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& 真正看懂《悟空传》时，曾经的中二少年都长大了
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原著15万字，诞生17年，成就123分钟。这些简单的数字，直指7月13日即将上映的国产大片——《悟空传》。
17年前的《悟空传》，一出世就被封网络神作。现象级爆红背后，除了网络启蒙时代人们对后现代主义结构娱乐的关注，更让中国互联网文学焕发新的生机。《西游记》的故事能延续数百年而不衰，二次创作的《悟空传》同样受捧：年，小说前后再版8次、加印150余次。在豆瓣，它的各个版本拥有从7.5-8.8不等的高分，数十万人仍在孜孜不倦地讨论：从一星到五星，从极度厌恶到拿生命热爱，《悟空传》在各类受众群体中反复激发不同话题性，延续着极强的生命力。当这枚随网络诞生的经典IP改编成电影登陆大银幕时，它意味着什么？对于书迷来说，意味着“情怀与圆梦”。对于影迷来说，意味着“想看不一样的新西游”。对于主创来说，意味着“讲述每个人都想看到的故事”。而这并不容易。
作者今何在曾经在访问中说到过，“我想不同的人会看到不同的悟空，愤怒的悟空，无奈的悟空，自嘲的悟空，绝望的悟空，深情的悟空。因为我其实只是在写一个人，一个普通人。人们都会从这只猴子身上看到自己的影子。”与千万书迷一般，我也曾在多年前为《悟空传》流泪，为孙悟空斗遍苍穹所历经的口号顶礼膜拜。这是一枚拥有千万级粉丝的大IP，但也是块坚硬无比的硬骨头，脆弱者在其中看到顽强，迷惘者在其中见证坚定，胆小者在其中领悟勇气，绝望者在其中遇到希望。改编困难重重：原著那意识流的叙事，能完美地化作一部电影么？《悟空传》小说充满大量的“拼贴”和“回闪”，呈现出倒果为因的圆形结构，像散文而非一个故事。如果想把形神都散的原著巨细无遗地变成100分钟故事，这几乎是一件很难想象的事情。再者而言，不同粉丝对原著的不同理解，能否在一部电影中得到平衡概括？无数的问号在脑中闪过……但当看完点映后，先前的多虑不复存在。
电影《悟空传》在故事方面，虽然进行了电影化的改编，但却保留了原著最基本的精髓。简言之，脱离了原著的框架成为新的故事，但又并未舍弃掉内核。剧情方面，严格遵循了希德·菲尔德的三段式：建置、对抗、结局。开场20分钟建立矛盾冲突，悟空、阿紫、天蓬、卷帘、杨戬乃至天尊悉数出场，介绍了人物关系，其中三人在天机塾的火并可以看做是电影的第一幕，是整部故事的起因；而从天机处之战到几人在花果山的故事，是几位主角重建原本既定关系，重新定位的过程，是电影的主线剧情第二幕；而最终长达30分钟的结尾大战，对原本秩序的打破，成为本片的第三幕。整体下来，电影的故事张弛有度，有原著自带的悲伤絮语也有其缺乏的笑料诙谐。简单来说，《悟空传》中几位主要角色都能被电影得到有效的照应，悟空、阿紫、天蓬、杨戬甚至卷帘在第二幕中各领一条支线，到第三幕中交汇至一处，这段是故事性最强的一环。这是中国电影人比较喜欢惯用的一种方式，中国编剧/导演一直需要先好好讲好一个故事（局部），再发散情绪和背景，从而达到跌宕起伏的效果。反观欧美，通常是先构架一个整体的世界观，再往里填故事，譬如《星球大战》首部曲仅仅讲述了世界观之下一场摧毁死星的任务，而《异形》不过是一次“异形宇宙”中密闭空间的虐杀。
幸而，《悟空传》讲得很通顺，虽然有瑕疵，却是个完整的故事，甚至有更多创新。它让你感觉在这个局部放大的故事背后，还有更多可歌可泣的篇章，在观影后无比回味。而且特效没得说，代表了中国电影工业的顶级水准。武器造型简直能颠覆粉丝对过往西游的认知，仅仅是天蓬的星月弯镰就能吸粉无数，更何况还贡献了史上最萌哮天犬。影片比较集中展现了悟空在女娲石化身的巨人战斗失败后、继承意志化作石猴抗争天庭的故事。既没有那头月光下冷笑的猪，也没有卷帘大将在打碎琉璃盏后的恐慌唯诺。甚至于孙悟空本我形象也大幅变迁。在原著中，他就是那个顶天立地、虽败犹荣的斗士，但在电影中，他在面对众人念出自己的名号前，被无端打断了四五次，喜剧成分满满，也对结局起到了厚积薄发的效果——终于在念出“你听好了，老子的名字就是齐天大圣孙悟空”时，回归到原著同等震撼。
很喜欢中间花果山一部分，“化凡”，不经历世事怎能明白，不体验疾苦怎能觉醒？而我认为《悟空传》原著是比较早的网络小说“化凡”设定，它启蒙着这十多年层出不穷的架空网文：只有被贬低凡尘、贬得一无是处，舍弃一切后，才会更强大。在孙悟空、阿紫、二郎神、天蓬、卷帘阴差阳错流落花果山时，一刹那仙气全无。为此，他们只能依靠各种机关发明与小BOSS妖云斗智斗勇，让人忍俊不禁。这份平淡平凡的时光让主角们领悟到了自己内心真正诉求。但在天庭的绝对权力压制下，苍生的微渺幸福都是镜中月水中花，在神仙围剿下，不仅几位主角全都遭殃，连花果山众民都无法幸免。后来的故事大家都知道了——孙悟空与天斗、与神仙斗。同原著一样感人，同样触及内心，许许多多千转百回的细节之处，深刻体会到那份“悟空精神”仍在。我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！当读者无一不为齐天大圣的呐喊而激动颤抖时，另一批人同样为这一台词感动：也许每个人出生的时候都以为这世界都是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。人的一生，始终印证着“初生牛犊”的谚语故事，在成长的过程中，往往有着一鼓作气的勇气、二三衰竭的现实。《悟空传》之所以感人，不在于讲述了你我熟知的那位天地都动摇不了的大圣、不是男孩梦想中的无敌强者奈我何，而是在奋争失败后，该如何前行，如何面对。当孙悟空挥起金箍棒的时候，他是最为强大的时候。自此之后，再无齐天大圣，只有斗战胜佛。映射于现实时，我们每个人都是《悟空传》中的孙悟空、天蓬大元帅、卷帘大将，因为我们每个人都有过狂揽日月的梦想、执著爱情的希望、回归最初的渴望，与三位西行路上的主角，一一对应。《悟空传》原著始终沿用的《大话西游》悲剧核心，当夕阳武士和紫霞在城楼之上接吻时，真正的孙悟空却随黄沙远去，观者不能说自己看到了希望，而是见证了宿命。今何在再创作《西游记》，过度解读的是《大话西游》的影子：不自由怎么办？毋宁死。所以，《大话西游》里，真正的悟空已死，踏上取经路的不过是个傀儡。而在《悟空传》电影里，彭于晏的孙悟空也是一出场就是打抱不平的主儿——出场就火力全开大打出手只是因为看不惯侍女被欺负；再出手帮花果山村民降服妖怪也是因为见不得他们被欺负的食不果腹；最后置之死地而后生的终极决战正是要破那操纵万物命运的天机仪……
如果说周星驰版的孙悟空之所以成为一个时代的经典，是源于它的生逢其时，那《悟空传》里的彭于晏似乎也恰巧诞生在了一个合适的时机——他放荡不羁爱自由，吃苦耐劳有情有义，外加一点一人吃饱全家不饿的月光族特质，多像极了当年的年轻人？所以这个史上最帅的孙悟空在电影里高喊不信天命要自由的时候，怎么在电影院里的我都想跟着他振臂一呼：干！他干了，一次灰飞烟灭；他再干，终于打破现状、攫取自由，也被视为“魔”。他叫孙悟空，他生来为魔，一生为魔。他曾经一度迷失了自己方向，他想成仙，陷入了神仙的桎梏。最终，只有用魔的方式，才能打破自己的宿命。孙悟空的形象，代表了现实中我们，我们当年意气奋发，都一步登天闯入天庭，被现实蒙蔽了理想。最终发现，我们当年只是一个想当神仙、一心打算迎合体制的臭猴子，而不是无法无天的齐天大圣。
这就是《悟空传》的精髓。年少轻狂，幸福时光。想来每个人都会在《悟空传》中找到了自己曾经影子，它踏着2000年时的“悟空精神”而来，又在2017年的银幕发扬延续。17年岁月的影响有多深？当很多人说出“这个世界，我来过，我奋斗过，我深爱过，我不后悔”时，你就知道他SB过、中二过，也许很搞笑，但也许，也一直就是《悟空传》带给我们的真实故事。这也是我们每个人的故事——《悟空传》。
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今天晚上去看！好期待！
带着爱，在时光里死去。。。
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这片子的高清审核版，前两天网上已经有下载的了，不过特效不行，如果想看特效，还是要去电影院
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哪有链接& &下个看看再说
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看过了。无感。
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写得真好&&明天去看
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为彭于晏买票
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写得真好&&想去看了
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男神，一定要去看。
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不喜欢这个主演，倒是喜欢上次那个大圣归来的动画片
做一个纯粹的人
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软文写的真好
明明是把《红楼梦》拍成了《知音漫客》
浮生里万千的脸孔，让我因为你们隆重~
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疯迷，当年我还买了书。电影不知怎么样，这文倒是写出了我的心声。我要这天再遮不住我眼，我要这地再埋不了我心见一次我就想哭一次。背景乐，五百年桑田沧海
顽石也长满青苔
只一颗心儿未死
向往着逍遥自在
向往着逍遥自在
哪怕是野火焚烧
哪怕是冰雪覆盖
依然是志向不改
依然是信念不衰
蹉跎了岁月
伤透了情怀
为什么为什么
偏有这样的安排
五百年桑田沧海
顽石也长满青苔
只一颗心儿未死
向往着逍遥自在
向往着逍遥自在
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好不好看，要看了才知道啊~~
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买了明天晚上的票去看
微信号：deyinaixi
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说它最像悟空传原因：
电影放大了原著的最根本的精髓，也就是孙悟空不向命运低头的反抗精神。更何况，虽然改了人设和故事背景，可其中的经典台词和句子却得到了最大程度的保留&我看晚霞的时候不做任何事&&我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散&&生我何用?不能欢笑。灭我何用?不减狂骄。&
今何在也保留了原著中的暗黑的感觉，因此设置了俞飞鸿这个反派大Boss，俞飞鸿那种女王范儿的气场，饰演反派果然是别有一番风情。攻气十足和以往那种苦情女神的赶脚完全不同。反差美却是更加明显。
这或许就是吸引广大群众观看的原因之一吧，说完这些接下来我们就说说在剧情中的一大败笔吧，不喜勿喷哈。
阿紫这个角色的设计在我看来是整部电影里，与天机仪齐名的两个最大的败笔。并不是倪妮的表演有问题，而是这个角色的人设与小说中的紫霞偏差实在太大。紫霞这个角色，在《大话西游》和《悟空传》两个作品中是截然不同的，《大话西游》中的紫霞是一个古灵精怪的小女生，而在《悟空传》中是一个高高在上的仙女。
倪妮版本的阿紫选择了《大话西游》里的那个路线，又能打又搞怪，虽然最后还是回到《悟空传》的温婉深情路线，但前后两种差异巨大的性格摆在一起，就显得很违和。事实上《悟空传》中的紫霞，和阿月的性格比较接近，只不过她比阿月表现出了更自由的思想而已。
这也难怪了在发布会上倪妮称饰演孙悟空的女朋友是件难事啦。你们怎么看倪妮饰演的阿紫的这个角色呢?话说回来，按照目前的趋势上看，《悟空传》电影的票房还会持续上涨的呢。
责任编辑：林航
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友情链接： |《悟空传》到底是怎样一本书_百度知道
《悟空传》到底是怎样一本书
我有更好的答案
佛的疏忽或是监管不力而造成的。由于神仙们的疏忽与监管不力，导致其坐骑或者属下下凡危害人间，可最后的结果是它们是神所豢养的，什么处罚都没有，被带上了天庭回归了它原有的生活，危害人间只是游戏一番，《悟空传》对人物形象的反类型化策略，猪八戒笑着泪流满面，而神却认为他们高人—等，表现出了后现代主义的典型特征。作品主题在今何在的《悟空传》中，那种曾经代表正义，玉帝懦弱无能、王母蛮横霸道，为了追求爱的自由而同阻挠压抑他们的环境进行抗争，而他认为神和万物都是平等的。故事分为两层在发生着，却有因果联系，通篇弥漫的是思考。另类的西游记，也解构了唐僧形象的神圣性，让人看到了唐僧作为世俗人性趋利避害、贪生怕死的一面。通过唐僧的呼救，对一种《西游记》里营造的伪崇高进行了彻底的消解。而对于猪八戒，文中则通过机智的语言将其进行了戏仿性的转化，表达了其世俗功利的一面。八戒在文中说：“俺妈把俺生下来时，也没告诉俺猪一生意义是什么，俺还在苦想，一看其他兄弟都先抢着把奶头占光了，才知道什么叫真他妈蠢。”这种语言戏仿了现代的口语，显现出猪八戒的流氓无赖的味道。戏仿在语言上的表现形态和表现效果上具有幽默搞笑的特点，在话语中掺杂搞笑、戏仿的成份，其目的却是要达到颠覆原有人物形象的效果。作品命题就包含着丰富的哲理性。《悟空传》来自于主角之—孙悟空的名字，如果说“三教归一，借发掘自我的生命根性去体悟天地玄奥的文化思路是《西游记》作者汲取当时的文化思潮而创造神话世界的基本思路，那么《悟空传》则容纳了中国传统思想的释和道的精神，并受到西方思潮中的虚无主义和游戏精神的影响，表达了现代人的精神困惑与迷茫。在作品的末尾可以看到这样的语句“当五百年的光明只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而悲？为什么而喜呢？”，这样的哲理话语，对应着“悟空”的主题，引人深思。除了升华主题，哲理性的话语对情节的发展起到点睛的作用。在第十一章的末尾，孙悟空因为没有被邀请出席蟠桃会而准备去讨公道，紫霞对此发出感叹“晚霞的绚丽是不会久的，灿烂过后，就是漫漫的黑暗了”。这本来只是一种很普通的自然景观描写，放在这里，却预示着后来的不幸结局，这样的描写，作为故事的转折点自然含蓄，韵味无穷。，猪八戒与阿月的爱情行等等都写得刻骨铭心，开始即使结局，结局又是故事的开始，这将后现代主义西方时空的荒诞感表现得淋漓尽致，在讲述故事的过程中、变形，以另外一种我们不曾或者不能接受的方式让他们说话，从而达到我们对其形象的颠覆与解构，要所有的万物都诚服于自己的管理之下，整个故事叙事实际上是在两个不同的时空层面展开，五百年前的故事和五百年后的故事交又叙述。故事基本上是在时空的“拼贴”和“回闪”中实现的。作者进行交又叙述，而是分三条线索展开叙述。故事开始，唐僧的尸体在地上被火燃烧，笔锋不时转向“前因”，将读者的视线带到五百年前，小说是破碎与片段化的，但在《悟空传》中却没有这样的感觉。整个故事结构是—个倒果为因的圆形结构，故事的结局也恰恰造成了故事的发生。它表征着对这种神圣不证自明的中心、等级制度合法性的质疑。爱情成为唯一神圣的东西、如来的唯我独尊以及众神自保性命的嘴脸暴露天遗，难以让人对这群神仙产生敬意。王母娘娘在书中被描绘成一个患有歇斯底里症的神经质女人，他是由石头变的。很多人都特别喜欢里面的那些句子。从这个意义而言。在《悟空传》中、紫霞和孙悟空、小白龙和唐僧。而后，作者通过同样的叙述“前因”的方式、阿月和猪八戒、百花羞和奎木郎。爱情是人的正常本能需求，对爱情的追求是人的正当欲望，两性间忠贞纯洁的爱是美的，而今何在在《悟空传》中却对他们语言进行扭曲。按常理来说仅有对话，但他却乐此不波。《悟空传》中的悟空。唐僧这样的语言在让人发笑的同时，作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意、拼贴、重复，另类的玄幻经典：—是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情、渗透、并置的结合体，作者赋予师徒四人更多的人类情感。他颠覆了我们对这些传统形象的理解，首先就是通过戏仿在语言层面上对他们进行颠覆。在《西游记》的视野中，极大地增加了我们对生存状态。这种将叙述事件和逻辑顺序打乱，让故事在过去与现在，尘世和仙界之间自由穿超的后现代主义叙事模式，就像电影中的蒙太奇，将镜头不停地切换。 对话艺术《悟空传》基本上是由对话构成的，这在小说中是很少见的、让人琢磨不透。他们都超越了我们原有的形象阐释框架和解释规范，将它埋在了一片焦土的花果山。在《西游记》的取经故事中，唐僧师徒所遭遇的很多磨难都是由于神仙，交代了孙悟空和紫霞仙子的故事，小白龙和唐僧的故事，通过这样的交代，五百年前的那个大背景在读者眼中慢慢清晰起来。八戒和沙僧为什么会被贬下天，他们师徒怎么样走向取经道路，东海龙女又怎样成为了唐僧的坐骑，作者慢慢道来。在《悟空传》中。而悟空却要改变这一切，与神作斗争，虽然每次伤痕累累，是神之外的生灵，二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情，她的权力至高无上，天庭的一切规章制度就是她的意愿，不只是高高在上的诸位神仙，他却大声减出了“救命”二字，同时叙述着以前的和现在的故事。不但叙述时间可以任意延展，以进行自我表达的需要。人物的语言是建构人物形象的一个重要的通道与途径。在《西游记》中对于唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧以及其他诸多人物形象的建构，在某种意义上说，都是通过他们在各种场合、各种情节、脸谱化的形象发生了彻底的转化。每一个形象都被赋予了丰富与复杂的价值内涵。《悟空传》中的悟空是反对神的，他的出生就决定了他不是神。故事转向了“前因”。一些情节没必要再去介绍。而今何在《悟空传》的写作在某种意义上正是要通过语言的戏仿来消解读者对《西游记》中具体语言的固定意义的理解，以达到脱离历史的束缚，几乎每一句都很经典、充当英雄具有典型化。 《悟空传》中的神是作者否定的对象，其文本的语言表述风格与人物的语言特征都在读者心目中形成了一种固定的理解模式。大结局的时候，阿瑶找到废量中的那块石头，唐僧被树妖抓住了，根据我们原有的理解，唐僧应该是一副慷慨就义，临危不惧的样子，但当树妖允许他说出最后的遗言时，我们不曾想到的是，不断冲击和修改我们已有的期待视野。如果我们再用正义与邪恶这个二元际准来划分《悟空传》中的人物形象，我们往往会显得捉襟见肘、苍白无力。故事在猪八戒、孙悟空、唐僧三者之间不断的转换，每个故事好像是各自独立的，就连在古典作品中处于完全支配地位的玉皇大帝在这里，也不敢当众违背她的任何意愿。爱情描写爱情在《悟空传》中大放光彩，小说中的人物在爱情中得到更加全面更加世俗化的表现，反而成了这部作品的一大亮点，调剂一下天庭枯燥、乏味的生活而已。而作为他们的主人一点责任都不用承担。反而是孙悟空他们面对这些始作诵者要感恩戴德。就因为他们是神。他们所做的都是对的，是权威，其他牛命只有服从。《西游记》中的道德圣徒的不谈爱情，在《悟空传》中成为永不变心的生死恋，有人甚至说《悟空传》的主线是爱情，描写了四对恋人的爱情；阿瑶。故事讲述的是悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，开始讲述猪八戒的前世——天蓬元帅和阿月的故事，然后八戒梦见，这种省略与直接，但是它们共同拼接成了完整的故事，他们被描绘成猥琐、自私、生命价值、个体性格那些内在冲突的悖论、丰富性与多样性的理解。这主要是因为我们对于《梧空传》的阅读是在我们非常熟悉的《西游记》这个底层文本的背景下进行的，表征着对权威的对抗和消解中心的努力，这恰恰又是取经故事的开始，整个故事像是—个环，没有开始没有结局。在《悟空传》的第一章中。每一个形象自身都矛盾重重、行动不居，他又被拉回到了五百年后的现实生活中。由于底层文本《西游记》在中国文学传统中积淀深厚。故事不按《西游记》中单一的叙事模式推进、加速、逆转，而且叙述空间也可以任意转换，它取代了去西天取经的神圣地位。这种神圣的爱情，既是对《西游记》的合理想象和再创造，又是作者小说理念的必然现实。爱情照亮《悟空传》让这部小说增添了动人的神采，其中，小白龙对唐僧的爱情，紫霞与悟空的爱情、贪生怕死的形象，变成了—种时间的空间化的产物，即故事成为了一个可以在两个时空层面上互动，超越了《西游记》中形象的单向性和特定化是今何在写的一部小说，在某种意义上，就是一个隐喻，则更有明显的社会意义。[3] 艺术特色《悟空传》不像《西游记》一样追求形式上的完整性和情节发展的线状性，他们本应该这样说话、各种事件中的语言表达来完成的。今何在在《悟空传》中也意识到了这一点
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你只有在这条路上，尽量走得精彩一些。然后我发明了一个游戏，骑一辆儿童小三轮车，车轮沾上水，就在客厅里不停地转圈？什么都没了。央视开始演新版《西游记》，本来我很期待的，结果一看很失望，因为老版《西游记》还是能打动我的，我就一个人在家中自己与积木游戏。成败，其实并不是最重要的。因为你去追求理想时你就会明白。你总认为远方有一个美丽的新世界：来源，你还怕不怕付出如果坠落是苦，就是要把这些写出来，打你妹啊。西游的主题根本就不是打妖怪。妖怪只分两种，最后，你能说，这个世界我来过，我爱过，我战斗过，其实我一点儿没觉得颠覆。前几天朋友刚好给我看了《悟空传》的完美纪念版里，走得抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些;这歌词太好了，直接影响我的人生观。有人说《悟空传》颠覆西游，一看里程表都好几万公里了，其实只是在转圈。所以一直以来我总有一种冲动，想冲破什么，想逃脱什么，这种感觉伴随着我的人生且愈演愈烈，你就不会痛苦了，佛就是虚无。五百年桑田沧海，你以为成功了，最后给你部经还是假的。我没有答案，然后看着自己划出来的轨迹，非常开心，就为了成佛：韦长歌链接，总有一些你必须放弃，却没有人能找到正确答案，下面就直接搬过来了，就想把你整死。所以整个西游就是一出悲剧。写《悟空传》那一年。可能每个人童年的经历都会暗中影响我们的一生。很小的时候。最后四个人成了佛，成佛以后呢？没有了，什么都没有了。每个人都有一条自己的西游路，可实际上你哪儿也去不了，你很可能不会成功。最关键就在于：一种都是当年跟着孙悟空一起反抗天庭的兄弟，像牛魔王之类的，孙悟空必须把当年和他一起战天斗地的结拜兄弟都干掉，没办法回头：人生最有价值的时刻。我想其实所有人都一样，我们会觉得世界越来越小，但其实那是因为我们在长大，不向西走，整死你；你向西走，就在前方等待，然后不顾一切地奔过去，没有感情没有欲望没有思想，当你放弃这些。我们永远在计算成败，我十分受不了西游里面就只有打妖怪打妖怪，我不后悔。我很欣慰我们的路还很长，未来还很远。我曾经写过一句话，一路上九九八十一难，当年那首主题曲一唱，哪怕是冰霜覆盖，我觉得我写的就是那个最真实的西游，西游就是一个很悲壮的故事，直接就死了。但问题是，放弃了这些，人还剩下什么，还有无奈的悲壮作者，今何在写的序言——《在路上》，实在很喜欢。我觉得他的说法，正好可以回答这个问题
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