二、前置阅读（佛教基础知识）
三、众生相（探讨进击的巨人的大主题：自由）
四、世界观和隐喻（巨人吃人，和为了正义不得不放弃人性有什么关系：以仁义道德之名吃人）
五、可能的结局
昨天在知乎上看到
有位作者分析了《进击的巨人》中罪孽的产生竟然是来自双方的民族（人类）大义，我不禁想起《天龙八部》。有人评价《天龙八部》体现了「众生皆苦」「有情皆孽，无人不冤」的人文主义思想。先前也有人提到过，《进击的巨人》里体现了存在主义的思想：世界是荒谬的，他人即是地狱。
本人恰好最近研究佛教和存在主义，对佛教中透露的「苦谛」「慈悲」思想，以及存在主义的「荒诞」思想颇有兴趣，认为和《进击的巨人》里的世界观、众生相、作者的态度吻合，因此在这里卖弄一下墨水。如果有写得不好，请多多包涵。
二、前置阅读
佛教四圣谛，称为苦谛、集谛、灭谛、道谛，是佛教教义的总纲。
苦谛，就是认为人生充满痛苦，其中更强调内心主观的痛苦。
集谛，是佛教认为产生内心主观痛苦的原因。根源在于「执」，包括「我执」和「法执」，把「我」和「法相」认为是恒常不变的。对「我」和「法相」的执着，把无常的东西执着为恒常的，就会产生痛苦。
灭谛，是佛教认为修行的最高境界为涅槃：贪嗔痴烦恼永尽。也叫「寂灭为乐」，指的是内心的妄念永灭，净念不断，是故为乐。
道谛，是佛教认为导向解脱的方法，分为三十七道品。其中一品为「正念」，即以中道观一切法无常苦空无我，即得自在。
佛教讲的苦，并不单纯是身体的痛苦，更强调的是内心主观痛苦，而这种痛苦也不是简单的直接痛苦。
三苦：苦苦、坏苦、行苦。
苦苦：指直接引起的痛苦。如人类被巨人吃掉的痛苦，也包括汉尼斯叔叔面对吃妈巨时的恐惧，汉娜面对丈夫死掉时的悲痛欲绝等等。苦苦在《进击的巨人》中最常见。
坏苦：指快乐的感受失去时，对快乐的留恋而产生的痛苦。《进击的巨人》虽然充满生离死别，但小小短暂的快乐也是有的。当这种快乐的感受失去时，产生的痛苦更绝望。
行苦：指人类永远无法满足的虚无、欲望，即使得到快乐感受也不能得到究竟满足的痛苦。这是佛教认为最深层的痛苦，如果不仔细观察则很难发现。实际上如果我们仔细看漫画，行苦体现在很多角色的身上。
八苦：生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五蕴炽盛。
这些并不是指这八种现象是苦的，而是因为有了「执」，把无常的东西执着为恒常的，才导致了这一系列现象发生时产生主观痛苦，甚至带给他人痛苦。
为了对治这些主观痛苦，佛教提出了修行的总纲「四无量心」——慈悲喜舍。
慈，意谓对一切众生保持亲切，犹如自己亲人。
悲，又称拔苦，希望能帮助众生解脱痛苦。
喜，又称禅悦，是一种平静而且快乐的心态。
舍，则是放弃以自我为中心的想法。断我见、我所、我执。
（引自维基百科）
四无量心并不是「圣母心泛滥」，而是在确证「无我」的道理，「我」只是暂时取相时，推己及人地明白众生也是「无我」的，并无所谓善恶本性，只是被执念所困住了，自然会对众生产生慈悲心、平等心。
从作者谏山创角度，他的确对笔下的角色产生了「无缘大慈，同体大悲」的心。在他笔下的角色，无不是既为自己的执念奋力向前，又给自己和他人带来了无尽的痛苦，而谏山创一视同仁，并没有加以拔高，也没有加以贬低。
《道德经》云：「天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。」谏山创如同圣人，在巨人世界的高处如实地描绘了这一场「有情皆孽，无人不冤」的众生相。如果说金庸40岁才能写出《天龙八部》，而谏山创二十多岁就写出了如此悲悯人天的作品，实在是深不可测。
三、众生相
1.自由是什么：艾伦·耶格尔、马尔洛、基斯·加迪斯
2.越正义，越非正义的荒诞人物：埃尔文·斯密斯、枭、乌利·雷伊斯、罗德·雷伊斯
3.有力量的人该怎么做：格里沙·耶格尔、利威尔·阿克曼、阿明·阿诺德、韩吉·佐耶、莱纳·布朗
4.没有力量的人该怎么做：尤弥尔、希斯特利亚·雷伊斯、卡尔拉·耶格尔
5.作者称赞的品质：让、康尼、萨沙·布劳斯
6.无所适从的小人物：贝尔托特特·胡佛、阿尼·莱恩哈特
7.被小小执念所困的「强大」人物：三笠·阿克曼、凯尼·阿克曼
1、艾伦·耶格尔
艾伦在漫画90话以前是一个充满好强、斗志的角色，不仅是对巨人，哪怕是与身边人也时时发生思想上的冲突。
第1话，艾伦便和汉尼斯争论战争与和平、有用与无用、自由与束缚的大问题。
这里引申出了《进击的巨人》一直在探讨的大主题「什么是自由？如何得到自由？得到自由需要付出什么代价？什么导致了不自由？」
艾伦主张当下的和平是虚伪的，受到束缚的，而士兵也是毫无作为的。
汉尼斯主张哪怕是围困在墙壁内，哪怕无所事事，也是最和平的生活。
此处艾伦和汉尼斯争论这三个话题，便可得知作品两种日后将要展示的、互相冲突的思想：进击的巨人的自由观→←145代王的和平观。艾伦哪怕在得到巨人之力以前，已经透露出了某种粗糙而充满斗志的自由观；汉尼斯作为王政体系下的体制内人物，自然而然地接受了145代王的和平思想：为了和平可以不惜牺牲本族一切代价。
这里乍一看，艾伦和汉尼斯两人的观点似乎有玄妙的辩证关系。然而站在佛学的角度，乃至透过谏山创的笔下，可以得知这里应了惠能的那句话「不是风动，不是幡动，仁者心动」。巨人世界观充满了束缚和痛苦乃至荒诞，根源上皆在众人的执念当中；有情皆孽，无人不冤。艾伦和汉尼斯就是这种执着于某个理念的缩影。
艾伦因为他人对调查兵团的贬低而与人发生冲突。
可以看到，艾伦此时是因为羡慕调查兵团为人类的自由而战而想加入调查兵团的。在妈妈被吃以前，他对巨人尚没有恨意；他不满的是「受束缚的状态」而不是憎恨「人被巨人吃了」。为什么这么说呢？他看到布朗的残肢时，是震惊而不是愤怒。这反映了艾伦的自由观的第一阶段：自由是积极进取的；打破显性、有形的外在强迫力量，才可以使人可以在世界上自由生活。
艾伦最开始认为自由在于亡者意义的传承，与埃尔文最后的冲锋时的发言有异曲同工之妙。
此时他尚未认识到这个世界是如此荒诞。而埃尔文阵亡前已经认识到人的出生是毫无意义的了，但可以人为赋予生存的意义，颇有存在主义的色彩。但是他却没想到，正是所谓人类与自由的大义加剧了荒诞剧的演出，岂不是更大的荒诞？
然而卡尔拉早已看穿这一切，她可能是剧中第一个得大自在的人。人活着的意义并不需要什么宏大叙事去赋予。毕竟这孩子降生到了这个世界，所以他已经很伟大了。这句话闪耀着谏山创所展示的人道主义光辉，正符合了「存在主义是一种人道主义」的说法。
超大型巨人打破了百年的和平。
在艾伦的日常生活中，「巨人」只是一个抽象的概念（名相）。艾伦从来没看过巨人的形态，听过巨人的脚步声，更没有近距离接触巨人的身体，只是听说过调查兵团消灭巨人的英雄故事。是故在他心中，「巨人」不过是某种被击败的、弱小的对象，如同童话故事的大魔王一样外强中干，现在人类受困只是墙内不愿意出兵而已。
此刻他亲眼看到了巨人，而且是独一无二的超大型巨人出现在他眼前，而且听到了震天撼地的脚步声。这三种现象（色尘、声尘、触尘）被他取相，与脑海中本有的巨人的名相结合，产生了严重的冲突。原本以为弱小的巨人，此时竟以最高大的形态出现在他面前；与旁人的恐惧感相比，艾伦明显是因为印象（法相）冲突而产生了震惊感。
《进击的巨人》的名句。虽然现在看来，这句话并不是巨人最重要的主题。
拆解这句话，艾伦有恐惧吗？有屈辱吗？其实他无所畏惧，但一直为人类被巨人所支配、困在墙内、失去自由而感到屈辱。此称之为「先天下之忧而忧」。
第2话已经表明，艾伦缺乏的是力量而不是勇气。他只是被巨人的真实形态震惊了一下，但内心无所畏惧。
真正打破艾伦的梦想竟然是这件事情。艾伦拥有了力量，却失去了勇气，看到这里不得不会心一笑。如果他此时知道145代王的和平思想以及父亲的目的，还想不想自寻死路呢？
从此刻开始，艾伦的自由观进入了第二个阶段：自由是冲动的，为了打破外在、显性的压迫，所以自愿被嗔恨心所支配，要杀光敌人。当然，他还是无所畏惧。此处暗合了「为了胜利，不得不放弃人性」，艾伦是自愿被嗔恨心所支配的，他的执念更深了，而且带有盲目性。
想起昨天读《大智度论》，提到不净观思惟，于贪欲病中，名为善对治法；于瞋恚病中，不名为善，非对治法。所以者何？观身过失，名不净观；若瞋恚人观过失者，则增益瞋恚火故。艾伦被激发了嗔恨心，恐怕也是这个原理吧？
前一刻还自信满满，这一刹那便被愤怒所支配。当然，这种愤怒是基于自信的藐视。
艾伦回想起五年前的那一天。此刻恐怕艾伦已经有了一点善良——不忍心人民受到巨人的压迫。但比起日后大彻大悟的慈悲心，还是差远了。
前一刻还自信满满，这一刹那便被愤怒所支配+1。这直接导致了团灭。
《大般若经》云：五度如盲，般若为导。被正义感所支配，是达不到正义的。
此处插入阿明的自由观，甚是影响了艾伦最初的自由观。印象曲《倘若墙内是一个家》恐怕让很多人以为这就是谏山创所主张的自由观了，但直到90话我们才知道，谏山创再一次打了我们的脸
再一次探讨艾伦的价值观。此处可以得知，阿明的自由观才是艾伦最原始的动力。而愤怒，是对自由的一种压迫。
因为我在这个世界上诞生了！和毕竟这孩子降生到了这个世界，所以他已经很伟大了。交相辉映，成为谏山创推崇存在主义哲学的有力证据。
此处则是利威尔「无悔的抉择」让艾伦的自由观进入了第三阶段：人是自由的，不需要服从任何人，但要为自己的选择负责。再一次明确透露了谏山创推崇存在主义哲学。
艾伦情商爆表的剧情。作者借艾伦之口说：毕竟我们已经活着这世上了。现在的你我倒觉得很好呀，你也只是个普通人而已啊。向希斯特利亚教导了存在主义的生存方式。
艾伦在希斯特利亚心中种下自由的种子，终于发芽了。
至此，希斯特利亚一跃成为我最欣赏的角色之一。
艾伦说出肺腑之言甘愿牺牲，希斯特利亚却说自己乐于让世界毁灭。难道艾伦是大善，希斯特利亚是大恶吗？错了。看起来他们两个人的思想冲突，实际上反映了人的思想是自由的，任何以冠冕堂皇的名义剥夺人的自由意志是不可能的。艾伦的自由观进入第四阶段：自由意志超越了善恶二元对立。
什么是神不神的！不过是自私自利为自己留出后路，煽动人民罢了。我！绝对不能被你们再杀一次了。此句有机会成为巨人作品的名句。一旦领导人被神化，领导人也就失去了自由。而领导人失去自由，正是千千万万普通人失去自由的体现，是墙内百年历史的缩影。
说实话，我看到这里我是感动到哭的。开创属于你自己的故事，为了自由而战，这就是进击的巨人。成为进击的巨人并不需要什么强大的力量。为了自己的故事而前行，为了自由而奋斗，我们每个人都可以成为进击的巨人。谏山创把存在主义哲学发挥到最高峰。
尤弥尔：枭说的对！
但是你以为这样就完了吗？
艾伦恍然大悟
放下屠刀，立地成佛！艾伦此刻领悟了行苦。他已经明白了，自由不是打败显性、有形的敌人就能获得的。艾伦的自由观进入了第五阶段：自由的最根本敌人是我们心中的执念。放下仇恨，才能得到真正的自由。此所谓仁者无敌。这大概是谏山创对存在主义的超越，进入佛学阶段了。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛、揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”艾伦经历了普通人——哲学家——大彻大悟的过程。回想起谏山创说自己小时候备受欺凌，很多人怀疑他画巨人是为了出一口恶气。现在看来，创哥已经成佛了才不跟你们计较。我没有敌人——谏山创最后的陈述。
为什么我会第二个提马尔洛呢？因为很多人拿马尔洛跟艾伦对比。
实际上和艾伦不同，马尔洛的定位不是战士，而是政治家。
最开始马尔洛持的是艾伦第五阶段的观点：人的执念是可以放下的（恢复善良的本性）。是不是很意外？马尔洛上来就有艾伦第五阶段的觉悟？
错了，马洛和艾伦的思路根本不同。当阿尼提到艾伦时，她说的是马尔洛的想法也属于「改变现状」；「改变现状」的行为是逆流而上的，需要非常大的勇气，可以说是这种人是笨蛋。
那艾伦想改变什么现状呢？他想改变人类被巨人支配的屈辱的现状。改变这种现状，需要力量和勇气（见汉尼斯语），其作战对象是巨人。显然当时艾伦认为，消灭所有巨人，人类就自由了。
而马尔洛想改变的是宪兵团充满腐败的现状。改变这种现状，马尔洛认为需要一个正直的领导者。显然马尔洛认为，上梁不正下梁歪；只要上位者坐得端正，施行正确的政治主张，底下的人就可以恢复善良的本性。所以马尔洛作战的对象不是有形的官僚，而是无形的人性。
战胜巨人和战胜人性哪个更难？恐怕在阿尼看来，根据她在墙外的经验，战胜人性比起战胜巨人是根本不可能的事。马莱国已经战胜了拥有巨人之力的艾尔迪亚国，同时世界其他国家的军事实力也逐渐超过马莱所夺取的巨人之力了，显然巨人不是什么不可战胜的敌人。但是马莱反过来统治艾尔迪亚人后，照样搞集中营、民族歧视，充满了腐败和暴政。难道有没有巨人之力，人性会有根本上的不同吗？所以阿尼提到了制度。也许在她眼中，就像马莱国一样，掌握了巨人之力之后，没有制度的保障，一样会重复艾尔迪亚人的历史。
那艾伦的第五阶段是不是跟马尔洛是一样不可能实现的呢？错了。艾伦的思路是「执念是人失去自由（苦）的根源，为了获得自由（不苦），必须放下执念」。而马尔洛的思路是「人性本善，只要领导者施行正确的主张，底下人就能恢复善良的本性」。
看到区别了吗？艾伦想要解决的是失去自由（苦），而马尔洛想要解决的是腐败（人变坏）。对于官僚而言，腐败并不会损害自己的利益，不如说正是腐败了，自己才能获得利益。如果领导者想要彻底解决腐败，那让官僚恢复善良的本性对官僚有什么好处？为什么官僚要欢迎这样的领导者？
但是艾伦的思路是直接从根源下手：执取上位、获得利益，是永远无法得到快乐的满足的。升了一级，还想再升；升到顶了，更想大权独揽。在这个过程中，哪怕短暂地获得了快乐，又马上会陷入无休止的权力斗争中，痛苦的时间总比快乐的时间长，痛苦的感受总比快乐的感受多，永远不得安宁；人心已经被权力欲绑架了，成为欲望的奴隶，哪里还有什么自由可言呢？这正体现了佛教所说的三苦：苦苦、坏苦、行苦。如果官僚领悟这一点，他们就未必愿意再费尽心思往上爬了：就算当了总统，还是被几个贵族碍手碍脚，不得心满意足，那还有什么好处可言呢？
所以艾伦的第五阶段的思想觉悟是远远超过马尔洛甚至阿尼的。艾伦从战士成为洞悉人性的哲学家（宗教家），而马尔洛还停留在古典政治学阶段。
听了阿尼的话以后，马尔洛想到要改变的是制度，而不是人性。那是否认为马尔洛还是不如艾伦呢？也不对。艾伦是从人类个体出发，推导出这个世界战乱不堪是因为人的执念。而马尔洛的定位是政治家，他关注的是政治体制而不是作为个体的官僚。显然马尔洛没有可能一个一个地教育官僚，这种事情只能交给艾伦那样的人来做。放到今天的军队来说，马尔洛是国防部长，而艾伦是政治部主任。
既然马尔洛最开始的目标是改变腐败的宪兵团，为何又说自己进错兵团了呢？为何他想要改投调查兵团门下呢？
这里反映了马尔洛思想的不成熟。他一早给自己定位的是政治家而不是战士；他要消灭的是宪兵团腐败的现象，而不是消灭宪兵团。既然如此，他应该留在宪兵团内与调查兵团合作，而不是直接加入调查兵团。现在他加入调查兵团了，以后就要外出和巨人作战，而不是参与政治活动了。
马尔洛一直想改变这扭曲的世界，这恐怕就是马尔洛的执念吧，虽然看起来非常正义。我想到了另一个人：卫宫士郎。他希望这个世界是道德的善的，同时希望自己直接投身于道德的善中。
但马尔洛是缺乏政治智慧的，他要当政治家就应该走政治家路线，而不是军人路线；他理想中的目标应该是皮克西斯司令，而不是埃尔文。改造这个世界不必亲自上阵，如同皮克西斯司令，一句话都不说，轻松摘了革命的桃子，这才是坠吼的。
马尔洛执意加入调查兵团。希琪劝阻马尔洛：这个不适合你，明明没有本事就不要硬出头。希琪真的是胆小怕事吗？其实她正看出了马尔洛的志向和缺陷：他希望这个世界是道德的善的，同时希望自己直接投身于道德的善中。马尔洛的目标明显是要当政治家的，但是他被这种直面战场的正义感所困，转行当军人去了。
马尔洛死前终于醒悟，自己是陶醉在自我牺牲精神中了。这种牺牲是否有意义呢？他是否后悔自己改行当军人了呢？如果专心走政治家路线，会不会让这世界更好呢？
相对于死前还陶醉在人类大义中的其他人，马尔洛是痛苦的，意识到这一切毫无意义。我想谏山创真是太残忍了，为了展示正义感充沛的英雄的末路，必须给他一个无可挽回的结局。
弗洛克残忍地揭示了马尔洛最后的想法。很多人讨厌弗洛克，但我却看到，弗洛克是最洞悉人性的人物，并且毫不留情地说出了小人物的心声：就算是这样的小喽啰，应该还是有评估自我价值的权利吧？如果阿明因为主角光环就能活下来，那像弗洛克这样千千万万的小人物的死活谁管？像马尔洛这样壮志未酬的结局谁负责？作者借弗洛克的肺腑之言打了利威尔所说的调查兵团的人命有先后价值的脸。从这里我看到了谏山创的慈悲，如同《道德经》是以圣人恒善救人，故无弃人；恒善救物，故无弃物。是谓袭明。
谏山创借此表达一种自由观：自由意味着要找到适合自己的人生道路，不必强求自己。
3.基斯·加迪斯
接下来要讨论的是基斯教官。基斯和马尔洛是一体两面，组成了某种意义上的英雄形象。
经历了大风大浪的基斯对艾伦（第五阶段）的预估相当准确：既有父亲的自由进取，又有母亲的得大自在；力量、勇气、觉悟俱全的进击的巨人。
和马尔洛一样，基斯是一个心存善念，对腐败体制不满的人。
反感虚伪之和平，家畜之安宁；向往广阔的世界。这怎么看起来就是艾伦+阿明的结合体呢？基斯有这么伟光正的出发点，又是如何走上歪路的呢？
格里沙说调查兵团是人类的骄傲，只有天选之人才能加入调查兵团，这是什么意思呢？
这里必须从佛教教义上去理解。「人类的骄傲」描述的是「调查兵团的行为所反映的精神」，「天选之人」指的是为了人类的自由而勇于奋斗的人。就是说，格里沙的称赞是基于为了人类的自由，向巨人进击的基础上的，是描述一种行为而不是具体的某个人。
但是基斯的理解出现了偏差。他以为格里沙说怀有自由精神的人是天选之人，比起墙内浑浑噩噩的人要高人一等。本来彰显人类行为的美好品格，变成了某种鄙视链上的一环；基斯并不是被激发起自由进击的动力，反而沾沾自喜、目中无人。在他眼中，只有同样怀有奋斗、进取精神的人才算得上是伟大的人；而随遇而安（如卡尔拉），甚至是以退为进、后发制人、以柔克刚的人（如埃尔文）都为他所不齿，故而任意干涉他们的生命来满足自己的优越感。这种执念，正是佛教所说的我慢（胜慢）。
基斯回想起艾伦刚出生时卡拉尔所说的话，决定放弃。结果基斯的理解又出现了偏差
韩吉一语点破：哪怕基斯退到了训练兵团，也不是为了赎罪，而是因为自卑。因为自己被自卑的执念所困，任意干涉艾伦的人生。这也还是佛教所说的我慢（卑劣慢）。然而当他看到艾伦坚定的眼神时，终于大彻大悟。
基斯终于破除了我慢，以平等心看待这世界各色人等的人生起伏，包括他自己。相对于马尔洛的追悔莫及的英雄末路，基斯以平常心承认自己不是当战斗英雄的料，终于获得了解脱。谏山创对基斯真是太慈悲了。
谏山创借此表达一种自由观：自由不是干涉他人的资本；各人因缘，各有人生道路，不必强求他人。马尔洛和基斯是一体两面。
4.埃尔文·斯密斯
埃尔文是颇受读者喜爱的人物，富有才智和人格魅力。但是谏山创是怎么看待埃尔文的呢？从对以上三个人的分析中，不难看出，谏山创对埃尔文的评价大概是：反抗荒诞人生的枭雄（不是英雄），幸运地在荒诞世界观揭晓的前一刻安心地死去。
埃尔文在宣传会上直接透露了地下室的秘密，让阿明怀疑。实际上这里可以猜猜，埃尔文用地下室鼓动兵团的时候，有几分心机，有几分真诚？毕竟这也是他梦寐以求的——世界的真相。
大神( ?? ﹏ ?? )
不是什么大神最近有别的事情要忙，暂时不更了
(僕と契約して魔法少女になってよ！)
“人是自由的，不需要服从任何人，但要为自己的选择负责。”不就是“万事皆允”(everything is permitted)么
真的写得挺好的，求楼主继续更
正在搞论文
坐等更新。大大有去知乎回答吗？给你点个赞
知乎相同id
Roreuqnoc 说: 知乎相同id好诶XD
(满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？ ... ...)
最近没空更新。不过97话艾伦和法尔科的对话，再次证明创哥受佛教影响。
楼主强无敌
读过此文后，再回头读漫画，体感升级max
没时我很沉默12-1812-1812-1812-1812-1812-1812-1812-1812-1812-18最新范文01-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-01漫域说丨进击的巨人第三季 2018 年播出狂点赞 三笠表白艾伦初现少女情窦-ZAKER新闻
漫域网专稿商业转载请联系获得授权非商业转载请务必标示本文原始链接并注明出处带着对尤弥尔的依依不舍，带着对汉内斯大叔的悲哀，《进击的巨人》第二季总第 37 集落下大幕。就在巨人迷们还在哀伤巨人第三季还要让我们等几个三生三世的时候，突然，片尾一亮，在黑色的背景下，《进击的巨人》第 3 季将于 2018 年播出等字样赫然在目，这样大家真的不用再苦等四年了。" 是开玩笑？还是故意炒作？"，但这消息毕竟是出现在第二季最后一集的片尾，有官方作保证看来真不是空穴来风了。在第三季简短的预告中还能看到艾伦，三笠，艾尔敏三人看海的背影，更加让人浮想联翩。《进击的巨人》第三季确定将于 2018 年播出的消息无疑为中国的巨人迷小伙伴们注入了一针兴奋剂，微博中，微信中，贴吧中，大家纷纷奔走相告。如果今后能以两年制作一季的进度进行下去，相信看到最终艾伦与马莱帝国的正面大冲突将不再是遥遥而不可及的梦想。在来年《进击的巨人》第三季还未到来之前，先让我们回顾一下第二季的那些点点滴滴。《进击的巨人》第二季热度和人气显然没有第一季那般出色，但也可谓是不过不失，巨人中该有的元素应该是都覆盖了。双情感线编织悲剧爱情帅炸神曲获中外观众好评在第二季中，除了艾伦和三笠这一对两小无猜外，官方继续洒狗粮，而且还是百合狗粮。尤弥尔和赫里斯塔 · 兰斯（赫莉斯塔 · 雷伊斯）这两个同样无父无母的少女在成为兵团训练生后不断增加着羁绊，而尤弥尔在洞悉赫里斯塔 · 兰斯真正的身份后，受自己命运的感触而决定用自己一切的力量去守护这位柔弱的少女，甚至不惜暴露自己巨人的身份。在第二季最后一集中，尤弥尔下定决心和莱纳贝尔托特回到故乡与赫里斯塔 · 兰斯诀别时，在丑陋的女巨人的外表下，可憎的面孔中依然流露关心的神情，用手指轻轻的抚弄几下赫里斯塔的头颅让尤弥尔对其的百合情谊更加传神。真是百合有意，命运无情啊！因为尤弥尔自愿回到马莱成为其他战士的口中食，归还本不属于她的巨鳄之巨人之力了。而艾伦和三笠这一对的情感线也发展到了顶点。同样是在第二季最后一集中，三笠被巨人抓住肋骨折断受了重伤，而艾伦此时还未恢复体力无法变成进击的巨人，汉内斯大叔为了保护艾伦和三笠与戴克王妃殊死血战，最终不敌，被一口口的撕扯吃掉。面对地狱般的景象，艾伦中二似的发狂咆哮 " 什么也没有改变，什么也做不到 "。" 不，艾伦 " 三笠开口安慰艾伦了，此时画面真是美如画啊，可以说是三笠在动画中最具女人味的时刻。秀美的双眼温情般的注视着艾伦，嘤嘤小口微微绽开 " 谢谢你一路陪着我，谢谢你如何教我活下去，也谢谢你帮我为上这条围巾，" 哇哦！这不是表白是什么！这不是示爱是什么！这不是一个哪怕天天和你刀尖舔血不知道哪一天就成为巨人食物的女人向你发出的爱情宣言又是什么呢！艾伦，你还不亲上去，来一发，留个后什么滴。然而，中二少年的世界观你永远不懂。他无视三笠的索吻，正义凛然的背对她站起身来 " 那种围巾我随时都可以给你围上，今后想围几次就围几次，但我眼下先要报杀母之仇啊！" 不解风情的男主角莫过于此，我想，三笠此时此刻的心情宛如一团火焰瞬时间被扔入冰窟中冻成了坨。让兄弟，你真是生不逢时啊，谁让官方选了这个不懂怜香惜玉的家伙做男主角。除了感情线，泽野弘之在第二季中的配乐也真是棒得 DuangDuang 生！笔者最喜欢土豆女萨沙单挑巨人，莱纳贝尔托特变身巨人，尤弥尔终获人身这三段插曲，不论从燃情斗志，还是催情抒发方面都曲达词意，恰到好处，不光让中日观众为之点赞，就连欧美观众也是在屏幕前大大的叫好，疯狂。兵长首演西部枪战埃尔文玩套路巧夺墙内王权官方虽然宣布第三季将于 2018 年播出，但是根据第二季动画展现的剧情，按照创哥的作画进度，第三季最多也就将漫画王政篇的故事讲完。许多粉丝可能会担心王政篇没有太多激烈的巨人对决而显得索然无味，其实这种杞人忧天是完全没有必要的。因为艾伦展示了 " 始祖巨人 " 的坐标原力击退莱纳等人，墙内的某些真正的巨人之力宗家也开始谋划了对艾伦的复仇之战。艾伦，赫里斯塔 · 兰斯被不明人士绑走，利威尔兵长再追加过程中竟然遭到了枪的阻击，是的，你没有看错，就是左轮手枪，没想到墙内世界还有这种武器的存在啊！利威尔在灵巧躲避枪击后，竟然也抢到一把，与对方对射，顿时，眼花缭乱的立体飞行，四溅的弹道，还有被射穿的桌椅窗户，宛如一部西部枪战片，而对利威尔对战的凯尼好像还和兵长是同一族的族人，这其中的幕后又隐藏什么不得不说的故事呢？埃尔文身为调查兵团长城府颇深，不单对巨人是步步下套，对待自己人也是套路颇深。为了赢得与巨人的终极对战，后方是定要稳固的，然而对于埃尔文和调查兵团的种种做法，墙内不论是驻守兵团还是宪兵团都有些摇摆不定。埃尔文在原本对自己的最终审判会议上，却利用一个假消息让高层自私的嘴脸和无情暴露无疑。视罗塞墙壁居民于不顾的可耻行为使得摇摆不定的驻守军团司令和宪兵团司令站到了埃尔文的立场上，墙内政权终于高度统一了，而调查军团可以毫无后顾之忧的与马莱战士的巨人军团战斗了！腥风血雨已为过去巨人的担忧让剧情走向谍战篇目前，谏山创继续创作的《进击的巨人》漫画已经出现马莱战士这一支的剧情，在贝尔托特被艾尔敏吃掉后，莱纳吉克等人回国继续参加马莱对外的侵略战争。而在与帝国中东舰队的较量中，莱纳的铠甲巨人竟然被舰炮所击败，也让马莱高层对巨人之力是否还适应今后的战争产生了怀疑。而新一代战士的成长也让巨人寿命即将到来的吉克，莱纳感叹不已。漫画中多次出现两人对艾尔迪亚民族未来的担忧，当巨人之力再无利用价值时，马莱是否对艾尔迪亚进行全面的清洗与镇压呢？而吉克再次提出夺回始祖巨人的作战计划甚至被网友视为即将反水的策略，其当年出卖亲身父母就是受了潜伏者枭的指示，如果真是这样，那么创哥的坑挖得也真是太大了！总之，最新的漫画中，令人热血沸腾的情节少了很多，而让人陷入思考和猜不出局面的谍战戏份正在不断增加。四年才制作一季动画其中到底是孰之过？进击的巨人第一季制作播放于 2013 年，第二季到 2017 年才开始播放，虽然第二季仍有不少的热度，但毕竟时隔久远，让很多粉丝忍痛放弃。这样间隔长度的制作周期，也就是进击的巨人，换了其它作品造就扑街了！那么，比起曾经周更的《火影忍者》，《海贼王》，《进击的巨人》为何创作缓慢呢？如果说，他早期作品还未真正动画时，囊中难免羞涩，请不起助手亦属正常事。巨人在动画化，电影化彻底火爆时，让声优们走红的同时，也让创哥的腰包肥了不少。特别是在与猿巨人的对战中，不少漫迷发现分镜和角色的画工精致了许多，有些甚至都不是一种分格，说明创哥完全拥有了自己的助手团队，月更的速度只能理解为精益求精的细致了。毕竟，这种热血，王道的漫画比起搞笑卖傻广受后宫的日常番来说，分镜和战斗画面的要求也更高，所以才能称之进击的巨人。就动画制作方面来说 WIT STUDIO 完全不存在资金不足的问题。依照巨人的人气来说，发起众筹也是轻而易举可以实现的事。而前不久，日本媒介曝光过巨人项目组因为人员严重不足才导致第二季缩水大半，这多半是日本动画界压榨员工持就带来的恶果。当然，也存在着饥饿营销的 " 险恶用心 "。久别胜新婚，所谓时间产生情怀嘛，如果几年之内就将 200 多话的内容制作完成，那粉丝肯定会随着完结而热度锐减，火影忍者不是马上就拿博人传来补锅嘛。即使是四年制作一季，进击的巨人各单行本漫画的销量也是仅次于尾田大神之下的，正所谓一人之下万人之上，好不风光啊！不过，再香的食物放久了也会腐烂变臭的。制作方已经发现了这个问题之所在，2018 年巨人第三季紧接而来就是最好的回应，即使是这样，要追上目前漫画连载的速度，动画起码还要再制作两季，按照 WIT STUDIO 的效率，起码我们还要等上个四五年才能看到马莱战士的剧情，这样的时间，粉丝们还愿意为巨人等上个三生三世吗？当然愿意，为什么不呢！人一生难得一部优秀的漫画作品，正所谓一入巨人深似海，创哥拖我千百天，我却待他如初见。良心的二次元作品，是值得我们用青葱岁月，去等待，去追寻，去拖儿带女的看着艾伦，三笠，艾尔敏一起越过高大的墙壁去看大海。●漫域刊登此文（包括图片或表格）出于传递信息的目的，绝不意味着漫域赞同其观点或证实其描述，请访问者自行甄别阅读。●投稿请发送至信箱 comicyu @comicyu.com
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