赫、离苦得乐之意。至高无上尊贵之气宇、世出世间事业一切迅获成就、为天珠中最上品、能免除一切灾厄。
除业障、生威德，得人心、获爱慕。人生得意，十全十美。
十一眼天珠
五方佛及六字大明咒，呈现出来之传承法物，聚集福慧。
十二眼天珠
勇猛超群，有求必应。福慧圆满，名声响亮。
十三眼天珠
五方佛及八吉祥象征，身心宁静，达到修行最高境界。
十五眼天珠
七珍八宝，受天神加持，成就一切所愿。
二十一眼天珠
法力增加，万事如意，心想事成，达到人神合一之最高境界。
佛光普照、财运旺盛、永得安康、广结善缘。
密宗法器、降伏妖魔、招福挡煞、趋吉避凶、超凡神圣之意。
莲花天珠象征“纯洁不染”，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表征。此类天珠在西藏地区的流通价格非常高，甚至不亚于九眼天珠，可见藏人极为重视莲花天珠，藏传佛教信徒认为其图腾亦象征西方莲华部，众人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。
有心气和顺、吉祥如意、瑞气千祥、美满之意。
觉悟正道、消除灾难、慈悲为怀之意。
最早出现于公元前 550 年左右的印度及巴基斯坦地区，在古老的印巴地区并没有将这类角型天珠与长命百岁划上等号。又称为『崩系天珠』然而原本被古印巴地区的民众当作驱邪避魔的护身符却因商业贸易流传到中国人的手里，而由不同文化的价值转变为如同龟甲的长寿之意，被赋予不同的新意与生命。
藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为「宝瓶」和「永生」，象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为「舍利天珠」，是藏族心目中等级最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意
延年益寿、长命百岁之意。
因外形与马齿天珠相似，因此虎纹和马齿并称为「闪电天珠」。有着刚强坚韧、消除波折、勇往直前、移灾去邪、保佑平安之意
六字大明咒的化现、佛教的真髓、万咒之王、避邪之珠。
彩虹天珠（水纹）
为虎纹天珠的一种，为圆短型天珠中罕见又高贵的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似中国文字的「水」字，又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」，属于佛经的东方金刚部，其图腾象征「伏恶」，调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍，在圆型天珠中价格仅次于莲花天珠。永恒不灭之生命泉源、能生生不息、连绵不断、一切享通长久之意。
贵人扶持、一生为安、富贵容华之意。
圆者天也，如来的智能德相。地者方也，众生之根基。此颗天珠，能实现心愿，对事业、人际、外交有很好的帮助。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠，其中以双天地天珠最少见，这类天珠饼图案代表「天门」，方形图案代「地门」，有两个地门在弧度的一侧出现，称为「双地门天珠」；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作「双天双地天珠」。 许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳调和、百福千祥。转换厄运、消除魔难。带来财富。
药师天珠多为扁豆型的珠身，又称圆线珠，旬 ] 身中间有一条白色的条纹，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。一世亨通、神妙无比、智能无穷之意。
阴阳调和、生机勃发、天长地久之意。昼夜交替现象，宇宙天地、阴阳平衡之理，能转危为安，离苦得乐之意。
白珠的年代约在公元前500年，产地大多分布于印度及巴基斯坦。这类单线带状天珠有线形分布于珠身中间的黑底白线、白底黑线，亦有黑白平均分配的种类。
远在公元前 3,000 年两河流域的苏美人 (Sumerian) ，就开始配戴这种圆板状的珠子。他们称呼这类的珠子为「乌贾」 (Udjat) ，意旨太阳神霍拉斯 (Horus) 的眼睛，用其来抵御邪神的侵扰。这类的圆板珠流传于西藏、巴基斯坦、两河流域及埃及地区。图板珠可以算是所有天珠型式
中发展最长，流行最广的一种，可分为分立体与扁平状两类，印度人称圆形板状为“羊眼天珠” （藏语发音为 LUMIK 鲁密），他们相信可以用来驱避鬼邪代表财富受用增长，且事业顺利成就等利益。
又称圆线珠，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。
尊贵、清高、祥和、圆满之意。
法力无边、一切恶运疾病尽除、圆满福寿皆增长之意。
国内有人称马齿天珠为「金刚部护法天珠」、「小虎牙天珠」，属真品天珠，每颗只有一条黑色「波纹」。因外形与虎纹天珠相似，故亦有人称虎纹天珠与马齿天珠为「双闪电天珠」。
法轮太极八卦天眼珠
福慧圆满、招福挡煞、趋吉避凶。
天珠的运用配饰
天珠的矿岩成份中含玛瑙及玉质，属半宝石，且纯正的老天珠的存世量十分稀少，因此物稀为贵。在藏人眼里，天珠相当于钻石，多半是串成项链，戴在妇女身上当饰物，出席盛会的时候拿来炫耀地位，并不是宗教法器.在配戴的设计上除了实用之外，美观大方也是设计的重点。
因为老天珠的数量 非常罕有，不像其它的珠宝可以开矿挖掘，也因为天珠不可思议的磁场感应及灵性，加上历代持有者的修持、配戴，促使其价值的提升，物稀为贵，故成了有心人争相收集典藏之珍宝。
藏传佛教的佛像在喇嘛开光引神灵进驻时，在佛像内除了装置佛经咒语、少数的金银宝石外，亦有部分以舍利子或天珠装藏。
根据林东广所着的『西藏天珠』一书中所称，截至目前为止，藏族仍可将古老纯正的老天珠拿到『西藏人民银行』或『拉萨市八廓街城市信用社』等金融机构抵押贷款，或甚至直接当成现金交易、购物等。
写在最后：买不起天珠，我们就做一个好脾气的人吧，你要相信做善事一定比戴着天珠却心有它想的人有福报。
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