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亲爱的小镇玩家们：大家好，本次给大家带来的是【摇钱树】玩法，还有一些小优化。
一：如何获得摇钱树？&&30级以上的玩家，花园里会出现一颗摇钱树。
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点击摇钱树，会提示需要完成【摇钱树的培养任务】。 任务要求收集玫瑰小镇里四种植物对应的元素。收获对应的花朵有概率获得元素，但是每天获得的数量有上限。如果想快速完成任务，可以点击任务面板右下角的乾坤袋。开启乾坤袋除了可以获得各种元素以外，还可以获得稀有种子，万能种子等道具。
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&&完成任务以后，就可以永久保留摇钱树了！
二：摇钱树有什么用获得摇钱树以后，进入摇钱树主界面。
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首先，每隔一段时间，摇钱树就会产生一些金币。点击【摇一摇】按钮，就可以把树上的金币摇下来，收归囊中。&&摇钱树等级越高，产生金币速度越快。&&摇钱树有一个最大产量，当可收获的金币数量到达最大产量时，就会停止。收获金币以后，金币就会继续产生。其次，摇钱树从1级开始，将会产生果实。摇钱树一共有四种果实，分别为经验果实，魅力果实，道具果实，神秘果实。这些果实每天按固定的顺序出现。其中神秘果实的奖励是最好的。摇钱树等级越高，每天可以生长的果实数目就越多，长出的果实等级越高。
三：摇钱树的刷新时间
<font color="#：摇钱树在每天的0：00 -&&9：00 不可操作。
<font color="#：乾坤袋每天可以免费开启一次。免费次数在上午9点刷新。。<font color="#：摇钱树每天可长出的果实数目，会在上午9点刷新。（更多细节和惊喜，请大家在游戏中自行体验咯。）
四：另外，本次更新还有一些小优化：
<font color="#：灵石碎片现在可以合成灵石了。点击仓库里灵石碎片的【合成】按钮即可。
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2：如大家所愿，种子包里添加了花朵的最大产量和正常收购价格。
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以上就是本次更新的内容，祝大家游戏愉快！
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咕噜队长, 积分 3793, 距离下一级还需 1207 积分
不见面也有不见面的好，你永远是，那时的样子！
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QQ斗士长, 积分 63514, 距离下一级还需 16486 积分
本帖最后由 ╰☆╮．小三 于
23:25 编辑
看了板油的分享，，给的静是垃圾。。（奖励也就几百几千金币的。）我想谁也不缺。。。还整个高难度。。。果断不砸钱了，，本来还想会有什么好奖励呢，，，原来，都垃圾，，不整也罢。。。。只是浪费了我52大洋，还没整到新花
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, 积分 10875, 距离下一级还需 4125 积分
主持新活动，第一次坐地板也不错
因为有个性、所以不签名
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QQ斗士, 积分 33293, 距离下一级还需 6707 积分
前排 哈哈 支持
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, 积分 10445, 距离下一级还需 4555 积分
卖掉了灵石碎片的杯具了
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, 积分 10445, 距离下一级还需 4555 积分
这么靠前头一次啊
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QQ斗士, 积分 33293, 距离下一级还需 6707 积分
碎片都卖了
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QQ斗士长, 积分 63514, 距离下一级还需 16486 积分
不知道这活动怎么样呢，，慢慢看吧
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QQ斗士, 积分 36667, 距离下一级还需 3333 积分
前排看看。
你站在楼上看风景，看风景的人在桥上看你，明月装饰你的窗子，你装饰了别人的梦...
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, 积分 865, 距离下一级还需 335 积分
期待中！！！
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初级守卫, 积分 8435, 距离下一级还需 1565 积分
占前排,是新活动么
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大咕噜, 积分 2457, 距离下一级还需 43 积分
没看见......
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守卫队长, 积分 19487, 距离下一级还需 5513 积分
碎片都卖钱了！
我问：爱是什么？你说：爱，就是牵着你的手，一直到白头！
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大咕噜, 积分 1687, 距离下一级还需 813 积分
活动来了呀,
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?゛兰苑?玉儿つ
新活动，前排占位。真能摇钱钱下来就好咯~
弹皱一江谁识律？风回余韵影依稀。& &——&&烟雨霏微
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初级守卫, 积分 5665, 距离下一级还需 4335 积分
碎片没有了
游戏似江湖，不做大神，甘为小卒！
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新活动，前排占位
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大咕噜, 积分 2356, 距离下一级还需 144 积分
新活动，前排占位
玫瑰带刺，触碰就扎手，可我依然喜欢！
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南岳衡山导游词日期：
南 岳 衡 山尊敬的各位来宾：欢迎大家来南岳参观游览。南岳衡山为我国五岳名山之一，主峰祝融峰在湖南省衡阳市南岳区境内，七十二峰，群峰逶迤，其势如飞。素以“五岳独秀”、“祭祀灵山”、“宗教圣地”、“中华寿岳”、“文明奥区”著称于世。现为首批国家重点风景名胜区、首批国家AAAAA级旅游景区、国家级自然保护区、全国文明风景旅游区和世界文化与自然双重遗产提名地。“南岳”一词，始于春秋战国时期。《周礼·虞书》云：“（舜）五月南巡狩，至于南岳。”以南岳称谓衡山，最早见诸文字是汉初《尔雅》，其《释山》篇有“江南衡”之说，意指江南衡山，后《尚书·大传》中解《虞书》云：“南岳，衡山”。但是据《周礼·职方氏》、《春秋》、《星经》等典籍介绍，对南岳衡山的来历另有一番解释。它是按星宿的划分，说这地方上承轸宿玉衡星，所以叫衡山。衡山因地处五岳的最南端，故名南岳。1984年，衡阳市成立南岳区，管辖三乡一镇一个街道办事处，总人口5．96万，总面积181．5平方公里，其中中心景区100.7平方公里。南岳衡山自然风光秀美，四时景色各异，春赏奇花，夏观云海，秋望日出，冬赏雪景。祝融峰之高，藏经殿之秀．方广寺之深，水帘洞之奇，自古赞誉为南岳“四绝”。南岳衡山无山不树、无处不绿，核心景区森林覆盖率高达91.58％。境内有树木600多科、l700多种，其中有国家级保护植物90多种，如号称活化石的千年银杏、水杉；濒临绝种、世界罕见、衡山特有的绒毛皂荚；以及摇钱树、同根生、连理枝等等。负氧离子浓度平均值高达26000个，立方厘米，是难得的“天然氧吧”。与之相伴的有珍稀野生动物黄腹角雉、锦鸡、大头平胸龟、穿山甲等，可以称得上是一座天然的生物宝库！南岳衡山历史源远流长。五岳自古就是江山社稷的象征，炎帝、祝融曾在此栖息，尧、舜、禹均登临祭拜，历代帝王或遣使或亲临祭祀。自尧舜以来．南岳衡山作为五岳之一的历史已达四千余年。黄帝、舜帝曾在衡山巡狩祭祀；大禹为治水，专程来南岳杀白马祭告天地．得“金简玉书”，立“治水丰碑”。宋徽宗、康熙等皇帝为南岳题诗吟咏。相传黄帝委任祝融氏主管南方事务并封他为管火的火正官即火神；祝融教民以火熟食，生活御寒，举火驱兽；制乐作歌，以谐神明，以和人声。人们为了纪念这位管火有功的火正官，便以他的名字祝融命名南岳衡山的最高峰，并在峰顶建祠用于长年祭祀。南岳是中国南方唯一一座最古老的人文始祖的祭祀山。自舜帝南巡至隋唐至清，历史上有记载的朝廷遣使祭祀南岳的就有120次之多，民间祭祀就不计其数了。《星经》载：南岳衡山对应星宿二十八宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命．故名“寿岳”。唐玄宗于南岳朱陵洞（水濂洞）投龙祈寿。宋徽宗在南岳金简峰皇帝岩御题“寿岳”巨型石刻。康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙碑记》之中钦定衡岳为亿万臣民的“主寿之山”。中华祝颂词“福如东海，寿比南山”之“南山”即南岳衡山。《辞源》释“寿岳”即南岳衡山，南岳衡山因而被称誉为“中华寿岳”。南岳衡山不仅是风景名山，也是宗教圣山。这里道佛并存，互彰互显，同尊共荣。既有佛道儒共存共荣的南岳大庙，佛教禅宗尊为“六朝古刹、七祖道场”的福严寺。视为“天下法源”、“曹洞祖庭”的南台寺，又有道家立为《黄庭经》发源地的黄庭观等。道教“三十六洞天、七十二福地”中，南岳独占四处。南岳大庙各位游客！现在我们即将游览的是南岳大庙。南岳大庙是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇，是一座集国家祭祀、民间朝圣、道教宫观、佛教寺院有机统一的宫殿式古建筑群，现为国家级重点文物保护单位、南岳衡山旅游景区的重要景点。南岳大庙位于南岳古镇北端．赤帝峰下。它有九进四重院落，占地面积12万平方米，布局严谨，气势恢宏。南岳大庙本在祝融峰上．为方便国（皇）家祭祀与民间朝圣，隋代移至山下。据《南岳志》记载，唐初建司天霍王庙，唐开元十三年（725年），由唐玄宗诏建南岳真君祠，唐天宝五年（746年），唐玄宗封南岳真君为司天王，于是庙制按王宫规模增修，至唐肃宗时即有相当规模。宋大中祥符四年（1011年），宋真宗赵恒，加封南岳司天王为“南岳司天昭圣帝”，因此，其建筑形制亦“由王升帝”，“拟然帝居”，从此成为一种“定制”，并沿袭下来。后屡经修葺，现存建筑于清光绪八年（1882年）由平江举人李元度受命重修。南岳大庙建筑文化博大精深，大庙中轴线上的建筑为皇家的建筑风格，是历朝帝王祭祀南岳衡山与民间朝圣（南岳圣帝）的重要场所。主体建筑依次由棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿（圣帝殿）、寝宫和北后门九进四重院落组成。东面有八个道宫，西面有八个佛寺，这正好印证了道教崇尚“紫气东来”，佛教推崇“西方极乐”的宗教规制，充分体现了南岳道、佛共存一山，共融一庙，共尊一神的独特宗教文化特色，为中国乃至世界名山所罕见。南岳大庙正门叫棂星门，棂星本叫天田星，是天上二十八星宿之一，主管人兴国旺。汉高祖时命祭天先祀棂星，因此得名。也有说棂星门指的就是天门。据《星经》记载：门以“棂星”命名，意思是人才辈出，为国所用。因此，一般的庙宇不可用“棂星”来命名。要用“棂星”冠以庙门，必须具备三个条件：第一是规模较大、气势宏伟的庙宇；第二是人才辈出、精英荟萃的地方；第三必须由皇帝下诏书。南岳大庙正好符合以上三个条件才得到了这份至高无上的殊荣。在国内，用棂星来冠以庙门的只有山东孔庙和南岳大庙等寥寥几处。请看大门两侧的对联：“棂环卍字，槛绕回文，仰台阁辉煌，是谓仙宸帝阙；星敛贪狼，风和仪凤，喜山河奠定，同游化日光天。”这是副老联新刻的联语，它高度赞扬了大庙建筑之恢宏与国家的和谐兴旺。门原是木质结构的，到民国二十一年（1932年）才换成花岗岩石门。门高和宽均为20米，厚1．1米，门上竖额“岳庙”二字，由有“江南一支笔”之称的衡山籍清末秀才康和声所书，其下“棂星门”三字原为曹伯闻书，现为著名书法家周昭怡所写。门前有两只古朴大方、形态逼真的石狮，常年蹲在这里，喜迎四海嘉宾进入这道吉祥之门。棂星门内是一个松柏参天，绿草如茵的庭院。院内左右各有水火池，水火池是蓄水以防建筑起火用的，也常被道佛教信徒们用来放生，因此又叫放生池。两边有东西碑亭，东碑亭中置有明成化年间尚书商辂撰写的《重修南岳庙记》碑刻；西碑亭中置有宋代著名政治家范仲淹次子范纯仁撰写的《祭衡岳文》碑刻。这个碑亭1938年遭到日本飞机轰炸。现在我们来到南岳庙的第二进．这是一座古朴典雅、精致玲珑的楼阁，叫奎星阁，为重檐歇山顶建筑，面积139平方米。魁星原是二十八宿之一的“奎宿”，北斗七星中组成斗形的前四颗星。道教称其主文道，并改名为魁星（“魁”有“首”之意）。后人便把奎星演化为文官之首，主管文人学士成败命运，备受读书人崇拜。阁楼内原来立着奎星塑像，以示崇文之意，相传谁被奎星点中，就会连中三元（即解元、会元、状元）。很多望子成龙的父母带着子女来此祈拜。奎星阁又名“戏台”，它是湖南省保存最完好的～座古戏台。据传历代帝王天子或朝廷命官来南岳祭拜南岳圣帝时，地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱戏曲，以增添喜庆气氛。戏台基座上有四个大铜钱孔，它们起扩音的作用，是最原始的音箱了，同时也象征着国富民强，国泰民安。从基座通道穿过奎星阁后。则可看到戏台两侧保存下来的“凡事莫当前，看戏不如听戏乐；为人须顾后，上台终有下台时”的对联，横匾是“古往今来”。对联寓意深刻，令人感慨万千，其中滋味各位自己去体会。在戏台的中央顶部，有一条巨大的木雕盘龙。因此奎星阁又叫盘龙亭。盘龙由香樟木雕刻而成，刻工精湛，技术高超。奎星阁两侧有钟亭、鼓亭。左边钟亭原有一口九千斤重的大钟，右边鼓亭原有一个直径2米的大鼓，据传只要钟鼓齐鸣就可以镇住洪水，使龙王不敢兴风作浪，以保国泰民安。各位朋友！这就是南岳庙的第三进，叫“正南门”，它由三个拱门组成，很像一个“川”字故又叫“川门”，川门的寓意是指前来朝拜南岳圣帝的信士川流不息、络绎不绝。川门分为正川门和东、西川门。正川门在古代只有帝王天子和朝廷命官才能通行，平民百姓，只能走东、西川门。门洞上的原有阁楼，1938年被日军炸毁，现在的阁楼为1997年重建。“正南门”三字为原湖南省省长刘正题写。各位请看旁边的南岳庙的浮雕．从这个浮雕可以看出南岳庙的整体布局。南岳庙背靠的是赤帝峰，从前到后各个殿字气势非凡、和谐统一。现在我们来到了大庙的第二重院落，它纵深不长，横向却很宽。院落东边是“文昌殿”，通大庙东侧的八个道宫；西边是“六寺同门”。通大庙西侧的八个佛寺。道士道姑及和尚尼姑共同居住在南岳大庙两侧的奇特现象，便形成南岳八大怪之一“和尚道士住一块”。院落正中是大庙的第四进御碑亭。亭系木结构，为八角重檐歇山顶建筑。此亭又叫百寿亭，亭的四周檐板上撰写了100个字体各异的“寿”字，每个寿字构思巧妙，无一雷同，意思是祈愿“寿岳”祭祀朝圣的人们能福寿安康、延年益寿。亭内立着清康熙皇帝于康熙四十七年（1708年）撰写的《重修南岳庙碑记》石碑，碑高6．6米，重约四千斤，碑文刻着“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡。亦名寿岳。主灵长于禄位，绵福柞于子孙，载在星经，由来尚已”等279字，不仅在宋徽宗之后再次诏定南岳为“寿岳”，更为重要的是，康熙皇帝在御碑中钦定南岳衡山为亿万臣民的“主寿之山”，成了“寿比南山·南岳衡山”最权威的佐证。石碑顶上有双龙捧日的浮雕，碑底座是重达20吨的千年长寿青石龟。关于这只青石龟的来历有几种说法：一说它是龙生九子之长子，名叫晶履，又名霸下。它好文不好武，且擅长负重，据说碑碣立在他的背上便可久经沧桑而不倒，永存后世。因此，历代都用它驮御碑。二说此青石龟叫千年长寿吉祥龟，非常有灵气。人们常说：“摸摸乌龟头．一生不用愁；摸摸乌龟背，大富又大贵；摸摸乌龟嘴，夫妻不吵嘴；从头摸到尾，万事不后悔”，我建议，为保护文物，大家不要用手摸，用眼用心去“摸”就可以了。朋友们，这是第五进——嘉应门。嘉应门是历史上迎送宾客的仪门。嘉应二字取自《汉书·礼乐志》中“天地顺而嘉应降”，有贵客从远方而来的意思。历代皇帝及朝廷命官来南岳祭祀，地方官员和庙祝都在此恭候迎接。此门宽36．8米，深16米，高18米，为单檐歇山宋代古建筑风格。嘉应门左侧摆放着一面大鼓，直径达3．48米，堪称世界之最，被誉为“天下第一大鼓”。它是2006年中国湖南旅游节暨南岳衡山国际寿文化节开幕式——“天下南岳，鼓舞天下”活动的产物。各位请随我来，嘉应门后的第三重院落为南岳大庙的主院．由御书楼、正殿、寝宫和东西长廊组成。正殿居中，前为御书楼．后为寝宫，长廊环伺左右，周围还有很多古树名木。东西长廊现建成碑廊．329首诗文都为名家书写，共计333块通竖碑，加上晋谢灵运等“四十二峰名游”阴刻图像及“南岳七十二峰图”；一共是402块碑，形成环绕大庙的碑廊，十分壮观。其中，南岳衡山的“千古禹碑”拓文复制碑最引人关注，大家不妨去看看。现在请看第六进御书楼。楼内原为皇帝御书、匾额的存放地，后移至南岳博物馆。御书楼现主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍贵文物。这些文物对研究古代南岳的政治、经济、军事、文化等方面都具有重大价值。穿过御书楼。各位游客，呈现在我们面前的是整个大庙的核心建筑——正殿。正殿内供奉着“南岳司天昭圣帝”，因此又叫“圣帝殿”。正殿屹立在2米高的16级须弥台座之上，为重檐歇山式建筑，高31.1l米，殿基长35.3米，宽53.68米，占地面积1895平方米。殿宇气势宏伟，飞檐高耸，雕梁画栋，雍容华贵。正殿不仅是整个大庙最大最高的建筑物，而且高出南岳古镇所有建筑物，以显示其至高无上的地位。殿前有一块占地千余平方米的广场，是用于酬神演戏和朝拜敬香的地方。自古以来，民间一直盛传着“南岳圣帝有求必应”，因此每年来自国内外敬香朝拜的客人有数百万之多，且很多人把朝圣作为一种信仰年年都来，使这里终日青烟袅袅，芳香满院，终年香火不断，形成了南岳八大怪之一的“千里歌舞来朝拜”。两边的宝库，是供香客焚化香纸爆竹的香炉。面对正殿的右边香炉为生人烧的；左边香炉为亡者烧的。请大家注意一下，传说南岳圣帝历来就是有求必应，心想事成，因此南岳大庙的香火十分旺盛。特别是在农历的七、八、九月份和宗教节日的时候，来自海内外的信徒们济济一堂，僧侣道士们也来此讲经点蘸．一时万人攒动，人声鼎沸，热闹非凡！而南岳人平时很少朝拜圣帝，但在南岳却形成了一个约定俗成的规矩：就是当地居民在每年大年初一凌晨开门的第一件事，是带着香烛去大庙给南岳圣帝拜年，在拜年的途中遇到亲朋好友、同事等视而不见，互不招呼，这种现象成了南岳八大怪之“熟人见面不理睬”。而在大年三十的夜晚，随着新年钟声的敲响，道、佛两教的高道高僧聚集在圣帝殿前举行隆重的新年祈福法会。而新年祈福法会（烧头香），便成了南岳最有吸引力的特色旅游项目。通往正殿前的16级石阶中有条汉白玉浮雕龙，俗称拜殿龙。它昂首拽尾，浪花四溅，在祥云托日的景面上，跃跃欲飞。正殿屋脊上有许多陶龙、鸱吻吞脊等，屋脊正中央高耸着一只4.55米、重千斤的五节青铜葫芦，两端各有一把长l米、重300斤的青铜宝剑，它们既是镇邪宝物，又起避雷针作用，为整个大殿增添壮丽神奇的色彩，得到国内外不少建筑、冶金专家的称赞。请大家随我登上台阶，大家一定会被这些巨大的石柱所吸引。请看正殿的石柱，正殿内外共有石柱72根，象征着南岳72峰。其中正门前的两根是由整块花岗石凿成，柱高6米，直径1米，重达14吨。各位知道它们是怎么立起来的吗?这庙里石柱都取自南岳衡山．是在严寒的雪天通过道路洒水结冰，然后通过众人力量拉到大庙，再通过堆土的方式将它们立起来的，可见劳动人民的聪明智慧。石柱上叠架木梁，用丹漆彩绘，以斗拱相连。大殿从上至下，从里到外布满了各式各样的木刻、石雕、泥塑：有“神农尝百草”、“大禹治水”、“八仙过海”、“二十四孝”等。各位请看大殿的中间还有《十八学士上瀛洲》，这是唐代李世民与大臣的故事。殿宇周边还雕刻有山水、龙凤、花鸟等浮雕，而其中以八百蛟龙护南岳为最大特色，无论殿宇的梁柱、屋檐，还是柱基、神座，乃至门框、斗拱，神态各异的蛟龙，随处可见，整个大庙仿佛成了一个龙的世界。所有这些装饰浮雕刀法刚健、线条流畅、构图奇巧、生动逼真，惟妙惟肖。大殿四周有花岗石钩栏，126个石柱上雕有狮、象、麒麟，形态可掬。144块汉白玉栏板都是双面浮雕，刻有《山海经》上的神话和历代传说典故。请看：大殿正中汉白玉基座的神龛内供奉着金身冠冕、神态威严、有求必应、高达6.3米的南岳司天昭圣帝坐像，也就是万民朝拜的南岳衡山之神——祝融火神。祝融是上古轩辕时代黄帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、举火驱兽，制乐作歌，以谐神明，以和人声，其功德光融天下，所以黄帝封他为管火的火正官即火神，又叫“赤帝”，并委任他主管南方事务。祝融以南岳衡山为栖息之所。死后葬于衡山。人们为了纪念他，便将衡山的最高峰命名为祝融峰，并建祠纪念，把埋葬他的山头叫赤帝峰。历代帝王都派出重臣来南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以卫社稷，而福生灵”。神龛上装饰着四条金龙和两只金凤，两旁镶嵌着郑板桥的“梅、兰、菊、竹”竹板刻画。圣帝左右立着金吾将军，两侧是吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书。圣帝殿由驻守在大庙的道、佛两教轮流值殿，虽然道、佛两成，因此南岳大庙的香火十分旺盛。特别是在农历的七、八、九月份和宗教节日的时候，来自海内外的信徒们济济一堂，僧侣道士们也来此讲经点蘸．一时万人攒动，人声鼎沸，热闹非凡！而南岳人平时很少朝拜圣帝，但在南岳却形成了一个约定俗成的规矩：就是当地居民在每年大年初一凌晨开门的第一件事，是带着香烛去大庙给南岳圣帝拜年，在拜年的途中遇到亲朋好友、同事等视而不见，互不招呼，这种现象成了南岳八大怪之“熟人见面不理睬”。而在大年三十的夜晚，随着新年钟声的敲响，道、佛两教的高道高僧聚集在圣帝殿前举行隆重的新年祈福法会。而新年祈福法会（烧头香），便成了南岳最有吸引力的特色旅游项目。通往正殿前的16级石阶中有条汉白玉浮雕龙，俗称拜殿龙。它昂首拽尾，浪花四溅，在祥云托日的景面上，跃跃欲飞。正殿屋脊上有许多陶龙、鸱吻吞脊等，屋脊正中央高耸着一只4.55米、重千斤的五节青铜葫芦，两端各有一把长l米、重300斤的青铜宝剑，它们既是镇邪宝物，又起避雷针作用，为整个大殿增添壮丽神奇的色彩，得到国内外不少建筑、冶金专家的称赞。请大家随我登上台阶，大家一定会被这些巨大的石柱所吸引。请看正殿的石柱，正殿内外共有石柱72根，象征着南岳72峰。其中正门前的两根是由整块花岗石凿成，柱高6米，直径1米，重达14吨。各位知道它们是怎么立起来的吗?这庙里石柱都取自南岳衡山．是在严寒的雪天通过道路洒水结冰，然后通过众人力量拉到大庙，再通过堆土的方式将它们立起来的，可见劳动人民的聪明智慧。石柱上叠架木梁，用丹漆彩绘，以斗拱相连。大殿从上至下，从里到外布满了各式各样的木刻、石雕、泥塑：有“神农尝百草”、“大禹治水”、“八仙过海”、“二十四孝”等。各位请看大殿的中间还有《十八学士上瀛洲》，这是唐代李世民与大臣的故事。殿宇周边还雕刻有山水、龙凤、花鸟等浮雕，而其中以八百蛟龙护南岳为最大特色，无论殿宇的梁柱、屋檐，还是柱基、神座，乃至门框、斗拱，神态各异的蛟龙，随处可见，整个大庙仿佛成了一个龙的世界。所有这些装饰浮雕刀法刚健、线条流畅、构图奇巧、生动逼真，惟妙惟肖。大殿四周有花岗石钩栏，126个石柱上雕有狮、象、麒麟，形态可掬。144块汉白玉栏板都是双面浮雕，刻有《山海经》上的神话和历代传说典故。请看：大殿正中汉白玉基座的神龛内供奉着金身冠冕、神态威严、有求必应、高达6.3米的南岳司天昭圣帝坐像，也就是万民朝拜的南岳衡山之神——祝融火神。祝融是上古轩辕时代黄帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、举火驱兽，制乐作歌，以谐神明，以和人声，其功德光融天下，所以黄帝封他为管火的火正官即火神，又叫“赤帝”，并委任他主管南方事务。祝融以南岳衡山为栖息之所。死后葬于衡山。人们为了纪念他，便将衡山的最高峰命名为祝融峰，并建祠纪念，把埋葬他的山头叫赤帝峰。历代帝王都派出重臣来南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以卫社稷，而福生灵”。神龛上装饰着四条金龙和两只金凤，两旁镶嵌着郑板桥的“梅、兰、菊、竹”竹板刻画。圣帝左右立着金吾将军，两侧是吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书。圣帝殿由驻守在大庙的道、佛两教轮流值殿，虽然道、佛两教信仰不同，追求各异，但他们都敬仰南岳圣帝，长久以来和谐相处，同存共荣，为中国乃至世界宗教文化一绝。神龛背面画有“老龙教子”巨幅壁画，由著名画家陈白一、钟增亚绘制而成，幅面高7.4米，宽6.3米。石柱上承木柱，架接大梁，大粱用四个巨大的木雕彩凤花瓶的叶瓣支撑，几百个斗拱，一个个、一层层递叠到屋顶。真是木雕彩凤绕梁翩翩起舞，梁柱盘龙张牙舞爪．殿上木雕刻画惟妙惟肖。殿后大门上的“五龙朝圣”石刻活灵活现．呼之欲出。请看檐中的丹凤朝阳、三龙戏珠泥塑更是栩栩如生。整个殿宇被彩绘装饰得富丽堂皇，真可谓是集建筑艺术之大成，是一座雕刻的艺术宫苑。特别是反映数千年传统文化且被誉为“江南三绝”的木雕、石刻、泥塑。其数量之多、品种之全、技艺之高超，在此展现得淋漓尽致，无不令人惊叹。这些都反映了古代劳动人民精湛的技艺和高超的智慧。正殿的后院是大庙的第四重院落，由寝宫、注生殿、财神殿、辖神殿、文殊殿和北后门组成。请看：寝宫是大庙的第八进，殿中神座上供奉着南岳圣公圣母，圣公圣母能保佑夫妻恩爱、白头偕老，百年好合。各位，我们到了北后门，这是南岳大庙的最后一进，是大庙中轴线上的终点。后门为单檐硬山三开问，东有注生殿，财神殿。注生殿内供奉的是注生真君，亦称南斗星君。注生大帝身边四侍女为：眼光娘娘、送子娘娘、催生娘娘、天花娘娘，左供慈航真人，右供送子娘娘。东晋《授神记》载，南斗注生，北斗注死，注生殿之名，由此而来。注生殿东边是财神殿，殿内供奉的是武财神赵公明。西有辖神殿和文殊殿。辖神殿主祀辖神总管像，文殊殿内供奉的是文殊菩萨。文殊菩萨全称“文殊师利”菩萨．意为“妙德”、“妙首”或“妙吉祥”。文殊菩萨专司智德．智慧第一，人称大智菩萨。北后门的东侧有玄园。可通东八观。西侧有禅园，可去西八寺。下面各位可以自行参观。东八观、西八寺：各位游客，刚才，我们参观了南岳庙的中轴线，亲身感受了国家祭祀与民间朝圣重地的厚重历史文化，现在我们参观南岳大庙的东八观与西八寺。大庙东侧有八个道宫，由道教独管。东八宫由前至后依次为玉虚宫、万寿宫、清和宫、仁寿宫、三元宫、寿宁宫、纯阳官、铨德观。玉虚宫：宫内设财神殿，供奉文财神比干。万寿宫：由两进组成，第一进灵官殿，殿内供奉着一尊红须、三眼、披甲执鞭的护法神灵官。相传灵官姓王名善，宋徽宗时人，公平公正，疾恶如仇，降妖伏魔，专门执行天上、人问纠察、护法的任务，以刚正无私著称，道教奉为护法神。他死后由玉皇大帝封为“先天主将”。主殿为斗姥殿，拟供斗姥元君，传说斗姥元君是北斗星之一。道教封其为元君道母天尊。现为道教文化博物馆展览室之一，室内立老子青铜立像。清和官：是第三宫，宫内设雷祖殿。供奉雷神（雷公），雷神全称为：九天应元雷声普化天尊。他公平正直，除暴安良。雷神管36天尊、24元帅，雷神两侧为：风、云、雨、雪四神将。仁寿宫：是第四宫，进门过殿供奉寿星，寿星爷为南极仙翁，额前肉团主寿。主殿为老君殿，殿内供太上老君（李耳又名李冉），其经典作品是《道德经》o东配殿为药王殿，供奉药王孙思邈。三元宫：是第五宫，主殿为三官殿，三官指天官、地官、水官，是早期道教的显要神灵。天官赐福，地官赦罪．水官解厄。道教将三官的诞辰日编在三元日，即天官生于上元正月十五日，地官生于中元七月十五日，水官生于下元十月十五日，故三官又称“三元大帝”。寿宁官：为第六宫，官内设丘祖殿，供奉丘处机祖师。丘处机（年），金、元之际全真道长。十九岁出家，金大定年间，学道于全真道祖师王重阳。他是北方七位道法很深、很有造诣的真人之一。他与另外六师兄弟合称为“七真”或“全真七子”。他们是：丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二（马钰之妻）。全真七子随王重阳一起创立道教全真派，丘处机在王重阳去世后隐居陇州、龙门山等地潜心修炼十几年，成为全真道龙门派创始人，曾一度被金世宗召至中都（今北京）传教。纯阳宫：是第七宫，宫内设吕祖殿，供吕洞宾祖师，吕洞宾原名吕岩。字洞宾。号纯阳子，唐朝山西人，著名的道教仙人，八仙之一、全真派北七真五祖之一，全真道祖师。他做过县官，后弃官从道，会喝酒、会武功等，他慈悲济苦、行侠仗义、除暴安良、拯救好人，三醉黄鹤楼、七过洞庭湖、两进南岳衡山，在南岳留有摩崖石刻。铨德观：是第八宫。观内设慈航殿，供慈航真人。慈航普度意思是让天下所有的人都到美好的世界去。最有意思的是，殿内有七棵天然长成的樟树，其排列犹如天上的“北斗七星”，这种似像非像的“天然随意”与官观建筑的“和谐统一”让古建专家与游人赞叹不已。各位游客，我们现在到南岳大庙的西八寺参观。西八寺由前至后依次为化城寺、崇宁寺、云峰寺、观音阁、老南台寺、忠靖王殿、天堂寺、金龙寺。化城寺，暂未供菩萨。崇宁寺，现为佛教文化博物馆展览室。寺内地藏殿供奉地藏王菩萨，地藏王是在释迦牟尼圆寂后，替释迦来普度众生的。他曾发下十二大愿，且经常住在地狱里．曾说出：“地狱不空，誓不成佛！”“我不入地狱，谁人地狱！”的坚定佛语，意思是让所有人都变成好人。云峰寺。寺内供药师琉璃光如来，俗称药师佛、大医王佛。为东方净琉璃世界之教主。两旁分别供奉日光遍照琉璃佛菩萨、月光遍照琉璃佛菩萨。观音阁：阁内有观音殿和关圣殿，观音殿内供大慈大悲的观音菩萨，左右为金童玉女。关圣殿内供关圣帝君。关圣帝君即关羽，三国时期人，是蜀汉大将军，扶助刘备，忠孝双全，关羽因其为“忠、孝、义、节”的楷模，在宋代以后名声大振。宋徽宗加封他为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”之后，共有15个皇帝为关羽加封授匾，他的封赐名号是历史上最多的。人感其德义，因以立祠祭祀。关公成为唯一受到儒、道、佛三教共同尊崇的偶像。关羽神像的左边是他的儿子关平，右边是他的部下周仓。老南台寺：寺内供如来佛祖，左边是迦叶、右边是阿难，两侧分列十八罗汉。 忠靖王殿：始建于宋绍兴十三年（1143年），是为了纪念死于安史之乱的张忭而建，因宋朝皇帝封他为忠靖王得名，南岳人称“烧香不烧忠靖王，枉到南岳走一场。”殿内左供财神，历代这里的香火都很旺兴。天堂寺：寺内三圣殿供西方三圣，即中位阿弥陀佛，左位观音菩萨。右位大势至菩萨。金龙寺：寺内供如来佛，左供文殊菩萨，右供普贤菩萨。这八寺建筑，各有特点。独立门户，都有大佛殿、小院落，大小天井，互为间隔通联。忠烈祠各位朋友！我们将要游览的是忠烈祠！忠烈祠被称为“大陆抗日第一祠”，是我国在大陆唯一的纪念抗日阵亡将士陵园。坐落在风景秀丽的香炉峰下，是1938年11月蒋介石在南岳召开第一次军事会议时决定在南岳衡山选址修建的。1939年由湖南省主席兼第九战区司令长官薛岳主持筹建，1940年破土动工，1943年6月落成，共占地230亩，耗资180多万元，是我国建筑最早、规模最大的抗日战争纪念地之一，也是抗日战争和世界反法西斯战争的重要纪念地之一。忠烈祠由祠宇和墓葬两大部分组成，祠依墓建，墓依祠立。祠宇共五进，依次为牌坊、七七纪念碑、纪念堂、纪念亭和享堂，均坐落在同一中轴线上，由花岗岩大道和台阶连成一体。全长320米，宽70米，规模宏大，结构严谨，依山而建，前低后高，石墙碧瓦，苍松翠柏，显得格外庄严肃穆。在祠宇周围的青山绿岭中，长眠着国民政府的抗日阵亡将士。在忠烈祠的祠宇塔上，共镌刻着国民政府军政要员蒋介石、林森、孙科、何应钦、自崇禧、孔样熙等人的题词、挽诗、挽联百余处。其中，享堂正门上方悬挂的横匾上“忠烈祠”三字为蒋介石亲笔题词。忠烈祠。1996年被国务院列为全国重点文物保护单位，2009年被中宣部公布为全国爱国主义教育示范基地，2011年被列入全国重点红色经典旅游景区名录，并作为全国免费开放的纪念场所。各位请看，忠烈柯正门上方镶嵌的“南岳忠烈祠”五个鎏金大字，是由原国民政府湖南省主席兼第九战区司令长官薛岳题写的。现在随我参观独具一格的纪念塔。广场的中心巍然矗立着五颗直指蓝天的炮弹，这便是风格独特的“七七”纪念塔。五颗炮弹代表着我国汉、满、蒙、回、藏等各族人民团结一心、同仇敌忾、奋起抗战、用武力御敌。在塔的正前方和东西两侧的石碑上．镶嵌有汉白玉的“七七”两个字，象征着日卢沟桥事变的爆发，日本全面的侵华战争开始，揭开了全国抗日战争的序幕，掀起了全民抗日的民族怒潮。塔的背面刻着抗日名将薛岳题写的《七七纪念碑文》寇犯卢沟．大波轩起，捐躯为国．忠勇将士，正气浩然，彪炳青史，汉族复兴，永湔国耻。从碑文可以看到那些为中华民族的生存和解放而献身的英烈们：浩气长存！永垂不朽！让我们世代敬仰。大家请到忠烈祠的第三进纪念堂。iEi门匾额“纪念堂”三个大字原为国民政府主席林森所书，1953年被毁，现在的这块匾是前民革中央副主席屈武所题写的。纪念堂的正中竖立着一块高达6米的汉白玉石碑。碑上刻有薛岳撰写的《南岳忠烈祠纪念堂碑记》。碑记介绍了建祠的历史背景、经过，讴歌了对英烈们捐躯卫国、视死如归的崇高精神。纪念堂的两侧为展览室，陈列着关于南岳与抗战及党和国家领导人视察忠烈祠的一些图文资料。现在让我们登上石阶，各位猜猜石阶有多少级呢?石阶将纪念亭与享堂连接起来。石阶分两侧而上，共有九层。在石阶中间的绿茵草地，用大理石片镶嵌着“民族忠烈千古”六个醒目的大字．把忠烈祠烘托得更加庄严肃穆。大家可能会问：中国如此之大，为什么要选在南岳修忠烈祠呢?要说明这个问题，就不得不谈当时的时代背景。因为抗日战争爆发后，日寇侵略的铁骑踏遍了大半个中国，东北、华北、华东、华中和华南大批国土相继沦陷。日，国民政府迁都重庆，南岳成为了国民政府在正面战场的抗战指挥中心。。日，蒋介石在南岳主持召开了第一次高级军事会议，当时正值国共二次合作时期，中共代表周恩来、叶剑英参加了这次会议。会议上蒋介石听取了各战区指挥官的汇报后，鉴于“阵亡将士，多暴尸战场”，指示“要尽快将烈士遗体设法掩埋、对家属从优抚恤”。会议决定。由中央下拨巨款，第九战区、第六战区和湖南省政府出资并接受社会各界捐款，在南岳衡山修建忠烈祠和烈士公墓，安葬抗战阵亡将士的忠骸，以告慰烈士在天之灵。这便是修建忠烈祠的由来。忠烈祠的第四进是“安亭战役纪念亭”，简称纪念碑，它是为纪念上海淞沪会战的最后一次战役“安亭战役”中牺牲的将士修建的。因为安亭之战，为“淞沪会战”之最后_战，也是“淞沪会战”中最为惨烈的一战。第十九集团军总司令薛岳亲自督师安亭，指挥泰然。交战双方都诅咒这里是“血肉磨坊”，最后国军牺牲过半，援军不继而撤退。在筹建“忠烈祠”时，以薛岳为首主张建亭以纪念安亭战役中牺牲的将士。亭中纪念碑原刻有安亭战役史事，现改为无字碑，意思是忠烈们的英勇事迹是无法用文字来表述的。要我们用心去缅怀！在它的左边有一块双面刻着“游人到此，脱帽致敬”的致敬碑。在碑的两旁是青松翠柏．意为烈士名垂青史，安息名山。各位数了有多少级台阶?我告诉大家276级。现在我们到了忠烈祠的最高处享堂。在享堂正门的上方悬挂着“忠烈祠”鎏金匾额，这匾是当年蒋介石亲笔写的原物。细心的朋友已经发现，忠烈祠的“烈”字少了一点。关于为什么少了一点呢?见仁见智，众说不一。一说蒋介石是有意少写了这一点，加一点即为“歹”字，他认为烈士为国捐躯。歹徒是亡命之徒，烈士怎么能和歹徒相提并论呢?二说蒋介石题词时的心情非常沉重，抗日已付出了惨重的代价，他坚信抗战一定会胜利，但他希望在以后的战争中牺牲的烈士要尽量少一点，要以最小的代价获得最大的胜利。也有人说蒋介石当时少写一点是学岳母刺字：“精忠报国”的“国”字少了一点，意思是等到时机成熟时再添上那一点。还有说蒋介石想把日军赶出中国后再点上这一点。另外有一种说法则是书法艺术的处理方式，少一点多一点没有关系，对内容没有影响。各位站在享堂观景平台，放眼望去，除全祠风光尽收眼底外．华严峰、驾鹤峰、山丘村舍等映入眼帘。说来有趣的是蒋介石很信风水，专门请了风水先生看察此地，蒋介石也确认此地处于寿岳山麓．背靠高大秀丽的香炉峰，两侧是山峰环绕，而且有两条小溪流过，确实是令忠烈将士们永远安眠的绝佳之地。在两边山头的苍松樟柏中安葬着19座大型烈士陵墓，其中个人墓葬12座，分别为：郑向明、孙明瑾、彭士量、章亮基、罗启疆、赵登禹、陈石经、赵邵宗等将军个人墓葬十二座。集体墓葬7座，最大的一座集体墓室为国民党号称无敌师的37军60师师长董煜收葬的本师在上海、安徽、湘北等战役中阵亡将士的遗骸2728具。墓庐内有董煜师长用书撰写的墓志铭，上书“精忠报国”四字。我们看到的右边山头上有陆军十四军墓塔，上面还有张灵甫的题字，左边山头上有昆仑关战役牺牲的郑作民将军墓塔。各位请看：享堂内呈十字型，可以容纳五百人。享堂正厅的后部为讲坛，讲坛的后面耸立着一块巨大的汉白玉石碑，碑中间题有“抗日阵亡将士总神位”字样。日，抗日战争六周年纪念日，原国民政府在忠烈桐举行落成典礼的同时举行了首次隆重的公祭，由薛岳主祭。薛岳在讲坛上宣布：“自即日起，所有抗日阵亡将士一体入祠祀享”，并规定每年的7月7日为公祭日。忠烈祠成为中华民族团结御辱的象征．备受敬仰。在讲坛的前方有一块汉白玉石碑，碑文是薛岳将军于1942年5月题写的一篇回文诗。该诗无论您横着念竖着念，从左至右还是从右至左都可以读，最常见的一种读法是：“恭立忠烈裥，以祠忠烈神，我怀忠烈魂，誓继忠烈神”。一连四个“忠烈”一气呵成，一片虔诚向往之情。享堂内还有记载着37位将军生平事迹的石碑，这里面有大家比较熟悉的张自忠、郑作民、佟麟阁、赵登禹等。我们熟悉的《大刀进行曲》正是为了纪念赵登禹将军用大刀英勇杀敌而创作的。为纪念抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利60周年．2005年8月，在这里隆重举行了“中华儿女公祭抗战民族忠烈大典”大型祭祀纪念活动。由现任全国人大常委会副委员长、时任全国政协副主席、民革中央常务副主席周铁农主祭。公祭活动激励着中华儿女牢记历史，缅怀先烈．奋发图强。参加公祭活动的有中央、省、市、区的党政领导、抗战忠烈后裔、台湾嘉宾及社会各界人士近万人。当年烈士们的英勇抗日的历史已成为过去，但忠烈们为中华民族献身的精神永存。忠烈祠是中华儿女团结御侮的象征，是进行爱国主义教育的重要基地，更是海内外游客、烈士后裔参观、凭吊的重要场所，也是联结海峡两岸的重要桥梁与纽带。同时告诫我们：警钟长鸣，勿忘国耻！让我们再次向那些为国捐躯的英烈们致以崇高的敬意吧！磨镜台各位朋友！有道是“千年公案磨镜台”．现在我们就来到了磨镜台。磨镜台既是中国佛教史上一块圣地，也是南中国的抗战圣地。其位于掷钵峰下，海拔650米，与半山亭遥遥相对，是一个集宗教文化、人文历史和自然风光于一体的景点，是中国简史、中国佛教史上著名的佛教遗址，是人们追溯抗战历史、拜谒南禅“祖源”的地方，吸引了无数中外游客、文人信士、达官显贵前来参观游览。这里森林茂密，风景秀丽．古木参天，年最高气温在25左右，是天然氧吧、避暑胜地。早在二十世纪三十年代，国民政府的一些党政要员，达官显贵在此兴建了13栋别墅。抗日战争全面爆发后，国民政府军事委员会曾一度迁到南岳，磨镜台成了军政要员的临时官邸，蒋介石在南岳主持召开的四次高级军事会议期间，均下榻于此。新中国成立后，部分别墅改成了宾馆，成为湖南省重要的对外接待场所，曾先后接待了胡耀邦、胡锦涛、江泽民、朱镕基、乔石、吴官正、李长春、贺国强等党和国家领导人及社会各界知名人士。各位请看赵朴初先生题的“磨镜台”三字，为什么叫磨镜台呢?磨镜台来源于佛教禅宗的一个经典故事：它是唐代高僧禅宗七祖怀让禅师与马祖道一传法故事。大家知道佛教传人中国后，到唐朝时，佛教禅宗分为南宗和北宗两大派。北宗主张“渐悟”成佛：意思是要通过严格的程序和层次，不断地累积修持，才能达到成佛成祖的目的。而南宗则主张“顿悟”成佛：意思是只要心中有佛，通过正确的修行-方法，就可迅速地领悟佛法的要领，达到“明心见性”，“见性成佛”的目的。唐先天二年，禅宗七祖怀让大师在离这不远的般若寺（现福严寺）聚徒说法，大力宣扬南宗“顿悟”法门的教义，自此南宗的宗风大振。唐开元年间，有一位来自四川的道一和尚在传法院处结草为庵，修习北宗的“渐悟”法门。怀让大师见他气宇不凡、悟性高，决计引其皈依门下，以嗣南禅法脉。怀让采用的是启发式教育方法。第一天，他拿了块青砖，在道一打坐附近的石头上磨来磨去，寂静的山林里有磨石的声音，可道一依然打坐，毫不理会。第二天，怀让仍在石上磨砖，嚓嚓作响。可道一仍不理会。第三天，怀让照样在石头上磨石，这时道一睁开眼睛，感到十分好奇，便问“大师，你磨砖做什么?”怀让回答说：“磨砖作镜。”道一不解地问：“磨砖岂能成镜?’’怀让反问道：“磨砖不能成镜，坐禅叉岂能成佛?”道一听后，略有所悟，于是拱手问怀让：“请问大师，如何才能成佛?”怀让说：“心地含佛种，遇泽悉皆萌，三昧华无相，何坏复何成。”接着又说：“譬如用牛驾车，车子不走，是打牛还是打车?”，正确的方法应该是打牛，而不是打车。道一听后大彻大悟，豁然领悟禅机，大为敬服。于是就此拜怀让为师，修习南宗禅义。侍师十年后，道一离开南岳去江西开堂说法，弘扬南宗教义，开创了洪洲宗，成为一方的宗主，道一共有入室弟子139人，法徒遍布海内外，获得江西马祖的尊号。当年怀让磨砖作镜的大石头上刻着的“祖源”二字，是道一的弟子们来礼祖时刻上的。意思是说，道～皈依南禅而弘佛是从这里开始的，磨镜台因此而名传史册。唐天宝三年（744年）八月十一日，怀让大师圆寂后建墓塔于磨镜台。各位请参观怀让墓塔，请看墓塔上刻有“最胜轮塔”四个篆体字，为唐代宰相裴休所书。墓塔正中竖着三块汉白玉碑，主碑上刻着“禅宗七祖唐大慧禅师怀让墓塔”，两边石碑上刻着怀让磨镜传法的故事。磨镜台对中国佛教禅宗的发展和影响是极其深远的。禅宗创立的五个宗派的弟子遍布海内域外，尤其是临济宗和曹洞宗派的弟子更多．盛传“临济临天下，曹洞曹半天”之说。已故中国佛教协会会长赵朴初对磨镜台在中国佛教史上的显赫地位曾给予高度评价：“谈中国的佛教，离不开禅宗，谈禅宗，离不开南禅，谈南禅，离不开南岳，南岳是出祖师爷的地方”。并亲笔题写了“磨镜台”墨宝，现已刻在传法坪奇石上。2002年台湾著名高僧圣严法师率500弟子专程来磨镜台礼祖。日至8日在磨镜台隆重举行了中国（南岳）千年佛教论坛和传法院（马祖庵）重修竣工庆典暨佛像开光法会。来自日本、韩国及中国台湾、香港地区以及内地的高僧大德、专家学者和善信2000多人云集于此。像这样大型的佛教论坛在全国尚属首次，时任国家宗教局局长叶小文在论坛会上指出：“禅宗的历史是一段令中国佛教界自豪和骄傲的历史”。中国佛教协会常务副会长圣辉法师肯定了“南岳（磨镜台）是印度佛教完成中国化进程的地方”。各位请看：“传法院”和“马祖庵”匾额，是现任中国佛教协会会长一诚大师所书。传法院的建筑形式是非常独特的。东、西两方各有一条大门，两块烫金匾牌，西面为传法院，东面为马祖庵。传法院神座上供奉着三尊佛像，中间为佛祖释迦牟尼，左方为七祖怀让，右方为马祖道一。东门寺内供奉着救苦救难、大慈大悲的观音大士。整个传法院从庙宇到神像都是按历史旧貌恢复的。历史上有许多名流学者曾在磨镜台参禅谒祖，如宋代大理学家朱熹、张拭，明代的张居正、清代的曾国藩、彭玉麟等。最有意思的是，日，南岳军事会议召开前，蒋介石在何键、张治中的陪同下到传法院虔诚地抽了一签（四十四签），其签文为“棋逢对手着相宜，黑白盘中未决前，皆因一着知胜败，虎将自有好推移。”法师解释说，这签是上签，意思是说目前战事可转败为胜，蒋介石大喜，并在传法院门前留影。八年艰苦卓绝的抗战，湖南坚守五年，尤其是衡阳保卫战打得更为悲壮惨烈，为抗战立下了汗马功劳。由此传法院的香火更加旺盛。现在请随我到何公馆参观。这里是何公馆．。1930年至1944年，蒋介石曾八上南岳衡山．五临何公馆。1938年，武汉沦陷后，国民政府军事委员会一度内迁南岳。。1938年11月至1944年2月，蒋介石先后在南岳召开了四次高级军事会议，研讨抗日战略和江南战场问题，动员全国军民抗战。而作为蒋介石在南岳的官邸——何氏别墅．更是当时国民党的“指挥中枢”。全面抗战，蒋介石在此整建军队；长沙会战，蒋介石在此总结得失；视察江南战场，蒋在此召见大批高级将领。军事会议期间，蒋介石在此别墅后的秘密防空洞里，躲避了日机的轰炸。蒋介石可谓对南岳磨镜台情有独钟，在军事会议期间，还多次在传法院礼祖拜佛，烧香许愿，抽签卜卦，其夫人宋美龄同样如此，不仅对这里秀丽的风光情有独钟，而且对其博大精深的禅宗文化念念不忘。在抗战的危难关头，为了争取美国朝野对中国抗战的支持，她于日在美国国会发表了激情洋溢的演讲。其中用大量篇幅阐释怀让磨镜典故蕴含的禅宗哲理，激发了美国国会议员对中国抗战的同情与支持，受到美国朝野的一片赞赏，磨镜台因而更加蜚声中外。何氏别墅建于1933年，为两层麻石木板、琉璃瓦结构，占地面积260平方米，为国民党原湖南省主席何键所建。因蒋介石八上南岳五临何公馆，因此又称蒋宋官邸。别墅的门上有对联：青松插地立，黄鹄摩天飞。横联写着“何氏别墅”，这副对联是国民党高级将领程潜所题。这是一副托物明志联，它借喻插地挺拔的青松和凌空飞翔的黄鹄，表达了中国人民抗日的雄心和壮志。何氏别墅内的摆设是按当时蒋介石多次下榻何公馆时恢复的，内有军事会议厅、蒋宋卧室、会客厅和军事会议展览厅，是按当年蒋介石召开军事会议前的军委首脑会议场景复原的。正中是召开首脑会议使用的圆桌，对面那排沙发是原物，其余都是复制品，墙上的军事地图是第九战区的作战图。第九战区主要战场是湖南、湖北、江西一带。蓝色箭头代表的是日军的攻击方向，红色箭头代表的是国军的抵抗方向。当时日军已经占领江西东部、湖北、安徽北部一带，企图大举南下进攻，所以这其中发生了几次著名的战役：如三次长沙会战、衡阳保卫战、湘北会战等，牺牲了许多国民党将士。所以，蒋介石在南岳召开第一次军事会议时，专门听取了各大战场的司令长官的战况汇报后决定在南岳修建忠烈桐和烈士墓，以纪念抗日阵亡将士英灵，安葬抗日阵亡将士的忠骸。蒋、宋卧室是蒋介石下榻何公馆办公休息的地方。室内的梨木办公桌、沙发和电话均是当年的原物。礼帽、拐杖、长袍是从南京等地收集来的。卧室中的空心铜床是特意为蒋宋夫妇制作的。铜床下安装了多组的空心铜管，床的两边各安装了一个进出口水管，一到夏天就灌冷水，冬天则灌热水，水在里面不停地循环流动，这就成了当时最原始的空调床。可惜原床流失民间，至今下落不明。床头挂着蒋、宋的生活照，此照片是1941年他们游南岳藏经殿时留的影。墙上挂的竹、梅、兰、菊湘绣图是蒋介石当时最喜欢的湖南湘秀。为什么竹子放在第一位呢?寓意着“节节顺利”。卧室外的会客厅墙上正中悬挂着“国父”孙中山先生的照片。照片的两旁为孙中山先生提出的“革命尚未成功，同志仍需努力”的遗言。孙中山提醒我们的每一位同志：在革命没有取得成功之前，仍得加强努力，完成革命事业。左右两边分别是国民党党旗和“中华民国”国旗。墙上挂着蒋、宋的珍贵合影照片是1938年蒋介石在此召开军事会议时，他们夫妇为躲避日机轰炸从山洞走出来时的情景。楼上是抗日战争时期南岳军事会议展览厅，展出的图片都是当年参加军事会议的部分高级将领和蒋、宋夫妇在南岳活动时的部分历史资料，还有国共两党合作举办的游击干部训练班的珍贵史料和国民党的一些高级将领的作战经历。周恩来、叶剑英受中共中央派遣于1938年11月参加了第一次南岳军事会议。并与蒋介石商定共同举办南岳游击干部训练班的具体事宜。1939年1月至1940年7月，国共两党在南岳合作举办了三期游击干部训练班。蒋介石任主任，白崇禧、陈诚任副主任，汤恩伯任教育长，叶剑英任副教育长。周恩来、叶剑英奉毛泽东之命，率领中共代表团前来宣传共产党的抗日主张和毛泽东《论持久战》、《游击战》的战略思想。周恩来在游干班作了《中日战争之政略与战略问题》的报告，号召大家坚持持久抗战。白崇禧、汤恩伯等国民党中、高级将领在此系统学习了游击战略战术。为正面战场培训了3000多名抗日游击骨干。所以当时的磨镜台既是国民党军政要员的活动中心，又是国共两党携手抗日的重要阵地。何氏别墅建于兵荒马乱的年代，为了防止空袭，1934年秋天。何键修建了防空洞，并在会客厅内设有一条通向防空洞的秘密通道，作为其重要的配套设施。各位游客，这里有一个秘密通道喔，请大家找找吧！唉，就在这里，这就是“南中国抗日第一洞”。现在请随我到这个神秘山洞一探究竟．山洞的第一道是防弹门，往前便是卫兵岗，此处有通讯电话，以便随时与外界保持联系。过了卫兵岗，就是第二道铁门，它是用于防弹防毒气的，保持了当年的原貌，铁门内的中央厅是用于躲避日机的轰炸的，厅内的电话、通讯包、皮椅子都是当年的原物，洞内两边各有三个圆孔是用于排气通风的。整个山洞都是用铁轨和混凝土捣置出来的，异常坚固，人躲在里面定会安然无恙。山洞不是很大，但是作为30年代，我们国家还没有水泥的情况下，这已经是技术含量比较高的建筑了。1938年11月，蒋介石在此召开军政首脑会议时，日军得知情报，派了9架飞机对南岳进行狂轰滥炸。蒋介石、宋美龄和部分高级将领就在该洞内躲避了敌机的轰炸，故山洞被誉为“南中国抗日第一洞”此洞在蒋介石离开南岳后就被封闭了，当时没有任何文字进行记载，故留下了很多神秘的猜测。在南岳，当地很多老人只知道何公馆附近有一个山洞，有的说里面藏有大量军火，有的说里面藏有黄金，但这毕竟只是传说而已。由于当年这里是军事要地，外人很难知晓详情。随着岁月的流逝，这个山洞逐渐被人淡忘了。直到1996年磨镜台宾馆负责人通过当地一位熟知情况的老人，找到了防空洞即现今人们所说的神秘山洞的具体位置．至此，神秘山洞才得以开发并揭开了神秘的面纱对外开放。藏经殿景区各位游客朋友！“不到藏经殿，不知南岳秀”，让我们一同来领略藏经殿的秀美。 作为南岳风光四绝之一，藏经殿不仅有连理枝、同根生和摇钱树三株古老的奇树，还有梳妆台、美人池等一系列哀怨动人的传奇故事。它位于海拔1145米的祥光峰下，始建于南朝陈光大二年（568年），是南岳佛教开山祖师慧思和尚所建，原名叫小般若禅林。后因明太祖朱元璋御赐《大藏经》一部于该寺，故改名为藏经殿。藏经殿以秀丽著称，这里环境幽静，气候宜人。夏天平均气温为17.8℃，中午只有22.5℃，是避暑消夏的最佳去处。藏经殿几经废兴修葺，寺名屡改，现存建筑为201 1年原貌重修。藏经殿的建筑规模宏伟，殿宇建筑极具特色。这里没有一般佛寺具有的山门、天王殿、大雄宝殿等建筑物，只有一座单檐、歇山顶宫殿式建筑，面积达300多平方米。殿体由26根花岗岩石柱支撑，气势宏伟，殿内外全是雕粱画栋，红墙绿瓦，装饰华丽，是南岳寺庙中最为秀丽的殿宇。殿中供奉的是来自“千佛之国”的泰国的毗卢遮那佛，毗卢遮那的意思是：“光明遍照，象征着佛法普度众生”。佛像纯铜镀金，高1．32米，重256公斤，是泰国华侨黄彰任先生于1980年捐赠的。大家请看，殿中花岗岩石柱上刻有一副对联：我佛所宗。真如贝叶；众经之长，妙法莲花。真如指的是佛性。贝叶是指佛经；妙法莲花是指《妙法莲花经k可见此庙一直是一座典型的佛教寺庙。佛堂楼上是过去收藏经书之地，叫“藏经楼”，可惜大藏经在“文革”中被烧毁。藏经殿右边的铁瓦石屋称为“香积厨”，是为纪念这里一位烧火的老和尚而建的。在香积厨后面有一幢玲珑别致的铁瓦石屋别墅，名古华居，是1937年由时任长沙警备区刘膺古处长和夫人李爱华所建。石门两边刻有对联：“大道之行，天下为公”。进门后的石阶台上有一座小阁楼叫明心楼，此处凉爽幽静，是一个避暑消夏的好地方。在古华居前约200米有允春亭，建于1935年．是当时国民政府湖南省建设厅厅长余籍传为其母亲祝寿而建，祝母寿如春天永远长驻人间，故名“允春”。大家可以看到，在藏经殿这一平方公里的范围内，生长着500多种植物，有五层以上的植被，有不少数百年的古树。在藏经殿周边，是一片原始次生林，因明代无碍和尚在此林中得豆儿佛衣钵并在此修成正果而取名为“无碍林”。这里生长着五、六十种常绿乔木，遮天蔽日。秀色无比，特别引人注目的是其中三株古老的奇树：即连理枝、同根生和摇钱树。沿着林荫夹道的石板路蜿蜒前行时，只见曲径通幽，绿荫送爽，溪流清澈，不一会便来到了连理枝前。连理枝学名叫短柄青棡树，高10余米，它是在树的主干上长出一树杈，从主干分出弯曲成环后又与母体相连，因而叫连理枝。自古以来，人们就以“连理枝”作为夫妻恩爱的象征，唐朝诗人白居易曾在《长恨歌》中用“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的诗句，来形容唐玄宗与杨贵妃的爱情誓言，以比喻坚贞不渝的爱情和永不分离的感情，读来令人心驰神往。好，请大家沿着石板路往前走，在连理枝下方20米远的地方，有株奇树叫同根生，它是由同一树根生长着两种不同科属的古树．靠南面的一株是粉背青榈，属常绿乔木，靠北面的一株是稠李，属落叶乔木。由于根同树不同，所以称此树为“同根生”。同时令人联想起曹植在七步涛中所写“本是同根生，相煎何太急”的诗句。距“同根生”10米左右的地方，便是有名的“摇钱树”，“摇钱树”的学名叫青钱柳。属胡桃科。它高十余米，枝叶像柳树叶，秋天树上结满一串串深黄的果实，好似一串串铜钱挂在树梢，随风摇动，发出清脆的“叮口当、叮哨”的响声，仿佛互相撞击的一串串铜钱，因而称“摇钱树”。关于这棵摇钱树，还有一个美丽的传说：很久以前，祥光峰下小茅屋里住着一位姓钟的樵夫叫祥光，他靠打柴卖钱、换米维持母子生计。在有一年的寒冬腊月，正是他满加岁那天，小钟和往常一样，早早地挑着柴到镇上去卖，在返回到百步云梯时又累又饿，便在一石凳上歇息，他想到生病在床的老母亲，不禁对天长叹，潸然泪下。正在此时，突然有位鹤发童颜的老翁出现在他眼前，并微笑慈祥地对他说：“年轻人啦，不要难过，苦尽甘来，再坚持几个月，日子就会好起来的”。说完便从衣袋里掏出一粒金黄色的果子给他，并叮嘱他将果子种在地势开阔的祥光峰下，需连续浇水七七四十九天，每天浇水六十四担，每担水里滴人八十一滴汗水，并到来年春天花开时节在花蕊上滴九滴指尖上的血滴，到重阳节时它一定会给你带来好运的。说罢，老翁便不见了。祥光按老翁的叮嘱一一照做了，眨眼便到了第二年的重阳节。只见树上结满了一串串火黄火黄的果实。祥光满心欢喜地抱着树干轻轻一摇，树枝上的果实竟叮当叮当的落下变成满地的铜钱，而大树上的果实今天采完后，明天又挂满了，这种现象持续有七天。好心的祥光将铜钱拾起后挨家挨户送给贫苦人家，救济一方父老。此事被山霸王王老财知道后，他便带领大班人马前去摇钱，谁知摇下来的根本不是铜钱，却是个大马蜂窝，一大群马蜂把王老财咬了个鼻青脸肿，山霸王一气之下，把树给砍了，所以现在看到的这棵摇钱树是从被砍的树上长出的技树。这个摇钱树由善良的穷人去摇可以摇得金钱；贪心的坏人去摇却半文钱也得不到，反而会遭殃，它表达了人们惩恶扬善的美好心愿。沿着无碍林中的石径盘山而上，有一座六角凉亭名叫‘‘梳妆亭”。亭内有一块汉白玉石屏，中间磨成一面椭圆形的镜子，光可照人。在梳妆台对面有钓鱼台。连理枝与同根生之间有一美容池，相传这三处遗址是六朝时陈后主的爱妃张丽华出家还俗后留下的。据传陈朝时，陈后主（叔宝）的爱妃张丽华为避战乱来到南岳，隐居于小般若禅林，皈依佛门，削发为尼，拜慧思和尚为师，在此诵经礼佛多年。后来陈朝内乱平定，陈后主派两名使者前来此地接张丽华回宫。因其已离宫数年，且为佛门弟子，于是坚持不返。因使者是领旨而来，即张丽华能如期召回宫，便大功告成，否则将人头落地，经两名使者苦口婆心的劝说后，张终于答应随其回宫。但回宫的前提是必须满足她提出的三个条件后方才返宫，即：一是要还我青丝；二是要还我青春；三是要还我宫廷生活，也就是说必须在这山中钓出一条金丝鲤鱼为其开荤破戒。当时来接她的使者们听了这三个无理的要求后不知所措，于是连忙跪在地上求天拜地，祈求上天来实现这几个愿望。第二天，张丽华来无碍林中散步时，突然看见池水中有一只青蛙．便伸手去捉，谁知用手一碰到水，顿时皮肤变得又白又嫩，她惊喜不已，连忙掬水洗脸，对水一照，发现自己又如往昔般光彩照人。于是，干脆用水洗了个澡．皮肤变得洁白如玉，这便是众所周知的美容池。第三天张丽华兴致勃勃地跑到梳妆台一个劲地梳头，岂料次日清早起来对镜一照，光光的头上竟长出细软柔长的秀发，她感到十分惊奇。随后便拿着一根钓竿到小溪中去钓鱼，没想到竟钓到一条金丝大鲤鱼。张丽华认为这是上天的旨意要其还俗返宫，便恋恋不舍地跟随使者离开了这里。在回宫之前，她将别在头上的金簪和银簪丢到山头，金簪化作云锦杜鹃，于是到了春天，这里便是漫山遍野的杜鹃花，其中有一株高8米、直径25厘米、树龄长达120多年的云锦杜鹃，是南岳山中杜鹃花之王；而银簪则化作白玉兰花，每到春暖花开时，就开出大朵大朵洁白而馨香的白花，芳香飘逸可达500米，其中有一株树龄长达500年。大家有所不知，藏经殿还有几种奇怪的自然现象。一是群蛙朝圣，在距藏经殿不远的北面有一龙池，相传龙池深不可测，可通南海。每年惊蛰节前后两三天，成千上万的蛤蟆云集在龙池的周围，重重叠叠，竞相鼓鸣．声传数里，毫不怕人，最大的一斤多重，最小的也有二两，这是南岳山中一大奇观。这一奇观被称为龙池蛙会或群蛙朝圣。还有一奇特自然现象就是古殿灵光，在藏经殿有一片灵田，每当夏季晴朗之夜．无数萤火虫汇聚一起飞舞，荧光如烛，把殿宇和四周的古树照得通明透亮，人称古殿灵光。藏经殿秀丽的景色，优美的传说，更铸就了引人人胜的条件，故使得不少高僧在此驻锡，无数名人到此游览。此处确实是观光游览、休闲度假、避暑消夏的好去处。祝融峰各位朋友．山高庙为峰．现在我们来到南岳最高峰——祝融峰．体验一览众山小的意境。祝融峰主峰海拔1300.2米，是南岳衡山72峰的最高峰，也是一座以纪念火神祝融而命名的山峰，“祝融峰之高”历代就被誉于南岳风光四绝之首。由于常年烟云的烘托和群峰的叠衬，加之它矗立于地势相对低洼的湘南盆地之中，更显得它峻极天穹。在古语中“祝”是持久永远之意，“融”是光明之意，“祝融”是永远光明。唐代大文豪韩愈在《游祝融峰》诗中赞叹道“万丈祝融拔地起，欲见不见轻烟里”。北宋黄庭坚写道：“万丈祝融插紫霄，路当穷处架仙桥。上观碧落星辰近，下视红尘世界遥。”此处为揽群峰，看日出，观云海，赏雪景的最佳去处。南岳衡山的最高峰之所以命名为祝融峰，是因为祝融是上古轩辕时代黄帝手下的一名火正官，他继燧人氏发现火之后找到了一种保存火种的方法。由于他以火施化，教民熟食，生火御寒。举火驱兽，制乐做歌，以谐神明，以和人声，其功德光融天下，所以黄帝封他为管火的火正官即火神，并委任他主管南方事务。他巡狩打猎，跑遍南方，并以衡山为栖息之所，死后葬于衡山。人民为了纪念这位管火有功的火神，便以他的名字祝融命名南岳衡山的最高峰，并在峰顶建祠纪念，用于长年祭祀，而把埋葬他的山头叫赤帝峰。请各位随我前行，先参观望日台，过去有观日出处。清晨5点钟左右登上望日台观看日出，可见天空由灰变青、变白、变红，不一会儿一道红光扩展成半个火球，在几条飘荡着的彩云簇拥下，突然．它纵身一跃从云海喷薄而出，只见天际挂起了一颗红灿灿的火球．犹如一轮红日滚金球。祝融峰赏雪更是令人迷恋，一到冰封雪冻的季节，漫山遍野成了银白世界，树木都变成白色的群雕．晶莹剔透，千姿百态，石如紫水晶，瓦檐下可见凝结成长达一两米的冰溜，颇有南国的神韵。登祝融峰观云就更神奇了，衡山烟云自古为人们津津乐道。南岳的云很奇特，一奇在四时变幻：春云同被、夏云如羽、秋云像瀑、冬云似墨；二奇在云啸：雨过天晴时，衡山的云聚集起来，拔地而起．在半空中扩展成无数个蘑菇状，十分罕见；三奇在响云：清晨或傍晚山风夹着层层云块吹过松林向游人扑来，隐隐带有松涛之声，令人胆战心惊，但一到身边便化作无数轻纱飘然而去，难怪古人曾感慨“云海荡吾心胸”呀！四奇在瞬息万变：忽然一丝云悄悄飞来，一会儿扩展成片，一会儿聚合成团，一会儿悄然散去，一会儿云海飞荡变成一片汪洋，这时清脆的山峰及房屋村舍均不见了，游人如同置身仙境一般。望日台侧为南岳高山气象站，始建于1937年，著名科学家竺柯桢在抗战时来过南岳气象站．现在这个气象站是国家基本气象站，承担地面气象要素的采集、发报，酸雨观测、气象卫星接受任务。现在随我登祝融峰。各位可在“祝融峰”三字前拍照，旁边便是2000年10月“高空王子”阿迪力高空走钢丝世界挑战赛的终点。钢丝横跨祝融峰和芙蓉峰之间，总长1399．6米，钢丝直径37毫米．重8．86吨，距离地面最高436米。“高空王子”阿迪力．吾守尔于日在恶劣的气候条件下，凭借高超技艺和胆识，用时52分17秒走完全程，创造了世界最长高空走钢丝和高空无保险走钢丝两项吉尼斯世界纪录。当年11月．国家还在人民大会堂专门召开庆功会，从此，挑战人类极限的勇士阿迪力与千古名山南岳衡山一样名扬天下。各位请看。祝融峰前有望乡台，望乡台之得名是因大禹治水三过家门而不入，在南岳杀白马祭天求得“金简玉书”获治水方略，喜庆之余．在此遥望家乡，思念亲人。飞来石上的“南岳衡山”四字为赵朴初先生题写，下方是李白的《与诸公送陈郎将归衡阳》：“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。”站在这里遥望远方，可揽姿态万千、气势磅礴的南岳群峰，能真正领略到南岳“如飞”的气势；金秋季节的月白风清之夜，站在此处可远观洞庭渔火，令人心旷神怡。日“中华炎黄圣火”全民健身火炬在此点燃。南岳圣火与云南元谋、陕西黄帝陵、凤凰苗疆长城、株洲炎帝陵的四路火炬汇合，最后在北京长城居庸关和中华世纪坛长久燃烧。象征中华民族的圣火与长城同在，与日月同辉。日，“湖南湘菜产业促进周”点火仪式也在祝融峰举行，这次圣火传到了北京中国美食节主会场，由此看来，湘菜在祝融峰取“祝融圣火”，定能“红红火火”地走出湖南，走向世界。现在我们一同登上“天阶”。直达祝融峰顶祝融殿，祝融殿是为纪念祝融火神的功德而建。隋以前即有建筑，最早为司天霍王庙．后庙迁到山下，（即南岳庙前身），又更名天尺庵，明代为开云祠，至清乾隆年间才改名为祝融殿。整个殿字分为两进。全部是用花岗岩石建成，殿顶上盖着70厘米长，30厘米宽，重15公斤的加锡铁瓦，在这些铁瓦中。还保存有数十块宋朝铸造历经千年光洁而不锈的铁瓦。这体现了建筑师的匠心独具，因为祝融殿建在祝融峰顶，由于这里经常有七八级甚至更大的山风，要保持殿顶不被飓风掀起，非铁瓦不足以牢固。据《南岳志》记载：殿盖铁瓦，目的是使“罡风不能动摇，冰雪不可冻裂”。殿宇的门额上刻着“祝融峰”三个大字。寓意殿融于峰。峰即是殿，殿与峰已经浑然一体。左右门上刻着“寅宾出日。峻极于天”的对联，意思是早晨四五点钟的时候，宾客登上望日台便可看到壮观的日出（南岳日出有滚金球之势），祝融峰的险峻及高度可与天相比。这副对联的句子选自《诗经》，对仗工稳，浑然天成，又切合祝融峰顶景物，极具匠心。殿内正中供奉着有求必应的南岳圣帝即祝融火神亦称南岳衡山之神。历代帝王都派出重臣前来南岳隆重祭祀圣帝．祈求圣帝“以卫社稷、而福生灵”。“灵秀衡岳，心愿之旅”。各位有什么心愿都可在南岳圣帝面前诉说。南岳圣帝会保佑各位有求必应、心想事成的。为便于与山下南岳大庙里的圣帝殿相区别，故祝融殿俗称老圣殿。祝融神在唐朝时被封为司天王，宋朝时被封为南岳司天昭圣帝，明朝时被封为南岳衡山之神（简称岳神）。为了方便国家祭祀和人们朝拜．隋代便在山下建庙即现在的南岳大庙。圣帝两侧供奉的是金吴将军和吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书。圣帝后面供奉着大慈大悲的观音菩萨、护法神雷神和南岳佛教开山祖慧思和尚。各位请看，祝融殿后有舍生岩，相传以前有不少善男信女在此舍生跳岩以求成仙成佛。现在舍生岩立了护栏杆，以保护游客安全，故将舍生岩改为守身岩，意思是教人要珍惜生命，守身如玉。2009年9月在祝融殿北墙基下舍生岩上发现“寿比南山”的古“南山”石刻。祝寿颂词“寿比南山”在我国可谓是家喻户晓，妇孺皆知，那么“南山”究竟在哪里?众多古籍史料表明及此处古石刻均可佐证：“寿比南山”之“南山”就是南岳衡山。殿宇西侧是望月坛，此处为衡山的制高点，望月坛比祝融殿基约高2—3米．因为他是最高点，所以空景天际，山风袭人、远近山峦尽收眼底。白天，既可远眺芙蓉、雷祖、祥光诸峰胜境，又可近观曾国藩修建的“朝圣天路”，若是机缘成熟，还可欣赏到极顶“祝融神光”。月夜，此处为古人赏月的最佳处．即使月亮西沉，这里也留有它的余晖。明代孙应鳌说：“人间朗魄已落尽，此地清光犹未低。”幽妙美景，可以想象。望月台上石刻众多．现存有明嘉靖丁巳（1577年）九月宝庆知府题写的“望月台”三字，还有“乾坤胜览”、“唯我最高”、“尊峙寰中”、“山矗天止”等石刻。1939年叶剑英游览祝融峰，留下了“四顾渺无际，天风吹我衣。听涛起雄心，誓荡扶桑儿。”的诗篇。因此，来南岳衡山的游人一定要登上祝融峰，因为，你登上的不仅是1300．2米的海拔高度，更是4000多年人文历史的高度，提升我们思想境界的高度。水帘洞各位朋友，我们现在所在的位置就是水帘洞景区内。“天下第一泉”的水帘洞是道家第三洞天之称的“朱陵洞天”，曾被称为“南界仙都”，景区内泉水奔涌，光、声、影三绝的水景构成了“水帘洞之奇”的独特景观，被誉为南岳风光四绝之一。水帘洞景区位于南岳衡山72峰之一的紫盖峰下，离南岳镇4公里。景区以自然风光为依托，以道教文化为特色，是南岳的道教文化中心和旅游休闲胜地。根据唐代司马承祯的《天地宫府图．三十六小洞天》记载：“第三南岳衡山洞，周回七百里，名日朱陵洞天，在衡州衡山县。”还有唐代杜光庭的《洞天福地岳渎名山记．三十六洞天》记载：“衡山朱陵洞天七百里，在衡州衡山。”这些说明第三洞天——朱陵太虚洞天就是湖南省南岳紫盖峰下水帘洞。根据《一统志》、《福地志》记载，水帘洞古名朱陵洞，相传是朱陵大帝居住的地方。唐朝人称朱陵洞为“紫盖仙洞”。其实水帘洞不是自然山洞，而是道家的洞天福地，是通达诸天的“仙洞”。道家认为水帘洞是道家三十六小洞天的“第三洞天”，即是“朱陵太虚小有之天”，亦称南岳衡山洞天，简称“朱陵洞天”，历来是神仙居住的洞府，曾建有著名的九仙观、寿宁观、上清官以及招仙观等道观，道众云集，高道辈出，当时的水帘洞被称为“南界仙都”。自晋代以来+曾先后聚集了邓郁之、陈兴明、施存、尹道全、徐灵期、陈慧度、张昙要、张如珍、王灵舆等许多道教真人在此参玄修炼，羽化登仙，道家称这九位道教真人为“南岳九仙”或“九真人”。南朝梁武帝御赐《九真观碑》，刻石在观内。著名的道教石刻《还丹赋》也在景区范围内。水帘洞景区包括朱陵宫、龙口湖、金牛潭、醉眠湖、绝壁奇观、瀑布石刻、天下第一泉、福寿湖及投龙潭、九仙观、寿宁观、上清官、洞灵源福地、弥陀寺等遗址。各位朋友大家请看，水帘洞前的这座道观叫朱陵宫，它始建于宋代，屡废屡修，现存建筑为2000年重建。它由牌坊、灵官殿、吕祖殿、朱陵殿、三清殿、慈航殿、财神殿等部分组成，占地面积13000多平方米，建筑面积3800平方米。水帘洞人口的这块刻着“朱陵洞天”的巨石，形状既像熊熊燃烧的火焰又像长寿的仙桃，它寓意给人们带来光明、温暖、长寿、幸福，表示吉祥如意，因此又称如意石。水帘洞的标识性建筑是入口处前面那座嵌有“水帘洞”三个鎏金大字的汉白玉石拱龙凤桥，桥身是由两根直径约80公分、高约3米的汉白玉蟠龙石柱支撑的，水从石柱龙口下流过，汇聚而成了桥前的龙口潭。桥两边对称的亭子称为太极龙风八卦亭。龙凤桥北面群峰叠翠，最高的山峰叫紫盖峰。在南岳72峰中，除紫盖峰外，其他山峰都环拱主峰——祝融峰，呈朝拜状。唐代诗人杜甫曾经写了一首《望岳》诗：“南岳五峰尊，峰峰次低昂，紫盖独不朝，争长业相望。”就是对这个现象的证实。过了龙凤桥，沿着峡谷拾级而上，便有一处刻有草书体的大“奇”字石刻，它是由明代著名书法家董其昌所题写的，可见，水帘洞的奇特景观自古就为世人所传诵。沿溪而上．就可以看到卧在溪中的两块花岗岩石上分别有摩崖石刻，一幅刻着“天地同流”，它生动地描绘了水帘洞的奇特景色；另一幅是清末名士李元度题刻的“醉眠观瀑”，它生动地描述了宋代理学家、道教居士章察的生活趣事，也描述了他自乐于山水的情趣写照。传说章察自幼聪明，才华横溢，却放荡不羁，多次回绝朝廷的重用，于是宋神宗赐他“冲退处士”的名号，章察晚年纵情山水避居南岳，常醉眠于水帘洞之下，自号“冲退隐士”，并刻有“冲退醉石”于水帘洞瀑布右侧山涧旁。这四个字镌在水中石上，水流涟漪．字字闪闪欲动。“醉眠观瀑”石刻上方，便是醉眠湖。湖边石壁高耸屹立，2000年首届中国南岳衡山国际寿文化节暨庙会竞技项目之一的攀岩比赛场地就设在这里。石壁上刻有唐朝著名僧人怀素题写的草书“醉”字；旁边还刻有明代衡山县令彭簪题“七十二峰主者彭簪九年来游三度吁嗟呼一去将千万百世”等字样，说的是彭簪喜爱山水，曾立志游遍南岳衡山七十二峰，并且九年间曾三次游水帘洞，对这里恋恋不舍，于是题字留念。沿攀着铁索踏着栈道探险，便可欣赏“绝壁奇观”的全景。沿着溪水一直往前走，便可以看到一块巨大的悬崖峭壁，石壁上还有一路长长的牛脚印叫金牛磴，传说是潭底的金牛与蛟龙相斗时追上石坡踏出来的，故此处叫金牛潭。金牛潭的上方便是名闻天下的水帘洞瀑布。瀑布从高悬的石壁奔泻直下，泻珠溅玉，水花四溅，白光闪闪，琼浪翻涌，发出雷鸣般的声音，闪烁着晶莹夺目的光彩，瀑布高达50余米，仿佛一幅巨大的白布帘。瀑布声如雷、光如雪、影如玉，常年流泉飞瀑，让人流连忘返！清代李元度看到了这一奇观后赞叹道：“庐山之瀑奇而肄，天台之瀑高而寒．雁宕之瀑逋而峭，唯朱陵迨足兼之”。并在瀑布石壁上题写了“夏雪晴雷”，这四个字就是对水帘洞瀑布的生动写照。明代著名宰相张居正参观完这一美景之后，作了一首诗称赞道：“误疑瀛海翻琼浪，奠拟银河倒碧流，自是湘妃深隐处，水晶帘挂五云头”。这首诗可以说是写出了水帘洞的光、声、影三绝的奇景了。明代衡州知府计宗道将南岳水帘洞誉为“天下第一泉”。宋代毕田作诗称“洞门千尺挂飞流，玉碎珠联冷喷秋”。都是描写这种奇特景观的。水帘洞如诗如画的奇景，令无数文人墨客为之倾倒，他们在这里留下了许多脍炙人口的诗章，可见水帘洞瀑布无愧于“天下第一泉”的称号。水帘洞下有投龙潭，洞壁有许多石刻。如宋潘峙题“水帘洞”、宋腾牧题“朱虚”、宋沈绅题“南岳朱陵洞天”等。请大家往瀑布对面看，山崖上有一座亭子，叫雪浪亭，始建于唐朝，清朝李元度重建，1964年重修。站在亭子里观看瀑布，水帘洞的奇特景象就会尽收眼底。瀑布右侧石壁上还有一处由宋代李亘通题写的石刻：“羽客下棋处，金龙曳尾处，宝篆浮水处，投金龙玉简处。”这个石刻隐藏着一个非常传奇而且真实的故事：因唐朝奉道教为国教，唐开元二十六年（公元‘738年），唐玄宗派内侍张奉国带道士孙智凉等人专程从长安来南岳“紫盖仙洞”（即水帘洞）投放金龙玉简，史称唐南岳投龙告文，俗称投龙简。在投龙简中，唐玄宗自报帝号，依照道教仪轨，投刺紫盖仙洞，祈求神仙保佑自身健康长寿。史载，当时就把金龙、玉简投放在这瀑布下的瀑水里。据清《南岳志》载，道光年间，当地人曾在潭水中淘出金龙原件，可惜后来下落不明。亦真亦假，众说纷纭。有趣的是，2011年南岳国际道教论坛前夕，南岳区人大副主任曾卫国，在多年研究的基础上，独行湘黔，多方寻找，终于在贵州发现这一集帝王、道教与南岳寿文化于一体的“传世国宝”，为南岳祈福求寿之悠久历史提供了最权威的佐证。各位游客，水帘洞不仅风光秀丽，是道教洞天福地，而且是个书法艺术宝库。唐宋以来，历代名人题刻多达130余处，现还完整保存着“镇岳飞天法轮”、“朱陵太虚洞天”、“不舍昼夜”、“高山流水”、“夏雪睛雷”等风格各异的摩崖石刻42处，堪称“南岳天然碑林”。是全国重点文物保护单位。我们现在所在的位置是水帘洞的上游，这里已经建成了水帘洞水库。山涧溪水流到这里汇集成一个美丽的人工湖泊，叫福寿湖，意思是每位驻足于此的客人都将“福如东海，寿比南山”。在福寿湖的大坝上，是一座风格独特而又壮观的双层“空中楼阁”——风雨长廊，与湖光山色交相辉映，和谐自然。时间过得真快，今天的游览到这里就快接近尾声了，愉快的时光总是那么短暂和令人难忘，在这次旅游过程中难免会有许多讲解不到的地方．感谢大家对我工作的支持与配合。我期待下一次与您的合作。 湘西篇凤凰古城景区沈从文故居各位朋友：大家好！欢迎来到沈从文故居参观，非常高兴能为大家做本次讲解．故居内请勿吸烟，不要触击陈列物品，谢谢合作。沈从文先生原名沈岳焕，是我国著名的乡土文学作家、史学家，考古学家。1988年曾获得诺贝尔文学奖提名。他出生于日，日病逝于北京，享年86岁。先生在凤凰度过了他的童年和少年时代，1917年15岁时由于家道中落，离开了凤凰，参加地方武装部队。1922年，先生受到五·四运动新思潮余波的影响，只身闯入北京，开始他的文学生涯，1926年发表了第一部小说、散文集《鸭子》，在当时的文坛产生很大的影响。下面请大家到里面的西厢房去参观一下。沈先生年少的时候由于家道中落，参加土著部队．行踪遍及沅水流域。我们这边主要是以吊脚楼为特色的，大家从北门码头就可以领略风光了，去看看我们这边数百年历史的吊脚楼。1938年，抗战爆发后沈先生来到昆明，在西南联大任教。这是先生与文学界朋友的合影，留学美国归来的粱实秋夫妇非常欣赏他的才华。先生有两个儿子。大儿子叫沈龙珠，次子叫沈虎雏，这张照片就是先生和夫人在北大宿舍时所照的。沈龙珠在2000年清明节时返回到家乡为父亲扫墓。这是从北京运回的先生用过的圆桌和藤椅，先生喜欢在写作之后躺在藤椅上休息或会见客人。这古朴的书桌和藤椅，散发着浓浓的土香味，它象征着沈从文先生纯洁善良的优秀品德，显示着沈从文先生至善若水谦和爱民的高尚情操。好！现在请大家到天井去参观。展现在我们面前的这栋房子是我们南方典型的土家四合院，虽然没有雕龙刻凤，但小巧玲珑。古色古香，是古城文化内涵深厚而最有特色的古建筑之一；始建于清同治五年（公元1866年）．是先生的祖父沈宏富所留下的。沈宏富当时是任贵州提督，也就是朝廷的从一品官员，相当于现在的省军区司令，所以家庭条件在当时也是比较富裕的。大家可以看到窗户上不但有花草还有蝙蝠。蝙蝠在我们湘西代表安乐幸福。天井正中有一口大水缸，在我们这边叫太平缸，那时候主要起着防火作用，还有一个意思就是保平安。大家看到正屋上方有一块横幅，是由原中宣部常务副部长刘祖春题写的。刘祖春也是凤凰人。下面，请大家到正屋参观。这张素描画像是由先生的孙女沈红为他画的，两边的字是由沈从文的妻姐张允和女士所写。下面这座半身白玉石雕像是由我国著名雕塑大师刘焕章所雕刻，他是先生的侄女婿。大家看到左边墙上就有沈老79岁高龄时所写的一副真迹。对面的一副是沈老80岁时所写的一份复印件。大家可以从印章辨别出来，真迹的印章是红色的，复印件是黑色的。文若其人，我们看到了沈先生亲手留下来的墨宝，我们仿佛看到了沈从文先生的真容，他笑容可掬，心怀若谷，永远是我们学习景仰的榜样。好，现在请大家到卧室来参观一下，了解沈先生的家庭。这是先生父母的主卧室，1902年先生就在这儿出生。沈先生的父亲沈宗嗣早年也是一名军人，曾担任过部队的少校军医，晚年回到家乡，在陈渠珍所开的第一家中医院里做了一名中医，他身上流着苗族的血液。沈先生也是苗族。母亲黄英，土家族，出身于书香门第，其父亲是当地最早的一名贡生，她从小就开始认字读书，不仅懂得医方。并且是我们当地最早一位会使用照相机的女子，她是先生的启蒙老师，对先生的思想、性格乃至一生都有着很大的影响。大家看到后面的照片是先生一家的合影，先生原有姊妹9人，早年夭折4位，长大成年的有5兄妹，与母亲合影的这张照片中，大姐沈岳芯已经出嫁，上面还有4兄妹，左起第一位是沈先生，依次是他三弟、九妹、大哥。黄英真是一位了不起的女性，他不仅为沈家的复兴带来了福祉，同时还为我们的中华民族培养了一位伟大的作家。现在请大家到对面的客房参观。这间客房陈列了沈先生生前用过的一些家具。“文革”时期，沈老被下放到湖北咸宁的月红五七干校，这张照片是1971年从干校返回北京时所照的，当时他已有69岁高龄。这张床则是1990年运回来的。沈先生喜欢边听音乐边写作，这是他20世纪20年代购置的留声机和70年代购买的收音机。沈先生一生收集最多的就是书了．这也是从北京运回来的先生用过的书架。1933年沈先生结婚时在北京的旧货市场购置了这张大书桌，这是一张明朝时期所保留下来的梓木大理石书桌。先生的著作《从文自传》、《边城》、《中国古代服饰研究》等都是在此书桌上完成的。沈老晚年的文学造诣可以说享誉世界，特别在国外有很高的声望。1981年先生被邀请到美国的旧金山州立大学和哈佛大学，先生的作品也曾被十几个国家翻译出版。其实先生的学历只相当于现在的小学三年级，他基本上都是靠自学。在清末民初的时候，有一个极为严格的习俗，规定大人住正屋，小孩住厢房，佣人住柴房。这间房就是沈先生小时候的书房和卧室，虽然并不宽敞，但干净整齐，在书桌上有一个竹编的小盒子，大家可以猜猜看它是做什么用的呢?它看起来很像饭盒，其实在以前是我们这边的小孩子上学提的书篮，共分为三层，可放笔、墨、纸、砚。沈先生小时候非常顽皮，经常逃学，每次逃学出去玩，这个小书篮便成了他最大的累赘，他就把书篮藏在庙里的神龛后面。书桌上的小洞也是先生用小刀刻出来的。沈先生虽然只念过小学，但他的字写得很漂亮。墙上所挂的都是先生写作的一些手稿，并且都是用小毛笔撰写的，在书法界有蝇头小楷之称。先生一生共创作了900多万字的文学及其他学术作品，出版的有500万。现在我们去看看先生晚年的一些照片和作品。沈先生晚年由于政治各方面的因素没有从事文学创作，在故宫博物院做了一名平凡的讲解员，加之年轻时在陈渠珍手下为其保管古董、古籍资料，打下了一定文物古籍鉴赏的基础。1964年受周恩来总理的委任。担任了《中国古代服饰研究》一书的撰写工作。先生历时16年写完这本《中国古代服饰研究》，它的出版与发行填补了我国物质文化史上的一页空白，并成为党和国家领导人赠送来访国家元首的珍贵礼品。先生的文学作品别集共有20本，其中《边城》与《萧萧》都改编成电影，《萧萧》改名为《湘女潇潇》，《边城》就是原名。每本书名都是由夫人张兆和亲笔提的。2002年，沈从文诞辰100周年，北岳出版社与他的家人为他精心挑选出版了一套全集，共32卷，分小说、散文和文物研究。也可以说收录了先生一生最经典的作品。沈先生一生前后共回来过三次，最后一次回到家乡是1982年的5月底，这是先生同当地的一些领导走在接官亭路上时所拍下的照片。沈老的墓地就在这条路的右侧听涛山上。听涛山原是杜母园，沈从文小时最爱到此走玩，他与杜母园从小结下了不解之缘。如今先生安睡在听涛山上，听着沱江日夜不停的流水，观赏着家乡美好的风景。这是他表侄黄永玉家，黄永玉是我国著名的画家，有中国“画坛鬼才”之称，今年已有83岁高龄。先生回凤凰时，经过张家界的金鞭溪时拍下这张照片。当时也是一个巧合，家人本来打算为先生拍张单人照，但夫人刚好发现先生左边的衣领没整理好，便过去为先生整理衣领，家人觉得很亲切，于是便抢拍了下来。1993年。沈老的孙女沈红第一次回到爷爷的故乡为爷爷扫墓，怀着对爷爷的深深的思念与缅怀之晴写下这篇真切感人的散文《湿湿的思念》，上面的书法是由当地著名的书法家滕建庚先生撰写的，刚劲有力，结构严谨，艺术功底极其深厚，是阅读和收藏的最珍贵墨宝。熊希龄故居各位朋友：大家好！欢迎来到熊希龄故居参观，很荣幸能为大家做本次讲解。熊希龄日出生于凤凰，1937年的12月25日因突发脑出血病逝于香港，享年68岁。他是我国著名的教育家、慈善家、社会活动家，并在民国时期出任过内阁总理。他从小就有神童之称，15岁中秀才，22岁中举人，25岁中进士。在左下文的展柜里面有个红色的皮夹子，就是熊希龄先生在25岁中进士的时候，光绪皇帝赐给他的御笔亲文，可见当时的光绪皇帝对他是十分欣赏和器重的。请看这张照片，是先生在清末时期陪同端方和戴鸿慈两位钦差大臣去欧洲考察时所拍的，在这张照片左斜上方的第三位就是熊希龄先生，当时他只是一位二等参赞。大家看一下第一张照片和第四张照片，是熊希龄先生在1920年创办香山慈幼院，由于非常著名，所以有很多国外友人前来考察时所拍的照片，这位有胡须穿长袍的是熊希龄。先生不但非常聪明，而且还多才多艺，这边墙上有幅荷花图，是由先生画给他的大女婿朱霖的。朱霖当时在台湾的航空工业局当局长，先生画这幅荷花的时候巧妙地包含了一个做官的官字，就是中间笔墨最浓处，是要告诫他的大女婿朱霖做官就要做位清官，像荷花一样出淤泥而不染。故居始建于1868年，有一百多年的历史，占地面积262．9平方米，由正屋、天井、住房、碓房、杂物间、后花园六部分组成，是一座典型的木质结构建筑。在正屋的左右两边有一副对联，是由原北大校长，我国著名的教育家蔡元培先生在1937年熊希龄去世以后为他撰写的挽联，写的是“宦海倦游还山小试慈幼院；鞠躬尽瘁救世．膳无老子军”，高度地概括了他的一生，意思是说他从政到从善，再由从善到救亡的人生之路，充分体现了先生一生勤政爱民，关爱人生的高尚品德，现在到正屋参观。大家走入正屋首先看到的是这尊铜像，是由以前香山慈幼院的学生们自发组织起来捐资铸造的，后面这副对联是先生亲笔撰写的楹联“意气消磨群动里；形骸变化百年巾”，也是感慨了他的一生，在动荡的岁月中他的人}