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明清时期史学和文学文献中秦良玉形象.pdf59页
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要 秦良玉是重庆石柱地区在明清易代之际涌现出来的一位历史
人物，其忠勇报国的事迹见诸《明史》本传，已经成为重庆直辖以
来，重庆文化大发展、重庆文化大繁荣的本土历史文化资源之一。
重庆石柱土家族自治县顺应县情民意，根据自身文化优势提出了建
设秦良玉文化工程的战略任务。由此，加紧对秦良玉文化的全面研
究成为当务之急。 秦良玉文化包括要素甚多，有物质文化遗产、非物质文化遗产
等两大类，这两类的清理、保护与发展的前提都是全面清理此前的
秦良玉文化发展历程。在整个秦良玉文化系统中，秦良玉形象无疑
是一个核心的问题。所谓秦良玉形象，就是明清以来的文献中，各
作者基于自己的认识、立场、思想情感等因素，‘而构造出的秦良玉
的形象。这种秦良玉形象的不同构造，形成了秦良玉文化建设中秦 良玉形象的多种理解与表达。 基于研究的时间周期较短和文献资料有限等实际条件，本研究
主要探讨了明清两个时期中关于秦良玉形象的构建问题。材料范围
是当时的实录、正史及相关的诗歌、戏曲等，通过对这些材料中的
秦良玉形象的清理与解读，发现这两类文献中所构建的秦良玉形象
构成了一种互补与对话的关系。 本文主要探讨了明代李化龙《平播实录》、徐如珂《攻渝人物
小传》、文震孟《念阳徐公定蜀纪》以及《明实录》，清代万斯同《明
史稿》、王鸿绪《横云山人集》以及《明史?秦良玉传》等史传文
献以及明清两朝咏秦良玉诗词，以及明清时期涉秦戏曲如《芝龛
记》、《女云台》等作品中表现出的秦良玉形象。论文最后并对这些
文献所塑造秦良玉的总体性特征做了初步论述。
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2010年端午节专题--屈原故里端午文化节暨海峡两岸屈原文化论坛专题--三峡秭归在线
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百年追踪夏明翰：夏家满门忠烈
三峡秭归在线 http://www.zigui.gov.cn&&发布时间:日 10:46
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百年追踪夏明翰：夏家满门忠烈 他的弟妹、亲人在他的影响和帮助下，相继走上革命道路，最后抛头颅、洒热血，牺牲年轻生命的伟大壮举
　　三峡日报记者范长敏阮仲谋通讯员郑之问郑家裕
　　此次追踪夏明翰，我们不仅搜集了夏明翰那让人荡气回肠的感人故事，还了解了他的弟妹、亲人在他的影响和帮助下，相继走上革命道路，最后抛头颅、洒热血，牺牲年轻生命的伟大壮举。
　　湖南省社会科学院历史研究所原所长吕芳文教授告诉我们，寻求真理，参加革命，从夏府大院这座深门豪宅里走出去并为之壮烈牺牲的，除了夏明翰外，还有夏明翰的妹妹夏明衡、弟弟夏明震、夏明霹，外甥邬依庄。随着讲述者的深情叙述，我们仿佛看到了夏家兄妹在大革命时期、在艰苦卓绝的岁月里英勇战斗的年轻身影。
　　纵身跳下水塘光荣献身的夏明衡
　　夏明衡生于1902年，是夏明翰的胞妹。1924年，她在省立衡阳第三女子师范读书时，便参加了社会主义青年团，次年转为中国共产党党员,是省政治讲习所的学员，省学联和省妇代会代表；湘南学联骨干成员。她还先后担任过衡阳妇女界联合会会长、国共合作时期的国民党衡阳市党部妇女部长，中共湘南特委委员。
　　吕芳文教授说，夏明衡从小受母亲和哥哥夏明翰的影响，性格刚强，很有一些男子汉的气质，因此，姊妹们、伙伴们都叫她“假小子”。在抵制日货的运动中，她帮助哥哥夏明翰找到祖父藏在夹墙内的日货，并协助他们把日货弄出来，最后付之一炬。
　　吕芳文教授介绍说,夏明衡1920年与长沙的郑哲生结婚，1922年，因与郑哲生不能道同志合而离开郑家，之后她来到长沙，住到姐姐夏明玮的家里。在这里，她经常阅读毛泽东创办的《湘江评论》和其他进步刊物，逐渐懂得了革命道理，并最终走上革命道路。
　　1926年，衡阳县农民协会成立，夏明衡当选为妇女委员，为培养妇女干部，她参与创办了衡阳妇女运动讲习所等，对衡阳及湘南20多个县的妇女运动起到了巨大的推动作用。1927年，大革命失败后，在哥哥夏明翰的鼓励和支持下，她被中共湘南特委派到衡阳组织暴动起义。由于起义失败，第二年春，她被敌人追捕到长沙东乡打卦岭。在这里，她化名隐居，在一所小学里任教，同年6月，省清乡委员会发现她的行踪，派一个加强排的敌人前来捕捉她。夏明衡在后有追兵，前有水塘的情况下，自知无路可走，但她宁死也不愿让敌人捉住，便纵身跳下水塘，光荣牺牲。那一年，年轻的夏明衡年仅26岁。
　　哥哥英勇就义的第二天夏明震壮烈牺牲
　　1920年的一个夏夜，当夏明翰在弟弟夏明震的帮助下，用斧子砍破窗棂，逃出夏府时，夏明震便坚定地对哥哥说：“你先冲出去，以后，我一定跟你走！”这年，夏明震刚刚14岁。日，就在哥哥夏明翰壮烈牺牲的第二天，他也在郴州事变中英勇牺牲，年仅22岁。
　　吕芳文教授说，夏明震是夏明翰的同父异母兄弟，1906年出生，在省立第三师范上学时，他积极参加学生进步运动，很快成为湘南学生联合会骨干成员。1924年加入中国社会主义青年团，第二年转为中国共产党党员。这年秋天，中共湘南区委根据毛泽东的指示，夏明震等人被派往广州农民运动讲习所学习。结业后先后在长沙、衡阳等地抓农运工作，担任过省政治讲习所、衡阳农运讲习所等教员。1926年春，他回到衡阳，先后担任中共湘南区委组织部长、衡阳县委委员等。大革命失败后，他听从省委的安排和哥哥夏明翰的嘱咐，奔赴郴州地区组织暴动工作。1927年8月，他与曾志(夏明震的夫人)一同到郴州，夏明震受命任郴州特委书记、郴县县委书记，兼工农革命军第十师党代表。
　　讲到这里,我们问道，为什么会发生“郴州事变”？吕芳文教授听了,便向我们讲起了郴州事变的起因。
　　1928年1月，由朱德、陈毅率领的南昌起义部队，组织了“湘南暴动”并取得胜利，这让蒋介石惶惶不安，为了打通湘粤大道，镇压革命斗争，他出动7个师，准备对湘南暴动革命军和红色政权进行“会剿”。在这种情况下，湘南特委为了执行省委“阻止敌人打通湘粤大道”的指示，提出了“坚壁清野”、焚烧整个城市以分散敌人的目标、焚烧湘粤大道两侧15公里内的民房，以打断两广联络”的错误主张。当时，一些反动势力便趁机造谣，蛊惑人心，使郴城出现了“黑云压城城欲摧”的严重局面。
　　为了辟谣，安定民心，向群众解释烧房屋的原因，郴县县委于3月21日上午在郴城城隍庙召开群众大会。大会正在进行的时候，事先早有预谋的一小撮反革命分子冲上主席台，手持凶器，朝干部猛砍乱剁，当场杀害了夏明震等9名党政领导干部，在郴州事变中，共有300多名干部牺牲，1000多名无辜百姓死伤。
　　被敌人割掉脚后跟、用铁丝穿手心也不屈服的夏明霹
　　夏明霹出生于1908年，在省立第三师范读书时，因受哥哥姐姐的影响，很快成为湘南学联的骨干成员，1925年加入中国共产党，次年8月任衡阳县农民协会青运委员，1927年3月，在哥哥夏明翰的鼓励支持下，赴武昌农讲所学习，结业后回到衡阳，任衡阳农民运动讲习所教员。大革命失败后，经哥哥夏明翰提议，由组织上派他到衡北、南岳等地从事地下游击斗争。
　　采访中，夏明翰的女儿夏芸为我们讲述了夏明霹英勇就义的故事。
　　1928年春，夏明霹为准备在衡阳搞年关暴动，有一天，他带领一批人员在衡阳市郊金甲岭秘密制造武器，由于不幸被敌人发现而被逮捕。当时，敌人对他进行了严刑拷打，引诱逼供让他说出党的有关情况。但夏明霹异常坚定，毫不动摇。敌人拿他没办法，就对他施以酷刑，割掉他的脚后跟、用铁丝穿他的手心，但他视死如归，一点也不屈服，并高呼“共产党万岁！”痛骂敌人不止。2月28日，夏明霹被敌人押到武演坪刑场，英勇就义，时年不足20岁。
　　讲到夏明霹的惨死，夏老的表情严肃而伤感。我们从她的眼神中，已经感受出了她内心深处的那种失去亲人的悲伤与痛苦。
　　激战中不幸中弹倒下的邬依庄
　　邬依庄是夏家革命者中牺牲时年龄最小的一个。1930年，他被敌人枪杀时，年仅19岁。
　　在辽宁沈阳采访时，邬依庄烈士的妹妹、现年93岁的吴健老人告诉我们说：我的母亲夏明玮是夏明翰的大姐，邬依庄是我的大哥，他1911年出生。由于我大哥从小就受到三舅夏明翰的教育和影响，年龄虽小，但思想却很进步，因此十分向往革命。大革命失败后，他看到三个舅舅和姨母都相继壮烈牺牲，国恨家仇铭记心头。1930年，红军攻打长沙时，在我母亲的鼓励支持下，他毅然投奔红军。后来在红军某部任指导员。有一天，他带人活捉了伪湖南省反省院院长袁筑东，在押回红军总部的途中与国民党军队遭遇，在激战中，不幸中弹牺牲。
　　翻阅一份份资料，聆听一次次讲述。在那些采访的日子里，我们常常被夏家这些革命者的英勇故事所感动，被他们大义凛然的伟大壮举所震撼。
中共秭归县委主管
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地址：湖北省秭归县新县城（茅坪镇）
电话： 传真：　　哥感觉中国人民间非常尊崇带有悲剧色彩英雄人物，比如四面楚歌，霸王别姬的项羽，命运多舛的李广，出师未捷身先死 长使英雄泪满襟的诸葛孔明，大意失荆州的关二，风波亭里岳武穆，演义里满门忠烈的杨家将，还有文天祥，于谦，单童，韩信等等，千百年来中国民间流传下来很多文学作品，戏曲来传颂他们，中国人悲剧英雄情结很深，反而那些成功和胜利者反而不被民众所喜。从历史上看，悲剧是最容易引起同情和传诵的，那些有着才华却没机会展示的，或者政治上极端失意的人最容易在这些人物身上寄托情感，于是乎，中国民众最喜欢赞颂那些悲剧英雄。。。　　，悲剧人物也比较容易走进普通人心里。　　其实中国每个人心底都有难以实现的梦想，像极了那些悲剧英雄，可能当梦想无法实现时，比较容易产生共鸣吧　　
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　　你是不是发过这个贴啊
　　哥读三国读的最悲 的那段是星落五丈原那段，“孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营；自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！”叹息良久。回到帐中，。。。。。。。。
　　作者：买卖提2009
回复日期： 21:43:00　　哥读三国读的最悲 的那段是星落五丈原那段，“孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营;自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！”叹息良久。回到帐中，。。。。。。。　　　　.....................　　　　同感!!　　　　握爪 ,樓主..
　　说实话 孔明在我心中不如司马懿！　　至于悲剧英雄 那我就告诉你 除了帝王（有些帝王也不能免除） 古代那些人物 在一朝天子一朝臣的环境下 有几个是真正喜剧的？　　 破镜重圆 才子佳人的那些男女佳话古籍不少
民间的孟姜女之类的估计一般老百姓都晓得吧！因为痛苦 才更深刻的感受 更强烈的追往！
　　我最欣赏 悲剧神话 人物 被束的普罗米修斯！被高高在上宙斯 用赢雕食他的心脏年复一年！中国人对权利的向往 比西方来的彻底 既然神都要受到最高的束缚 那么自己成为最高的天神罢！和孙猴子不是一样的？　　 纵观中国历史 兵变 诸侯抗天子 农民起义 不都是想冲上那个顶峰？造就了多少悲剧？
　　每个历史人物都是悲剧！只是你的认识太肤浅罢了！
　　几百年后的人看国共内战就和我们看三国差不多，没有了立场，感觉最有可能成为关羽，岳飞一样成为传奇人物是张灵普，张灵普身上具备了成为历史上英雄传奇人物一切元素，英俊潇洒，冷血残忍，英雄美人，铁血抗战，，四面楚歌等等，中国人对待悲剧英雄人物总是特别偏爱的。
　　张能和戴安澜比？ 连个大的污点都没留下！我是安徽人 当然首先是本土人物的强烈情感再上升到中国人的概念！　　
有句话叫实时务为俊杰 没有民族 国家立场上来 一切历史人物都不具备可评价性了！　　那么 你让没有向 军人戎马一身的 周总理情何已堪？不要把范围夸大化！　　
　　唉，可怜人必有可恨之处。
　　蒋中正也是这类悲剧人物，由于太心慈手软没有实现彻底的独裁，使国民党内部各派林立。因而他输给了通过延安整风在共党内部实现独裁专制的毛泽东！
　　崇祯皇帝，蒋公，都是悲剧人物。　　　　
　　日本也是...比如被称为战神的源义经。　　我觉得这是人类的某种共性....
　　日本的西乡隆盛，好莱坞给他拍了电影，最后的武士，失败的英雄，作为叛逆剖腹自尽，后来被日人怀念，重新树立雕像。
　　你读遍历史？？？　　什么时候写一篇文言文吧
<span class="count" title="万
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