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王者荣耀新英雄鬼谷子上架&好不好用先看这里
日13:36&&来源：
原标题：《王者荣耀》迎版本更新！新英雄鬼谷子好用吗
废话不多说，我们还是先来看看新英雄鬼谷子到底好用不好用吧。鬼谷子是“战国争鸣”大版本最后一位新英雄，游戏定位是一名辅助英雄，拥有独一无二的群体隐身技能，在配合上S8赛季全新推出的辅助装备，鬼谷子势必会在新赛季引领辅助的潮流。想必此英雄一上线，玩辅助角色的玩家可能会有所上升。
历史上的鬼谷子是一位通天彻地、智慧卓绝的圣贤，他精通百家学问而受到世人的尊崇和敬仰。在王者峡谷中，鬼谷子是一位不懈追求知识根源的学者，他接近了知识的真相，也接近了长生之术和无穷的力量。
(责编：卢少雄、陈海燕)
72小时排行王者荣耀：鬼谷子这个超贱bug用到实战，兰陵王已经欲哭无泪_腾讯视频
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王者荣耀鬼谷子好吗？鬼谷子最强连招技巧详解
&&14:05:03&&&&&&&&&
来源：&&&&&&&&
作者：小苹果&&&&&&&&
访问量：1037
版本：1.32.1.17
平台：安卓,苹果
　　好吗？这一直都是玩家关注的焦点。鬼谷子明日就上线了。那么还有不少玩家还对　王者荣耀鬼谷子怎么样还不是很清楚。接下来就和琵琶网小苹果一起来看看吧。希望你们会喜欢哦。
　　一、1的伪装是单独的效果
　　1技能拥有削弱、伤害、加速、和伪装四个效果，但是其中削弱、伤害、加速互相关联，伪装则是独立出来的，也就是说当你对敌人造成其他伤害导致伪装消失后，其他三个效果依然是存在的！
　　二、1技能+2技能是鬼谷子的最强连招
　　1技能的持续时间为4秒，2技能为2秒，如何更好的衔接这两个技能是关键。
　　在面对少量敌人时，我们可以先1技能接近对方削弱其护甲，然后开启2技能进行伤害和控制；
　　但是在面对三个以上的敌人或者参团时，控制以及2技能2段伤害的护盾才是重点，因此我们在使用1技能后，要掐准时间开启2技能，保证你参团后可以马上将敌人控到自己身边，并为自己和附近的队友提供护盾保护。
　　所以在团战中完美的表现是，2技能比1技能稍微早一点点结束，这样不仅可以控住敌人触发护盾，还可以发挥1技能的削弱和伤害效果哦！或者在2技能的二段控制打出来前使用1技能，保证将敌人拉倒身边后可以触发1技能的削弱和伤害效果。
　　三、伪装效果会被其他伤害移除
　　例如鬼谷子出了一个红莲斗篷，那么用1技能近身后由于红莲斗篷对敌人造成了伤害，1技能的伪装效果马上就会失效。
　　四、大招和重点并不是群体伪装，而是获得最近目标的视野
　　大家可能认为群体伪装才是大招的核心，其实不然。要知道群体伪装需要队友在自己身边1500的距离才能作用到其身上，如果过于分散是没用的。开启大招后鬼谷子可以获得一个离他最近的敌人的视野，可以有效防止敌人偷袭，甚至还能为反野、反暴君主宰提供帮助。
　　另外在面对荆轲和兰陵王时大招的视野效果可以完美的克制对方，让对方无从下手。
　　五、大招该用就用，不要省
　　大招在40%减CD效果下，冷却时间只有十几秒，而路人局中肯定不可能十几秒就抱一次团，所以CD好了就可以根据局势使用，利用起获得视野的效果来观察敌方的动向。
　　六、被动的强化普攻可以触发装备技能伤害触发的被动，但是1技能的伤害效果不行
　　冰杖的减速、面具的血量百分比伤害这些都可以被被动强化后的普攻触发，但是如果是1技能的触碰伤害则无法触发，所以大家在出装时要注意这一点。
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温馨提示：如果苹果正版点击没反应，请用手机扫描下载~王者荣耀鬼谷子怎么玩 王者荣耀鬼谷子最强出装推荐
时间：17-07-02 16:03　来源：18183　作者：未知
& &　　在王者荣耀中，鬼谷子作为今天上线的英雄，可以说具有强大的隐身能力。那么这个英雄要如何玩?就一起来看看吧!
　　一、技能介绍
　　被动技能：纵横兵法，你可以这样理解，别人看不见你3秒，你就有了被动技能，被动强化普通攻击并附带减速，可以触发装备效果。如果你用被动打敌人的时候是隐身或者在草丛，那要别人看不见你10秒才刷新被动，小技巧：仔细看鬼谷子的法杖，发光的时候就是有被动。
　　1技能：先知神隐，加自己的移速、穿出敌人造成伤害、并且减双抗。鬼谷子重要的进场技能。注意释放时间时机尽量能穿过敌方前排坦克的时候到达敌方后排法师、射手附近。
　　2技能：万物有灵,强大的团控性技能释放时会对附近的敌人造成少量伤害、蓄力完毕后对附近敌人造成较高伤害、并且有拉扯效果可以将附近的敌人拉到自己身边，并眩晕1.5秒，并且给自己和附近的队员增加护盾，可以理解为一个需要蓄力的吸铁石，蓄力完成后，可以跟吸铁石吸铁一样把敌人吸到自己身边。
　　3技能：先知&雾隐，可以自己和自己身边的队员一起隐身4秒，并获得敌人一个英雄的视野，如果攻击了敌方英雄，攻击了的人将会立刻现身，需要注意的是，被你获得了视野的英雄，身上会出现一个一个眼睛，等于知道了你开大了。
　　主加2技能有大点大、召唤师技能推荐带闪现。小号推荐疾跑、晕眩。
　　二、出装及铭文推荐
　　1、铭文推荐：
　　4级铭文推荐法师通用铭文或者坦克通用铭文都可以。
　　5级铭文推荐：红色圣人：法术攻击+5.3
　　蓝色轮回：法术攻击+2.4/法术吸血+1%
　　绿色均衡：冷却缩减+1%
　　总属性加成：法术攻击+77/法术吸血+10%/冷却缩减+10%
　　2、铭文推荐：
　　因为鬼谷子是一个辅助英雄，前期肯定得不到过多的经济和经验，第一件出学识宝石，可以补充自己的经验、经济。而后出完极寒风暴、魔女之后看阵容决定升级那一个辅助装备，正常情况推荐近卫荣耀。
　　鞋子、如果你是4级铭文，可以就出冷静鞋减CD，是5级铭文的话，可以出前期出疾步游走，中期再换成布甲、抵抗鞋子。
　　出极寒风暴增加物抗、减CD、法力值。而后出魔女增加血量、魔抗。这时要记得升级辅助装备。此时看情况是否需要继续出肉、不需要出肉先出吸血书、增加伤害与续航。需要出肉的话可以出霸者重装或者冰痕之握。第六件选择复活甲。
　　三、发育及团战思路
　　前期：开局鬼谷子可以和队友一起去骚扰敌方打野，如果可以抢到buff并且全身而退就赚大了，就算没有抢到也让敌方打野的血量变少，影响敌方打野节奏。到了二级可以呼叫打野来抓人，鬼谷子的2技能强行拉中敌人和1技能的减双抗、很大几率拿下一血。
　　中期、4级以后多和队友在草丛埋伏敌人、有鬼谷子的大招隐身、很容易埋伏成功。
　　后期、鬼谷子有多种选择、可以选择开大隐身和刺客一起切死敌方后排。也可以留2技能反手保护我方后排。也能情况不对开大带队友跑路等等。
　　总结：多利用和队友隐身埋伏对面。
　　四、克制与被克制英雄及推荐搭档
　　鬼谷子克制：亚瑟、程咬金这种突进能力不强的坦克、2技能用的好可以克制大部分刺客。
　　克制鬼谷子：张飞、蔡文姬、东皇此类，此类英雄在面对鬼谷子的隐身开团埋伏有一定的反手能力。
　　推荐搭档：高渐离、后裔、墨子。在鬼谷子进场控制住敌方英雄、高渐离和墨子此类英雄可以进场打出成吨的伤害。而后裔和墨子此类英雄也可以远程控住敌方英雄、让鬼谷子有更大的机会控住敌方英雄。
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刚表态过的朋友( 15 人 )
身世传奇相传，在很久很久以前，有一家姓赵的和一家姓周的，他们是邻居，赵家经商，周家务农，两家相交甚厚，关系密切。后来，赵家经商破产了，周家便慷慨接济，赵家为表真诚的谢意，许诺将女儿许配给了周家。过了不久，周家父母相继去世，家境败落，作为商人的赵家，悔婚毁约。周家公子念青梅竹马之情，气恼加相思，竟病亡入黄泉。赵家女是知情达理的贤惠女子，闻其噩耗，赶到周家公子坟前，悲号不止，因哀痛过度，竟哭昏过去，恍惚中，好像有周家公子要求她把坟前的一株稻谷带回家去。赵家女苏醒后，见身边确有稻谷一株，她真的带回去，淘米吃了，以后赵家女怀孕，生下一个男孩，健康成长，成了一个聪明的男子汉，这就是鬼谷子。因鬼生谷，因谷生子，赵家女给自己的孩子取名为鬼谷子。这是很有深意的关于鬼谷子出生的传说，表达了真情而知理的女子的殷切希望。
又传说，原商纣王都城朝歌西面30里的云梦山，山上有两个山峰：剑秀峰和龙王峰，两峰间的绝壁上有个天然洞窟，洞内有清泉，流入溪河。这个洞就是鬼谷洞。原来，在很久前，云梦山地区久旱无雨，到处缺水，善良的农夫庆隆四处寻找水源，在一个干涸的水池中救了一条小金鱼，这条小金鱼现出了人身，原来是东海龙王的女儿。好心的庆隆要求小龙女解救遭受旱灾的乡亲，小龙女受感动私作主张，偷偷钻了一个“海眼”，想把海水引入云梦山区。龙王发现后，惩罚了小龙女和农夫庆隆，小龙女化成了山中的龙泉，庆隆化成了保护泉水的山脊——“青龙背”。又过了许多年，小龙女的精魂脱胎在都城朝歌南面王庄的王员外家，孩子出生后取名瑞霞。又有一年遇到干旱，王家三顷土地种下的谷子，只结了一株谷穗。瑞霞的丫环揉搓着这株奇特的谷穗，谷穗变成珍珠，瑞霞接过了珍珠把玩着，珍珠奇怪地钻入了瑞霞的口中，不久瑞霞怀孕了，她因未婚先孕而被赶出了家门。无家可归的瑞霞在云梦山的洞中生下了一个男孩。瑞霞因神奇的谷穗而生子，所以为小孩取名为鬼谷子。原来，瑞霞是由小龙女投胎转世的，谷穗就是庆隆的精魂所化，小孩出生的洞窟就是“鬼谷洞”。
修道传奇据冯梦龙《东周列国志》记述，东周阳城附近有一座山谷，丘高沟深，林木茂盛，鬼火闪动，幽不可测，不像人住的地方，因此被人称为“鬼谷岭”。山谷中隐居着一位被尊称为鬼谷子的老人，他每天在山上看书、打坐、修道，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，科学家尊他为先师，法家尊他为师祖，名家尊他为大师，***则将他与老子同列，尊为王禅老祖！鬼谷子也是世界历史上第一个利用空气动力的人，他在云梦山与宋人墨翟一起采药修道。墨子不娶妻不养子，云游天下，济人利物，救危扶穷。鬼谷子王诩则通天彻地，其学问之渊博，无人能及：“一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰游学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世学，修真养性，服食导引，却病延年，冲举可俟。”（《东周列国志》）鬼谷先生既然深知仙家的超凡冲举之术，身怀旷世绝学，为何要屈居人间俗世呢？原来，他只是为了超度些聪明的弟子，同归仙境，所以栖身鬼谷。他住隐居鬼谷不计年数，其弟子也不计其数。他的最出色的弟子有苏秦、张仪、白起、李牧、毛遂等人。苏秦是七国征战时的著名军事家，而张仪是战国时的著名纵横家，白起则是深得鬼谷子兵法的战国第一名将。此外，帮助越王勾践卧薪尝胆，战胜吴王夫差成功复国的谋略家范蠡，也是鬼谷子的弟子；战国时著名外交家毛遂，也是鬼谷子的弟子；秦代采药养生的大师徐福，也是鬼谷子的弟子。鬼谷子还有一个师妹，也就是奇门遁甲创始人，拥有九天秘籍，熟谙天机、人道、地脉的九天玄女，师兄妹俩人同是师承于道家的创始人老聃。华裔澳洲国籍的著名历史作家萧玉寒就写了一本《鬼谷子》传奇，专门讲鬼谷子和九天玄女的传奇故事。
鬼谷子更是***的洞府真仙，位居第四座左位第十三人，被尊为玄微真人，又号玄微子。在***中，真仙又称真人，只有得道成仙方可称为真人，比如，庄子称老子为“博大真人”；唐玄宗称庄子为“南华真人”，称列子为“冲虚真人”；元太祖封丘处机为“长春真人”。玄微真人鬼谷子住在鬼谷洞天，是为了在凡间超度些仙人。无奈他的诸弟子如苏秦、张仪，白起，李牧、吕不韦等，皆尘缘未尽，凡心未了。鬼谷子只好暂时居于世间，暗中关注弟子，不时帮助他们扶正抑邪。相传鬼谷子有隐形藏体之术，有混天移地之法，还会脱胎换骨，超脱生死，能撒豆为兵，斩草为马。他善于揣情摩意，纵横捭阖。鬼谷子是***中的重要人物，传说他真仙，所以历数代而不老，“鬼谷先生者，古之真仙也。云姓王氏。自轩辕之代，历于商周，随老君两化流沙，泊周末复还中国。居汉斌鬼谷山。”（杜光庭《录异记》。）就连秦始皇都有求于鬼谷先生，向他讨求长生不老草：“神州之上有不死草，似菰苗，人已死，此草覆之即活。秦始皇时，大苑中多枉死者，有鸟状衔此草坠地以覆，死人即起坐。始皇遣问北郭鬼谷先生，云东海瀛州上不死之草，生琼田中。”“秦始皇闻鬼谷先生言，因遣徐福入求玉蔬金菜，并一寸葚。”（萧绎《金楼子·箴戒篇》）鬼谷子，与仙、与道，与长生不老药，与采药大师徐福，一起被世人所称颂，多了不少的神秘，多了不少的有趣，多了不少耐人寻味的传奇。
贡献鬼谷诡秘，社会纵横、自然地理、宇宙天地玄妙；其才无所不窥，诸门无所不入，六道无所不破，众学无所不通！证得弟子门人无数，翻云覆雨，惊世骇俗，后皆大有作为。鬼谷堪称万圣先师，绝不为过！鬼谷子不仅有经天纬地之才，还胸怀悲天悯人的救世之心，为了终结战国数百年乱局，不再战火连绵，拯救天下苍生，做出了巨大贡献！为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
而各家中又以兵家与纵横家者成就最为显著且最为人所熟知！“关于兵家的代表人物：白起威震八方，王翦横扫六国。关于纵横家的代表人物：一人之言，重于九鼎之宝。三寸之舌，胜过百万雄师！”苏秦和张仪，太史公司马迁就曾在其《史记》中郑重写道：“此二人真乃倾危之士也！”一笑则而天下兴，一怒使诸侯惧。《孟子.滕文公下》。鬼谷之厉害，由此可见一斑！
鬼谷子是中国历史上一位极其神秘且显赫的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！鬼谷子曾任楚国宰相，身怀旷世绝学，智慧卓绝，精通百家学问，是纵横家的鼻祖，是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、外交家、语言学家、法家、名家、发明家、医学家，更是伟大的教育家。鬼谷先生培养了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢、李悝、徐福等500多位精英，这些弟子进山之前都是无名小卒，出山后个个大放异彩，出将入相，威震天下！左右着当时狼烟四起的战国乱局！而作为师父的鬼谷子，一生都没有下过山
鬼谷门人遍布各地、风云一时，个个都建立了不朽之功业：庞涓遇羊而荣，孙膑逢战不输，苏秦佩六国相印，张仪两次做秦国宰相；还有商鞅李斯，一个为孝公改革变法，一个助始皇一统山河！至于后来东渡寻仙的徐福，据传则成了日本的第一位天皇：神武天皇。如今日本民间遍立庙堂在朝拜，不少日本人甚至公开声称自己就是徐福后代，并留有家传徐氏族谱可供阅览。美国前国务卿基辛格，日本著名企业家大桥武夫，德国著名历史学家斯宾格勒等世界精英名流都曾仔细深入研读鬼谷子的智慧，给予鬼谷先生崇高赞誉。在台湾，鬼谷子的影响也非常之大。上世纪五十年代，学者陈英略就出版了《鬼谷子的心理作战方法与理论》一书，引起广泛注意，被马上译成英文在美国出版，当时美国驻台湾军事顾问团团长蔡斯亲自为此书作序。
在国内，军事理论界、史学界、经济学者、外交界等对鬼谷子的研究方兴未艾，鬼谷子的学术思想被广泛运用于社会生活的诸多领域。1994年和2001年，两次召开的全国性的鬼谷子学术思想研讨会，引起了海内外学者的强烈反响。近几年中，发表于各种报刊的鬼谷子研究文章达数千篇，新出版的研究专著一百多种。研究的范围越来越广，层次越来越深。作为先秦历史文化宝库中极为重要的组成部分，鬼谷子的学术思想日益受到社会关注和推崇，鬼谷子传说入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。2000多年来，为了纪念鬼谷子和他的母亲王***的功德，河南、河北等地的世代善男信女为其建祠立庙，重塑金身，四季香火旺盛，民间以传统方式打櫵歌舞，来表达故乡人民对鬼谷子和其母亲的怀念。
著作《鬼谷子》最早见于《隋书·经籍志》，在其后的史书及其他文献典籍也多有记载。《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。《鬼谷子》共二十一篇，其中的转丸，却已失传。该书作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家的思想提供了不少的参考。纵横家（以《鬼谷子》为代表）的哲学观，深受《老子》哲学的影响。纵横家的道家思想体现在其纵横“裨阖”的社会活动之中；纵横策士们在道家思想的指导下，力求“变动阴阳”，从而达到“柔弱胜刚强”的目的。《鬼谷子》一书，一直为中国古代军事家、***家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深受世人尊敬，享誉海内外。然而，就是这一本赫赫有名的书籍，因为所崇尚的是谋略，权术及言谈，辩论之技巧，其思想与儒家所推崇的仁义道德大相径庭，因此，历来被视为洪水猛兽，更有禁而毁之者，私下却时而习之，乐此不疲。
《鬼谷子》一书，历来被人们称为“智慧禁果，旷世奇书”，它在中国传统文化中颇具特色，是乱世之学说，乱世之哲学。它的哲学是实用**的道德论和侩同，讲求名利与进取，是一种讲求行动的实践哲学，其方****是顺应时势，知权善变。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者相辅相成。《鬼谷子》这部两千多年的谋略学巨著，是中国传统文化中的奇葩。它集中了国人心理揣摩，演说技巧，***谋略的精华，为当代政界人士，企业界人士，商业经营者，管理人员，公关人所必读。该书以***、军事斗争案例和商用案例为经典案例，深入剖析《鬼谷子》的智慧谋略，本着批判地继承之的原则，去其阿谀奉承等封建糟粕，汲取善于处理人际关系的精华；去其弄权斗术等封建糟粕，汲取谋略方法的精华。
关令尹喜内传《关令尹喜内传》，始著录于《隋书·经籍志》史部，署名鬼谷先生撰。《旧唐书·艺文志》亦著录。唐代王悬河的《三洞珠囊》引录有《文始先生无上真人关令内传》，并注为“鬼谷先生撰”。文中着重宣传了道家的理论原则，即尊崇自然、清静无争、不炫耀和斋戒、中食。阐发了贪心短寿、心诚得道、作恶受罚的道理，主张以“道”来普度众生，反映了道家的理论和观点。
文献描述 孟轲膺儒以磬折，庄周述道以翱翔，墨翟执俭确之教，尹文课名实之符，野老治国于地利，驺子养政于天文，申商刀锯以制理，鬼谷唇吻以策勋，尸佼兼总于杂术，青史曲缀以街谈。研夫孟荀所述，理懿而辞雅；管晏属篇，事核而言练；列御寇之书，气伟而采奇；邹子之说，心奢而辞壮；墨翟随巢，意显而语质；尸佼尉缭，术通而文钝；鹖冠绵绵，亟发深言；鬼谷渺渺，每环奥义。情辨以泽，文子擅其能；辞约而精，尹文得其要。——《文心雕龙·诸子》鬼谷先生者，古之真仙也。云姓王氏，自轩辕之代，历于商周，随老君西化流沙。周末复还中国，居汉滨鬼谷山。——《录异记》鬼谷先生，晋平公时人，姓王名栩，不知何许人，受道于老君。——《道藏目录详注》却说关内云阳，有一处地面，名曰鬼谷。以其山深树密，幽不可测，似非人之所居，故云鬼谷。内中有一隐者，但自号曰鬼谷子，相传姓王名诩，晋平公时人，在云雾山与宋人墨翟，一同采药修道……其人通天彻地，有几家学问，人不能及。那几家学问：一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，却病延年，服食异引，平地飞升。——《东周列国志》
相关记载 鬼谷子确有其人《史记·苏秦列传》：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”《史记·张仪列传》：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。苏秦自以不及张仪。”《史记》是一部信史，且著述年代离鬼谷子、苏秦、张仪所处的年代最近，可信性较强。从西汉以后，亦有其他典籍记述有鬼谷子的事迹，如：多大的扬雄《法言·渊骞》：“或问：‘仪、秦学乎鬼谷术，而习乎纵横言，安中国者各十余年，是夫?’日：‘诈人也，圣人恶诸。”’王充《论衡·明雩》：“苏秦、张仪悲说坑中，鬼谷先生泣下沾襟。”王充《论衡·答佞》：“术则纵横，师则鬼谷也。传日苏秦、张仪纵横，习之鬼谷先生。掘地为坑，日：‘下说令我泣出，则耐分人君之地。’苏秦下，说鬼谷先生泣下沾襟，张仪不若。”梁元帝萧绎《金楼子·箴戒》：“秦始皇闻鬼谷先生言，因遣徐福人海求玉蔬金菜，并一寸椹。”另外，王嘉的《拾遗记》、刘勰的《文心雕龙》、杜光庭的《录异记》、《仙传拾遗》、洪迈的《容斋随笔》、洪适的《盘洲文集》、李畴的《太平广记》，以及明、清的一些典籍中亦有鬼谷子生平的记载。然而，前述典籍多为札记、随感、评论等体裁，这些记载多以《史记》为蓝本和依据，如《金楼子》中说，秦始皇与鬼谷子见面，遂派遣徐福“人海”，那么鬼谷子至少活了三百岁，圣人应迹本异于凡夫，不可拿凡夫眼光去揣度鬼谷先生。鬼谷子是一位神仙这种观点认为，鬼谷子是一个超越时空力量的化身。最早持这一说的是《金楼子》，其后出现的《录异记》、《太平广记》、《道藏目录详注》等都持这种观点。
特别的番外
神话传说 鬼谷井鬼谷子晚年归隐云梦山，一则聚徒讲学，二则孝敬老母。一日，王霞瑞把鬼谷子叫到跟前，语重心长地说：“娘为你饱受人间疾苦，如今为娘两鬓斑白，风烛残年，娘无他求，我死后，只求你把我葬在九龙聚汇的地方。儿若想娘，就在我墓旁挖一口井，从井水中可以看到为***身影。”话刚说完，就谢世归天了。鬼谷子悲痛不已，眼含热泪在九龙聚汇之处安葬了母亲。为早日再见慈母的尊容，便率弟子在母亲墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日，方才把井凿成。果然井水中映出了他母亲的容颜。朝看母亲十八九，暮观老母鬓如霜。从此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井边瞻仰母亲的遗容。星转斗移，天长日久，鬼谷子又发现了此井的一个奥秘，根据井中的水位升降，可以洞察天气阴晴变化。井水上升，天阴有雨，井水下降，则无雨天晴，因此这口井又被称为“井中洞天”。此井是鬼谷子为怀念其母而凿，故曰“鬼谷井”。
夜识无字天书相传，鬼谷子的师傅升仙而去时，曾留下一卷竹简，简上书“天书”二字。打开看时，从头至尾竟无一字，鬼谷子一时心中纳闷。与师父相依为命九年时光，感情日笃，今天师父突然离去，一时觉得无着无落，心中空空荡荡的，无心茶饭，钻进自己的洞室倒头便睡。可又如何睡得着，辗转反侧，老是想着那卷无字天书竹简，直折腾到黑，那竹简仍在眼前铺开卷起，卷起铺开，百思不得其解。索性爬将起来，点着松明火把，借着灯光一看，吓得他跳了起来，竹简上竟闪出道道金光，一行行蝌蚪文闪闪发光，鬼谷子叹道：“莫非这就是世传‘金书’”。
纵横家书一时兴致倍增，一口气读将下去，从头至尾背之成诵。原来上面录着一部纵横家书，尽讲些捭阖、反应、内楗、抵峨、飞钳之术。共十三篇。第一篇大意是说：与人辩论，要先抑制一下对方的势头，诱使对手反驳，以试探对方实力。有时也可以信口开河，以让对方放松警惕，倾吐衷肠；有时专听对方陈说，以考察其诚意。要反驳别人就要抓牢证据，要不让人抓到证据，就要滴水不漏。对付对手有时要开放，有时要封锁，能把放开与封锁灵活运用就可以滔滔不绝，变化多端。只有这样才可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。第二篇大意是说：与人辩论，要运用反复的手法。反过去可以知其过去，复回来可知其现今。如果反反复复地试探，没有摸不到的底细。有时可以运用反辞来试探对手，要想听到声音就先沉默，要想张开，就先关闭；要想升高，就先下降；要想夺取，就先给予。第三篇大意是说：要掌握进退的诀窍，这诀窍就是抓住君主的爱好，只要抓住了就可以随心所欲，独往独来。如能顺着君主的情绪去引导或提出建议，就能随机应变，说服君主。第四篇大意说：凡事都不是铁板一块，都是有裂痕的。在辩论中要能利用别人的裂痕，同时，还要防止自己一方的裂痕。秋毫一样的裂痕，可以发展为泰山那样大。所以当裂痕小时要补住，大点时要切断裂缝，当大到不可收拾时就干脆将其打破，裂痕也就消灭了。第五篇大意说：与人雄辩要设法钩出对方的意图，用飞扬之法套出对方的真话，再用钳子钳住，使其不得缩回，只好被牵着走。这样就可纵可横，可南可北，可东可西，可反可复。第六篇大意说：主教练要修身，单独修道、修行。第七篇大意说：要游说天下人君，必须会揣测诸侯真情，当人极度兴奋时，就无法隐瞒真情，当人极度恐惧时也无法隐瞒真情。在这时才能有效地游说和说服人。周瑜把孙权的妹妹都给搭进去，杀敌一千自损八百（全部都是母亲）第八篇大意说：善于摩意的人就象钓鱼一样不动声色，让鱼自动上钩，“摩”的目的就是刺激对方，让他不由自主地上你的钩。把事情办成功，使人不知不觉。第九篇大意说：要游说入主，就要量天下之权，要比较各诸侯国的地形、谋略、财货、宾客、天时、安危，然后才能去游说。第十篇大意说：要做大事，就要有一个向导，就像指南针一样，游说的向导是谋略，要先策划好，再按着策划的目的去游说。第十一篇大意说：游说要先解疑，解疑的好办法是让对方道出实情。第十二篇大意说：耳朵要善于听，眼睛要善于看，用天下之耳听，则无不闻；以天下之目看，则无不明；以天下之心虑，则无不知，只有对事情了如指掌，才能言无不验，言无不听。第十三篇大意是：游说要靠巧辞，要对什么人说什么话，说什么话就要采用什么办法和说辞。不要简单直言，要研究讲话的对象，讲究讲话的技巧。读完这十三篇，鬼谷子不禁拍案叫绝，平素与真人辩论从未有主动之时，原来真人有如此金书，不知者怎可与之争强。不禁想起与师父一起生活研习的时光，一股股暖流，一阵阵的心酸，不时又加几分孤寂。于是，息了明火，钻进被窝睡去。夜间少不得梦见金书在手游说天下。
兵法第二天醒来觉得十分困顿，但还是放心不下金书，又打开想细细推敲，不料书中又一字皆无。鬼谷子从头翻至书尾还是一字不见，更觉此书乃师父至宝，要十分珍重，走进内洞将其摊在卧榻之上。然后走出洞门照师父所嘱练功，作法，一日三餐虽不香甜，倒也好打发日子。不觉日落偏西，黑夜又至，鬼谷子走入内洞上榻休息，只见金书闪着金光，字迹依稀可见，鬼谷子越觉奇了，原来月光从天窗射进来照在金书上，至此鬼谷子发现这金书原属阴性，见日则不显，在月光，灯光下才显其缕缕金文，真乃旷世奇书。鬼谷子走出内洞，到石桌边，掌上烛明火把，又读将起来。怎么换了文章，昨天读的本是纵横之言，如今怎么成了兵法？于是把竹简细细翻一遍，还是兵法，并无纵横之术。这书更加奇了。于是一口气读将下去，仍然是十三篇。第一篇大意说：纵横捭阖乃万物之先，是方略、圆略、出入的门户。治世安民，一统天下，兵非良策。拥力而避战，交言而弭兵，不战而屈人，以战而止战才为上策。第二篇大意是说：兵机大事在知己知彼，要有致胜之谋，必须审其情，定其基。掌握敌隋要快、要全，暴露给敌人的要少、要慢，阴谋与阳谋，阳谋与阴谋，方略与圆略，圆略与方略，要交替运用，不可固守一端。兵无定策，策无定形，使人无可乘之机，这就是“鬼才”。第三篇大意说：君臣上下之事，有亲有疏，有远有近，君臣之间远远听到声音就思念，那是因为计谋相同，等待他来决策大事。在这种情况下君主要重用，将帅就要出仕，建功立业。如果在君主近前不被任用，那是计谋不合，在这个时候卸甲归田才是上策。第四篇大意说：分合合，这是自然。破身之仇、杀身之仇，资源分配问题，被人挑唆。第五篇大意说：凡要决定远近征伐，就要权衡力量优劣。要考虑敌我双方的财力、外交、环境、上下关系，那些有隐患的就可征服。征服的上策，是靠实力去威慑。第六篇大意说：各国之间或联合，或对抗，要成就大业，需有全面计谋，要能携四海包诸侯。不是圣明君子，不能通过深层的智谋，则不能统帅国家，没有智慧的人不能主持用兵。要正确确立联合谁，打击谁，关键在于自己要有才能智慧，比较双方长短远近，然后才能可进、可退、可纵、可横，把兵法运用自如。第七篇大意说：要策划国家大事，就必须会揣测他国的想法，如果不会揣测，虽有先王之道，圣智之谋，也是没用的。揣测是计谋的根本。第八篇大意说：主持练兵，使军队能打胜仗而士兵又没畏惧感，使军队常在不动兵器、不花费钱物的情况下就能取得胜利，这才算“神明”。而要做到这一点，关键在于谋略，而谋略是否成功，关键又在于周密。第九篇大意说：善于争霸天下的人，必须权衡天下各方的力量，要度量各国的土地人口、财富、地形、谋略、团结、外交、天时、人才、民心等国事，然后才能做出重大决策。第十篇大意说：凡兵谋都有一定规律。事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制。计谋之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。第十一篇大意说：凡是要做出决断，都是因为有所疑惑，在一般情况下是可以通过分析来决断的。而军中大事，各方面头绪十分复杂，难于决断时，可以用占筮的方法决断大事。第十二篇大意说：在用兵将之时要赏罚严明，用赏最重要的是公正。赏罚严明才能无往不胜。第十三篇大意说：举事欲成乃人之常情，为此，有智慧的人不用自己的短处，而宁可用愚人的长处，不用自己笨拙的方面，而宁用愚人所擅长之处，只有这样才不会穷困。鬼谷子的这十三篇兵法与后世所传孙子兵法十三篇，一文一武互为表里，相辅相成，鬼谷子所传为文兵法，而孙武所传为武兵法。鬼谷子主张以圆略致强兵，孙子则主张以方略而致全胜。两部兵法都主张不战而屈人之兵。
发现奥秘鬼谷子从发现了金书的奥秘以后，每夜读一遍，则每夜可得一书。第三夜得的是致富奇书，里面讲些养殖方法，贸易原则，讲“将欲取之必先与之”，讲“世无可抵则深隐以待时”。此法由鬼谷子传给计然、吕不韦、白圭等人。第四夜读到的是《养性修真***》，里面主要讲述《本经阴符七术》，讲盛神靠五气，神为之长，心为之术。五气要靠志、思、神、德等精神因素。这四者不衰，静和养气才能成为真人。鬼谷子以此秘诀传茅潆、徐福，以后又传陶弘景诸人。第五夜读到推命相面术，里面讲天武经；命数、面相及人生祸福，此法亦由鬼谷子传给茅潆，以后又传给司马季主、李虚中等人。第六夜、第七夜……，鬼谷子每夜必读一遍，每次一部新书，天上人间、治国安邦、仕途经济、天文地理、星命术数、丹药养生，无所不有，取之不尽用之不竭。鬼谷子视为珍宝，爱不释手。斩草为马 撒豆为兵过了一段时间，鬼谷子见二人的基本功已扎实。他将孙膑和庞涓叫到身边说：“你二人已经有了一些基础，今天，我教你们排兵布阵。”孙膑和庞涓相互对视了一下，面露难色。鬼谷子看出了他们的心思，就说：“你们是不是想说：没有兵将，如何排兵布阵。”“正是。”“你们看。”鬼谷子指着桌上说，“这不是兵将吗？”孙膑和庞涓往桌上看去，见只有一碗绿豆，心里觉得好笑，可又不敢笑。鬼谷子知道二人的小心思，于是带着二人来到演兵岭上，手抓一把豆，口中念念有词，说了声“疾！”随手将豆撒了出去，说来也怪，这些绿豆一落地，都变成了活的兵将，并且分成了赤、皂两队人马。演兵岭上顿时人声鼎沸，战马嘶鸣。三人已经站在高台上。孙膑和庞涓都看呆了，连先生叫他们都没有听见。鬼谷子命孙膑为赤军帅，庞涓为皂军帅，各领已军与对方交战，鬼谷子在一旁指导；有时鬼谷子为赤方帅，孙、庞为皂方帅。经过多次演练，孙膑和庞涓的本领大长。稍事休息，鬼谷子又教起布阵来。鬼谷子说：“布阵之要诀在于进可攻，退可守，攻守兼备。攻则摧枯拉朽，守则固若金汤。先看此阵。”说着，鬼谷子随手一挥，兵将排列出一阵，婉蜒起伏，犹如长蛇一般。鬼谷子说：“此阵以其象形而名，叫长蛇阵。如常山之蛇，击首则尾至，击尾则首至，击中则首尾俱至。其它阵法，大致如此。你二人可细心研读兵法，将书中所言，与实际运用结合，融汇贯通，方能得其真谛。”孙膑、庞涓在鬼谷子的指点下，在演兵岭摆开了各种阵法。有风后握奇阵、黄帝八卦阵、周易师卦阵、鬼谷子的颠倒八门阵。斩草为马，撒豆为兵，云梦山演兵岭成了孙、庞斗智斗勇的战场。
墨泼天书崖相传，云梦山中的天书崖，原来是一方字迹清晰、洋洋数万言的天书。白天藏在崖壁右上方的藏书阁内，晚上层铺在石崖上，专供有心人阅读。花果山中的白猿猴，听说云梦山上有此宝书，想来领略一下天书的真谛。一天深夜，它来到天书崖，站在崖下一块巨石之上，抬头上望，洋洋一片，一时使它眼花缭乱，抓耳挠腮，无从下手。心想：天书这么大，在这里阅读，劳神费力何时读完，不如把天书带回洞府，细心阅读，好不自在。它左右环顾，没有发现人迹，于是一个筋斗跃进藏书阁，慌慌张张找了一遍，却不见天书的踪影。挠挠腮帮，定睛四顾，发现天书崖下一池碧水，清莹如镜，一轮明月映在池中，像一个洁白的玉盘，贪玩的白猿，顿生奇心，想捞出水中的月亮玩一玩。把盗书的事却忘得一千二净。于是伸直双臂，纵身一跳，欲去池中捞月。鬼谷子在水帘洞中闭目打坐，突感心血涌动，掐指一算，忙把孙膑、庞涓叫到跟前说：“花果山上的白猿前来盗取天书。此白猿并非等闲之辈，天书若被它盗走，天下就不会安宁。为了匡世济民，天书不仅不能让其盗走，而且看也不许它看。趁它欲去池中捞月嬉戏，你们多备神墨，泼上天书崖，将真迹匿盖，好好看守。我再施个定身法，将它定在壁上。”孙庞俩师兄弟，遵照师傅的安排，速赶到天书崖，见白猿正向池中跳跃，他们二话没说，手持神墨，一股脑儿泼向天书崖。从此，天书崖上只留下斑斑墨迹，一个字也看不到了。于是就成了无字天书。时至今日，天书崖上仍然保留着当年的墨迹，而白猿猴却被永远定在天书崖上，始终没有跳入水中。后人评说：白猿盗天书似水中捞月，孙庞泼神墨如釜底抽薪。
鬼谷子绝世秘笈。两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，***则将他与老子同列，尊为王禅老祖。鬼谷子一生只下过一次山，收过五百位弟子：庞涓、孙膑、苏秦、张仪、白起、李牧等，他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这五百弟子运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。▌1、天下时势所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。▌2、揣天下揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。▌3、谋定而后动弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。▌4、机心与道心机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。▌5、悟道的四重境界悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，「知道」二字，甚了不起。▌6、术与道任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。▌7、何谓善言善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。▌8、观天下观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。▌9、天、圣、人三道天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理；圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理；人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困；远圣道，人道难。▌10、何谓摩意所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情；对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情；对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。▌11、捭阖道术捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博；与博者言，依辨；与辨者言，依要；与贵者言，依势；与富者言，依高；与贫者言，依利；与贱者言，依谦；与勇者言，依敢……▌12、人心之治天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心；欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。▌13、天下均势所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合；三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。▌14、决断天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事；二是崇高、美好之事；三是不费力即可成功之事；四是虽费力却不得不为之事；五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。▌15、妄念这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢？▌16、剑道就剑道而论，天下只有三剑。圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。▌17、天下分合天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。▌18、审时度势一个人要把握好自己的命运，定要做到「审时度势」，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向；所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世；奸贼逆时生势，因而乱世。▌19、捭阖之术捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处？难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。▌20、情心与道心情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止；情到心到，情止心止。▌21、凡人皆有心障常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负；行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。▌22、觉他去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢？无自信者需要悟道，修心；自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龙；读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。
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