晕了~~~吴承恩与许仲琳到底是谁剽窃谁？【封神榜吧】_百度贴吧
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晕了~~~吴承恩与许仲琳到底是谁剽窃谁？收藏
接引道人，准提到人，慈航道人，文殊广法天尊，普贤真人，都是到家弟子后来却成了佛门的如来佛祖，菩提祖师，观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨......《封神榜》里还有很多人物后来都成了佛教中人牧野之战的时候，曾有一只擅长变化使用长棍的白猿不就是后来《西游记》中的孙悟空吗？两部小说到底是谁剽窃的谁啊？
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西游记先写的！封神榜只是贬低佛教而已。神仙是不能修炼成佛、菩萨的！只有凡胎肉体才行，还有没有人会用前生的法号！
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我咋感觉封神演义在贬低道教呢....最后的赢家可不是元始天尊，而是西方教，得了文殊普贤慈航，拘留孙，燃灯。阐教一下子弱了不少，而西方教又得孔雀大明王，三大士又的截教三妖。老君门下只有云都大法师。那么照结果来看....西方教大兴
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回复：3楼现在乃是基督教大兴矣！
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耶和华乃教主也！释迦牟尼只是东方教主而已！
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西游和封神到底哪个在先现在学术界都还没搞清楚呢！
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据说 许仲琳和吴承恩是朋友 经常以前讨论作者
西游先，证据在此
学术界主流看法是，西游记成书年代早於封神演义。虽然目前西游记和封神演义的作者没有定音之论。但是吴承恩比许仲琳要早约50年左右。
回复：4楼啊呸！！！洋奴滚蛋
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我咋那么反感基督教呢
登录百度帐号推荐应用　　通天教主的大徒弟 　　多宝道人 后来成了如来　　长耳定光仙成了 定光佛　　原始天尊的几个徒弟：　　慈航、文殊、普贤分别成了对应的菩萨　　惧留孙成了弥勒佛　　燃灯道人成了燃灯佛　　从西游记中太上老君与观音的礼节上看，应该是平辈。　　所以西游记中的太上老君，应该是封神榜中老子的唯一徒弟：玄都大法师。　　太上老君 应该只是一个称号，可以继承的。　　手机打字，500太难。复制一遍吧　　通天教主的大徒弟 　　多宝道人 后来成了如来　　长耳定光仙成了 定光佛　　原始天尊的几个徒弟：　　慈航、文殊、普贤分别成了对应的菩萨　　惧留孙成了弥勒佛　　燃灯道人成了燃灯佛　　从西游记中太上老君与观音的礼节上看，应该是平辈。　　所以西游记中的太上老君，应该是封神榜中老子的唯一徒弟：玄都大法师。　　太上老君 应该只是一个称号，可以继承的。　　通天教主的大徒弟 　　多宝道人 后来成了如来　　长耳定光仙成了 定光佛　　原始天尊的几个徒弟：　　慈航、文殊、普贤分别成了对应的菩萨　　惧留孙成了弥勒佛　　燃灯道人成了燃灯佛　　从西游记中太上老君与观音的礼节上看，应该是平辈。　　所以西游记中的太上老君，应该是封神榜中老子的唯一徒弟：玄都大法师。　　太上老君 应该只是一个称号，可以继承的。
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　　有一点想不通，慈航道人几个人是元始天尊的徒弟，释迦牟尼佛，如来佛是混鲲祖师的徒弟，按说他们是平辈，是师兄弟，后来慈航，普贤等人怎么就跟着师兄弟混了，而且还低了一辈！不明白！
　　@看见你的脸都
14:54:00　　有一点想不通，慈航道人几个人是元始天尊的徒弟，释迦牟尼佛，如来佛是混鲲祖师的徒弟，按说他们是平辈，是师兄弟，后来慈航，普贤等人怎么就跟着师兄弟混了，而且还低了一辈！不明白！　　—————————————————　　多宝道人后来成了如来佛。　　所以，慈航普贤他们，算是跟着师兄混。　　
　　多宝道人很牛逼了，被番天印打一下，只摔了一跤。　　
　　很多人说封神榜在抄西游记，他们觉得时间上封神榜更晚。　　可是西游记的每集打怪循环，写作手法真的很low。　　更爱封神榜，甚至觉得西游在抄封神。　　
　　太上老君，只是一个职位，好比某个王位。　　西游记里面，众仙都已升级或者封神，慈航普贤等都入佛教，老子还点化了多宝道人为如来，自然也传“太上老君”这一个职位给他唯一的弟子：玄都大法师。　　老子专心做他的三清去了。　　
　　别忘了还有圣人化身
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谁是【封神榜】的幕后黑手
&我们先对比一下【封神榜】对这个世界又产生了什么样的格局变化呢？&&&&& 封神前：&&&&& 人间是殷商的天下，仙界是阐教、截教、人道三教并存。&&&&& 封神后：&&&&& 人间是西岐的天下，仙界是阐教和人道，截教被灭。同时带来的结果还有，西方教实力壮大，伏羲八卦流传于世。&&&&&根据谁受益谁有嫌疑的破案原则，阐教、人道和西方教都有可能是【封神榜】的幕后黑手。那么究竟是谁呢？让我们来分析下。
&&&& 【封神榜】的提出有两点巧合，第一，阐教弟子中的十二金仙犯了红尘之厄，杀罚临身。而这个时候，玉帝刚好要请求元始天尊把十二金仙送入天庭为臣。第二，不知道女娲是谁的寿王【并不是笔误，确实是&寿王&而不是&纣王&，至于为什么，我们后面说。】在商容的建议下，参拜了女娲宫，并且刚好莫名其妙的题了首爱慕的诗，而六百年没有显灵的女娲娘娘又刚好看到了这首诗，看后便像被人强奸了一般要给寿王一个好看，于是轩辕坟三妖入宫，祸乱君心。
&&& 说到这，我想大家也看出来了，事情巧合的蹊跷。
&&&&【封神榜】最初由玉帝向元始天尊提出，再想想元始天尊和玉帝的关系，我们可以看出【封神榜】和元始天尊及玉帝有着密切的关系。
&&&& 那么人道呢？《封神演义》全书，人道并没有得到什么实质性的好处，在商周之战中，表现的也不积极，所以说，人道策划【封神榜】排除在外。
&&& 西方教有没有嫌疑呢？以我看，虽然西方教在商周之战中获益良多，但西方教只能算是【封神榜】幕后黑手的帮凶。因为西方教当时实力弱小，并没有能力让天庭和元始天尊去做【封神榜】这件事情。就算是天庭和元始天尊为利益所动，西方教也不可能让女娲和天地人三皇参与到商周之战中来。所以西方教只能是【封神榜】实施的帮凶。
&&&& 经过上面的分析，我们可以很明白的看出，【封神榜】的幕后黑手就是阐教的元始天尊。
阴谋的产物—哪吒【5】
哪吒在中国可以说是一个家喻户晓的人物，他除了在《封神演义》中出现过，还在四大名著《西游记》中出现过，在《西游记》中的哪吒是托塔天王李靖的第三子。形似少年，但神通广大。曾参与讨伐孙悟空，大败而归。
根据学者们考证，哪吒最早写作那咤，更多出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中。&哪吒&是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的，一个舶来的神名。他本是佛教中的一个神，在唐以前，我国尚无关于&哪吒&的任何记载。如此说来，&哪吒&的进口当属唐代，经以后历代文人的演义，才形成如今天我们所知之形象。&
唐代僧人大广智不空翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》称哪吒为毗沙门天王的第三子。是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子），除了三太子哪吒之外，二太子独健也是神通广大，母亲是吉祥天女，姊妹也是天女，属佛门中之豪门之家。还有其它的唐代佛经文献中出现的关于哪吒的记载，如&尔时哪吒太子，手捧戟，以恶眼见四方&，&哪吒捧塔随天王&&&从这些佛经不甚详细的记载中，我们可以看出一些关于他的事情，如他的身世，他的角色。&
由于唐代崇佛风气兴盛，佛经故事中的这位天王的第三子的事迹，便广为传播了，开始成为唐代笔记小说的人物。如唐玄宗朝《开元传信记》里就记载了宣律和尚路遇哪吒的故事。这应是除佛经之外，唐人笔记小说中记载哪吒事迹最早的一个故事了，不过承袭之迹非常明显。
哪吒虽然是个外来神，但是在中国道教中也有记载，在中国神话传说中，哪吒是托塔天王李靖的第三子，也是太乙真人的弟子之一，在天宫任三坛海会大神。哪吒出生时，左手掌有个&哪&字，右手掌有个&吒&字，所以起名哪吒。他三岁就下海，闯下大祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙抽筋刮鳞。托塔天王怕他长大再惹大祸，想杀哪吒以绝后患，谁知哪吒愤怒，拿刀在手，割肉还母，剔骨还父，后来太乙真人取荷藕做他的骨骼，荷叶做他的肌肉，使哪吒起死回生。后来哪吒要杀天王，报那剔骨之仇，多亏女娲从中说和，赐给天王法宝玲珑塔一座专克哪吒，所谓棒下出孝子打服了哪吒，才消释了父子冤仇。所以供奉哪吒，就不可再一同供奉托塔天王，因相传父子不和，亦不可一同供奉龙王，亦因相传两者不和，哪吒闹东海与龙王已成世仇。道教中的哪吒，为斗神有战神神格，天将中当仁不让的先锋上将。年少但法力广大，可以变化为三头六臂，准确说是三头八臂，所以人称八臂哪吒。可同时使用八件武器，足蹬风火轮，双手使一杆火尖枪，其余六只手用金砖、九龙烈火罩、混天绫、乾坤圈、阴阳双剑六件法宝，变化多端。每逢托塔天王挂帅出征，哪吒必然前往，有时当先锋，有时为大将，先后降服九十六个妖魔，是天上人间公认的少年小英雄。
阴谋的产物—哪吒【4】
哪吒将敖光朝服一把拉去了半边，左胁下露出鳞甲。哪吒用手连抓数把，抓下四、五十片鳞甲，鲜血淋漓，痛伤骨髓。敖光疼痛难忍，只叫&饶命！&哪吒曰：&你要我饶命，我不许你上本，跟我往陈塘关去，我就饶你。你若不依，一顿乾坤圈打死你，料有太乙真人作主，我也不怕你。&敖光遇着恶人，莫敢谁何，只得应承：&愿随你去！&
从文中可以看到，哪吒事无忌惮的殴打龙王，甚至在知道龙怕揭鳞的情况下，揭了龙王的鳞片。打时候还说打死你自有师傅太乙真人做主，你死了也白死。
我们这里做个假设，假如我们被一个人殴打，我们除了反抗外，还想着以后如何报复。另外就是知道在法律的约束下，知道对方是不敢打死自己的。当然会出现意外情况，无意杀死。但是哪吒说什么呢？有太乙真人做主，打死你也没事，这才让敖光应承，愿意听哪吒的安排。由此可见，太乙真人在天庭有着很高的位置，高了龙王很多，甚至高过了天庭的法制，所以龙王才会害怕。
而哪吒这样做的结果是什么呢？就算敖光一时屈服了，但是龙王日后也会报复哪吒，这件事情只会越搞越打。所以才会在逃脱哪吒的手掌后，敖光大怒，把南天门毁打之事，说了一遍；又把胁下鳞甲把与李靖观看&你生这等恶子，我把四海龙王齐约到灵霄殿，申明冤枉，看你如何理说！&说罢，化一阵清风去了。
在知道这些事情后，李靖顿足曰：&此事愈反加重，如何是好？&哪吒近前，跪而禀曰：&老爷，母亲，只管放心。孩兒求救师父，师父说我不是私投胎至此，奉玉虚宫符命来保明君。连四海龙王，便都坏了，也不妨甚么事。若有大事，师父自然承当。父亲不必挂念。&
从哪吒如此信誓旦旦的话中，我们可以知道太乙真人的身份一定是高于龙王的，甚至连玉帝都是敬让三分。因为哪吒虽然蛮横无理，却不会说大话，所以才会在龙王第一次找上门来时说去请师傅出主意，而在太乙真人对哪吒说了什么之后，面对龙王，哪吒越发蛮横起来。所以这件事换另一个做法，就是太乙真人责罚一下哪吒，从中间做个和事老，给玉帝打个招呼，这件事就完全可以大事化小，小事化了。但是太乙真人没有，纵容哪吒一错再错。
说到这，我们再回到哪吒出生之前。
当晚夜至三更，夫人睡得正浓，梦见一道人，头挽双髻，身着道服，径进香房。夫人叱曰：&这道人甚不知理。此乃内室，如何径进，着实可恶！&道人曰：&夫人快接麟兒！&夫人未及答，只见道人将一物往夫人怀中一送，夫人猛然惊醒，骇出一身冷汗。
这梦之后，李靖夫人生下了哪吒，在天亮后，太乙真人来了李府，问李靖哪吒生在什么时辰，李靖说：&生在丑时。&然后太乙真人就一本正经的告诉李靖。&此子生于丑时，正犯了一千七百杀戒。&
联系这件事的前后，我们就可以明白，哪吒出生的时辰是太乙真人定的，而太乙真人明白，这个时辰出生，会犯一千七百杀戒。
假如对于一件看起来不好的事情，那人在明知道的情况下去做，如果这个人没病就是怀着什么目的，太乙真人没病，所以他有着什么目的。他的目的是什么呢？就是让哪吒死，然后莲花化身用来对付日后在五关碰倒的会收魂摄魄之术的截教中人，另一点就是收李靖为己用。
在书中第十三回中写道：&哪吒魂无所依，魄无所倚&&他元是宝贝化现，借了精血，故有魂魄。&
所以说，哪吒是不可能直接从灵珠子出世的，必须借了精血才可以有魂魄。而选择李靖家，是因为元始天尊早已经看上了李靖。此后杀罗宣、战于化龙，李靖可以说鞍前马后，立下不少功劳。而单从封神后，李靖肉身成圣，就可以看出，李靖能耐如何。
那元始天尊是如何做到这点的呢？首先，元始天尊让其弟子太乙真人派灵珠子下凡，而这个下凡并不是顺顺利利的，等李靖夫妇苦等三年六个月后，在腹内成长的哪吒方才出世，这个时候的他带着乾坤圈、混天绫两件无使用技巧，却超级厉害的法宝，在水里摆摆、洗洗就可以让龙宫感觉地震。这里我特别要介绍一下哪吒出生的地方，哪吒出生在陈塘关，这陈塘关在什么地方呢？地处南广河入长江的汇流处，在今四川省南部的宜宾市。长江水在流过万里后，在上海流入东海。而哪吒在这地方洗个澡，耍耍混天绫和乾坤圈却可以让东海龙宫地震，就可想而知这法宝的厉害。当然，这里是排除龙宫故意找茬的，因为从李靖和敖光的对答中，我们可以看出，就算李靖和龙王不是故交，但绝对也没什么矛盾和不快。而神话传说，也排除了瞎扯这个说法，所以说，这乾坤圈和混天绫这是两件很牛的法宝。太乙真人虽然给了哪吒这么厉害的法宝，但是一点担心都没有，甚至有点唯恐天下不乱，在哪吒闯祸的时候还一味的纵容，在对待哪吒打死夜叉李良和三太子的情况上就可以看得出来。所以哪吒就在师傅无限的纵容下走上了灭亡的道路，然后又冒充好人，给哪吒一个莲花化身。
这里说太乙真人是冒充好人，有两个原因，第一，哪吒走向这条路，甚至连骨肉还父母都是他出的主意，在书中如此说道：&真人忙叫：&哪吒，你快去！四海龙君奏准玉帝，来拿你父母了。&哪吒听得此言，满眼垂泪，恳求真人曰：&望师父慈悲弟子一双父母！子作灾殃，遗累父母，其心何安。&道罢，放声大哭。真人见哪吒如此，乃附耳曰：&&&如此如此。可救你父母之厄。&哪吒叩谢，借土遁往陈塘关来。&而接下来便是哪吒回陈塘关的事情，写的很简短，但是很明了：
且说哪吒飞奔陈塘关来，只见帅府前人声扰攘。众家将见公子来了，忙报李靖曰：&公子回来了。&四海龙王敖光、敖顺、敖明、敖吉正看间，只见哪吒厉声叫曰：&&一人行事一人当&，我打死敖丙、李良，我当偿命，岂有子连累父母之理！&乃对敖光曰：&我一身非轻，乃灵珠子是也。奉玉虚符命，应运下世。我今日剖腹、剜肠、剔骨肉，还于父母，不累双亲。你们意下如何？如若不肯，我同你齐到灵霄殿见天王，我自有话说。&敖光听见此言，&也罢，你既如此，救你父母，也有孝名。&。四龙王便放了李靖夫妇。哪吒便右手提剑，先去一臂膊，后自剖其腹，剜肠剔骨，散了七魄三魂，一命归泉。四龙王据哪吒之言回旨。
由此我们可以看出，哪吒一人承担后果，看起来英雄，但是第一这是太乙真人的主意，其实应该是在决定让灵珠子下凡就计划好的，不管这个人是不是哪吒，只要是灵珠子的转世，都回如此下场，不然灵珠子怎么得到魂魄，又怎么莲花化身去破除五关中的那些会收魂摄魄的将领？第二，当父母面剖腹、剜肠、剔骨肉，还于父母，虽然嘴上说是不累双亲，事情走到这一步，这样也算是最好的解决方案，但是这对父母大大的残忍，你一死了之了，但是父母的痛谁来承受？那三年六个月的怀胎之苦，七年的养育之恩，你就这么报答？
而哪吒死后，太乙真人又让哪吒找其母亲，让她在翠屏山为哪吒建行宫，这对一个做母亲的人是何等的残忍，让其一遍遍的回想自己的孩子，又为在自己面前剖腹、剜肠、剔骨肉的孩子建行宫，这无异于一刀又一刀的在李靖夫人的心上捅。
而太乙真人也会选地方，在哪吒托梦于母亲的五六日里，已经充分表现了李靖对哪吒的厌恶，而前面我们也介绍了，将灵珠子选择在李靖家，也是在充分了解李靖的性格基础上作出的决定，而哪吒行宫却偏偏选择了李靖可能经过的地方。如果真是为哪吒好，会如此，会等着让李靖去捣毁行宫？如果真的是想让哪吒享香烟，让其魂魄有形声。（原文：哪吒受了半年香烟，已觉有些形声，一时到了高山，至于洞府。）随便选个远离李靖的地方就好了。难道翠屏山的百姓香火就比别的地方的好？
果不其然，李靖半年后经过这里，打碎金身，烧毁行宫。而哪吒知道后是怎么说的呢？哪吒曰：&我与你无干了，骨肉还于父母，你如何打我金身，烧我行宫，令我无处栖身？&心上甚是不快。
真是见过无耻的没见过这么无耻的，你虽然是骨肉还了父母，但是那建造行宫的钱却是李靖的，毕竟出钱的李靖夫人是没有营生能力的，而起你让李靖夫妇承受丧子之痛，又怎么会与其无关呢？这不得不说太乙真人的高明，将一张白纸似的哪吒宠惯的无法无天，然后让其在死后怪罪李靖，然后再上演一幕莲花化身的哪吒，三次追杀父亲的戏，最后在紧要关头，让燃灯出场，一来送燃灯，也就是西方教一个人情，让其收李靖为门人，让其成为西周中坚将领的同时让殷商失去了一位难得的将领，名副其实的敌消我长；二来，磨磨哪吒的性子，让其在进了周营后好约管教；三来，做了西方教的人情，团结了同盟。可谓是一石多鸟之计策，怎一个高字了得？
《封神演义》中的哪吒就是这样一个形象，那么哪吒在神话传说中又是一个什么样的形象呢？
阴谋的产物—哪吒【2】
& 第一次是，李靖知道了七岁的哪吒杀死了夜叉李良和东海三太子。他什么表现呢？吓得张口结舌，不语半晌。大叫：&好冤家，你惹下无涯之祸，你快出去见你伯父，自回他话。&
虽然李靖这样看太过无情，但是我觉得这是情有可原的。
&&&&&首先，李靖夫人怀孕三年六个月而不生产，这让李靖时常心下忧疑。书中这样说，一日，指夫人之腹言：&怀孕三载有余，尚不降生，非妖既怪。&而李靖夫人也说：&此孕定非吉兆，教我日夜忧心。&由此可见，哪吒在未出生时就已经被父母扣上了妖魔鬼怪的帽子，厌恶之情已溢于言表。而就在这对话的当夜，太乙真人送灵珠子下山，哪吒出世。巧的让我们会不有自主的认为让李靖夫妇厌恶尚未出生的哪吒就是他的目的，只有当目的达到的时候，灵珠子才会下山，李靖夫人才会生产，哪吒方可出世。
&&&&&李靖虽然厌恶哪吒，但是在面对哪吒撞下弥天大祸的时候并没有责罚哪吒，只是伤心欲绝。所以说，李靖对哪吒看似无情却是深爱无比。要知道，哪吒杀玉皇大帝御笔钦点的夜叉李良，又杀兴云布雨、滋润万物天庭正神，东海龙王三太子，是灭门绝户的大祸，但凡稍微有点理智的父母就会想着怎样度过这弥天大祸，甚至有的父母这时候会让哪吒定罪，牺牲闯祸的哪吒而拯救全家。但是李靖只是难过，而李靖的夫人却说出了自己的怨言，道：&我怀你三年零六个月，方才生你，不知受了多少苦辛。谁知你是灭门绝户之祸根也！&
&&&&&可是一波未平，一波又起，这件事还没完，哪吒又玩起了震天弓，而起是误杀石矶娘娘娘娘的碧云童子而拒不承认，然后又故意将彩云童子打成重伤。
&&&&李靖是怎么对待这件事的呢？石矶娘娘对他说：&李靖，这部干你事，你回去吧。&然后李靖就回关了。
&&&&&从这方面看，李靖可以说很不是个东西，但是如果我们站在李靖的角度上，我想大多数人都会如此。
首先，哪吒杀死李良和三太子之事未了，如今又得罪了自己的恩人石矶娘娘，如果继续下去，哪吒闯下的祸事会更大。而在这之前，石矶娘娘收了哪吒的混天绫和乾坤圈，李靖是清楚石矶娘娘是能收拾得了哪吒的，而在这之前，哪吒对李靖说过：&孩兒求救师父，师父说我不是私投胎至此，奉玉虚宫符命来保明君。连四海龙王，便都坏了，也不妨甚么事。若有大事，师父自然承当。父亲不必挂念。&所以说，李靖明白，石矶娘娘是杀不了哪吒，也可能重伤哪吒的，只能说是在石矶娘娘这吃点苦头，自己可能不舍得教训，但是对于有杀徒之仇的石矶娘娘，对于哪吒，杀不得又重伤不得，让他吃点苦头，又怎么下不得手？所以，李靖不声不响的离开正是大爱的表现。他更懂得如何做一个父亲，知道，在可以挽回的时候及时补救要比在无法挽回的时候再设法挽回好的多。
&&&&&李靖除了爱子之外，另外一点就是对于殷商的忠心。
&&&&&在《封神演义》第十二回中如此写道：李靖因东伯侯姜文焕反了，在游魂关大战窦荣，因此每日操练三军，教练士卒。
&&&&&李靖守的是陈塘关，在朝歌的北面，而游魂关在朝歌的东面，李靖因姜文焕攻打游魂关而操练三军，只能说明他不相信窦融的实力，准备随时接受朝歌的调遣，所以才会如此。
&&&&这就是李靖，一个大爱大忠的人，而原始天尊正是利用了这点，打成了自己的目的。
&&他首先利用李靖的大忠，采用旁敲侧击、声东击西的办法，让姜文焕攻打游魂关而不下。而北伯侯崇侯虎此刻早已经成了西岐的刀下之鬼。崇黑虎虽然没有反，但是崇黑虎这个北伯侯已经臣服了西岐，虽然没有攻打李靖的陈塘关，但是李靖却没携带，积极备战。正因为李靖的忙碌，所以没有时间教育哪吒，而哪吒也正应了古人说的那句&慈母多败儿&。在娘胎里长了三年六个月的哪吒，一出生就已经是个两三岁的孩子，而这时候的他已经有了自己的意识和主意，而太师傅本事没教他什么，却将他的来历告诉了他。所以才会在东海龙王来问罪后，在听母亲责怪自己的时候，哪吒会说：&爹爹，母亲，孩兒今日说了罢。我不是凡夫俗子，我是乾元山金光洞太乙真人弟子。此宝皆系师父所赐，料敖光怎的不得我。我如今往乾元山上，问我师尊，必有主意。常言道：&一人做事一人当。&岂敢连累父母？&然后借土遁去了乾元山。
&&&&&&纵观全书，在哪吒出世后直至剔骨还肉前，太乙真人除了在哪吒出生前让他带了乾坤圈和混天绫外，什么法术都没有交给哪吒。而就在哪吒出生七年后，两件事忽然巧合到了一块。书中这样写道：&乌飞兔走，瞬息光阴，暑往寒来，不觉七载。哪吒年方七岁，身长六尺。时逢五月，天气炎热，李靖因东伯侯姜文焕反了，在游魂关大战窦荣，因此每日操练三军，教练士卒。&
&&&&&&正是因为李靖操练三军，让哪吒得以顺利离开家出去玩耍，然后用混天绫和乾坤圈搅动龙宫，最后打死李良和龙王三太子。
&&&&&&而哪吒到了乾元山金光洞，找到太乙真人，说明情况后，太乙真人在知道情况后，是什么反应呢？
话说哪吒借土遁来至乾元山金光洞，候师法旨。金霞童兒忙启师父：&师兄候法旨。&太乙真人曰：&着他进来。&金霞童子至洞门对哪吒曰：&师父命你进去。&哪吒至碧游床倒身下拜。真人问曰：&你不在陈塘关，到此有何话说？&哪吒曰：&启老师：蒙恩降生陈塘，今已七载。昨日偶到九湾河洗澡，不意敖光子敖丙将恶语伤人，弟子一时怒发，将他伤了性命。今敖光欲奏天庭，父母惊慌，弟子心甚不安，无门可救，只得上山，恳求老师，赦弟子无知之罪，望祈垂救。&真人自思曰：&虽然哪吒无知，误伤敖丙，这是天数。今敖光虽是龙中之王，只是步雨兴云，然上天垂象，岂得推为不知！以此一小事干渎天庭，真是不谙事体！&忙叫：&哪吒过来，你把衣裳解开。&真人以手指在哪吒前胸画了一道符录，分付哪吒：&你到宝德门&&如此如此。事完后，你回到陈塘关与你父母说，若有事，还有师父，决不干碍父母。你去罢。&
太乙真人具体对哪吒说了什么呢？从接下来故事的发展我们就可以很清楚的明白，太乙真人让哪吒在龙王进天庭的必经之路，也就是南天门等候龙王，然后让有丧子之痛的龙王敖光不但不能告状，还要去向哪吒的父母赔罪。而且哪吒还对龙王说：&吾非别人，乃乾元山金光洞太乙真人弟子灵珠子是也。奉玉虚宫法牒，脱化陈塘关李门为子。因成汤合灭，周室当兴，姜子牙不久下山，吾乃是破纣辅周先行官是也。偶因九湾河洗澡，你家人欺负我；是我一时性急，便打死他二命，也是小事。你就上本。我师父说来，就连你这老蠢物都打死了，也不妨事。&
听到哪吒说什么了没？骂龙王&老蠢物&也就罢了，还说一时性急，打死御笔钦点的夜叉李良和兴云布雨的正神是小事。还说了，打死龙王本人也没事。由此，我们可以看出，太乙真人对哪吒说的话应该是，我赐你本领，你去把那个龙王抓回来给你父母道歉。这正符合哪吒的胃口，所以高高兴兴的去了。而太乙真人怕哪吒害怕，还告诉哪吒，他要不听你的，你就打他，打死也没事。当然，太乙真人明白，东海龙王不同于三太子和李良，他的地位比三太子和李良高的多，虽然打死没事，但是不到万不得已，太乙真人不希望看到这个结果，所以书中说：&哪吒被他骂得性起，恨不得就要一圈打死他，奈太乙真人分付，只是按住他&&&
事情发展到这个地步，如果说李靖在炎热的五月操练三军，让哪吒有机会出门玩耍，然后打死了李良和三太子是巧合的话，那么再看太乙真人的态度，再用巧合来说似乎就有点牵强了。太乙真人的态度甚至让我感觉他和龙王之间有什么过节，而太乙真人的身份高过龙王，亲自动手，传出去名声不好，所以才会让徒弟动手。不信我们看看哪吒在按住龙王做了什么，说了什么。
阴谋的产物—哪吒【1】
提起哪吒，我相信很多人脑海里都会出现一个脚踏风火轮，身带乾坤圈和混天绫的小英雄形象，可是我要说的是，哪吒不是英雄，而且是个阴谋的产物。
&&&&&在《封神演义》第十二回中：哪吒在东海口玩水，搅得龙宫晃晃悠悠，差点坍塌。老龙王要巡海夜叉李良去查探，正如书中所写，夜叉看到一小孩拿着红绫在水里晃来晃去，直接问他：&那孩子将什么作怪东西，把河水映红，把宫殿摇晃？&这是很正常的一句问话，虽然凶了点，但是李良没有以大欺小。这和我们平时看到小孩子淘气说话如出一辙。但是哪吒是怎么回话的呢？哪吒说：&你那畜生，是个什么东西也说话！&
&&&&&正是因为这句话，李良才动的手，然后被哪吒灭掉。而打死李良后，哪吒连内疚都没有，只说了句：&把我的乾坤圈都污了。&
&&&&&事后，龙王三太子跨兽出水质问哪吒，哪吒脸不红心不跳，理直气壮的喊：&我在此避暑洗澡，与他无干，他来骂我，打死他也无妨&，这就是哪吒。的确，你洗澡是与人家无关，但是你搅的人家家里天翻地覆，难道也与你无关，这就好比小孩子放炮仗，是与别人无关，但是你将别人炸伤，或者说直接弄了个炸药包把人家的房子炸了，难道也与你无关，那是混天绫，不是毛巾。而且哪吒这说谎的本领也不弱，说李良骂他，才打死他的，打死无妨。如果你是龙王三太子，见一个小毛孩子打死自己的手下还如此大放厥词，你会怎么样，更可气的是敖丙通报自己身份时，哪吒连人家爸爸的事都给骂了出来，说：&连你那老泥鳅都拿出来，把皮也剥了他的。&
&&&&&中国有句古话说，大丈夫在天地间有两种仇不可不报，一种是杀父之仇，一种是夺妻之恨。哪吒当着三太子的那么多手下辱骂三太子的父亲老龙王，三太子脾气再好也不可能不动手。
&&&&&&而打死夜叉李良和三太子之事还没完，哪吒又射杀了石矶娘娘的徒弟碧云童子。
&&&&&哪吒虽然是无意为之，但是无意不能开拓罪行，那石矶找李靖问罪，本身李靖就理亏，带着哪吒陪不是，也就完了，最多让石矶娘娘责罚一顿，毕竟石矶娘娘和李靖的师傅关系不错，否则度厄真人关系不错，否者也不会在石矶娘娘提议让不能成道的李靖下山时，度厄真人就答应了。所以石矶娘娘是不会杀哪吒的。而哪吒进洞后的想法是什么恩？只见哪吒看见洞里一人出来，自想：&打人不过先下手。此间是他巢穴，反为不便。&拎起乾坤圈，一下打将来。彩云童兒不曾提防，夹颈一圈，&呵呀&，一声，跌倒在地。彩云童儿彼时一命将危。
&&&&由此可见，将要对质时，哪吒不知是害怕还是别的，反正生出了先下手为强的念头。一下就将彩云童儿打的生命垂危。而此时石矶娘娘虽然是提剑而来，但是并没有动手，因为石矶娘娘这个时候并不知道是哪吒在外面撒野，而是听到徒弟的呻吟出来，所以，这里不应该是要杀哪吒，而是自卫的出现。而且石矶娘娘也没有说要杀哪吒，只是很生气的说：&好孽障！还敢行凶，又伤我徒弟！&而哪吒呢？收回圈，复打一圈来，欲杀石矶娘娘说话，这才气的石矶仗剑追赶。
&&&&&由此可见，哪吒就是一个蛮不讲理、毫无教养的孩子。而造成这种结果的原因，除了纵容的原因外，还因为里面有着一个惊天的阴谋，而阴谋就隐藏在纵容之中。
&&&纵容哪吒的阴谋是什么呢？答案只有一个，减少西岐大军进攻朝歌的阻力，让阐教代替截教在人间的地位。
&&&&&哪吒有这么大本事吗？答案是肯定的。因为哪吒完全不受左道的收魂摄魄之术的影响，因为他是灵珠子下凡，而且是莲花化身，没有血肉之躯。所以我们会在《封神演义》中，经常诸如&众将不知其故。但凡精血成胎者，有三魂七魄，被桂芳叫一声，魂魄不居一体，散在各方，自然落马；哪吒乃莲花化身，浑身俱是莲花，那里有三魂七魄，故此不得叫下轮来。&的描写。
&&&&&这里要注意，是经常。经常的意思西岐进驻无关的时候经常会遇到会类似法术的道人，而这类道人都是由哪吒加以消灭的。
&&&&&&当然，这只能说，哪吒不惧截教的&收魂摄魄&之术，谈不上什么阴谋，但是当我们将哪吒从下凡到莲花化身一段细细的分析，就会发现里面大大的有文章。
&&首先哪吒从肉身到莲花化身的道路不是自然产生的，而是哪吒的师傅太乙真人在元始天尊的受益下，一手创造的。这样说并不是我污蔑太乙真人，而是这件事由哪吒亲自说出，我们不得不信。
&&&&&在《封神演义》第十一回中这样写道：&白鹤童子曰：&姜子牙不久下山，请师叔把灵珠子送下山去。&太乙真人曰：&我已知道了。&&
&&&&凡是看过《封神演义》的朋友都知道，这样灵珠子也就是后来的哪吒。也就是说哪吒和太乙真人的师徒之缘是从一开始就注定的，所以说，这么一个修仙练道的苗子没有人来跟 太乙真人抢，而太乙真人也不含糊，出世都是让他带着混天绫和乾坤圈两大法宝，更别说以后了。
&&&&&而另一点让人奇怪的地方就是，哪吒母亲却是怀孕三年六个月才生下哪吒。
&&&&&前面我们已经介绍了，李靖夫人肚子里的孩子就是哪吒，是太乙真人后来的徒弟，而女人十月怀胎而生育，也就是说哪吒出生的条件早已经成熟，但是元始天尊却没让太乙真人将灵珠子送下山，而是等，等了两年多，两年对元始天尊这些神仙虽然不算什么，但是这可苦了李靖的夫人，两年多来就挺着一个大肚子。
&&&&&元始天尊为什么刻意这样做呢？我们这里要先分析一下李靖这个人。
&&&&&在《封神演义》中，李靖是个龙套级的人物，如果不是哪吒，估计这个人都不会出现。而他的出现也是让人很厌恶的，为什么呢？虎毒尚不食子，但是李靖却没一点护犊之情，那哪吒仿佛不是他的孩子，甚至连个捡的孩子都不如。这点我们看哪吒闯祸后李靖的态度就可以看的出来。但是李靖是否真的绝情呢？其实不然。
封神迷雾之混乱的时间事件
&&&&&& 《封神演义》是一部按照时间顺序推移而讲述的故事。但是仔细推敲，您会发现，《封神演义》中的时间事件是略显混乱的。&&正文：纣王七年春二月：北海袁福通等七十二路诸侯造反，闻仲太师前往平叛。【书中《第一回&纣王女娲宫进香》：纣王七年，春二月，忽报到朝歌，反了北海七十二路诸侯袁福通等。太师闻仲奉敕征北。不题。三月十四日：商容奏请纣王拜祭女娲，三月十五日： 纣王拜祭女娲，题诗惹恼女娲。女娲知纣王尚有二十八年气运，心有不甘，于是派轩辕坟三妖入宫惑乱君心。【书中《第一回&纣王女娲宫进香》：娘娘正行时，被此气挡住云路；因望下一看，知纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂回行宫，心中不悦。唤彩云童兒把后宫中金葫芦取来，放在丹墀之下；揭去芦盖，用手一指。&&天下群妖俱到行宫听候法旨。&&娘娘吩咐已毕，三妖叩头谢恩，化清风而去。】纣王八年，夏四月：天下四大诸侯率领八百镇朝觐于商。苏护因没有贿赂费仲尤浑，导致二人怀恨在心，为苏妲己进宫埋下了伏笔。【书中《第二回&冀州侯苏护反商》：不意纣王八年，夏四月，天下四大诸侯率领八百镇朝觐于商&&也是合当有事，那日二人查天下诸侯俱送有礼物，独苏护并无礼单，心中大怒，怀恨于心。】纣王九年：苏妲己被迫进宫，被九尾狐杀于恩州驿站。年仅16岁。【①进宫时间由书中推断：《第二回&冀州侯苏护反商》中写道：&【纣王八年，夏四月后】其日元旦吉晨&&天子退朝至便殿&&费仲俯伏奏曰：&&&臣近访得冀州侯苏护有一女，艳色天姿，幽闲淑性，若选进宫帏，随侍左右，堪任役使。况选一人之女，又不惊扰天下百姓，自不动人耳目。&&②年纪推断出：在《第三十回　周纪激反武成王》中，武成王黄飞虎原配贾氏说自己36岁，狐妲己说自己比贾氏小八岁，故28岁，而当时是纣王二十一年。】狐妲己入宫二个多月后，云中子进剑。几天后，太师杜元铣进谏被杀，梅伯上书，狐妲己设炮烙，梅伯死。姜皇后因此进谏纣王，不久，姜皇后威胁狐妲己，惹来杀身之祸。姜皇后死时，太子殷郊十四岁，二殿下殷洪十二岁。同年：四大诸侯进朝歌，文王姬昌迎来七年之灾。东南两处造反，哪吒七岁。半年后，哪吒莲花化身。
纣王十一年：建造鹿台，姜子牙离开朝歌去西岐。【此时间推论出：建造鹿台之时，姜子牙逃出朝歌，杨任奏曰：&一害者，东伯侯姜文焕雄兵百万，欲报父雠；游魂关兵无宁息，屡折军威，苦战叁年，钱粮尽费，粮草日艰&&】又因为：文王渭水聘姜子牙，姜子牙八十岁，下山八年。同年，建时二年零四个月的鹿台完工。推出，姜子牙离开朝歌后在西岐呆了两年四个月。也就是说姜子牙下山后在朝歌呆了五年六个月。所以姜子牙下山的时间为纣王五年。纣王十三年：鹿台建成。文王渭水聘子牙。纣王十五年：张桂芳兵伐西岐。【在《第三十七回　姜子牙一上昆仑》中说道&自思一离此山，不觉十年，如今又至，光景又觉一新。&】纣王二十年：仲冬，文王去世。【书中《第二十九回&斩侯虎文王托孤》原文：言罢遂薨，亡年九十七岁，后谥为周文王。时商纣王二十年仲冬。】纣王二十一年，黄飞虎造反，黄天化十六岁，黄天禄十四岁，天爵十二岁，天祥七岁。【书中《第三十回&周纪激反武成王》原文：次年乃纣二十一年，正月元旦之辰，百官朝贺毕，圣驾回宫&&宫人：&启娘娘：黄飞虎元配贾夫人。&妲己暗暗点头：&黄飞虎，你恃强助放神莺，抓坏我面门，今日你一般妻子贾氏也入吾圈套！&】同年：晁田晁雷归西岐，张桂芳兵伐西岐。姜子牙上昆仑山，申公豹下山游说对抗姜子牙。同年七月，鲁雄、费仲、尤浑被斩于岐山。魔家四将兵进西岐。纣王二十二年七月，魔家四将死于西岐，闻仲兵伐西岐。【书中原文《第四十回　四天王遇丙灵公》道：&且说魔家兄弟，又过了两个月，将近一年，不能成功，修文书报闻太师&，不久后，魔家四将死于黄天化之手。】纣王二十二年，比干、夏招死，闻太师评判归来。东海平灵王又反。【纣王二十二年乃推出，在《第二十七回　太师回兵陈十策》中太师拜伏於地曰：&仰仗天成，感陛下洪福，灭怪除妖，斩逆贼，征伐十五年，臣捐躯报国，不敢有负先王&&&闻太师平叛时离开是纣王七年。】
纣王十一年：建造鹿台，姜子牙离开朝歌去西岐。【此时间推论出：建造鹿台之时，姜子牙逃出朝歌，杨任奏曰：&一害者，东伯侯姜文焕雄兵百万，欲报父雠；游魂关兵无宁息，屡折军威，苦战叁年，钱粮尽费，粮草日艰&&】又因为：文王渭水聘姜子牙，姜子牙八十岁，下山八年。同年，建时二年零四个月的鹿台完工。推出，姜子牙离开朝歌后在西岐呆了两年四个月。也就是说姜子牙下山后在朝歌呆了五年六个月。所以姜子牙下山的时间为纣王五年。纣王十三年：鹿台建成。文王渭水聘子牙。纣王十五年：张桂芳兵伐西岐。【在《第三十七回　姜子牙一上昆仑》中说道&自思一离此山，不觉十年，如今又至，光景又觉一新。&】纣王二十年：仲冬，文王去世。【书中《第二十九回&斩侯虎文王托孤》原文：言罢遂薨，亡年九十七岁，后谥为周文王。时商纣王二十年仲冬。】纣王二十一年，黄飞虎造反，黄天化十六岁，黄天禄十四岁，天爵十二岁，天祥七岁。【书中《第三十回&周纪激反武成王》原文：次年乃纣二十一年，正月元旦之辰，百官朝贺毕，圣驾回宫&&宫人：&启娘娘：黄飞虎元配贾夫人。&妲己暗暗点头：&黄飞虎，你恃强助放神莺，抓坏我面门，今日你一般妻子贾氏也入吾圈套！&】同年：晁田晁雷归西岐，张桂芳兵伐西岐。姜子牙上昆仑山，申公豹下山游说对抗姜子牙。同年七月，鲁雄、费仲、尤浑被斩于岐山。魔家四将兵进西岐。纣王二十二年七月，魔家四将死于西岐，闻仲兵伐西岐。【书中原文《第四十回　四天王遇丙灵公》道：&且说魔家兄弟，又过了两个月，将近一年，不能成功，修文书报闻太师&，不久后，魔家四将死于黄天化之手。】纣王二十二年，比干、夏招死，闻太师评判归来。东海平灵王又反。【纣王二十二年乃推出，在《第二十七回　太师回兵陈十策》中太师拜伏於地曰：&仰仗天成，感陛下洪福，灭怪除妖，斩逆贼，征伐十五年，臣捐躯报国，不敢有负先王&&&闻太师平叛时离开是纣王七年。】
纣王十一年：建造鹿台，姜子牙离开朝歌去西岐。【此时间推论出：建造鹿台之时，姜子牙逃出朝歌，杨任奏曰：&一害者，东伯侯姜文焕雄兵百万，欲报父雠；游魂关兵无宁息，屡折军威，苦战叁年，钱粮尽费，粮草日艰&&】又因为：文王渭水聘姜子牙，姜子牙八十岁，下山八年。同年，建时二年零四个月的鹿台完工。推出，姜子牙离开朝歌后在西岐呆了两年四个月。也就是说姜子牙下山后在朝歌呆了五年六个月。所以姜子牙下山的时间为纣王五年。纣王十三年：鹿台建成。文王渭水聘子牙。纣王十五年：张桂芳兵伐西岐。【在《第三十七回　姜子牙一上昆仑》中说道&自思一离此山，不觉十年，如今又至，光景又觉一新。&】纣王二十年：仲冬，文王去世。【书中《第二十九回&斩侯虎文王托孤》原文：言罢遂薨，亡年九十七岁，后谥为周文王。时商纣王二十年仲冬。】纣王二十一年，黄飞虎造反，黄天化十六岁，黄天禄十四岁，天爵十二岁，天祥七岁。【书中《第三十回&周纪激反武成王》原文：次年乃纣二十一年，正月元旦之辰，百官朝贺毕，圣驾回宫&&宫人：&启娘娘：黄飞虎元配贾夫人。&妲己暗暗点头：&黄飞虎，你恃强助放神莺，抓坏我面门，今日你一般妻子贾氏也入吾圈套！&】同年：晁田晁雷归西岐，张桂芳兵伐西岐。姜子牙上昆仑山，申公豹下山游说对抗姜子牙。同年七月，鲁雄、费仲、尤浑被斩于岐山。魔家四将兵进西岐。纣王二十二年七月，魔家四将死于西岐，闻仲兵伐西岐。【书中原文《第四十回　四天王遇丙灵公》道：&且说魔家兄弟，又过了两个月，将近一年，不能成功，修文书报闻太师&，不久后，魔家四将死于黄天化之手。】纣王二十二年，比干、夏招死，闻太师评判归来。东海平灵王又反。【纣王二十二年乃推出，在《第二十七回　太师回兵陈十策》中太师拜伏於地曰：&仰仗天成，感陛下洪福，灭怪除妖，斩逆贼，征伐十五年，臣捐躯报国，不敢有负先王&&&闻太师平叛时离开是纣王七年。】。
被修改的《封神演义》
在我看来，我们如今看到的《封神演义》并不是完整版的。在它流传刻印的历史中，必定经历了诸多波折，并且被专门的修改删订过。我之所以如此说，有这样几个原因：
第一：版本问题。《封神演义》从历史上流传下来主要有四个版本。今存最早的刊本为明末金闾舒载阳刻本，但其成书时代是在明隆庆、万历年间。它的作者是谁，历来多有争论。在舒载阳刊本的卷二上，题&钟山逸叟许仲琳编辑&，而其他各卷都不题撰人。据此，鲁迅、傅惜华先生认为作者为许仲琳。但许仲琳其人生平不明。孙楷第先生在《传奇汇考》卷七《顺天时》传奇解题中，发现有&《封神传》系元时道士陆长庚所作，未知的否&的记载。此陆长庚当指明代江苏人陆西星，生于正德间，万历时仍在世。此书的作者到底是谁，尚无定论，但学术界还是认为许仲琳的可能性大些。而在版本事件中，我们可以发现这样一个问题，那就是关于作者。那就是关于作者并无定论，只是可能性。而在舒载阳刊本，刊载的是【钟山逸叟许仲琳编辑】，也就是说许仲琳编辑了《封神演义》，但这并不能说明作者就是许仲琳。编辑的古义，是顺其次第，编列简策而成书。编辑二字，即从收集编连简策而来，以后书写材料变化，沿用未改。《封神演义》是部小说，显然如果顺从古义来说，《封神演义》作者【编辑】二字，并不能顺从古义来解。因为稍微有点智商的人就知道，【是顺其次第，编列简策而成书】是不可能让我们看到今天这个看似完整的封神演义的。所以这编辑二字，只能是今意，既：用物质文明设施和手段，组织、采录、收集、整理、纂修、审定各式精神产品，使之传播展示于社会公众的工作和从事这项工作的人员。换句话说，就是许仲琳在某些文章或原著的基础上，进行了修改。此乃证据一。
附注：《封神演义》流传下来的四个版本：明金阊舒载阳刊本。首李云翔为霖甫序，图五十叶。正文半叶十行，行二十字。【藏日本内阁文库】清复明本，别题《封神传》，图二十叶，半叶十五行，行三十二字。【藏北京大学图书馆】蔚文堂复明刊本，别题《商周列国全传》，&钟伯敬先生评&。半叶十五行，行三十二字。【藏北京大学图书馆】上二本均载长洲周之标君建序。文中&玄&、&胤&皆不讳。&四雪草堂订正本&题&钟敬伯先生原本&、&四雪草堂订正&。图五十叶，正文半叶十一行，行二十四字。板心下题&四雪草堂&，首康熙乙亥（三十四年）褚人获序。【藏北京图书馆】康熙三十四年序善成堂藏板本，有图三十二叶，半叶十一行，行二十四字。【藏辽宁图书馆】乾隆四十七年茂选楼刊本。【藏南京图书馆】
第二，是《封神演义》的思想问题。我曾经对好多朋友说过，《封神演义》就算写的再好也不可能成为四大名著。因为当你仔细研读《封神演义》之后你就会发现，《封神演义》是部教人造反的书，所以就算写的再好也不可能被定为四大名著。也正是因为《封神演义》的内容问题。自然避免不了文字狱的迫害。文字狱《汉语大词典》定义为&旧时谓统治者为迫害知识份子，故意从其著作中摘取字句，罗织成罪&，《中国大百科全书》则定义为&明清时因文字犯禁或藉文字罗织罪名清除异己而设置的刑狱。&但是无论何种解释，其本质都是统治者对被统治者实行的无情专制。更直白点就是一场以思想控制人民的文化运动。既然是统治者当然都希望手下人本本分分，不要搞什么乱子。听话就好，可是《封神演义》纵观全书，基本都是造反的人成了英雄，忠臣孝子成了乱臣贼子。这样的思想流传开来，当然不是统治者希望看到的。所以《封神演义》不可避免的成为&文字狱&的下手对象。我们都知道，据考证，《封神演义》成书大约在明朝的隆庆时期。而之后不久的清政府时期，文字狱是空前绝后的，而且随着统治的稳固而加深，越是统治稳定的时期，文字狱就越是登峰造极，至乾隆时期，以是无以附加的强化，中国的传统文化，也因此而扭曲变形，变成了不折不扣的&奴才&文化！一本充斥着造反思想的小说，流传广泛，在经历这么多次的文字狱后，如果没有被做过下手对象，你不用打我也不信。当然，你不信的话，我也没办法。但是乾隆同学厉害，就怕你不相信，给你来了一场对于书籍的销毁和篡改的运动，这玩意儿有个名字大家都耳熟能详，那就是《四库全书》。乾隆同学搬下圣旨。全国图书都要进献检查，不仅不利于满清的文献被禁毁，连前人涉及契丹、女真、蒙古、辽金元的文字都要进行篡改。查缴禁书竟达三千多种，十五万多部，总共焚毁的图书超过七十万部，禁毁书籍与四库所收书籍一样多。&初下诏时，切齿于明季野史。其后，四库馆议，维宋人言辽金元，明人言元，其议论偏谬尤甚者，一切拟毁，&&隆庆以后，至于晚明，将相献臣所著，靡有孑遗矣&。我们看到的《封神演义》是被删改过的第三个论据便是《封神演义》的内容问题。在《封神演义》中我们可以看到诸多似乎没说完有或者前后矛盾的段落内容：比如在《第叁十七回　姜子牙一上昆仑》中如此写道：不知南极仙翁从後来，把子牙後心一巴掌。子牙回头看时，乃是南极仙翁。子牙忙问曰：&道兄你为何又来？&仙翁指子牙曰：&你原来是一个呆子；申公豹乃左道之人，此乃些小幻术，你也当真？&&&我们都知道，申公豹和姜子牙同拜在元始天尊门下，关于申公豹是妖精出身，我们前面是根据故事的内容和逻辑从文中推理出来的，而且我们知道，所谓【左道】，是中国封建时期汉朝所设的一项罪名，即以邪道、违背经术意蕴，假托神怪，以迷信、天象蛊惑人心，并借以批评时政，甚至咒骂皇帝等，都属于此罪，以律皆处以死刑。申公豹本是自己的同门师兄弟，南极仙翁如是说很有侮辱师门的意思，只有介绍了元始天尊收申公豹入门这样的情节后，这样的说法才让人心理舒服，也符合那些所谓正派人士的道貌岸然，但是这里却没有，出现这样情况的原因有二：一，作者写的时候落下了这样的介绍，虽然文中对于师门的介绍一向很清晰，一出场不是介绍就是自报家门，但是到了申公豹同学就不一样了，出场就是和姜子牙同学不合，放在现在就是不团结同学，是个坏孩子，紧接着出场的南极仙翁同学也说了，他是左道。我们前面也分析了，在《封神演义》中，截教并不是坏的，根本谈不上什么左道，甚至用书中的情况来说，截教甲天下，帮助殷商治理国家，而截教的弟子就相当于现在的部队首长，比如闻仲之类的。而【左道】这个称呼却偏偏成了阐教称呼截教的专用名词。这不得不说对我们了解认识截教起到了很大的误导作用，而这个与文章内容明显有矛盾的词语，如果是作者就这么写的，明显不能让人信服。二，如果不将申公豹和阐教的其他弟子分开，我们就无法理解阐教其他门人为什么如此厌恶这个师弟，如果不这么说的话，就有必要交代我们前面分析的申公豹的一些作用，这就造成了明显的前后文内容矛盾。所以我可以推测，为了保持文章表面的内容一致，让人们顺着修改的思想读下去，就势必要删除申公豹出场和他背后的故事，这也造成了为什么南极仙翁会口无遮拦的说申公豹是左道的缘故。当然，就单纯的由这一个词来认定《封神演义》从内容上会所是删改过的明显的牵强，我们接着说其他地方。比如在《第二十一回　文王夸官逃五关》中：雷震子慌得没主意，吓得痴呆了。原来两边长出翅来不打紧，连脸都变了，鼻子高了，面如蓝靛，发若朱砂，眼睛暴突，牙齿横生，出於外，身躯长有二丈。雷震子痴呆不语，只见金霞童子来到雷震子面前叫曰：&师兄！师父叫你。&雷震子曰：&师弟你看我如何都变了？&金霞童子曰：&你怎的来？&雷震子曰：&师父叫我往虎儿崖寻兵器，去救我父亲；寻了半日不见，只寻得二枚杏子，被我吃了。可煞作怪，弄的蓝脸红发，上下獠牙，又长出两边肉翅，叫我如何去见师父？&金霞童子曰：&快去，师父等你。&从金霞童子的表现，我们可以肯定，指定是云中子对他说了什么，所以才不奇怪雷震子的模样，试想一个和你朝夕相处的人突然变得连他自己都不认识自己，你能没事人一样吗？但是文章里为什么没出现类似的说明呢？是作者没有想到还是因为《封神演义》自身的思想问题，要进行必要的删减，就要看读者您自己的理解了。比如在《第七十八回&三教会破诛仙阵》中如此写道：元始各书一道符印在手心 ： &明日你等见阵内雷响，有火光冲起，齐把他四口宝剑摘去，我自有妙用。&四人领命站过去了。又命燃灯：&你站在空中，若通天教主往上走，你可把定海珠往下打他，自然着伤，一来也知我阐教道法无边。&元始吩咐毕，各自安息不言。这话明显的没说完，而且我们前面在分析燃灯道人的时候，也说过，燃灯道人并不是阐教中人，燃灯打伤通天教主有怎么能现实阐教的道法无边，而且这定海珠本就是截教之物，元始天尊这样做，未免有点欺人太甚的味道。《第七十九回&穿云关四将被擒》：子牙曰：&道者姓甚名谁？&法戒曰：&我乃篷莱岛炼气士姓法名戒，彭遵是我门下，死於雷震子之手，你只叫他来见我，免得你我反颜。&雷震子在傍听得舌尖上丢了一个&雷&字，大怒骂曰：&讨死的泼道！我来也！&把风雷二翅飞在空中，把黄金棍劈面打来，法戒手中剑急架忙迎，两下 大战，有四五回 合；法戒跳出圈子，去取出一，对着雷震子一晃，那雷震子跌在尘埃，徐盖左右军士， 将雷震子拿了。虽然捆缚起来，只是闭目不知人事，法戒大呼曰：&今番定要拿姜尚。&从这段文字里，我们明显可以感觉出文章的跳跃性，前面法戒说只要雷震子，可以刚拿下雷震子就对付姜子牙。让人明显的不理解，似乎删减去了什么。此回中还有：吉公主曰：&我们明日早去无妨。&夫妇计当，次日来见武王曰：&臣辞大王，要去会万仙阵以完劫，特听姜元帅调遣。&武王曰：&卿去固好，当佐相父破敌也。&武王大喜，奉酒饯行，洪锦夫妇告别起行，也是合该如此。我不知道是不是古人讲述的原因，反正当看到这段的时候，我总感觉，在武王和龙吉公主对话后，定然是又说了什么，武王才会大喜，奉酒饯行。后来，龙吉公主和洪锦大战万仙阵后死亡。这不得不说是个悲惨的结局，似乎很多人赶着时辰去死一样。但是我们仔细想想就会明白，龙吉公主是天庭公主，瑶池仙女，死后封神就等于你过年买票回家一样，或许正是因为龙吉公主透露了结局，武王才会有【武王大喜，奉酒饯行】的表现吧。当然这只是我的个人猜测。不勉强您接受我的观点。当然，类似的情况，文章中还有很多，如果有兴趣的话您可以找找看看，我这里只是列举几个而已。如果我这几点还不能说服您，让您相信《封神演义》是删节版的，那么我也真的无话可以说了。
封神榜的由来
在谈《封神演义》前，我们要首先了解什么是封神榜，它又是怎么来的。&&&&封神榜提出是在《封神演义》在第十五回中：&&&& 话说昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲；又因昊天上帝命仙首十二称臣；故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。此时成汤合灭，周室当兴；又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。所以&五百年有王者起，其间必有名世者&，正此之故。&&&&&这说的很简单。此时成汤合灭，周室当兴；又逢神仙犯戒，所以元始才会封神。但是风神是谁提出来的呢？有人说是玉帝，因为正是因为&昊天上帝命仙首十二称臣&，才会有三教并谈，出现所谓的&封神榜&。其实我个人认为这种观点是错误的。因为这类人之所以这样认为是把文中的&命&当做是命令的意思。这样认为我个人认为并不妥。原因如下：&&&&在说这点之前，我们先看看昊天上帝是个什么人。&&&&& 古文献记载，虞舜、夏禹时已有昊天上帝，称为&类&。在殷商甲骨文中，昊天上帝是&帝&，或称&上帝&，他是自然和下国的主宰，他的周围还有日、月、风、雨等作为臣工使者。很明显，这就是我们现在所说的玉皇大帝，全称&昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝&。&&&&& 而问起就出在这里。因为玉帝的出身和元始天尊是有着密切关系的：&&&&& 据《历代神仙通鉴》卷一中记载：至昊天界，有国名光严妙乐国，其国王名净德时王，妻宝月光王后，惟以仁慈侧隐加之国人，躬行五岭未尝少懈，直使民安物阜灾害不兴。但以年老无子为不足。二真一入其境即知其诚心向道。勇猛黄老(即中黄子，初开天地时五老之一)曰：因缘在是矣。元始曰：若以清虚至真之气投圣德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定为三才之圣，上真以为如何?黄老点头，即将碧玉瑶光如意吹口真气此乃天外灵宝，遂变一婴孩身。这时净德时王在寝室中忽见祥光照耀宫殿，作百宝色。有许多仪仗，护一九龙辇，浮空而来，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小儿面园耳大，眉清目秀，遍体毫光罩定。国王与王后心甚欢喜，恭敬接礼长跪道前。二真曰：下愚无嗣愿乞此孩为子，伏惟哀润听许。黄老曰：此子根器不凡，必证无极高上之品，汝善育之，国王上前拜领，二真从宝椅中托出递给，国王双手来接，重如山岳，挣出一身大汗，恍然而觉，是一梦，急召王后言之，所见相同。至此后，国王精神倍长，三年后王后生下一圣明王子。自幼即舍国修道，经三千二百劫，始证金仙，号曰：清净自然觉王如来。又经十万劫，方证玉帝，总执天道之神。&&&&& 从上面的记载来看，元始天尊就是玉帝实际的生身父母。而又根据道教典籍中&三清四御&的说法，元始天尊的身份是高于玉帝的。既然玉帝的身份地位低于元始天尊一个等级，那就是和元始天尊的十二个弟子，也就是文中的十二金仙地位是平等的，怎么可能命令，而且这件事，玉帝显然是找的元始天尊，让元始天尊把十二个弟子送入天庭称臣。也就是说玉帝找的比自己地位高的元始天尊，更不可能是命令。&&&&第二，如果将这个&命&当做命令讲，那么根据玉帝统领三界来说，他的话就是说一不二的，让十二金仙称臣就是称臣，根本不可能有商量的余地，更不会出现什么所谓的&三教并谈&。之所以能出现这样的情况，是因为玉帝并不是命令十二金仙称臣。&&&&有人说，昊天上帝是有了后台，所以才会命令元始天尊的。但是这是不实际的。为什么呢？&&&&&&首先，原始于昊天上帝来说有造身之恩，而且元始天尊的身份高于昊天上帝，就算又后台的话，也不可能是命令。&&&&& 其次，玉帝那时候的势力很小，如果昊天上帝开口就命令元始天尊让十二金仙称臣的话，那么结果只有一个：元始天尊会联合通天教主、老子两人灭了天庭。因为元始天尊就这么几个宝贝徒弟，昊天上帝张口就命令十二金仙称臣的话，只能适得其反，除非他活得不耐烦了，否则不会这么做。&&&&&&第三，一个不可能的假设，昊天上帝找了一个强硬的后台，强硬到不怕元始天尊师兄弟三人联手。为什么这个假设不成立呢？因为如果这样的话，老子和通天教主会躲的远远的，昊天上帝让你元始天尊的十二金仙称臣，有没让我的徒弟称臣，我为什么要让自己的徒弟去替你的徒弟受罪。所以这个假设成立的话，就不会有后面三教并谈的封神榜。&&&& 既然这个&命&不是&命令&那又该当如何解释呢？&&&&&&&人认为，这个&命&应该当做【请命】讲。
&&&&为什么这样说呢？原因如下：
&&&&&玉帝是自然和下国的主宰，他的周围有日、月、风、雨等作为臣工使者。&&&&&&由于玉帝既要管理自然现象又要管理下国，但是人手很少，所以就需要有人帮忙。于是呢，就请求元始天尊把十二个徒弟给自己。但是十二个人显然很少，而且元始天尊的徒弟数来数去，徒子徒孙加起来也就那么二三十个，一下子给十二个，又是得意弟子，元始天尊制定不愿意。但玉帝说什么也是自己人，又是天庭的老大，怎么也不好驳了他的面子，于是元始天尊找来通天教主和老子说：&师兄师弟呀！你看我们都是神仙，要为人间着想，但是呢，玉帝那人手不够，向我要人，你也知道我手上的人手也不多。你看这样，我们让自己的弟子历练一下，相互比试，一来呢，可以检验一下我们徒弟的成绩，二来也为人间做了间好事不是？&&&&& 听了元始天尊的建议，老子不会同意，因为在封神里面讲，老子的徒弟比元始天尊的还少。但是通天教主会同意，因为他的弟子众多，良莠不齐，一来可以检验下弟子的成绩。二来可以完成教内的统一。
&&&&在《封神演义》里，我们发现这么一件事，截教人类的弟子不是在仙山洞府就是在殷商为官，比如闻仲、崇黑虎。而妖精类的弟子虽然也有在商为官的，但是妖精类的占了大部分，且多在碧游宫。虽然闻仲的师傅是妖精，但是人类弟子并不和妖精的弟子来往。这样就形成了人和妖两派，所以呢，为了完成教内统一，通天就同意了。&&&& 但是为什么老子在不可能同意的情况下同意了呢？因为元始天尊事先给老子通了信。从上面，我们也可以看出，老子也是不满通天教主的做法的。而元始天尊也看准了这天，给老子说：&师兄呀，你看师弟做的实在不地道，收了那么多的妖精，我们想个办法，联合把他除掉吧。到时候世间神仙就都归你我俩管了。&&&&& 老子本来就看不惯通天教主，加上元始天尊的教唆，所以就同意了，所以在三个人的会议中，两个人已经同意，通天作为师弟，就算没有任何利益，也是不同意也要同意。&&&& 这样，就出现了三教共议封神榜的事情。&&&& 但是封神榜并没有如此单纯，因为封神榜一开始就是一个计谋，如果是单纯的表面上封神，大家就都各回各家，各找各妈，根本不会有后来的狐狸精、稚鸡精和琵琶精受命入皇宫作乱，也不会有灵珠子下凡哪吒出世，更不会又姬昌羑里七年&&这一系列的事情了。&
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