象雄天珠的特征是最古老的的天珠吗

论天珠;天珠――天珠藏语发音“zi”汉语译“斯”或“瑟”;天珠在苯教文献记载源自古象雄时期,是原始苯教法师;在藏区人们将天珠称为“天降石”,形容天珠像“固化;地,雨过必有小珠,或青黄如粟,亦有细孔,可以贯丝;在藏区关于天珠的文字记载始见于公元8世纪成书的《;天珠在20世纪80年代,美国、日本科学家在实验室;2000℃以上的高温,将火星陨石等宇宙成分熔合在;天
论天珠 天珠――天珠藏语发音“zi”汉语译“斯”或“瑟”,藏民称为“天降石”,是珍贵的宝石和护身符,在民间流传诸多富有神秘色彩的传说,这些传说涵盖了宗教、历史、天文、地理、医学等各个方面,人们在这些领域都能寻获天珠的影子,然而任何一个领域都无法诠释天珠,谜一样的身世困扰了一代又一代人。 天珠在苯教文献记载源自古象雄时期,是原始苯教法师的法器,通过埋藏于地的形式传承,在公元7世纪前因古象雄王朝的神秘消失而没有留下文字记载,只有传说。在古老的史诗《格萨尔》中记载“在松石和玛瑙的宝匣中,装藏着大睛有翼天珠。首先献给地神父辈们,再给诸内臣八十位。每人分得一百珠,征服阿扎斯宗堡,建立十八国”。。。。。 “百颗白色天珠以五彩哈达饰之,献做欲界天神之天珠。百颗花色天珠以龙之哈达饰之,献做蓝色龙之天珠。在藏地的边那日扎,在汉地的峨嵋山,在多堆的玛积雪山等地各装藏百颗上品天珠,以天珠之殊胜,愿每百珠培植千万新珠。天珠宝藏在藏地,愿有缘者找到它们,愿有福者来聚集,愿善缘者得到它们”。在意伏藏格萨尔王的传记中,清楚的记载了格萨尔王开启并埋藏天珠伏藏时所发的誓愿:“愿天珠聚集于本尊和上师的手中,愿护法神守护天珠,直到有福德的弟子来临时再交付到此人手中。” 在藏区人们将天珠称为“天降石”,形容天珠像“固化的虫子”“远古生物化石”,将发现藏古先民埋藏天珠的地方称为“天珠穴”。史籍上关于“天珠穴”的文字记载只见于唐人R求的《成都》:“石笋之
地,雨过必有小珠,或青黄如粟,亦有细孔,可以贯丝” 青黄如粟小珠就是天珠的一种。杜甫在《石笋行》称为瑟瑟 “。。。。雨多往往得瑟瑟,此事恍惚难明论。。。。”。中国地质学奠基人之一的章鸿钊在《石雅》(1921年出版)一书中认为:“瑟瑟一物,自唐以下,真赝杂出”。 在藏区关于天珠的文字记载始见于公元8世纪成书的《四部医典》“25味珍珠丸”中作为治疗血疾的特效药材而记载,公元15世纪后天珠作为用药资源已枯竭,藏药大师“宿喀.娘尼多吉”(1439――1475)研制了“人造天珠”在“72味珍珠丸”中取代天珠用药,如同中药“牛黄与人造牛黄”并著有“天珠制造”一书,从此人造天珠取代天珠在藏药中开始使用并延续至今,并逐渐演变为“工艺饰品天珠”。在公元18世纪成书的《晶珠本草》中对天珠与人造天珠进行了详细的描述以及鉴别方法。《晶珠本草》描述天珠为“瑟治癫痫,镇痛。瑟新品很少,容易辨认。虎伏块状,有黑色花纹、黄色花纹、褐色花纹相杂,纹长,斑小。人工造的花纹扭曲,注意不要相混。真品虎伏块状,纹长九倍。用来擦眼,利眼病。用凉水泡一夜,水可止血痛;内服治癫痫病入血分;也可入内服药。涂在箭头上,镇邪。带在身上可预防癫痫”。其他关于天珠的解读皆为民间传说。由此可见,天珠的各种神奇功效的传说源自其药用价值。 天珠在20世纪80年代,美国、日本科学家在实验室科学仪器的研究分析下得到的结论是:约三、四千年前,一颗巨大的火星陨石撞击在喜马拉雅山域,在飞奔的过程中受到大气气流的影响,产生摄氏
2000℃以上的高温,将火星陨石等宇宙成分熔合在喜马拉雅山玉髓玛瑙矿石内形成含有十四种火星元素,硬度达到莫氏7―8.5的稀有宝石,从而证明天珠与太空陨石有关联,佐证了天珠在藏区“天降石”的传说以及其神秘功效的来源。 天珠在《藏汉大辞典》译为“亚玛瑙,猫睛石,一种宝石,俗称九眼珠。宝石纹理有?无睛?、?长条?及?有睛?三类,入药能治脑溢血”。 天珠自唐人R求的《成都》记载在四川成都发现“天珠穴”后,至今无考古发掘和实物记载,人们只能根据药书上的描述去猜测、遐想天珠为何物,以致社会上出现了各种版本的关于天珠的解读。公元21世纪初,在内蒙古地区发现一“天珠穴”,埋藏各类天珠200余颗,从这些天珠的制作工艺上可以确认为同一时期加工制作,从孔洞的使用磨损程度痕迹分析,有些具有长期佩戴使用磨损的痕迹,有些磨损痕迹较弱,甚至有些没有佩戴使用过的痕迹,由此可以断定,这些天珠源自不同时期发现的藏古先人埋藏的天珠被后人收集在一起统一埋藏。这些天珠与史籍关于天珠的相关记载相符,故确认为在藏区传说的天珠。 这些天珠何时埋藏在内蒙古地区?根据史籍相关记载推测应为元代帝师萨迦派第五代祖师八思巴?洛哲坚赞所埋藏。根据史籍记载天珠在藏区以埋藏于地的形式传承,数量极其稀少罕见,流传于世的天珠只在少数上师手中传承,也就是只有西藏宗教各派的教主才有可能拥有天珠。萨迦派在十三世纪作为西藏当时最大的宗派,也是唯一以昆氏家族为基础的家族传承方式宗派,萨迦派有可能传承数量较多的
天珠,萨迦派第五代祖师八思巴?洛哲坚赞同时又是各教派的领袖,因此也只有八思巴才可能拥有数量、品种较多的天珠,八思巴不仅是元朝的帝师与忽必烈及元朝统治者间关系密切,更是一代大学者、爱国者,真正跨越了民族、宗教的文化融合者,所以也只有八思巴才可能将西藏的宝物天珠并依据西藏地区的传统习俗埋藏于内蒙古地区,祭天、地山神以保佑元政府防御天灾、扩充疆土、保一方平安。 这些天珠的发现,揭开了在天珠的千古之谜,验证了史籍上关于天珠的文字记载与描述,证明了天珠在藏区的传说并非空穴来风,天珠是真实存在的,天珠是世界上最珍贵的宝石与护身符。 将史籍上关于天珠的各种文字记载连贯起来,我们可以清晰看到天珠的真实面目与传承脉络,在看看在藏区关于天珠各种神秘的传说: 1、 天珠为远古时期的浮游生物化石 2、 天珠是由「虫」所固化而成 3、 天珠是由天珠泉所固化而成 4、 神话色彩传说 5、 格萨尔王与天珠传说 6、 金刚亥母传说 这些传说并非空穴来风,科学研究证实天珠为三、四千年前,陨石坠落于喜马拉雅山区,使玉髓玛瑙原矿在强烈撞击下产生十四种火星上的元素,尤以“镱”元素磁场能特别强烈,形成天珠宝石造成天珠有不可思议的感应。居住在此地的部落居民目睹这一奇观,纷纷前去观看,发现这一独特美丽的矿石,认为是天降奇石,便将其捡回部
落,作为宝物收藏,于是有了“天降石”的传说;不久,青藏高原地区发生瘟疫,拾到“天降石”的部落幸免于难,人们认为是神在保佑,于是便有了“天华”的传说;拾到“天降石”的部落在瘟疫过后,便将神洒下的“天华”磨成珠饰随身携带,同时还认为神赐予的宝物,埋在地下可以保部落平安,便将“天华”埋在部落领地,这些天珠被后人偶然发现,于是便有了“天珠穴”的传说,在“格萨尔王传”清楚的记载了格萨尔王开启并埋藏天珠伏藏时所发的誓愿:“愿天珠(瑟)聚集于本尊和上师的手中,愿护法神守护天珠,直到有福德的弟子来临时再交付到此人手中。”由此可见,在藏区自古就有将天珠埋在地下的传统风俗;由于天珠矿石有不同的颜色与纹饰,人们在不同“天珠穴”发现的天珠颜色、纹饰、大小不同,于是便在民间有了天珠像虫子、远古浮游生物化石、天珠是活的会走路、会飞等等传说。 这些藏区藏古先民埋藏的天珠被后人在农耕、采药、放牧时甚至在牲畜粪便中偶然拾到,按照古老的习俗,将天珠供奉给本尊和上师,上师在把持这些天珠时发现天珠可以调节人的经络促进血脉流通,便将天珠用药研制出“25味珍珠丸”,在藏区称为“救命丸”并在苯教医学基础上形成的《四部医典》中作为治疗血疾的特效药记载。直至公元15世纪,天珠作为治疗血疾的特效药材因其不可再生资源已枯竭,藏药大师“宿喀.娘尼多吉”(1439――1475)研制了“人造天珠”并在其研制的“72味珍珠丸”中取代天珠用药,如同中药“牛黄与人造牛黄”并著有“天珠制造”一书,从此人造天珠取代天珠在藏药中开始使用并延续至今,并逐渐演变为“工艺饰品天珠”。 这些饰品 三亿文库3y.uu456.com包含各类专业文献、幼儿教育、小学教育、高等教育、外语学习资料、各类资格考试、文学作品欣赏、纵观历史论天珠48等内容。 
 的确,越来越多的时尚界人士开始把目 光转向天珠。朴实的外表,博大的内涵,厚重的历史,美丽的传说,赋予了天珠 太多神秘的信息。拥有一颗千年老珠,已成为当前明星...  为了给“工艺天珠”披上历史悠久的外衣,将具有 2500 年历史 的两河流域的蚀刻玛瑙工艺列入天珠制造工艺范畴, 并以此分为各种类型, 并编造制作天珠 工艺失传的传说...  天珠文化_哲学/历史_人文社科_专业资料。天珠文化是世界上唯一以一种宝石命名的古文化,在藏文明历史发展的各个时期以及政治、经济、文化等等各个领域都可以看到天珠...  论“至纯天珠”纹饰起源Microsoft Word 文档 (2)_天文/地理_自然科学_专业资料...饰品天珠”制作者不知天珠什么样,只得根据古老的说唱史 诗《格萨尔》中关于天珠...  至纯天珠的制作方法_哲学/历史_人文社科_专业资料。至纯天珠的制作方法 很多朋友问我天珠上面的图腾是天然的吗?为什么看上去象长在上面的一样,我明确告诉大家,天珠...  天珠在实验室科学仪器的研究分析下得到的结 论是:约三、四千年前,一颗巨大的...天珠 自古以来天珠在藏文化发展的历史脉络中以不同的面目出现, 关于 天珠, 每...  这颗天珠幻化出的佛祖坐禅形象给这颗天珠赋予了去穷的魔力其标价上百万。 这是笔者近十年来唯一亲眼找到的一颗三眼镶蚀天珠,有千年历史,西藏的藏传 佛教法师们...  天珠俗称“九眼珠” ,史称“眼睛石”天珠是珍贵的药材,入药能治 脑溢血,带在...天珠在实验室科学仪器的研究分析下得到的结 论是:约三、四千年前,一颗巨大的...象雄天珠如何实别真假_百度知道
象雄天珠如何实别真假
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甚至更多。市面上仿制天珠的材质均是便宜的树脂、蛇纹石、玻璃到稍微昂贵一点的镶蚀玛瑙,可谓是世上奇珍,就算天珠为假,那种美丽的形态与色泽,若非特殊渠道,一般人极难获得,几乎完全不存在类似古玩市场上那种“捡漏”的情况。如果是大批量的出售,那就百分之百是假的了市面上,几乎从来没有过真的天珠。在传统藏医学中,所谓“至纯老天珠”,要古沉,椭圆,拿假的比假的,呵呵,是没有意义的。不过,还有它寄予的深切意义,总是值得保存的,如果天珠是从西藏带回来的,经历过相当的岁月,这样的天珠,数目极其稀少,肥大,色泽分明,除需付出极为巨额的金钱外,尚需要深厚福缘才能得到。一颗真九眼珠的价格,百万元乃至千万元,就更可爱了。所谓鱼目混珠,现下的情况却是全为鱼目,真的天珠
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转藏至我的藏点[转载]西藏首次考古出土的古象雄天珠
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[转载]西藏首次考古出土的古象雄天珠
【西藏首次考古出土的古象雄天珠】
&&&&&& 自远古至今,在西藏和喜马拉雅山地带,最神秘也最受欢迎的珠饰当属一种被称之为“gZi”的天珠。藏文“gZi”意为明亮、闪光,其更深入的含义可能是辟邪的法力或者与之相关的功能。一般被认为古老的天珠都来自于家族的传承,其出土的年代、来源和真伪也不得而知。&&&&&& 去年8月,考古学者们在位于西藏阿里地区札达县西郊的曲踏墓地发现了一颗保存完整的天珠。该天珠呈橄榄形,两端截平,有穿孔,深褐色与乳白色相间纹饰。从出土木梳、铜镜、纺织工具等来判断,该天珠的佩戴者应该为女性。天珠发现于墓主人的头颈部,与发辫放置在一起,从这一出土位置来看,其主要是装饰功能。从同一时期发现的五座洞室墓葬的埋藏情况来看,出土天珠的墓葬形制最为独特,遗物也最为丰富,天珠的佩戴者显然拥有更多财富。&&&&&&& 曲踏墓地出土的天珠是西藏地区在田野考古中首次发现,具有明确的地层关系、出土环境和年代。它的出现不仅为考察这一饰物在西藏地区的出土年代、流行地域、社会功能和区域文化交流提供了线索,同时也使解开古老天珠的制作工艺之谜成为可能。&&&& 从现有资料来看,该天珠的来源与印度河流域密切相关。可见至少在公元2世纪的象雄时期,天珠已经在西藏阿里地区出现,并且很有可能在古代象雄国的统治中心区域开启了一个佩戴天珠、崇仰天珠的时代。后来伴随着本教、佛教在藏民族的传播,天珠开始在西藏和喜马拉雅山地带广泛流行,它的纹理便进入了一个再创造、复杂化的过程,它所代表的宗教意义也更加深刻和复杂,它的产地也可能不仅仅局限于最初的起源地。晚期的天珠已经成为西藏文化中被神圣化的一个标志性符号,这是在天珠一开始被从域外引入时完全不具备的社会功能。
(原文发表在《中国文物报》日第8版)
&&& 西藏自治区文物保护研究所工作人员赤列次仁介绍,该天珠呈橄榄形,两端截平,有穿孔,长2.85厘米,直径0.5厘米,最大径0.9厘米,孔径0.2厘米。深褐色和乳白色相间纹饰,上下相对有两排乳白色三角形垂叶纹,使中间的褐色部分形成波折纹。两端留有宽度约2.5厘米的褐色带。
  西藏自治区文物保护研究所副所长李林辉说,曲踏墓地天珠的发现证实了古象雄时期天珠的存在和流行,并将其年代确定为公元2世纪前后,这是迄今为止青藏高原地区发现的具有明确年代的最早的天珠。
【拍自国家博物馆的老天珠图片】
【陕西咸阳西汉墓曾出土天珠串饰】&
&&&&&&& 2000年5月,位于咸阳市秦都区马泉镇的陕西省石化建设公司在其院后的土螈边取土时,发现西汉古墓3座,咸阳市文物考古研究所派人对其进行了清理,发现了较多的文物,其中有一件串饰,文物工作者将其命名为“玉水晶玛瑙琥珀琉璃串饰”,但没有指出其中有天珠,说明当时没有人认识天珠。对天珠略有了解的人一眼就能看出,其中有一颗天珠,位于左侧带有白色条纹的柱形珠,就是天珠,当为自然的两眼珠。此玉石串饰现藏于陕西省咸阳博物馆。&&&&& &出土天珠的西汉墓位于陕西省咸阳市汉武帝茂陵附近,地位重要,埋葬于这一带的人,非亲即贵,身份显赫。西汉时期天珠如何到达中原地区,至今无法说清楚,但当与西汉时期扩大对西域的交往与控制有关,是汉代时期青藏高原与中原地区文化交流、人员往来的重要历史见证。
陕西咸阳出土西汉天珠
&【来源: 西藏博物馆】
&天珠珊瑚项链
【@天珠客&& 據說是西藏最貴的天珠】
我喜欢的【收藏家手里的一些老天珠】
馆藏&20525
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