如何找到太极拳习练中的人体重心线
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如何找到太极拳习练中的人体重心线
&高明的太极拳师有“人体平衡魔术师”的美称，在推手及散手实战中，其入手之巧，劲力之妙常为人们称奇。这是因为太极拳讲究以弱胜强，四两拔千斤，尤其注重人体平衡力的研究。而人体重心线则是研究人体平衡力的关健所在，因此我们研习太极拳，就应对人体的重心线和人体重心线在太极攻防中的作用有一个基本的了解。
（一）如何找到人体的重心线
垂直上下穿过人体重心的那根无形的线，我们称之为人体的重心线。直立运动中的人体由两腿支撑全身的重量，并通过换步移动维持身体的平衡。也就是说要始终以重心线为中轴保持对称与平衡。由于两腿在运动中支撑全身重量的方式不同，则重心线的位置也有所不同。
当人体双腿并立时，两腿承重均匀，重心线与中心线相吻合。如预备式；
当人体的双腿承受压力不均时，即成为虚实步时，这时中心线与重心线相分离，一般来讲我们称那个承受大部分重量的腿为实腿，承受少部分重量的腿为虚腿。按照力学原理，身体重量的重心线若位于两脚间距离偏虚脚约三分之一强的地方，就可以使双足踏地有力；这个“约三分之一强”准确些可以用“黄金分割法”来度量：即从实脚到虚脚约0、618的地方；从虚脚到实脚约0、382的地方。如果重心线位置超出了这个范围，即重心线位置小于了0、618或者说大于了0、382，就会出现虚腿过虚，实腿倾斜的现象.
最后一种情况是当一条腿支撑全部身体的重量时，这时的重心线自然是沿这条承重腿垂直向上.
（二）进攻――加力、倾斜、颠覆、破坏对方的重心线
在太极攻防中，如果我进攻对方，就应首先找到对方的薄弱环节。实践证明：如果将自己进攻的力点直接作用到对方的重心线上是最为有效的。破坏掉了对方的重心线，就等于破坏了对方的平衡。那么就全部或部分地达到了我们的战术目的。
以合步推手为例。如果双方均右腿在前，左腿在后，成弓步，重心在前。那么双方的重心线应都在身体的中线偏后位置。这时候如果我向前进攻对方，可用右手作“打击手”，向对方的左胸前推发力；如果这时对方变化重心位置，后腿踏实，前腿变虚，则重心线前移，那么我的“打击手”应换为左手，向对方的右胸前推发力。如果不遵守以上原则，则进攻就将是无效的至少是拖泥带水的。
如果我欲向左右方向进攻对方，使对方向我的两侧跌倒，那么当对方重心在前腿时，重心线偏后，我可以身向左传，以左手为“指导手”引导对方，使其前腿实而过实，（膝前倾过脚尖为“过”）后腿虚而更虚；右手为“打击手”，作用于重心线一侧，用螺旋缠丝的方式迫使其重心线倾覆；而当对方重心在后腿时，他的前腿变虚，重心线偏前，这时，我应身向右转，右手为“指导手”，左手为“打击手”，以同样的方式使对方重心线倾覆。（有关“指导手”与“打击手”的论述详见论文《太极实战中的“指导手”与“打击手”》）实践证明：以这种方式实施的进攻简洁而有效。
如果我在上述合步推手时，右手置于对方的脖胫后或右肩上，欲将对方提起使其脚下失根或压下使对方后仰跌倒，那末我的右手应置于对方的重心线上，换句话说，只有当对方重心线偏后时，亦即前腿实，后腿虚的时候，才能够实施，否则我的战术意图便很难奏效。
我们总的原则是：“打击手”要永远置于重心线一侧；“指导手”要永远位于非重心线一侧。我们总的方针是：通过周身螺旋缠丝的变化和两手的相吸相系，使对方“实腿过实，虚腿更虚。”从而达到使对方失去平衡，倾覆跌倒的目的。
在具体的攻防实战中，由于面对的是运动中的敌手、不断变化的招式和对方重心线反复灵巧的位移。我们对对方重心线的围剿和破坏也将不是一件易事，同时也就演绎出了太极推手、技击技法的丰富多彩和奥妙无穷。作为攻击一方，一方面我们可以因敌变化而变化，另一方面，为了达到我的目的，我可以迫使对方的重心线按我的要求进行变化，这便是造势。
比如：对方右弓步前推，向我进攻，我双手螺旋缠丝将对方双臂棚起，裆走下弧，重心前移，迫使对方脚跟飘起，重心后移，对方的重心线由后变前，从而使我正面的攻击立即见效，对方不得已向后退步。
又比如：我向己右后侧捋对方右臂，对方右腿前弓与我抗力不从。这时因为对方的重心线偏后，故有条件与我抗衡。如果我同时左手推其右胯，迫使其重心由右腿转向左腿，重心线前移，则我立即得势，对方向我右方摔倒。
（三）防守――转移、掩藏、变换、保护我方的重心线
稳固我方的重心线是防守与进攻的基本要素。可以利用重心的转换、身法的协调、胸腰的折叠运化乃至步伐的调整，最终达到使我的重心线始终灵活自如地保持垂直方向的位移。
使对方远离我的重心线 &&面对对方的来力，首先我可以利用棚、捋、挤、按，引进落空，使对方的力点始终沿我肢体圆弧运动的切线方向滑动，亦即使对方的来力落空,对方的“打击手”永远难以触及到我的重心线。这样，我就可以在不改变自我重心的前题下，始终拒敌之力于我的重心线之外。从而达到保护重心线的目的。
变幻、隐藏我的重心线&&
&灵活、悄然地变换我方的重心，使对方无从察觉，无法判断我的重心线的位置，这样就可以将我的重心线隐藏起来，造成对方的盲目、失势，从而迟滞、破坏对方的进攻。而我的肢体运动一定要严格遵守太极重心学说，身向左转，则重心右移；身向右转，则重心左移。（有关太极重心学说见论文＜太极轻重虚实解＞）同时要作到“裆走下弧”，使这种转换沉稳有力，不可抗拒。
&破坏掉对方的“打击手”&
面对对方的“打击手”，我可以通过周身的协调―――通过松跨、曲膝、合裆、身体的下沉，腰弓的膨胀、手臂的螺旋弧线运动和整个身姿的放长，通过前推、后带，上托、下按及向两侧的旋转，不给对方打击手以机会，使对方的打击手不能有效地在我的重心线上施力。
&胸腰折叠使对方加在我重心线上的力点滑脱
&一旦对方打击手按中了我的重心线，我通过胸腰折叠，（1）上体后仰，重心进一步前移，同时上托其进攻手臂，使其作用于我重心线上的力点向上方滑脱。同时还能使对方重心上提，脚下发虚，我立刻变被动为主动，变招即可将对方发出。（2）含胸双手下采其“打击手”，使对方的“打击手”向下从我重心线上滑脱，并前仆倒地。这也是紧急情况下的解脱方法，打击的力度很重。
步伐的应用使重心线的守护有了更大的回旋空间 &一旦加进了进退顾盼定步伐，我重心线的守护就有了更大的回旋空间，且防守中的进攻威力将大大增加。前踏一步，裆走下弧，可以将对方的双臂挫起，乃至整个身体被迫仰起后退；后撤一步，可将对方引动前带，使其重心线前倾摔倒；顾盼左右既可以避开对方对我重心线的攻击，又可以牵引造势，闪惊巧取，顺势由防御转入进攻。
在太极拳的推手中有“行家一伸手，便知有没有”的说法。这里讲的就是双方平衡力与反平衡力的高下之分；讲的就是对对方重心线的准确把握和控制。我们只有在平常的实践中多研究、多揣摹，久而久之，养成习惯，才能在与人的交手中，一伸手就能破坏对方的平衡，以微小的力就可以使对方站立不稳，最终有望达到太极拳“接手即仆”的至高境界。
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高明的太极拳师有“人体平衡魔术师”的美称，在推手及散手实战中，其入手之巧，劲力之妙常为人们称奇。这是因为太极拳讲究以弱胜强，四两拔千斤，尤其注重人体平衡力的研究。而人体重心线则是研究人体平衡力的关健所在，因此我们研习太极拳，就应对人体的重心线和人体重心线在太极攻防中的作用有一个基本的了解。
（一）如何找到人体的重心线
垂直上下穿过人体重心的那根无形的线，我们称之为人体的重心线。直立运动中的人体由两腿支撑全身的重量，并通过换步移动维持身体的平衡。也就是说要始终以重心线为中轴保持对称与平衡。由于两腿在运动中支撑全身重量的方式不同，则重心线的位置也有所不同。
当人体双腿并立时，两腿承重均匀，重心线与中心线相吻合。如预备式；
当人体的双腿承受压力不均时，即成为虚实步时，这时中心线与重心线相分离，一般来讲我们称那个承受大部分重量的腿为实腿，承受少部分重量的腿为虚腿。按照力学原理，身体重量的重心线若位于两脚间距离偏虚脚约三分之一强的地方，就可以使双足踏地有力；这个“约三分之一强”准确些可以用“黄金分割法”来度量：即从实脚到虚脚约0、618的地方；从虚脚到实脚约0、382的地方。如果重心线位置超出了这个范围，即重心线位置小于了0、618或者说大于了0、382，就会出现虚腿过虚，实腿倾斜的现象.
最后一种情况是当一条腿支撑全部身体的重量时，这时的重心线自然是沿这条承重腿垂直向上.
（二）进攻――加力、倾斜、颠覆、破坏对方的重心线
在太极攻防中，如果我进攻对方，就应首先找到对方的薄弱环节。实践证明：如果将自己进攻的力点直接作用到对方的重心线上是最为有效的。破坏掉了对方的重心线，就等于破坏了对方的平衡。那么就全部或部分地达到了我们的战术目的。
以合步推手为例。如果双方均右腿在前，左腿在后，成弓步，重心在前。那么双方的重心线应都在身体的中线偏后位置。这时候如果我向前进攻对方，可用右手作“打击手”，向对方的左胸前推发力；如果这时对方变化重心位置，后腿踏实，前腿变虚，则重心线前移，那么我的“打击手”应换为左手，向对方的右胸前推发力。如果不遵守以上原则，则进攻就将是无效的至少是拖泥带水的。
如果我欲向左右方向进攻对方，使对方向我的两侧跌倒，那么当对方重心在前腿时，重心线偏后，我可以身向左传，以左手为“指导手”引导对方，使其前腿实而过实，（膝前倾过脚尖为“过”）后腿虚而更虚；右手为“打击手”，作用于重心线一侧，用螺旋缠丝的方式迫使其重心线倾覆；而当对方重心在后腿时，他的前腿变虚，重心线偏前，这时，我应身向右转，右手为“指导手”，左手为“打击手”，以同样的方式使对方重心线倾覆。（有关“指导手”与“打击手”的论述详见论文《太极实战中的“指导手”与“打击手”》）实践证明：以这种方式实施的进攻简洁而有效。
如果我在上述合步推手时，右手置于对方的脖胫后或右肩上，欲将对方提起使其脚下失根或压下使对方后仰跌倒，那末我的右手应置于对方的重心线上，换句话说，只有当对方重心线偏后时，亦即前腿实，后腿虚的时候，才能够实施，否则我的战术意图便很难奏效。
我们总的原则是：“打击手”要永远置于重心线一侧；“指导手”要永远位于非重心线一侧。我们总的方针是：通过周身螺旋缠丝的变化和两手的相吸相系，使对方“实腿过实，虚腿更虚。”从而达到使对方失去平衡，倾覆跌倒的目的。
在具体的攻防实战中，由于面对的是运动中的敌手、不断变化的招式和对方重心线反复灵巧的位移。我们对对方重心线的围剿和破坏也将不是一件易事，同时也就演绎出了太极推手、技击技法的丰富多彩和奥妙无穷。作为攻击一方，一方面我们可以因敌变化而变化，另一方面，为了达到我的目的，我可以迫使对方的重心线按我的要求进行变化，这便是造势。
比如：对方右弓步前推，向我进攻，我双手螺旋缠丝将对方双臂棚起，裆走下弧，重心前移，迫使对方脚跟飘起，重心后移，对方的重心线由后变前，从而使我正面的攻击立即见效，对方不得已向后退步。
又比如：我向己右后侧捋对方右臂，对方右腿前弓与我抗力不从。这时因为对方的重心线偏后，故有条件与我抗衡。如果我同时左手推其右胯，迫使其重心由右腿转向左腿，重心线前移，则我立即得势，对方向我右方摔倒。
（三）防守――转移、掩藏、变换、保护我方的重心线
稳固我方的重心线是防守与进攻的基本要素。可以利用重心的转换、身法的协调、胸腰的折叠运化乃至步伐的调整，最终达到使我的重心线始终灵活自如地保持垂直方向的位移。
使对方远离我的重心线 &&面对对方的来力，首先我可以利用棚、捋、挤、按，引进落空，使对方的力点始终沿我肢体圆弧运动的切线方向滑动，亦即使对方的来力落空,对方的“打击手”永远难以触及到我的重心线。这样，我就可以在不改变自我重心的前题下，始终拒敌之力于我的重心线之外。从而达到保护重心线的目的。
变幻、隐藏我的重心线&&
&灵活、悄然地变换我方的重心，使对方无从察觉，无法判断我的重心线的位置，这样就可以将我的重心线隐藏起来，造成对方的盲目、失势，从而迟滞、破坏对方的进攻。而我的肢体运动一定要严格遵守太极重心学说，身向左转，则重心右移；身向右转，则重心左移。（有关太极重心学说见论文＜太极轻重虚实解＞）同时要作到“裆走下弧”，使这种转换沉稳有力，不可抗拒。
&破坏掉对方的“打击手”&
面对对方的“打击手”，我可以通过周身的协调―――通过松跨、曲膝、合裆、身体的下沉，腰弓的膨胀、手臂的螺旋弧线运动和整个身姿的放长，通过前推、后带，上托、下按及向两侧的旋转，不给对方打击手以机会，使对方的打击手不能有效地在我的重心线上施力。
&胸腰折叠使对方加在我重心线上的力点滑脱
&一旦对方打击手按中了我的重心线，我通过胸腰折叠，（1）上体后仰，重心进一步前移，同时上托其进攻手臂，使其作用于我重心线上的力点向上方滑脱。同时还能使对方重心上提，脚下发虚，我立刻变被动为主动，变招即可将对方发出。（2）含胸双手下采其“打击手”，使对方的“打击手”向下从我重心线上滑脱，并前仆倒地。这也是紧急情况下的解脱方法，打击的力度很重。
步伐的应用使重心线的守护有了更大的回旋空间 &一旦加进了进退顾盼定步伐，我重心线的守护就有了更大的回旋空间，且防守中的进攻威力将大大增加。前踏一步，裆走下弧，可以将对方的双臂挫起，乃至整个身体被迫仰起后退；后撤一步，可将对方引动前带，使其重心线前倾摔倒；顾盼左右既可以避开对方对我重心线的攻击，又可以牵引造势，闪惊巧取，顺势由防御转入进攻。
在太极拳的推手中有“行家一伸手，便知有没有”的说法。这里讲的就是双方平衡力与反平衡力的高下之分；讲的就是对对方重心线的准确把握和控制。我们只有在平常的实践中多研究、多揣摹，久而久之，养成习惯，才能在与人的交手中，一伸手就能破坏对方的平衡，以微小的力就可以使对方站立不稳，最终有望达到太极拳“接手即仆”的至高境界。
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&不倒翁原理众所周知，之所以被冠以这个名称，是因为它的重心每时每刻都在重心线的底部，因此你不管何时推他都立于不倒之地。而我们在修练拳时，却很难做到这点。因而有太极十年不出门之说，也是很多人中途放弃或误解老师藏艺不授于人…..。如何做到气沉脚底这一要点呢？本人认为要做到以下几点：&&& 1、什么是太极拳的“重心线”？&&& 一般练习太极拳的人都知道“中轴线”和“重心”，而所谓的中轴线（或中心线）就是从人体百会穴垂直而下穿过会阴穴至地面的那根无形之线。把握重心是练习太极拳的根本之一，但很少有人在“重心线”这一要领上下功夫。&&& 如何了解人体重心线？所谓的“重心线”是指身体重量中心垂直而下于地面的一条虚无的线路。&&& 当人体的两腿分开，两腿承受的力量均匀时，重心线与中轴线合为一体。当人体的双脚承受力不均时，这时重心线与中轴线相互分离。按力学原理，身体重量的重心线若位于两脚间距离约三分之一的地方就可以使双足踏地有力。若要准确些，可以用黄金分割法来度量。即从实脚到虚脚约0.618的地方；从虚脚到实脚约0.382的地方是人体重心最为平衡的位置。如8字形盘桩法，开始盘8字桩时中轴线与重心线合为一体，此时把中轴线垂直而下至地面，如一只笔随身体做左右移动写成8字，这时重心线与中轴线相互分离。如果重心线位置超出了‘‘黄金分割法’这个范围，就会出现虚脚过虚实脚倾斜的现象，让膝关节承受身体重量，使人体重心无法通过腿部达到脚根，从而使气与重心无法沉入脚底。身体的偏离使修练太极拳难以做到去僵催揉.缠圆灵静.松活虚实.随曲而伸，更达不到急动则急应、慢则慢应，周身无处不是手.浑圆一体的高深太极境界。&&& 太极拳讲究以弱胜强、四两拨千斤，尤其注意对人体平衡、力学原理和重心线的研究。而人体重心则是把握人体平衡的关键所在，在退守与实战过程中，很多人都知道要抢攻中心线，却鲜有人知中心线与重心线在不重合的情况下，即使你抢占了别人的中心线，遇见高手时仍然能让对手化险为夷。因为在这种情况下，他仍然能较好的把握自己的重心，因而可以圆转自如。身体愈是平衡，就越是容易做到松沉；身体越是松沉，气也就也愈易下沉脚底。如是，方能做到下盘稳固、落地生根，才可以慢慢的体会到不倒翁的原理。因此太极拳才有“练理不练力，练身不练招”一说。因此把握好重心线是修练太极拳要旨之一。&&& 2、要了解地心吸引力&&& 因地心引力令我们身体有重量…众所了解，力从人借、四两拨千斤是太极拳的高妙功夫。力从人借之真议是借用地的吸引力，即是学会用身体重量压到地面而产生的反弹力作为打太极拳的能源。因此要将身体每一个部位放松，将重量全部交给地吸引力（恩师陈正雷大师所说连皮肤都不能有一丝紧的感觉，两肋之间的皮肤不能有上拉之意，裆走下弧线就是要让人体的内气下沉至脚底）。王宗岳拳论要求：偏沉则随，正是启发太极拳活动的能源要旨。身体愈多部位放松，放到地面的身体重量就愈多，气也愈下沉于脚底。气愈沉脚底则重心也随之到脚底，反弹力亦随之增加，与地心吸引力更为相合。为太极拳的阴阳.虚实.动静之变。“即是走.走即是粘.阴不离阳.阳不离阴.阴阳相济”奠定根基。陈氏太极拳修练的緾丝劲自根而起，节节贯串，胸腰折叠，下盘如泰山，上身如杨柳等等就是这个原因。&&& 3、目前大家在学太极拳时，经常会听到“气沉丹田”这一句话。这只是教你气归丹田，从而达到引动内气、聚集能量，然后让你去建立一个以丹田为核心的系统。就像一个电动机没有电无法运作，只能是作为一个摆设。由此没有丹田之气即没有劲由里换之说，周身不能鼓荡，一切都成为空谈。&&& 拳诀云：“神意内敛，九曲圆转，圈由心生，劲由里换”。很多人在丹田产生内气以后，就一直停留在丹田，不能将丹田之气沉到脚底。如果气停留在丹田，则重心就在人体的中部，再加上没有体会到“心不死、神不活”的太极拳精髓， 反而心活把重心引到了胸部。导致心气不能下降，形成填胸..架肘.挑肩之病，使脊拄松拉不开，头部于背部无上拔之意，在外界力量的印象下胸部.肩部.背部.，更难以做到松柔圆活，松活弹抖之功。就如不倒翁把重心放到中间它如何能不倒？气不落根，便形成太极拳断根之病。因此根浮动则乱，乱则必颠，颠者必出也。只有将丹田之气与地吸引力相合，才能将地面产生的反弹力与以丹田为核心的周身鼓荡之内劲溶于一体，从而慢慢的才能体会到身如火药一触即发、浑身无处不是手、挨到何处何处击的高深境界。&&& 庄子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，从而做到自然而然…...&&& 以上观点是本人修习陈氏太极拳多年的一点心得与感悟。仅将本人的一点不成熟的见解与各太极拳爱好者共同探讨，以求进步。如有不当之处，还请同仁们多加指点。&&太极拳重心转换六要点:&&& &&重心转换在太极拳运行当中占有很重要的位置，它是练好太极拳的根本。《拳论》曰：“立如秤准，活如车轮”就是这个道理。身体怎样“立”才如秤准，怎样“活”才如车轮，这里面就有着相当大的技巧问题。本人习练24式太极拳多年，对于重心转换略有些许心得。今抛砖引玉，以期得到方家指正。& &一、重心转换从“手挥琵琶”准备。以24式太极拳为例，左右倒卷肱的前一个动作是手挥琵琶，这个动作是做好倒卷肱的基础，基础打不牢，后边的动作就很难做好。手挥琵琶的标准动作要求是“跟步松手、后坐挑掌、虚步合臂”，关键就在“后坐挑掌”上。后坐的姿势正确了，重心坐正了，就为后边的倒卷肱的重心转移奠定了基础。有的人“后坐挑掌”坐不好，不是左右偏斜，就是前仰后合，致使倒卷肱一起步身体就开始摇晃起来。所以，手挥琵琶的“后坐挑掌”是最关键的一步，习练者绝不可轻视。& &二、重心转换从松沉开始。“松沉”，是太极拳最重要的一个特点，没有松沉就没有太极拳。没有松沉，动作就不自然流畅。拳诀曰：“松者自逸，紧者自滞”就是这个道理。松与沉是相辅相成的，有松就有沉，有沉就有松，它俩就像一对孪生兄弟，谁也离不开谁。“有松无沉尤觉懈，有沉无松尤觉硬”，这是打好太极拳的道理。所以，打好倒卷肱这个动作，也必须从松沉开始。松沉要求两跨放松，裆劲撑圆，因为腰部的左右旋转和腿部的虚实转换，是靠跨关节的松活来完成的。如果两个胯关节不松活，腰也就很难起到车轴的作用。只有跨放松了，裆撑圆了，腰的转动也就轻灵圆活了，腰转动顺畅了，身体的各个部位自然就会运用自如。无论手臂在倒卷肱中怎样来回推拉，腿脚怎样前后挪动，身体重心的转换都会顺利地得以完成。& &三、重心转换要做到屈膝有度，支撑协调。重心开始转换后，双腿应做好两点，一是屈膝有度，就是两条腿应保持一定的弯曲角度，这是体现在太极拳步法上的一个重要环节。双腿应似直非直，似曲非曲，既不能立腿过高，也不能弯曲过大。鼓过高了失去了太极的韵味，弯曲过大了影响重心的转移。二是支撑腿有力，是说支撑腿在重心转移时要做到支撑有力，用劲力去支撑整个身体的重量，并驱使上体转动自如。但支撑腿绝不是百分之百的承受重力，而应该做到虚中有实和实中有虚，协调运行，并保持虚领顶劲态势，以保证两条腿协调地去完成倒卷肱中的前进和后退动作。这是在重心转换过程中两条腿的支撑状态。而两腿在前进后退时，则又保持另一种状态，那就是在松腰、松胯、下沉、支撑的基础上，做好腿部前后移动的动作。这就要求双腿除了交替做好支撑之外，也要按“三节律”规律去完成重心转换中腿部运作过程。“三节律”，即跨为根节，膝为中节，脚为梢节。梢节推动中节，中节推动根节；根节引领中节，中节引领梢节。也就是说，运作时要以膝盖为轴，提脚时，用胯推动膝盖，再用膝盖推动脚；用脚引领膝盖，再用膝盖引领胯，这样节节贯穿，完成一整套的腿部运作过程。绝不可身体随着腿部的前移后退而左右摇晃或后仰前倾，以确保身体的稳定和中正。& &四、重心转换以“脚”带腰。人体有两只脚，舞蹈者的两只脚分别叫做主力脚和动作脚，太极界叫支撑脚和辅助脚。因支撑脚在重心转换过程中看起来好像是没太大的动作，其实却潜在完成了一系列的动作转换。比如，上步时身体的重心逐步移至脚，后脚由脚跟至脚尖抬离地面收回，经支撑脚内侧再向前稍向外落地上步。退步时，前脚离地收回，同样经支撑脚内侧向后稍向外落地退步。要先脚尖后脚跟落地，这一上一退，劲力便随着右手的前推移到了支撑脚上，支撑脚的前脚掌开始五趾抓地，随着身体的重心转移，整个脚掌开始由脚后跟逐渐向前脚掌“碾动”的过程，这个潜在力量的“碾动”，就决定了支撑脚的稳固。支撑脚力量“碾动”合理，支撑腿就能稳固吃力，腰也就能带动身体的协调旋转。这一系列的动作，也就全部完成了“以腰带脚”、“以脚带腰”的动作过程，保证了身体重心的准确转换。所以说，习练者不要忽视“脚”的运用。否则，实脚不活，身体就会僵硬，身体的重心转移就不好。& &五、重心转换主宰于腰。《拳论》中说：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指；由脚而腿而腰，总须完整一气。”其意不言而喻，腰是太极拳节节贯穿的枢纽，也是中转站，是人类身体中最大的关节部位。在名人大家中也有很多关于腰的论述，什么“腰为驱使”、“源动腰脊转股肱”、“刻刻留心在腰间”等等，都是在说腰在太极拳运动中的重要性，并且起着承上启下、储存内劲、转动灵活、强身健体的重要作用。左右倒卷肱是24式太极拳中较为重要的一个动作，“撤手转腰翻掌、屈臂转肱提脚退步、坐腿虚步推掌”等一系列动作，都是由腰发出劲力而驱动的。习练者在用腰时，一定要将其放松，放空。只有松腰，两足才有力；只有松腰，下盘才稳固。也只有腰的拉转，虚实变化才准确，才分明。太极八法中有一个口诀，说：“掤在两臂，捋在掌中，挤在手背，按在腰攻”，其中的“按在腰攻”就是指太极拳的劲力要按在腰攻上。所以，重心转换必须主宰于腰，正确地用好腰是做好倒卷肱重心转换的根本。& &六、重心转换形于手。在左右倒卷肱的运行过程中，手型也极为重要，手的运行不正确，会直接影响身体的重心转换。比如右倒卷肱的第一个动作“撤手”，当右手撤到自己的右肩前，你的左手就要开在自己的左大腿外侧，前脚尖着地。当右手完成一个划弧，开始在耳旁向前方推出，这时的手形很重要，有的人手的方位过偏，过于外摆，使重心开始向外偏移，在下一步的推手退步的过程中，身体就会摇晃。向前推右手时，手掌的角度应该在50度和60度之间，角度过小，身体容易前倾，重心会前移；角度过大，身体容易后仰，重心会后移；手掌过于偏左或偏右，身体的重心都会左右偏移。所以，无论是撤手，还是推手，都应适当找好角度，避免重心偏移。& & & & & & & & & & & & & &&& & &&& & & & &&&&&&&&&&&&&&& 整理：陈雄练拳之事，首在认识，认识对路，惟练而已。不要虚名，要真明，名师不明处处名；明师不名处处明。学好太极拳，一要师承，二要悟性，三要明理，四要得法，五要用功，六要相手。明理不知法，一句空头话，知法不懂窍，真功未学到，无窍想练功，到老一场空。练拳说难在心，易也在心。慢动作不是太极拳的代名词，是其中一种练法而已。慢练又是细练，慢练能练成周身一家，周身一家就能最快应对攻防；细练能松透全身，松透全身就能适应太极拳的万千变化。练习太极拳，不用力量，是利用地心吸引力和重量。重量是可以自由移动和转换的，力量则是人为的，它要刻意地去抵抗。不管练什么拳架，只要没练出劲道，都是空架子。有式无势是空架子，有势无式是瞎架子；势藏于式中，式起于势里！拳架越练越细，用招越简越好。拳架打得不象老师是不好，打得太象老师也不好。一味苦练是练不好拳的，要多想多悟，要默识揣摩，要亲师默像，要用心、用脑、用意去悟拳才有较大进步。刀、剑是拳的延伸，可以自纠、调整身法，也可丰富、充实劲道。“我练拳”是我在练这个拳，以我为主要练这个拳；“拳练我”不一样了，是用那个拳来练我，用拳中之道和理来改变我自己，这两个的境界完全的不一样。站桩功、松胯功、松腰功、松肩松胸功、太极步、吐纳丹田功是太极拳的基本功之重，练到位了就会给拳架和推手打下扎实的基础。没有站桩功，虚实之术难练在身上。减去一分本力，增加一分内功。太极拳内功好比原子核能，可以用于民生发电，也可用于战争爆炸；养生需要精气神，技击也需要精气神，没有内功的是太极操，不是太极拳。沉重量和飘浮量是地心引力起作用的好东西，练得越细越好。脚心是五趾抓地，与地心力相吸、相斥。上松到劳宫穴，下松到涌泉穴。行拳阶段不同，练法就要有所不同。练习太极拳，要凭神经感应灵敏，灵机性少了，则练不出真正的太极拳。拳架是体，推手是用；有体无用，不能变化；有用无体，没有根本；知行并用才是大道。松中有紧，紧中有松，阴阳变化，才能用于实战。盘架宜松、慢、稳、匀，推手宜劲顺气和。欲知动手非太极，先会腰胯丹田劲。没有松胸沉肩，何来虚领顶劲？含胸拔背的同时宜松肩坠肘。含胸使气血下行，拔背使劲路上行。松腰塌胯的同时宜气沉丹田。把丹田当做杠杆，一口气发出全身的力量，这就是内劲了。气沉丹田不是鼓小肚，而是通过沉肩、含胸、松腹、松腰、松胯等动作在意识的引导下，有机地联系起来，以引导气息下降来实现的。松而不沉，不是真松。沉稳之势还要平衡、对称动作。步桩合一要落地生根，又要步履薄冰。不要把“落地生根”练成僵化的 “固定之根”，要练成随机灵活变化的“无根之根”。鞭打是柔软的实质。以柔用刚方是真疾，以柔用疾方是真刚。松肩重在放松肩胛骨，而不是重在放松肩关节。如果不能松开这九个关节（腕、肘、肩、胯、膝、踝、尾闾、颈、头顶），节节贯穿是假。轻中有浮不是真轻。慢中有散不是真慢。快中有乱不是真快。沉中有滞不是真滞。顶劲守桩是假中定。中实时中，定无常定。没有沉到脚底地面的反座弹力和松弹自如的手臂乃至肢体，何来掤劲？掤到对方身上的不是真掤劲。捋往自己身上的不是真捋劲。要在慢中求得转变的灵活，在快中求得动作的沉着，最后达到轻灵中兼有沉着，沉着中又兼有轻灵。把沉重藏起来的轻是隐，探、诱对方也；雷霆万钧的整劲发放是现，把藏起来的沉重送给对方。腰管上下垂直的相随，胯管左右前后的转换。腰胯转不是扭腰杆。腰胯带动四肢是被动练法。拳式开初而松腰是为了转换动作，拳式将要结束而松腰是为了沉势借地力。能松腰，则气自能下沉，足增力，桩稳固。腰的功夫一是柔化的圆通灵活，可有万拳招法攻防变化之运用；二是刚发的鞭直坚固，可助拳势的发放之威力。腰之根，在于胯；腰胯之根，在于腿；腿之根，在于腰胯。如果没有劲沉脚底、与地相通的松沉劲道，谈太极拳的入门功夫没用！太极拳内劲是：“有意识练，无意识得，下意识出。”拳无拳，意无意，无意之中是真意。劲断意不断，意断神相连。拳练筋骨皮，功炼精气神；拳功合练，内外相合。松紧求中而沉，轻重求中而稳，曲直求中而弹，刚柔求中而韧，快慢求中而匀，内外求中而整，虚实求中而灵，有无求中而变。太极推手是对练懂劲的功课，是拳架与散手技击的中间桥梁，如用推手较技就可能挨打。没劲先练劲，有劲不用劲。能吸住，而复掷出，乃为接劲。听劲需要以松净、松透为前提，以轻轻地均匀的劲扶住对方，同时要注视对方的眼神、中节的反应。推手要随人之势，借人之力，接人之劲，得人之巧。推手时手跟身不跟，虚去实回；发劲时身跟手不跟，手如陪衬。干脆利落的发劲就象把一块石头丢出去一样，不留一丝劲在自己身上。行拳或推手发劲当中，适时择机的发声（如“哼”“哈”“嗨”）吐气，有助势加强技击效果的作用。没有圆融内涵和良好心态，推手中练不出舍己从人。没有舍己从人，何来牵动四两拔千斤？人若胜我，则敬重之。人若不胜我，则谦而待之。太极拳是以势打人，不是以式打人。制梢不如制根，制根不如制身，制身不如制心。推手时宜虚实分明，不丢不顶，阴阳转化，舍己从人。拳法胜人是末；步法胜人，是本。开合、八门五步，宜练S型的，因为源于自然生息律。在进入推手用法的着熟时，宜遇劲而沉、遇沉而松、遇松而圆、遇圆而中。什么是恰到好处呢？就是阴极生阳，阳极生阴，阴阳自然调和。&“掤 、捋、挤、按、采 、挒、肘、靠”不是八种不同的劲路，也不是八种不同的技法，而是八种不同的劲路和技法。如果没有这些基本素质（意志、胆略、反应、速度、技术、技巧、力量、体能、战术、抗击打能力），玩拆招可以，练真技击不行。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 整理：陈雄 练拳之事，首在认识，认识对路，惟练而已。不要虚名，要真明，名师不明处处名；明师不名处处明。学好太极拳，一要师承，二要悟性，三要明理，四要得法，五要用功，六要相手。明理不知法，一句空头话，知法不懂窍，真功未学到，无窍想练功，到老一场空。练拳说难在心，易也在心。慢动作不是太极拳的代名词，是其中一种练法而已。慢练又是细练，慢练能练成周身一家，周身一家就能最快应对攻防；细练能松透全身，松透全身就能适应太极拳的万千变化。练习太极拳，不用力量，是利用地心吸引力和重量。重量是可以自由移动和转换的，力量则是人为的，它要刻意地去抵抗。不管练什么拳架，只要没练出劲道，都是空架子。有式无势是空架子，有势无式是瞎架子；势藏于式中，式起于势里！拳架越练越细，用招越简越好。拳架打得不象老师是不好，打得太象老师也不好。一味苦练是练不好拳的，要多想多悟，要默识揣摩，要亲师默像，要用心、用脑、用意去悟拳才有较大进步。刀、剑是拳的延伸，可以自纠、调整身法，也可丰富、充实劲道。“我练拳”是我在练这个拳，以我为主要练这个拳；“拳练我”不一样了，是用那个拳来练我，用拳中之道和理来改变我自己，这两个的境界完全的不一样。站桩功、松胯功、松腰功、松肩松胸功、太极步、吐纳丹田功是太极拳的基本功之重，练到位了就会给拳架和推手打下扎实的基础。没有站桩功，虚实之术难练在身上。减去一分本力，增加一分内功。太极拳内功好比原子核能，可以用于民生发电，也可用于战争爆炸；养生需要精气神，技击也需要精气神，没有内功的是太极操，不是太极拳。沉重量和飘浮量是地心引力起作用的好东西，练得越细越好。脚心是五趾抓地，与地心力相吸、相斥。上松到劳宫穴，下松到涌泉穴。行拳阶段不同，练法就要有所不同。练习太极拳，要凭神经感应灵敏，灵机性少了，则练不出真正的太极拳。拳架是体，推手是用；有体无用，不能变化；有用无体，没有根本；知行并用才是大道。松中有紧，紧中有松，阴阳变化，才能用于实战。盘架宜松、慢、稳、匀，推手宜劲顺气和。欲知动手非太极，先会腰胯丹田劲。没有松胸沉肩，何来虚领顶劲？含胸拔背的同时宜松肩坠肘。含胸使气血下行，拔背使劲路上行。松腰塌胯的同时宜气沉丹田。把丹田当做杠杆，一口气发出全身的力量，这就是内劲了。气沉丹田不是鼓小肚，而是通过沉肩、含胸、松腹、松腰、松胯等动作在意识的引导下，有机地联系起来，以引导气息下降来实现的。松而不沉，不是真松。沉稳之势还要平衡、对称动作。步桩合一要落地生根，又要步履薄冰。不要把“落地生根”练成僵化的 “固定之根”，要练成随机灵活变化的“无根之根”。鞭打是柔软的实质。以柔用刚方是真疾，以柔用疾方是真刚。松肩重在放松肩胛骨，而不是重在放松肩关节。如果不能松开这九个关节（腕、肘、肩、胯、膝、踝、尾闾、颈、头顶），节节贯穿是假。轻中有浮不是真轻。慢中有散不是真慢。快中有乱不是真快。沉中有滞不是真滞。顶劲守桩是假中定。中实时中，定无常定。没有沉到脚底地面的反座弹力和松弹自如的手臂乃至肢体，何来掤劲？掤到对方身上的不是真掤劲。捋往自己身上的不是真捋劲。要在慢中求得转变的灵活，在快中求得动作的沉着，最后达到轻灵中兼有沉着，沉着中又兼有轻灵。把沉重藏起来的轻是隐，探、诱对方也；雷霆万钧的整劲发放是现，把藏起来的沉重送给对方。腰管上下垂直的相随，胯管左右前后的转换。腰胯转不是扭腰杆。腰胯带动四肢是被动练法。拳式开初而松腰是为了转换动作，拳式将要结束而松腰是为了沉势借地力。能松腰，则气自能下沉，足增力，桩稳固。腰的功夫一是柔化的圆通灵活，可有万拳招法攻防变化之运用；二是刚发的鞭直坚固，可助拳势的发放之威力。腰之根，在于胯；腰胯之根，在于腿；腿之根，在于腰胯。如果没有劲沉脚底、与地相通的松沉劲道，谈太极拳的入门功夫没用！太极拳内劲是：“有意识练，无意识得，下意识出。”拳无拳，意无意，无意之中是真意。劲断意不断，意断神相连。拳练筋骨皮，功炼精气神；拳功合练，内外相合。松紧求中而沉，轻重求中而稳，曲直求中而弹，刚柔求中而韧，快慢求中而匀，内外求中而整，虚实求中而灵，有无求中而变。太极推手是对练懂劲的功课，是拳架与散手技击的中间桥梁，如用推手较技就可能挨打。没劲先练劲，有劲不用劲。能吸住，而复掷出，乃为接劲。听劲需要以松净、松透为前提，以轻轻地均匀的劲扶住对方，同时要注视对方的眼神、中节的反应。推手要随人之势，借人之力，接人之劲，得人之巧。推手时手跟身不跟，虚去实回；发劲时身跟手不跟，手如陪衬。干脆利落的发劲就象把一块石头丢出去一样，不留一丝劲在自己身上。行拳或推手发劲当中，适时择机的发声（如“哼”“哈”“嗨”）吐气，有助势加强技击效果的作用。没有圆融内涵和良好心态，推手中练不出舍己从人。没有舍己从人，何来牵动四两拔千斤？人若胜我，则敬重之。人若不胜我，则谦而待之。太极拳是以势打人，不是以式打人。制梢不如制根，制根不如制身，制身不如制心。推手时宜虚实分明，不丢不顶，阴阳转化，舍己从人。拳法胜人是末；步法胜人，是本。开合、八门五步，宜练S型的，因为源于自然生息律。在进入推手用法的着熟时，宜遇劲而沉、遇沉而松、遇松而圆、遇圆而中。什么是恰到好处呢？就是阴极生阳，阳极生阴，阴阳自然调和。&“掤 、捋、挤、按、采 、挒、肘、靠”不是八种不同的劲路，也不是八种不同的技法，而是八种不同的劲路和技法。如果没有这些基本素质（意志、胆略、反应、速度、技术、技巧、力量、体能、战术、抗击打能力），玩拆招可以，练真技击不行。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 整理：陈雄练拳之事，首在认识，认识对路，惟练而已。不要虚名，要真明，名师不明处处名；明师不名处处明。学好太极拳，一要师承，二要悟性，三要明理，四要得法，五要用功，六要相手。明理不知法，一句空头话，知法不懂窍，真功未学到，无窍想练功，到老一场空。练拳说难在心，易也在心。慢动作不是太极拳的代名词，是其中一种练法而已。慢练又是细练，慢练能练成周身一家，周身一家就能最快应对攻防；细练能松透全身，松透全身就能适应太极拳的万千变化。练习太极拳，不用力量，是利用地心吸引力和重量。重量是可以自由移动和转换的，力量则是人为的，它要刻意地去抵抗。不管练什么拳架，只要没练出劲道，都是空架子。有式无势是空架子，有势无式是瞎架子；势藏于式中，式起于势里！拳架越练越细，用招越简越好。拳架打得不象老师是不好，打得太象老师也不好。一味苦练是练不好拳的，要多想多悟，要默识揣摩，要亲师默像，要用心、用脑、用意去悟拳才有较大进步。刀、剑是拳的延伸，可以自纠、调整身法，也可丰富、充实劲道。“我练拳”是我在练这个拳，以我为主要练这个拳；“拳练我”不一样了，是用那个拳来练我，用拳中之道和理来改变我自己，这两个的境界完全的不一样。站桩功、松胯功、松腰功、松肩松胸功、太极步、吐纳丹田功是太极拳的基本功之重，练到位了就会给拳架和推手打下扎实的基础。没有站桩功，虚实之术难练在身上。减去一分本力，增加一分内功。太极拳内功好比原子核能，可以用于民生发电，也可用于战争爆炸；养生需要精气神，技击也需要精气神，没有内功的是太极操，不是太极拳。沉重量和飘浮量是地心引力起作用的好东西，练得越细越好。脚心是五趾抓地，与地心力相吸、相斥。上松到劳宫穴，下松到涌泉穴。行拳阶段不同，练法就要有所不同。练习太极拳，要凭神经感应灵敏，灵机性少了，则练不出真正的太极拳。拳架是体，推手是用；有体无用，不能变化；有用无体，没有根本；知行并用才是大道。松中有紧，紧中有松，阴阳变化，才能用于实战。盘架宜松、慢、稳、匀，推手宜劲顺气和。欲知动手非太极，先会腰胯丹田劲。没有松胸沉肩，何来虚领顶劲？含胸拔背的同时宜松肩坠肘。含胸使气血下行，拔背使劲路上行。松腰塌胯的同时宜气沉丹田。把丹田当做杠杆，一口气发出全身的力量，这就是内劲了。气沉丹田不是鼓小肚，而是通过沉肩、含胸、松腹、松腰、松胯等动作在意识的引导下，有机地联系起来，以引导气息下降来实现的。松而不沉，不是真松。沉稳之势还要平衡、对称动作。步桩合一要落地生根，又要步履薄冰。不要把“落地生根”练成僵化的 “固定之根”，要练成随机灵活变化的“无根之根”。鞭打是柔软的实质。以柔用刚方是真疾，以柔用疾方是真刚。松肩重在放松肩胛骨，而不是重在放松肩关节。如果不能松开这九个关节（腕、肘、肩、胯、膝、踝、尾闾、颈、头顶），节节贯穿是假。轻中有浮不是真轻。慢中有散不是真慢。快中有乱不是真快。沉中有滞不是真滞。顶劲守桩是假中定。中实时中，定无常定。没有沉到脚底地面的反座弹力和松弹自如的手臂乃至肢体，何来掤劲？掤到对方身上的不是真掤劲。捋往自己身上的不是真捋劲。要在慢中求得转变的灵活，在快中求得动作的沉着，最后达到轻灵中兼有沉着，沉着中又兼有轻灵。把沉重藏起来的轻是隐，探、诱对方也；雷霆万钧的整劲发放是现，把藏起来的沉重送给对方。腰管上下垂直的相随，胯管左右前后的转换。腰胯转不是扭腰杆。腰胯带动四肢是被动练法。拳式开初而松腰是为了转换动作，拳式将要结束而松腰是为了沉势借地力。能松腰，则气自能下沉，足增力，桩稳固。腰的功夫一是柔化的圆通灵活，可有万拳招法攻防变化之运用；二是刚发的鞭直坚固，可助拳势的发放之威力。腰之根，在于胯；腰胯之根，在于腿；腿之根，在于腰胯。如果没有劲沉脚底、与地相通的松沉劲道，谈太极拳的入门功夫没用！太极拳内劲是：“有意识练，无意识得，下意识出。”拳无拳，意无意，无意之中是真意。劲断意不断，意断神相连。拳练筋骨皮，功炼精气神；拳功合练，内外相合。松紧求中而沉，轻重求中而稳，曲直求中而弹，刚柔求中而韧，快慢求中而匀，内外求中而整，虚实求中而灵，有无求中而变。太极推手是对练懂劲的功课，是拳架与散手技击的中间桥梁，如用推手较技就可能挨打。没劲先练劲，有劲不用劲。能吸住，而复掷出，乃为接劲。听劲需要以松净、松透为前提，以轻轻地均匀的劲扶住对方，同时要注视对方的眼神、中节的反应。推手要随人之势，借人之力，接人之劲，得人之巧。推手时手跟身不跟，虚去实回；发劲时身跟手不跟，手如陪衬。干脆利落的发劲就象把一块石头丢出去一样，不留一丝劲在自己身上。行拳或推手发劲当中，适时择机的发声（如“哼”“哈”“嗨”）吐气，有助势加强技击效果的作用。没有圆融内涵和良好心态，推手中练不出舍己从人。没有舍己从人，何来牵动四两拔千斤？人若胜我，则敬重之。人若不胜我，则谦而待之。太极拳是以势打人，不是以式打人。制梢不如制根，制根不如制身，制身不如制心。推手时宜虚实分明，不丢不顶，阴阳转化，舍己从人。拳法胜人是末；步法胜人，是本。开合、八门五步，宜练S型的，因为源于自然生息律。在进入推手用法的着熟时，宜遇劲而沉、遇沉而松、遇松而圆、遇圆而中。什么是恰到好处呢？就是阴极生阳，阳极生阴，阴阳自然调和。&“掤 、捋、挤、按、采 、挒、肘、靠”不是八种不同的劲路，也不是八种不同的技法，而是八种不同的劲路和技法。如果没有这些基本素质（意志、胆略、反应、速度、技术、技巧、力量、体能、战术、抗击打能力），玩拆招可以，练真技击不行。&& & &是先后脚做乘船帮之躯体往两脚之间输送重心完成前半段的重心输送任务，当前脚与重心衔接上之后，再有前脚负责完成后半段的乘船过程，这样重心就永远是在两脚之间交替合作完成了进退转换重心输送位移的过程了&&&
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