怎么快点练丹田气_百度知道
怎么快点练丹田气
我不知道怎么练，上网找又看不懂。现在在家练得时候吹不了多长时间就头晕眼黑了。不是练气功，不是唱歌（我感觉管乐和唱歌还是不一样）我是刚开始学笛子的，老师说什么丹田气
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吸气，气分两支沿两耳后向下经两手三阳经至十指尖之井穴；吸气，左右至两髋骨，上至心窝。如此提降沿小周天运行，共36周或72周、带脉运行。先将丹田之气向前引向肚脐，然后宽衣解带，正身盘膝而坐、单盘、双盘均可。吸气时意想一股真气自百会穴进气贯注丹田；呼气，引百会气向前经印堂、人中，气感已很强烈，并能意领气走。最后收功（同内养功的收功，下同）。 　　注意：（1）必须等第一步练习纯熟后方可改练此步，轻功便无从谈起，共36周或72周。左右扩至两肋，沿逆时针方向运行，最后收在丹田处，意念全身之气渐渐收拢在丹田成团，然后发散至全身四肢百骸。两手掌心对搓发热，否则可能出偏差，但殊途同归。 　　第四步 　　第三步完成后。由于是以意引气：呼气，将丹田之气向下沉入会阴；吸气、中枢至大椎穴；呼气。望好者自珍之。 　　　（一）内养功 )　　　　练者先备一个一寸厚的坐垫放好。 　　3、呼气，呼气；接着：（1）气团运行均匀，吸气；再从左腰侧经肚脐向右腰侧运行，36圈或72圈。功谚云、以左右两腰侧的连线为轴，可收可发，随意自如，似守非守丹田，进气要缓慢，绵绵长长、小周天行功。以肚脐为中心，两手向下向右再向上向左沿顺时针方向按摩腹部，每三圈放大一次，渐放渐大；从命门向前透出至肚脐，再沿任脉向下、以腹正面为平面。　　1：“练就丹田混元气，打遍天下无人敌”；然后反方向运行、108圈。 　　2，气团先向下向后向上向前旋转36，不能忽快忽慢，要耐心地体会它的旋转，功家必修之功也，两至三个月左右丹田内气即能聚集成团、自然呼吸，双手掌心朝天结一手印上下重叠（男左手在上，实为少林之真传、大椎、后枕至头顶百会穴。分为四个步骤来操练，下至耻骨，为最大，共36周或72周。　　3，从会阴引气到长强，沿督脉经命门，上至心窝下至耻骨两侧至腰侧为限、72、108圈，将其气从丹田降入会阴；吸气，气随意行，这时外在的锻炼——排打起着决定性作用，微微提肛。呼气松肛，配合呼吸。 　　2；叩齿36通，将会阴之气经长强（闭后阴）沿督脉上经命门、中枢、以肚脐为中心，以身体正面为平面，将气向后腰命门向左腰侧运行，气感很强后、以带脉运行为原型，引气向上螺旋顺时针运行，渐升渐高。少林《易筋经》（内壮篇）也说：内壮侧重于练“道”，外壮侧重于练“勇”，内壮可以步入超凡入圣之高深境界，外壮则难脱俗套。内壮与外壮相比较，不受外界干扰，放松入静，注意体会转动时的热感。然后逆时针旋转36、72，先顺时针运行，再逆时针运行，不可操之过急。（2）气的运行必须缓慢、均匀，将丹田之气沿两足三阳经向下降至脚心，只是方法不同，功效也就快慢不同：　　1、以会阴到百会的连线为轴。 　　（二）炼丹功 　　炼丹法是为了巩固并加强丹田气感（热感），二十天左右丹田即会有得气感、轻功等，意念气团沿顺时针方向缓缓旋转，并逐渐带动弥漫着的灵气。旋转36圈或72圈或108圈。事实也证明，自然盘，不能塌腰，舌抵上腭，没有深厚的内功，另一掌覆于其上（男右掌在内，水平面为平面，气团先按顺时针方向旋转36、72。现将气的运行路线及呼吸的配合详述如下：　　1、带脉运行36或72圈。　　3。 　　第二步　　第一步练习纯熟。功有内功、外功、以身体正面为平面，以中脘穴与中枢穴连线的中点为中心，沿任脉向下经中脘、肚脐，想象成一个圆球、擦面。鸣天鼓36通。然后再缓缓起立步行片刻即可，非走内功这条路子不可，而且;　　将丹田处的气团，再将气前透至天突穴，再逆反向旋转。最后收功（同内养功），可改练第二步，方法如下，然后向右腰运行。　　至此，丹田浩然之气已凝成一团，可聚可运，红色并发光。旋转是指气团在原位围绕一根直线轴转动（如转动地球仪），运行指气团离开原位，形成一定的运动轨迹。（以上1—3分别以身体正面、水平面及身体侧面为平面，下同）。 　　有两点很重要：一是炼丹第一步必须在内养功有成效（即丹田热感）的基础上才能加练。二是气团的旋转必须是缓慢而均匀的、丹田，向下至会阴；再吸气……如此周而复始。可行36或72周。练习内功之法，各家各派方法不一、将丹田气沿任脉向下引向会阴穴；呼气，将天突穴之气向下降至丹田。如此大周天运行一遍。可运行36遍，呼气……如此运行36周或72。将气引回丹田、缓慢，要耐心体会。（2）转圈要尽量成圆形，不能转弯抹角，至与天突穴同高的水平面为止，左掌在外，女反之），然后反方向运行渐收渐小收至肚脐。气向上提时配合吸气，气向左向下时配合呼气。注意、天突、膻中，内功也是练成轻功的基石，上至天突，下至耻骨，内壮更令人羡慕。现将本人所习的南少林铁布衫功的内功修炼方法介绍给大家。该法简单易学、108圈，再反方向旋转，故不能急燥。 　　第三步　　第二步练习纯熟后，可改练第三步。请采纳，分述如下：　　第一步 &#47，渐降渐下，回复至带脉，再收回丹田。注意配合呼吸，呼气；如此缓慢运行36周或72周，再逆方向运行36周或72周，最后回收丹田，再引向长强、中脘，向下降至丹田，都以练气、养气为主，引气运行，渐行渐放渐大。 　　注意这里气团的“旋转”，并非“运行”，精神集中，姿势端正，无忧无虑，使内气随着人的意识引导而贯通到全身各个部位。初练时每次练半小时，后逐渐延长至1—2小时以上。每日练2次。 　　收功：一掌贴于丹田，身体侧面为平面，其中内功更重要。这里的功不仅指武术基本功，更指代表实力的功力。练就超人的功力是一个练武者终生的追求，功中一切顺其自然。排除杂念，双目微闭、双肩下垂；然后呼气，换气一口；将口水咽入丹田，吸气，将涌泉之气沿两足三阴经向上提至会阴穴，右手在下，女反之），上提命门、吸气，气团作顺时针圆周运行，渐行渐放渐大，配合呼吸，圈数同上如何尽快练出丹田内气 　　拳谚云，气团周围还弥漫着灵气。 　　1。练者精神饱满，巍然如山。　　然后在带脉行功及小周天行功纯熟的基础上加练大周天行功。大周天行功方法如下：呼气，将井穴之气沿手三阴经上提至天突穴会合；呼气，共36圈。然后每三圈缩小一次，渐缩渐小，要练成金刚之躯。　　2。此时气通大小周天已是轻而易举的事了。鼻脐相对，全身放松。　　2：“练拳不练功，到老一场空”
我不是要练功……好多都看不懂……有没有简单一点的
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。练气功期间 之前还感觉丹田有气，然后做了些房事。 之后觉得丹田的气好像没了 还是怎么的 这是怎么回_百度知道
练气功期间 之前还感觉丹田有气，然后做了些房事。 之后觉得丹田的气好像没了 还是怎么的 这是怎么回
练气功期间 之前还感觉丹田有气，然后做了些房事。 之后觉得丹田的气好像没了 还是怎么的 这是怎么回事啊？ 会不会有问题！ 望大师 指点指点。
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气功就是练人的意念力，其中很多的包括自我催眠！自我心里暗示！如果你相信丹田气有，那就是有、如果怀疑就没用了，自己要肯定反复肯定！自我暗示什么的已经证明可以对身体有好的一定的作用
采纳率：38%
没有事，很正常，丹田气可以慢慢巩固。
呐尼！！ 那之前那些呢？
大忌呀，以后要避免
丹田之气已被妖孽吸走
都给了你女人了呗
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15天练出丹田气，可能性有多大
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难说，自己悟性好的话也可能，有老师指导更稳妥。总体很低，1-2%吧。
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怎么练丹田气
~~~通俗点的~不要跟我讲很长很内涵的~~通俗点就行~我就是为了唱歌~~好的追+分~~~谢谢勒！
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挺腰。顺便说一下，唱高音时不要翘下巴，尽量挺直脖子，但也不要太僵硬。够通俗了吧！吸气，肚皮要向外帐，“微微”）。如果你的悟性够好，你会发现会有头腔或胸腔共鸣，音色会和以前有不同。祝好运.。也可以试试背贴墙站立。咬字要轻松、自然....，舌根微微下压（切记，听我的没错我也喜欢唱歌，只要是一条直线就好，腹部用力（像在便便一样~）....，不要缩..
采纳率：13%
闭气：口全闭，不松，舌抵上胯， 鼻与会阴成一条直线，不得低于25分钟。收功时，左右手 五指全伸。眼睛微闭，全身放松，覆盖于右手上顺揉丹田36圈：意念有宇宙之精华，象顶东西一 样顶上去；吞气：就象吞食物一样，将呼吸之气连口水一 块儿吞下，双腿散盘或单盘坐于床上或地上均可（练 功环境要清洁，两手拇指相触，贴着 于丹田，松静、自然。 养丹功:盘腿打坐，然后再呼腹部鼓起，意念丹田 部位有大自然精华在转动、没有杂念，初练 10分钟，一个月后，本式相当重要， 主要练好丹田内动，每次练功前一次。 练功中注意事顶 ①未练前必须大小便解干净；②最好自己做一根 腰带，随自己腰而定；喷气：吸气后迅速将气一下喷出，喷气有声。右手心向上，排除一切杂 念，干净，不要潮湿）。脸面向东。吸腹部内收提肛腹部内收为吸腹部鼓起为呼，左手心向下相叠；③练功中多喝开水，不要吃辣椒、 刺激东西，练功中最好不做房事；④有事不要发脾气， 鼓足气力闭住气；顶气
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碰到高人了，说呼气注意丹田，一直练到胎息出现
&前几天碰到高人了，说呼气注意丹田，不但丹田要有温热感，而且全身也会出现温热感，如果每次练功都有温热感，并且可以持续，则会逐渐进入胎息。&在遇到高人之前，我向卢连芳老师请教过李长隽的练法，卢连芳老师老师告诉我说，李少波老先生对李长隽的练法有不同意见。遇到高人后我再次向高人请教李长隽的练法，高人对李长隽的练法根本不屑一顾，说李长隽还没有真正理解真气运行法的核心练法即“心法”是什么,也不知道五步功之后应该如何练下去，最后可以达到什么境界，所以才会有这些画蛇添足、画虎不成反类犬的所谓修光功法。据高人说，达到第五步功法之后再练修光功法，是倒退练法，因为这是内丹术出现之前不成熟的练法，如果已经练成胎息再练修光功法，会使以前达到的境界前功尽弃。&如果五步功后要走李长隽那个路子，强化神光来加强生命信息的显现，从而提升性功水准，不是不可以，也不能说是倒退的路子，但是得有充足的精气做基础。没有强悍的胸区气和腹区精做基础，一味把精气转为脑上神光，身体会变差的，身体素质跟不上信息显现速度就很容易出现信息理解偏差，性功进展效率不见得有多高。传统道家都是先固住身体屋宅才能说其他，屋宅不固，神气无根，这是李老不认同通督后就走李长隽路子的原因，不是说不能走，而是得有基础。况且又不是只有那个路子，还有其他更好的路子走呢。五步功适应于社会大众练习，通督后的练法在次序上不能与五步功断代太大，先练好整个真学体系的内容再说吧。太杂乱？是不够明确的意思吗？那就罗嗦点吧。做到真气凝聚后，继续深入可以选择两条路子。一是从修心转到性功修炼；二是从修神转到性功修炼。李长隽即属于后者，以中下丹田的精气为基础，转为神光，显现生命信息，从而提高性功。李少波却属于前者，以中下丹田的精气为基础，转为心光，心光上照元神，从而提高性功。篮版真学里有一句话说得很直白：心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用，说的就是这个路子。李老定下的路子是先真气凝聚成功，然后修心有成后，透过心去认知修神显现的生命信息。用心与何物，即可明了何物，不认知身心结构累积身心结构知识，就盲目开发精神，待信息大量显露时就没有经验做参照系去分析理解，就容易走偏，所以李老的真学并不是通督后就去走李长隽开发神光显现生命信息的路子。其实，真气凝聚成功后无论从修心切入还是修神切入，都是可以的，两条线并非各自孤立，发展了这边，那边自然有进展。但主线是存在的，找到自己的主线才能深入，否则还是安心的练好真学体系吧，后续别想太多。没有师傅带领，越高的层次，越进步多一点都异常艰难。&&我发现，此论坛中，只要出现不同见解的争论，原因多数是争议双方所持有概念内涵不同造成。通常都是不按李少波先生的真学概念内涵去理解。例如此贴，就是在“胎息”这个概念内涵上出现分歧。从评论看，南屏隐士所述概念为社会上流传的内涵，非真学所定义的内涵，因此出现分歧。&本人学练真法只有四年，只是初学者，不敢对真学说三道四。不过据高人说，练真法到性光出现，已是无为阶段。既是无为，则修神光又是有为法，岂不是走回头路？所以高人说性光只能观不能修，除非出现的不是性光而是丹光。不过据高人说，即使眼前现丹光，也不能修，或者说是不必修，因为丹光出现只是体内自动进行炼精化气练气化神的信号。本人还是从卢连芳老师处得知胎息的说法。去年卢老师指点本人在通了大周天之后可以练胎息、三田合一和性光。卢老师是真法老人，可见胎息并不仅仅是什么社会上流行的观点。&一直练五步功直到胎息，可行性几乎不存在。五步功聚气下丹田，气机沉入小腹，胸腔开合幅度变小，表现的呼吸就是微小的。待下丹田气机逐渐饱满，腹式呼吸变强，胸腔开合也是不大的，呼吸也是微微的。待丹田呼吸开始后，胸腔开合就更小了，纯靠下丹田纳气就可以维持练功了，但机体依然需要微小的间断式呼吸摄取氧气。待体呼吸开始后，身体从皮肤纳入氧气，胸腔开合甚至会完全停止，但是事实是，机体依然会不定时开启外呼吸摄取氧气。有的人是把旺盛的体呼吸当作胎息了，不是不对，但不是内丹术中的严格胎息指代。这个只是内部气机活跃，皮肤纳气暂时取代肺部呼吸摄取氧气而已，况且这还只是练功中如此而已。修行是融合练功和日常，日常中的恒常状态才是练功要花精力的地方，而不是把静坐的功态当全部。一直练习五步功聚气丹田，确实可以练出旺盛的内呼吸，内呼吸旺盛就可以体呼吸，体呼吸时外呼吸停止，但不会持续停止，练功进步不是体现在体呼吸的时间持续多久。而是趁内呼吸旺盛，把精气散布整体，加速生理功能的恢复，这是李老五步功后接混元坐的思路。走压抑外呼吸的路子，会减少氧气的摄取，不利于整体生理机能恢复。五步功意守丹田就存在这样一个误区，意守太紧太深，用意太重，压抑了胸腔的张缩，吸入的氧气不够，不利于生理恢复。注意呼气是秘诀，但压抑吸气是一大误区。吸气不作安排，就是说不要压抑吸气了，让身体自动吸入足够的氧气。我玩体呼吸时是在08年刚练真法3个月时就开始了，到现在6年了，自觉可以讲一点了，应该不算不成熟吧？刚才你的两次建议也算是一种警告吧，看来这个干预的力量很明显了，提醒我该闭嘴了，好吧，看店了，不管了，你们玩吧。&&以你这个问题结束吧。初期精气足而神旺见光，此种光是类似闪电光那种真实物质性的光感，这就是生物电的光，但这个不是”性光“哦，也不是犹如佛像放出来那种意境中见到的光。把这个当作性光，本身就错了。有性光之前，得先见性。性是什么定义？篮版真学里李老定义有他的实战概念，自己去翻吧。
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