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日本国宝天下五剑 其实就五把刀 天皇将军寺庙都抢着要
天下五剑是日本国宝。分别为名物三日月宗近、数珠丸恒次、童子切安纲、大典太光世和鬼丸国纲。五把剑都有深厚的历史典故与传说故事。众所周知，日本刀属于太刀，具有较大弯曲度，刀身长3尺（1m）以上、5尺（约1.5m）不足的弯刀。其中3尺以下的称为小太刀，5尺以上的称为大太刀（或称野太刀）。折合日本的长度单位，一尺约为29公分，与中国南北朝时期相似。唐刀传入日本之后，渐渐演变成了后世的日本刀，但是日本出土的刀剑文物显示，似乎日本刀与汉代环首刀的关系更加紧密。日本平安时代后期被称为太刀时代，尤其是武士势力最活跃的“前九年之役”和“后三年之役”时期，武士门第势力增大，由此日本刀有了大发展。下面，我们一起来了解一下日本人最位看重的五把国宝级太刀：1 三日月宗近——“天下五剑”最美一把代表日本的五把刀，天下五剑之一的「三日月宗近」，是日本最早的刀工之一「三条宗近」的代表作。此刀无论是美术价值还是资料价值，都受到高度评价，已被日本政府指定为国宝。其刃长80cm，为太刀的标准长度。刀身接近手边的部位呈大幅度弯曲，根部附近的刀身幅度宽阔，接近前段急剧变窄。像这种元幅与先幅落差极大，腰反较大的形状在刀剑用语上称为「踏ん张りが强い（踏张强)」。由于「踏张」会随着重新研磨等加工逐渐消失，所以若说一把刀的踏张还很强，既表示它是一把接近制作当时的形状，保存状态良好的刀子。「踏张强」是平安时代特有的造型，就这层意义而言，三日月宗近也堪称是平安时代日本刀的代表作。根据《享保名物帐》记载，曾一度由信仰“三日月”的“山中鹿之助”持有。但是那个不是真正的“号”（刀的姓名）的由来。真正“三日月”的号的由来，是指刀在修复刃伤时被修成了“新月”的形状。根据室町时代的刀剑书《长享铭尽》还记载有宗近“新月ト云太刀造之”。因此人们认为从室町时代起就有这个“号”了。此剑最早归丰臣秀吉的正室“高台院”所有，以后作为遗物赠送给德川秀忠，并且从此以后变成德川家的收藏。是“天下五剑”之一。2 数珠丸恒次——日本寺院重宝数珠丸恒次，天下五剑之一，刃长81.1厘米、返高3厘米、元幅4厘米、先幅2厘米。太刀铭为恒次，是平安时代的刀匠，青江恒次所作。传说为日莲上人所有。日莲收下这把刀之后，在刀镡上缠了一串手串，以破除刀的戾气。根据《享保名物帐》记载，日莲上人想要隐居的地方，面向身延山。名物帐记载文永11年“山脚的信徒”实际是“大施主波木井三郎长”。作为“日莲上人的三遗物”，“数珠丸”被日莲门徒崇拜。但是在享保年中在身延山遗失(是否被盗无历史记载)。而后在大正9年10月，住在兵库县尼崎市的杉原祥造在时隔100年之后第一次找到了“数珠丸”，完整华丽。在大正10年5月邀请各新闻记者、报纸发表了这个消息。杉原氏相当的绅士，并没有将此剑作为个人的财产，希望此剑能与身延山所藏的“日莲上人三遗宝”放在一起。但是不知为什么身延山(久远寺)退回此剑(不承认是原来的那支剑)，结果尼崎的本兴寺接收了此剑，并且成为该寺的“重宝”。3 童子切安纲——切下酒吞童子首级的太刀童子切安纲是居住在平安时代伯奢国的著名工匠安纲的最高杰作，在室町时代被称做天下五剑（鬼丸国纲、名物大典太、三日月宗近、数珠丸恒次和童子切安纲）。童子切安纲：太刀，刀身长80厘米，形状似古刀，直刃，刀幅、刀锷2.9厘米，刀尖1.9厘米。由伯耆国的刀匠安纲打造。源赖光用此刀斩杀大江山中名叫酒吞童子的鬼神之后，由此而得此名。这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过，现在也作为国宝在东京国立博物馆收藏。传说在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到了都城中。这时，池田中纳言的女儿失踪了。阴阳师占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰源赖光去征讨酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田金时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。4 大典太光世——幕府将军家传宝物大典太被奉为日本国宝的日本刀。是所谓的“天下五剑”之一，此刀为太刀，刃长1643.75px，反67.5px，刀铭为“光世”。是筑後国的刀工典太光世的作品。现由日本前田育德会收藏。大典太原来是日本室町幕府时期的将军家族足利家族的家传宝物。在室町幕府灭亡之后，此刀为统一全国的武将丰臣秀吉所有。后来秀吉将它赐予了勇将前田利家。关于大典太的斩味（锋利度），在德川幕府时期曾经以人体进行过测试。在于江户千住的小冢原进行的试刀中，幕府刽子手山田浅右卫门吉睦用大典太光世斩断了叠加的两具尸体。5 鬼丸国纲——天皇家收藏鬼丸国纲，这是把由锻冶匠斋戒三年打造的名刀。相传镰仓幕府的初代执权北条时政在平定天下后，每天晚上都受到小鬼的骚扰。因为无法睡眠，所以请法师和阴阳师做法事，但是却没有作用。时政终于病倒了，他十分苦恼。一天夜里时政梦到一柄太刀变成老人的形象出现在他面前，“我的身体太脏了，无法救你。让干净的人来清洁我的身体吧。”说完后又变回原来的太刀形状。时政对这个梦十分相信，于是第二天马上清理太刀。时政在屋里生了一盆火碳，这时他发现在火盆上有个鬼的影子，这和每夜在他梦中出现的鬼十分相似……这时守护在时政身边的太刀向火盆倒下，切下了小鬼的头。这以后，时政的病情逐渐好转并痊愈了。为此时政为这柄刀起名叫“鬼丸”，成了北条家的传家宝。后来北条家灭亡，鬼丸经新田义贞的手，在足利、织田、丰臣家等的统治者手中流传。明治时代它被天皇家收藏，流传至今。
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重新安装浏览器，或使用别的浏览器【日本历史上的名刀第一期】天下五剑之安纲童子切
宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。 　　
鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂鍮与铜。
百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——摘自欧阳修《日本刀歌》
&&&&&&日本刀，以其优美的外形和惊人的斩切力闻名于世。俗话说，宝刀配英雄，堪称刀中精品的日本刀，在古代英雄们的手中又有着怎样辉煌的功绩呢？《日本历史上的名刀》系列文章，将为您讲述，名刀背后的传奇故事。
安纲童子切，伯耆国著名刀工安纲所制。名列天下五剑之一，与另一把名刀“大包平”合称“日本刀东西两横纲*”，是日本国家指定的国宝。
此刀刃长二尺六寸五分（约80.3cm），为腰反*较高的小切先*形制，刀身厚二分（约0.6cm），镐造*，庵栋*，铭文为“安纲”。此刀历经了千年的时光依然锋利无比，相传在江户时代曾经有人用六具堆叠在一起的尸体试刀，结果一刀干净利落的斩开了六具尸体，刀刃甚至直达地面。
安纲童子切（刀条实物）
安纲童子切（刀装仿制品）
接下来讲讲发生在这把刀上的传奇故事。
这把刀一直被清和源氏持有，直到平安时代中期传至当时的长子源赖光手中。
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相传在当时的大江山上居住着一群以酒吞童子为首的妖怪。酒吞童子面色微红，头上生着蓬乱的红色短发，双手为熊掌，身高超过六米，头顶上长着五支角和十五只眼睛，被称为日本最强的鬼，名列日本三大恶妖之一。他能化身为俊美的青年，时常在夜晚出没，勾引年轻女孩，将她们残害吞食。他纠结了一群妖怪，在京都为非作歹，不仅窃取钱财，还掳走妇人和小孩做口粮。
有一天，池田中纳言的女儿不见了。经过阴阳师安倍晴明的占卜，是被大江山上的妖怪掳走了。得知此事的一条天皇下令让当时已经名满天下的源赖光前去除妖。于是源赖光率领四个部下，连同当时的名将藤原保昌一起，六个人前往大江山除妖。在出发前，他们六人还先在清水八幡、住吉和熊野三处神社祈求神明的保护。
&&&&&在他们前往大江山的途中，有上千名慕名而来的武士想要加入到源赖光的队伍。源赖光以人多反而会吓跑妖怪为由谢绝了武士们的帮助。路途中，他们又遇到了三位老人。三位老人给了他们一壶神便鬼毒酒和一顶名为星兜的头盔。让他们用酒灌醉妖怪，然后再行斩杀。
在交给他们酒和头盔之后，三位老人就消失了。原来他们就是驻守在清水八幡、住吉和熊野的神灵。一行人大为振奋，继续前往大江山。
到了大江山，他们并没有可以躲避妖怪。而是光明正大的上门拜访。众妖虽然疑惑，但是在源赖光的巧舌如簧之下和美酒的浓香之下放弃了警惕，反而大摆筵席宴请六人。酒过三巡之后，众妖都在神便鬼毒酒的威力之下躺倒在地。此时，源赖光潜入了酒吞童子的房间，拔刀想要斩杀他。就在赖光拔刀的瞬间，酒吞童子醒了过来，可是却被神酒束缚了身体动弹不得，被一刀斩下了头颅。然后酒吞童子被斩下的头颅并没有立刻失去生命，而朝赖光飞扑了过去。赖光低头闪躲，血盆大口咬住了星兜，酒吞童子这才真的死掉。
&&&&&而此时屋外的五个人也开始对群妖挥下了屠刀。就此，大江山的妖怪被清除干净。而源赖光用来斩杀酒吞童子的刀，正是安纲，童子切也由此而得名。
此后，这把刀一直在许多名将之间流传。在室町时代由足利氏持有，随后的战乱之中，足利氏逐渐失势，这把刀又被丰臣秀吉得到。而最终，在德川家康统一日本之后，他也将此刀收入囊中，并且在德川的家系中代代相传。
&&&&&&关于这把刀还有许多趣闻。德川家康在得到这把刀之后，曾经把它交给著名的磨刀世家，本阿弥家重新研磨并且配备装具。而相传，在本阿弥家持有此刀时，郊外的狐狸一个一个的聚集到了本阿弥家的屋子旁边。据说德川家康的曾孙松平光长还是个婴儿的时候脾气暴躁，夜夜啼哭不止，然而只要把这把刀放在他的枕边，就会立刻停止啼哭。
这把刀后来一直在德川氏的分家津山松平家作为传家之宝代代相传。直到昭和8年（公元1933年），在所有权归属于当时松平家家主松平康春的前提下，被指定为国宝。第二次世界大战结束后，松平家将此刀出手，转入个人收藏家手中。直到昭和37年（公元1962年），才由日本文化财产保护委员会（现文化厅前身）将其购回，现存于东京国立博物馆
*横纲，相扑术语，指最高级别的相扑力士。此处是指这两把刀各自代表了日本东西部制刀工艺的顶峰。
*腰反，日本刀术语，指刀身的弯曲式样。
*切先，日本刀术语，指剑尖部分。
*镐造，日本刀术语，指横截面为菱形的刀身形制。
*庵栋，日本刀术语，指刀背的脊部像旧时屋顶一样的人字形结构。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&五轮馆
李雨衡 写于日
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