《慧灯 · 问道》_期-“放生篇” 第4期-综艺-高清正版视频-爱奇艺
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：《慧灯·问道》之“放生篇” 第4期
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主题: 《问道》：求佛真的有用吗
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发表于： 16:15:49
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面上无嗔真供养，口里无嗔吐妙香，心里无嗔有珍宝，无染无垢是真常。&
发表于： 17:05:29
很值得一看，解了我的心结
发表于： 22:48:16
看了，很受启发
发表于： 19:57:48
真值得一看吗？不要是做广告哦
成长值:1399
发表于： 10:14:40
发表于： 13:15:04
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求佛真的有用吗？正确求佛的三个建议
曾经我看到过一个梵文，就是有一个信神的，他就每天在抱怨说：“这个神哪，我这样子虔诚的供奉你，为什么总是在我最困难的时候，你没有来给我帮助的呢？”那个神就显灵给他看，说你看你，这个生命的历程就像这个沙滩，你看沙滩上有很多脚印吧。那个人回头一看，就发现他的生命的沙滩上，就经常会有两双脚印在上面，走着走着的时候就剩下一双脚印，他就感到不理解，说“为什么会有两双脚印，又有一双脚印呢”？
主持人：佛菩萨伴随他吗？
宗舜法师：在你坚强能够去过得了这个生活的时候，是我陪着你在走。但是等你倒下了，你走不动了，你遇到人生最困苦的时候，是我背着你在走，所以，留下的脚印是一双。
主持人：是一直在伴随着他？
宗舜法师：就是说无论是什么宗教，他对于这个宗教信徒的这种安慰，都这样子的。
主持人：凌老师，您能不能教我一个很正确的求佛方法？会受益的，怎么样求？
凌海成：我觉得是这样，也没有什么正确，就是说可以求，应当求的时候你就求，你觉得我这件事情求了不应该，不应该让佛来帮助我的，就不求。
主持人：还有这样的一个原则？
凌海成：我是这样的一个原则，如果我做了一件坏事，我觉得现世报一下，让我更坚定了对佛教的信仰，这是好事儿。因为如果你现世没报，你可能觉得这是不是真是这样的，我三世因果你说我能走不错？很多人现世就报，好的也报，坏的也报，不一定是到下一世去报。在这种情况下更加使他以后不会再做，坏事不会再做，“诸恶莫作、众善奉行”。
主持人：看来我们在求佛的时候，人心里还是有一个想法，就是如果要是一个佛，不应该从佛那里得到的，咱们就不应该去求。
凌海成：对。
主持人：我觉得我要是可以求到的，就是您认为我可以求到的，那我就所应当的去求。
凌海成：就比如说你要考大学，尽了全力，已经是不可能再有其他力量，全部拿出来了。这时候我求一求，不是说我成天的玩儿，到处求一求，有意外的收获，这种几乎就是可以想象得到的。所以我觉得求，一定要在你认为，可以求的情况下、应该求的情况下去求，不是胡乱的求。
主持人：好，宗舜法师给我一个正确的求佛的方法？
宗舜法师：我觉得在观念上首先要明确几点，第一个是我们欢迎大家求佛，还是鼓励大家求佛。大家应该把自己宗教的修行和我们乞求三宝的加持，把它的结合起来。因为只有通过三宝多多的加持，让我们的顺缘能够增长，让我们的逆缘和违缘逐渐的削减。让我们走起路来，就是在修行上，就会比较顺，而且就会得到更多的利益，所以求、可求、应该求，这是要摆在第一位的。所以我们大家不要害怕求，这是第一。
第二，但是我们还要知道，说人生的路、修行的路，成佛的路是自己走的。从来没有人能够替代我们完成这个修行，最后圆成佛道。所以说我们应当把求佛，佛对我们的加持，作为一个助道之源。而不要养成一个依赖性，也就是说一切我都拜托佛，感觉佛就是包办我的一切，那这个就是一个懒惰主义。一个懒惰的人，那这样子的人，是没有办法实现自己这个菩萨道的。所以我觉得第二个就要明确，就是既要求，又不要单纯的依赖，这是第二个。
第三个，还有一个重要的原则，就是第三个。要向佛求的时候要对佛说，请你用你的智慧为我抉择，这就是古代所说的可取则取。就是我会有很多的愿望，佛菩萨去表达，那么这些愿望在我看来，表面上看来都是对我很好的。我希望有各种各样子的福报，有钱的、有财的、有色的、有名的、有实的，乃至一切一切，我觉得这些东西对我都非常好。
但是很有可能那些东西只是刀刃上的蜂蜜，如果我们轻易的拿舌头去舔的时候，会被舌割，我的舌头会被刀刃伤害割伤。但是作为凡夫，由于被这个欲望蒙蔽了双眼，看不到这个所谓的好处后面隐藏的危机呀。但是佛菩萨他们有智慧的眼睛，他们能够帮我去抉择，所以我对他说，希望您保佑我如何如何。但是我也希望您能帮我抉择，如果这个东西对我有益，您成就我、帮助我，让它实现；如果这个东西对我不好，对我有害，那您就帮助我，让它不要实现，这就是一个最好的求佛的方法。
主持人：好，感谢您收看《问道》节目，同时也希望各位观众，多多求佛，感谢两位老师。
宗舜法师：感谢主持人。
TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&
喜欢该文的人也喜欢求佛问道，你不可错过的八大名山！求佛问道，你不可错过的八大名山！品质生活指南百家号五台山位于山西省忻州市五台县境内，位列中国佛教四大名山之首。《名山志》记载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。五台山的蓝天白云又是别有一番风味，群峦迭起看不到尽头。东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。五台周长约250公里，总面积2837平方公里。五台之中以北台最高，北台顶海拔3061.1米，有“华北屋脊”之称。峨眉山位于中国四川省乐山市峨眉山市境内，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔3099米。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。峨眉山宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等。普陀山是观世音菩萨教化众生的道场。普陀山在东海的一个小岛上，形似苍龙卧海，面积近13平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称普陀山是全国最著名最灵异的观音道场，佛教圣地，寺院无论大小，都供奉观音大士。九华山古称陵阳山、九子山，位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称，是地藏菩萨道场。自山麓至天台峰，名刹古寺林立，文物古迹众多，尚存化城寺、月身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹78座。九华山主要有九十九峰，最高的十王峰海拔1342米。传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。武当山也是道教名山和武当武术的发源地，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。主峰天柱峰海拔1612米。明代，武当山被皇帝封为“大岳”、“治世玄岳”，被尊为至高无上的“皇室家庙”。武当山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位闻名于世。龙虎山，位于江西省鹰潭市西南20公里处。东汉中叶，正一道创始人张道陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名。其中天门山最高，海拔1300米。龙虎山是中国典型的丹霞地貌风景，是中国道教发祥地之一。龙虎山主要风景区有上清宫景区、天师府景区、龙虎山景区、仙岩水岩景区、岩墓群景区、象鼻山排衙石景区、独峰马祖岩景区。青城山位于四川省成都市都江堰市西南，最高峰老君阁海拔1260米。青城山分为前山和后山，群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，享有“青城天下幽”的美誉。青城山的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等至今完好地保存有数十座道教宫观。齐云山，古称白岳，位于安徽省黄山市休宁县城西十五公里处，历史上素有“黄山白岳甲江南”之美誉。齐云山海拔585 米，方圆一百一十平方公里；境内有三十六奇峰，七十二怪崖，间以幽洞、曲涧、碧池、青泉，汇成胜境。清乾隆皇帝赞誉为“天下无双胜境，江南第一名山”。齐云山道教沿革属全真派，在家道，道教又称“福寿山”。宫观道院尚有很多，香火旺盛。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。品质生活指南百家号最近更新：简介:生活可以很将就，也可以很讲究！作者最新文章相关文章}