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UID521380帖子威望0 多玩草185 草
为什么都说和尚是神，就是没人玩。
& & 之前号是和尚，玩了大半年吧，YXZB没T过，就是炮灰。不强力但是很用心在玩。现在是藏剑。看见别人感慨和尚少，就很那啥，心酸谈不上，郁闷是很郁闷的。
& & 说因为和尚丑，光头而没人玩，绝对扯淡。和尚学二门派确实不好搭配衣服，本门的衣服搭起来还是有模有样的，阿三装除外。
& & 拿自己的小和尚经历来说吧。不准确但是自己的体会。
& & 第一道坎：练级慢。一个新手和尚，单独练级是很慢的。小和尚血薄皮脆没技能没装备，几乎又是近战。练级很是纠结，没少死。对了还没群攻，一个横扫六合，小和尚谁敢用？以前立地还能加防，能凑合用洗髓群，后来改了也没了。
& & 第二道坎：新和尚下副本难。好不容易磨到满级，组队下副本，如果没T，肯定是没人要的。我满级时候不到一万的血，好像八千多。那时候整整2个礼拜几乎没下过什么本。跟练级途中认识的几个其他职业去刷小天子峰凑装备撑血。辛酸啊。哎师傅也不是不负责，只是自己也才4万功力，刚满级一个礼拜的水秀，自己还要师傅带。另外两个师傅神龙见首不见尾。以前的五小还是比较难的，尤其LX基本没人愿意去。四大更是仰望。我们尤其羡慕一起玩的万花可以去混天子峰，然后回来告诉我们该怎么走怎么跳。
& &&&两个礼拜之后我受不了了，买G包团凑了套防御艳遇。运气一次掉了度四方和唯善，为此还加了1000G。啥也不懂啊没办法。
& & 第三道坎：洗髓经难以掌握。买了装备发现洗髓技能基本不认识。因为练级基本用易经。然后下本经常拉不住怪。开始每天查攻略。每次下副本各种实验。我想说和尚的洗髓技能设计的太不友好了。一路练级上来的新手和尚很难熟练运用技能拉怪。而和尚天生上仇恨又慢，所以很打击新手和尚，我买了防装了还拉不了怪，虽然没人指责，但是自己郁闷啊。很烦心。
& & 加一句，大部分时候有天策T，我都是换上垃圾输出，很寒酸干脆又去包了次团买了套输出。
& & 第四道坎：经脉，腰眼和抬肩。因为PTZB一套牌子就够了，所以再也没下过。慢慢知道有YXZB很牛很强力。跟去开荒。腰眼运气好，没点几次到9了，抬肩是我的痛啊，最高是6，平时就是个1啊3啊什么的，抬肩到10已经是经脉改版之后的事情了。现在的新和尚，不知道几万的经脉够不够抗怪。但愿经脉不要再杯具。
& & 第五道坎：PTZB老四。本来应该和洗髓放一起说的，但是太重要了，就单独拿出来发牢骚。之前因为没紫陨，所以包了两次团之后再没去过PTZB，老区和尚也还算多。帮里老和尚给我抄了一套锻骨诀的秘籍。后来开紫陨了，去T老四，感觉也还好。但是！我很想说但是，现在在新区混藏剑，小帮会，组织打PTZB，找个新人和尚，新区嘛，可以想象，那套书很贵的，这个小和尚能花钱买套艳遇防已经很好了，不能要求人家花钱去买秘籍。
& & 分个行吧，这边牢骚比较多。开始教和尚跳佛西归，本来以为跳个两次就没问题了，谁知道卡在拉怪上了。现在五大五小都是碾压，和尚用洗髓拉怪的机会极少。导致新人完全不会用洗髓。
& & 从立地成佛要3点禅那才能上开始教起。教他把无相放到Q上，锻骨放到E上，聂云开怪上摩柯和万佛，这样我们的水秀前几秒才不会OT,你也会很安全，然后上第一重立地，然后擒龙诀再上第二重立地，然后横扫六合再上第三重立地，然后YY里面听有人喊佛西归了，就按F扶摇，喊跳你就跳。下来看好了，3个豆再上立地，豆就是禅那点，头像下面那个。不要上恒河劫沙，把那鬼东西扔了你现在只需要先专心上立地。什么你不动明王才22%减伤，赶紧把技能挂满去。立地快没了，速度补立地。你站火里禅那涨的很快，不要一直放立地，会缺蓝的，花花去给和尚补个蓝，佛西归了赶紧扶摇跳。
& & 我这块打这么多绝对不是为了说我多会玩，也不要和我争哪里不合理，哪里可以省略。
& & 我绝对是故意打这么多的，为的就是告诉没玩过和尚的人，玩个洗髓和尚有多难，玩好了更难，我之前自己没觉得，教小和尚才发现和尚居然这么烦。开怪很麻烦，开怪之后倒是简单，补好立地开减伤就完了。
& & 一个佛西归不知道让多少新手和尚手心狂出汗，做梦都是扶摇跳。
& & 第六道坎：装备坎。这也是让我放弃和尚，改玩藏剑的主要原因。你要相信我放弃和尚号内心真的很挣扎，犹豫了一个多月。我特别享受和尚给队友带来的安全感，千斤坠狮子吼舍身绝。每次自己没死，其他职业死了，都很自责会反思。紧急情况拉好怪丢准了舍身，都很有成就感。为毛我要换藏剑？为毛玩和尚这么high我要换藏剑？为毛和尚随便去哪个帮，牌子随便你需求，我还要换藏剑？简单点说，藏剑就一套装备需求，好混，哪怕藏剑技能设计的再纠结点（藏剑技能不是烦，是纠结，我怎么玩怎么觉得是策划故意折腾人的），再脆点，输出低一些，玩的人再多一些，我也认了。
& & 问题就出在宫中持国上！人人都知道和尚好混。不管你是新和尚，还是老和尚，想去大帮去大帮，想去小帮去小帮，想打主力打主力，想做替补做替补，不会玩绝对有人手把手教也不会让你走。没装备帮你凑，没经脉给你推给你买纳元。（部分情况特指新区，老区团基本固定了，新区缺和尚缺的厉害）今天没去打，说不定还会有人打电话问你是不是生病了，还是出差了。哪个职业有这待遇？天策？万花？还是秀秀？羊就算了，烂大街了，藏剑？你会上探梅不？基本功练好了再来。
& &&&25人宫中持国我没打过，10人的我知道，我剑茗没齐，血不够多是T不了宫中的，持国只要会玩，拉仇恨的就位了，其他职业随便来，和尚就是凑数的。不做炮灰，不做T的时候，和尚是什么？输出么？现在这年头，拼输出谁怕谁，装备够好谁不比谁输出差，和尚你有命中吗？你命中能堆到多少去？就算你红手，现在开始凑命中，命中上去了，输出是不是又下来了？哦忘了我们有轮回，宫中可以死两次，这可能是唯一存在的意义吧。
& & 没错，帮里会带你去打持国打宫中，和尚的人缘一向是很好的。但是你绝对是没定位的，注意是定位不是地位。也就是说，带个和尚基本就是蹭的，多你一个不多，少你一个不少。
& & 由此我很悲哀的开始联想。现在是吃香啊，以后呢？以后的副本，谁也不知道和尚会是个什么定位，要是跟宫中持国一样，有的没的，那我不是一直就是个拖油瓶，那我这个号的意义何在？
& & 假设以后和尚还是有定位滴，有东西让和尚玩，那我是不是还是要优先搞好防御套？然后别人一套已经很暴力了，我穿着乱七八糟的散件跟别人混不需要和尚T的本？和尚上仇恨慢，没天策稳，就是说以后的新本，不特定需要和尚T的，还是天策来T的比较好。
& & 不能相信策划，这是共识，和尚以后每个大本，什么定位我不知道，和尚是不是还得先搞一套防御才能开始搞输出我不知道，和尚的命中能不能上去我不知道，从目前看，这些都很难说。& & 所以，算了吧我还是玩藏剑吧。
& & 我喜欢自己的和尚号血越来越高，给队友安全感，也喜欢在YY里跟队友开玩笑，说小羊你开个凭虚御风然后四象四象两仪，不无聊啊，说天策你的定军还真是强力，羡慕嫉妒恨啊。说帮里的水花下线看漫画去吧，等会灭团了喊你上来拉人。那个地板王，哎呀皮那么脆就别上来啦，划划水拉倒赖。当然这些都是玩笑话，但是我不想哪天YY里面听别人喊，和尚你输出这么低啊，排第几啊，和尚你别上来啦，这boss不用你输出，你给上个摩柯就玩去吧。
& & 很无奈，我想这几条可能是导致和尚越来越少的原因吧，至少我是因为输出的问题，彻底放弃和尚的，至少策划你以后不管开什么本，总要给藏剑留个坑吧，和尚呢？还真不好说。
& & 一不注意牢骚了这么多。
& & 看的完的请善待身边的小和尚新和尚，玩个和尚不容易。
& & 看不完的请不要瞎喷，只是纯牢骚，没兴趣口水来口水去。
& & PS：头顶插件很有意思，其他职业都是本职业名字。唯独少林，插件显示和尚，喂喂，我们都是尊称大师的好吧。
文字很有趣，虽然盖不住后面的酸涩，我还是看笑了=。=
你的贴子很不错。推荐一下！ O(∩_∩)O
LZ码字辛苦。。
总评分:&金钱 + 100&
多玩草 + 70&
~~~~~好无聊~~~~~没事干~~~~~继续刷本吧~~~~~谁叫这游戏便宜呢~~~~~
新人欢迎积分0 阅读权限70积分6200精华0UID3462759帖子金钱6053 威望4
Lv.7, 积分 6200, 距离下一级还需 3800 积分
UID3462759帖子威望4 多玩草870 草
杀花~我居然看完了。。。和尚真是个不容易的职业。。。。
新人欢迎积分1 阅读权限90积分14866精华1UID帖子金钱40189 威望25
【鸿都客】
UID帖子威望25 多玩草10215 草
好长，LZ写得好用心。。。
话说现在大师们不是很吃香咩？人少，需求，装备又多。。。
``夜雨霖鈴、雲淡風輕
新人欢迎积分1 阅读权限70积分8806精华0UID2704081帖子金钱6931 威望10
教我如何、不想她! ﹏
Lv.7, 积分 8806, 距离下一级还需 1194 积分
UID2704081帖子威望10 多玩草344 草
说的太好了！
从HS改玩CY的路过[ali89]
说HS是神的，你不如也去当神吧- -
不过从人最少到人最多，唯一的感觉就是装备不好拿了[alinew18]
以前都是强X，现在- -
新人欢迎积分1 阅读权限80积分19363精华0UID6522342帖子金钱22075 威望11
酱油在手，低头猛走
Lv.8, 积分 19363, 距离下一级还需 637 积分
UID6522342帖子威望11 多玩草569 草
只有剑侠3里的少林叫和尚
其他游戏里还是叫少林的
新人欢迎积分0 阅读权限60积分2976精华0UID4225111帖子金钱2748 威望2
Lv.6, 积分 2976, 距离下一级还需 2024 积分
UID4225111帖子威望2 多玩草25 草
[ppb02] 我也是从HS转玩CY了
神？神。。。等你把你的HS弄成神了，你也成神了
新人欢迎积分1 阅读权限70积分6333精华0UID255922帖子金钱3582 威望0
Lv.7, 积分 6333, 距离下一级还需 3667 积分
UID255922帖子威望0 多玩草541 草
我一直觉得能耐住性子玩HS的都有深谙禅宗，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，阿弥陀佛
拯救失足少女。
新人欢迎积分1 阅读权限90积分25142精华0UID帖子金钱50375 威望14
Lv.9, 积分 25142, 距离下一级还需 9858 积分
UID帖子威望14 多玩草555 草
等出正太，我肯定去玩个和尚。
新人欢迎积分1 阅读权限40积分402精华0UID帖子金钱664 威望0
Lv.4, 积分 402, 距离下一级还需 598 积分
UID帖子威望0 多玩草10 草
一直坚持~从没放弃~插旗用洗髓反死过TC~QC~7X~易经HS的HS飘过
听说多玩许愿很灵，西天1/1，白骨碎云0/1~~~再赐我个飞仙玄晶吧~~~
他们叫我莴笋
新人欢迎积分1 阅读权限80积分10252精华1UID2417488帖子金钱14204 威望11
吃货AA么么哒
Lv.8, 积分 10252, 距离下一级还需 9748 积分
UID2417488帖子威望11 多玩草341 草
谁还说HS是神我就抽他丫的~~~~HS是神你自己个玩去吧
新人欢迎积分0 阅读权限70积分8535精华0UID3285687帖子金钱3965 威望7
梦中花开，梦醒花败
Lv.7, 积分 8535, 距离下一级还需 1465 积分
UID3285687帖子威望7 多玩草72 草
其实HS的痛只有玩过的人才知道。。
一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇见你
新人欢迎积分0 阅读权限60积分4425精华0UID4082816帖子金钱2583 威望0
Lv.6, 积分 4425, 距离下一级还需 575 积分
UID4082816帖子威望0 多玩草230 草
大师还是大湿
新人欢迎积分0 阅读权限50积分2461精华0UID3376852帖子金钱3615 威望0
Lv.5, 积分 2461, 距离下一级还需 39 积分
UID3376852帖子威望0 多玩草95 草
表示CJ也很杯具 ，CJ不够暴力都没人组的！！大部分CJ都是毕业就失业！
新人欢迎积分1 阅读权限80积分10594精华1UID7660521帖子金钱10513 威望10
Lv.8, 积分 10594, 距离下一级还需 9406 积分
UID7660521帖子威望10 多玩草3062 草
大侠号才是悲剧...
话说出了正太我也去练个和尚去
叫我娃娃，别叫玻璃&.& ... ...
新人欢迎积分1 阅读权限70积分9243精华0UID4290354帖子金钱7656 威望10
易碎品，小心轻放。
Lv.7, 积分 9243, 距离下一级还需 757 积分
UID4290354帖子威望10 多玩草255 草
一代补丁一代神。。。半年前和尚就是神一般的存在。
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既然舍身能勾搭到妹子，为什么我的镇山河勾搭不到。
每次打本或者做黑龙的时候，看到别人快死了，我会给他/她插一个镇山河。可是…可是，为什么木有人勾搭我。
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因为你每次震山河还圈到一堆汉子
没有视觉效果，而且镇山河集体免伤，目标不明确，over 。
镇山河看不出是插给谁的。。
妹子看不到你插没插镇你妹
大师的舍身，如同大姨妈巾一样全方位的呵护。你个镇山河就想着插插插，是个妹子都啊不会被你勾搭才对
回复 里卡多_ :不是一个人有啊。那一片儿的人全有。人群里你插给妹纸。妹纸又不知道你是专门插给她的。。
能比吗？一个是舍弃自己生命保护别人，一个是大家都受益
我觉得是因为舍生的视觉效果，我第一次被舍生的时候也被震撼了。气场对于不开插件的人来说……木有存在感啊。化生势什么的也不是每个人都懂，经常插了无敌还被问：CY你的无敌呢？！
因为插到对面脚下了
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为嘛黑龙没人给我插震山河T_T没大师给舍身T_T死呀死呀死呀死T^T
用钱姑的话说，真山河只能给你个地方自生自灭。
因为徒弟弟你木有一个锃亮的光头
镇山河我从来只给自己
二楼终结了。[挥一挥蚀肌弹，留下本的足迹弹弹弹，弹走鱼尾纹~苏菲弹力贴身~给楼主十五字，小透明混个战阶默默飘走好就是我，我就是 --- 虞安弦！]
=-=每次看到大师给我舍身我都浑身都麻了【不要问我这是什么诡异的形容词..=-=但是每次咩咩镇山河了我碰巧看到那个化生势的BUFF...我只能想到每次战场和攻防对面那群穷凶极恶向我的萝莉花扑来的蠢羊=口=【就算我躲在人堆里都能有一堆羊焦点我对着我各种生太极屯日月然后PIAPIAPIA- -然后我就看到我家娇花跪了
舍身只为一人，专一。（没改特效时候的舍身也勾搭不到姑娘，因为舍了也不知道）
视觉不明显...作为JC妹子表示人剑一下然后就没有然后了...
下次要喊话，妹子别怕震山河来了，妹子回头问：什么？你就躺了。
同没勾搭到
看来我有必要改玩和尚号了
为什么我的渊也勾搭不到呢QAQ好累。。。。
既然舍身能勾搭到妹子，为什么我的探梅勾搭不到。
=。=镇了也看不到。。。。舍身视觉效果好看
为甚我的春泥互菊勾搭不到汉子 难道我真的要 这个时候春泥果断留给自己吗？每当你吃掉一带味精 将会有千万袋味精站出来齁死你 味精是我 我就是小味精！
我的咩咩师父是个QC，然后某天我问他无敌长什么样为什么我从来没见过，他说他带我的时候每次我快死他都给我落无敌。 然后，特意跑到他身边围观了一下，效果真心不明显很容易被无视。
镇山河是脚踏N只船好么~舍身大佛只为一人的好么~
回复 晴鸢浅兮 :q确实 不开插件 就是所有气场都是一把剑
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为什么你们都说是忘水鱼切目标和尚舍身才给错啊
对着红名放舍身那目标不应该是红名吗，可是图上和尚给出舍身的一瞬间目标是霸刀啊，剑纯的目标也一直是奶毒没有变手机截图有点糊，不过可以看到目标
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没玩过和尚，不懂你们为什么说是剑纯切了目标
顺便为墨傻队加油，宣传画帅我一脸
别沉！快来大佬告诉我是如何判断出秒切目标这个结论的
怎么全是黄图哥
忘水鱼说他当时切了目标到霸刀，但到底是因为切了目标骗了和尚还是和尚给错了真的没人知道，只是一种猜测
这个图是奶毒视角吧
对着红名放舍身，舍身会给在红名的目标身上，同理藏剑的探梅。
忘水鱼有开贴说啦。。像骗探梅那样骗舍身，但不确定骗没骗到
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很多人没有看懂楼主的意思。。。。
我也没看到 兜售狐金 6e 苍爹
妈耶我语文不及格解释一下，我的疑惑在于如果是剑纯心机切了一手目标才使得和尚的舍身放错给了霸刀，那么和尚应该是对着剑纯放舍身，此时和尚的目标应该是剑纯而不是霸刀，图上画圈处显示的是当时和尚给出舍身的一瞬间，目标是霸刀而不是剑纯。所以我在想，是不是和尚本身就选错了目标
和尚的舍身能给目标的目标（第一个目标是红名，自动给红名的目标，也就是你的队友）
这几秒我翻来覆去看了好多遍，奶毒中大道之后到舍身出来时，屏幕左侧剑纯的目标一直是奶毒，没有变过_(:3 」∠)_
我也看了好几遍，系统目标显示舍身时剑纯一直看着奶毒没有切换过，但是这个秒切目标会不会系统判定不出来或者延迟就不知道了
这个估计只有这个和尚和他的队友知道了到底是给跪了舍身还是被骗了舍身。不过舍身是真的可以骗的。海选赛的时候，老板就骗了月咒的和尚舍身
吃毒萝沾花萝吗
和尚给红名舍身，舍身就会转移到红名看的目标上
说实话个人感觉应该就是给错了
妈耶如果是手点队友怎么会点错。是用的快捷键吗。
剑纯基本手法秒切目标看别的dps是不是在读条要不要打断，看完切回来
我懂楼主的意思，如果和尚要给舍身，那么他的目标应该是剑纯，这样才能给到奶毒。但和尚舍身时候目标是友方。我看回放的时候，也没有发现剑纯有切目标，我也觉得疑惑。　　　　有这样一个兴起而聚，兴败而散的门派是很有意思的。也是到了兴败而散的时候了。
楼主是对的，和尚直接看的霸刀，并没有看剑纯
有个快捷键选择为目标的目标。
对着红名放舍身，会给红名的目标，因为这点我在攻防和世界boss的时候无数次突然暴毙
如果和尚手动选队友就不会给错，不过会慢一点，敌对目标切身更快，但是切目标就给错了。我之前也老有这个失误，每次给田螺都给奶秀了，气的田螺以为我对奶秀有意思
贴吧热议榜
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保存至快速回贴　　【从新开帖】之前一个被封杀　　【九死一生】从母亲怀上我，家里的狗晚上就不停的叫！老一辈的人都说是外面有鬼，我出生下来，就经常多病，都是很严重型的！几次差点死掉！在老人的指点下，我父母带我去庙里找了一个算命的先生给我看命！算命的是一个瞎子，当地人都人称‘一撮毛’，听了我的八字，也摸了摸我的头之后就对我父母说到，此人一生都是一个浪费钱财的人！必须赶紧拜保爷，不然就来不及了！还告诉我父母，三个保爷中，其中一个必须是杀猪匠！　　第二天，我就突然发高烧。怎么不不退，直至烧出了脑脑炎！父母把我送进去贵阳人民医院，由于我还很小，很多药都不能用！就给我吃了一粒很小的蓝色感冒通还有一点点的安乃近，外加冰块退烧！　　高烧直到42度，那是接近死亡线了！我妈就一直守护着我，三天三夜很少睡眠！我爸在外面找算命先生说的那些人。在这期间，我几近晕死过去！在最危急的时刻，我爸带来了三个人，其中就一个是杀猪匠！那三人看了我的情况，也是出于同情就同意了收我为他们的干儿子！奇怪的事发生了，连医院的医生都觉得不可思议！我在后半夜居然好了！我出生我父母给我取得名字我就不说了，三个干爹也就是保爷各给我起了一个名字，最后在算命先生的建议下，我的姓不变，名就叫杀猪匠起的长寿！从那时起，基本就没有得过什么病，也比较好养了！后面，听算命的先生说这叫官杀，我今生今世都会有三个保爷保护着我，其中一个是木匠，一个是杀猪匠，还有一个我忘了！总之，有不干净的东西靠近我，就会被杀掉！
楼主发言：28次 发图：0张 | 更多
　　【童年之殇】也许是因为我命格的原因，从小就过的就是贫贱的生活！家里不算富有，就是因为我的病，花完了家里的钱。我上面还有两个姐！在重庆来说，我家算是生了很多的了，作为90初的来说！家里住的就是土墙瓦房屋！父亲为了我们，远走深圳去做苦力养家糊口！留下了妈妈照顾我们三个！那时候的生活真的很艰苦，冬天冷的要死，没有吃的，有饭没有菜！就生猪油放在干饭里在加点盐吃！穿的更不用说，衣服裤子都很单薄！鞋子就一双解放鞋，去读书袜子都没有穿的，就在鞋子里铺上稻草！本子也买不起，记得最搞笑的就是去上厕所，经常撕本子！一个本子最后就几张，想在想着既好笑，又心酸！很多比我大的人送衣服给我穿！也没有手套，写字手经常不听使唤！周一到周五就穿解放鞋去上学，就算是下雨打湿了，第二天也照样穿着！周末就洗了，出去玩都是光脚丫子！　　夏天，也是最好过，也不好过的！不下雨还好，一下雨就提心吊胆的！房屋不是这里漏雨，就是哪里漏雨！睡觉在床上还得摆一个水桶接雨水!最怕吹大一点的风，生怕把房子吹倒！　　总之，童年一直到小学五年级最怕的就是老师催我交学费，还有就是没有肉吃！搞得我好不容易吃一次肉，头都要晕上大半天！小时候也没有什么玩具，就一个铁环，还有自己砍竹子做的剑之类的！唯一的好朋友就是家里的狗，我走到那跟到哪！满山偏野，跟我到处跑！　　家里生活走上正轨是我读初一的时候，那时我家只有我二姐在读书，大姐已经去深圳一个电子厂打工了！这样家庭的压力就少了很多！父母也是很不容易的养着我们，到现在为止也感觉特别对不起我大姐。还好我们三个不任性，都很懂事！经常帮母亲做农活，跳水，劈材，割猪草，挖红苕、搬玉米、打谷子等等！　　到我读初三的时候，我家就过上了小康生活，天天有肉吃不是问题！不过都是猪肉，鸡鸭鱼吃不起，更别说海鲜了！第一次吃虾，都是在我16岁的时候！童年的境遇，让我更坚定了自己的信念，一定要让父母亲人过上好生活，再也不要过以前那样的生活了！
　　【初见繁华】我读完初二的时候，我二姐也出去打工了！父母觉得家里有这个条件了，也不想让我没有什么见识，就让我去深圳读书！我跟母亲坐火车来到深圳，感觉就跟到了西方极乐世界一样！太美了，太漂亮了！刚来最头痛的就是要说普通话，我开始不敢说，后面敢说了，都是川普！　　到了深圳南山区暂住的地方，我就见到了我几年没有见面的了大姐！出租屋不是很大，两室一厅，一楼！很闷，也很热！白天都需要开灯！只适合过冬天，不适合过夏天！父亲和姐姐们带我和母亲去了很多地方，包括四海公园、海上世界、中山公园等！真的是从小以来最开心的时候！　　父亲帮我找了一家学校，本来是育才的。我不是深圳户口要更多的学费，我换了一个离我住的地方很远的学校，鸿基中学，在南山村那边去了！再远也没有我在老家读书远，那都不是跨村的问题了，而是跨镇了，走完两小时的山路还有做半小时的车，那才算远！　　开学的时候，父亲每天很早就起来，送我去上学！那时我还没有学会自行车，就跟父亲徒步从蛇口走去南山村那边！然后我父亲把我送到学校后，就去附近的公交车站坐车去码头上班！　　直到我熟悉了路线之后，我也学会了自行车，每天就骑车去上学！学校组织的户外活动，我一个都没有参加！原因很简单，没有钱！出去就要上千元，对这里的学生来说都很正常，对我来说就超常！　　最有幸的是，在这里找到了几个好朋友！现在也是我很好朋友，都混的不错，在深圳都有自己的小公司了！我也算是有我自己的公司吧！　　一生之中，走的路很多，重要的只有那么几步！一生之中，认识的人很多，重要的也只有那么几个，包括话也一样，一生之中，说的话很多，重要的也只有那么几句！
　　【命运起点】我是读完中专就出来上班的，期间做过短暂的工厂。经朋友介绍就去做了保险，说真话，在深圳做保险真心难做！我是真的没有赚到过钱，我第一份销售是去的中国人寿！钱是没有赚到，学会了坚持和忽悠吧！我也不知道算不算得上是话术吧！反正，我觉得，要是把我们经理拿去公园里，一定是可以把天上的鸟给骗下来！　　保险没有赚到钱，心里多多少少有点不甘心！决定换家公司试试看，于是又到了阳光保险做电销！那不是蛋痛，而是更蛋痛！天天打电话，还设置通时通次！简直要人命！结果不用猜，也是没有赚到钱！行业是不错，只是我不适合罢了！　　辞职之后，记得之前卖保险的那些人说的！只要是做过保险的，走到哪里都有人要。于是我就去了劲草人才市场，找了一份金融的工作，一做就是半年！我也很勤奋，就是没有客户，要成交的客户，不知道啥原因，就不合我合作了！半年没有业绩，也不炒我，太难受了！
　　【一事无成】就算不能证明自己可以，那也要去证明自己不可以！我主动提出了辞职，360行，总有一行能适合我！我出来之后，也反省了下自己！觉得自己适合做什么，然后我去人才市场还有网上发简历！无奈几周都没有人联系我去面试，与其坐以待毙，不如主动出击！　　只要看见在招聘的公司，我都上门起直接面试！面试了好多了各种原因都不录取我，总觉得怪怪的！就这样找工作都快找了一年，期间有公司要我的，不是骗子公司，就是发不起工资的公司！　　眼看都二十岁了，高不成，低不就！事业没有稳定，女朋友也找不到！也参加了很多次聚会，也遇见过一些感觉不错的女孩子！我都是诚实的表达，与交流！都安慰我以后会有的，我只能呵呵呵了！十八岁的时候，已经有人这样对我说过了！没有钱，难死男子汉啊！　　这一年工作断断续续的，不是找借口！真心难混！
　　【浑浑噩噩】由于对生活失去了信心，自信心也一而再再而三的受到打击！意志力多少不会太怎么坚定！这段时间的我迷上了网络游戏！经常去网吧打穿越火线！也许只有在游戏里的厮杀，才能找回我一些自信和一点点可悲的成就感吧！　　每天一早就出门去了网吧，我一周就一百元的生活费，从打工一直到今天都是没有变过的，一周就一百元！够也是这么多，不够也是这么多！之前周一我就去网吧冲50网费加上送的20就有70元，我每天上四个小时！其他时间就是看别人打游戏，或者睡在哪里！中午就两个馒头！一直持续了两个月！　　每月发工资的时候，我就会找朋友借点钱！给父母一点，自己留一点！虽然这个时候我家还算一般，至少不会因为我不拿钱回去，家里就会揭不开锅！任何东西，久了都会产生厌恶感！有一天我坐在网吧，游戏也没有打，什么也没有做，打开电脑就坐在哪里看看周围的人！难道我要跟他们一样，碌碌无为！天天自欺欺人！这样一直下去吗？终点会是在那？结局又会是什么！　　正当我在做内心反省的时候，一个四川话响彻了整个网吧！原来是一个和我差不多的年轻人在网吧打游戏，他的父亲来网吧找他了！由于距离有点远，加上网吧放着音乐。有一部分没有听清楚,大楷就是年轻人不找工作不上班天天乘幂网吧！从他父亲的装束上看，应该是个工地上的农民工！他们一直在争吵着，那个年轻人还周围的男男女女都看看他们，他就感觉没有面子，说这个人他不认识，不是他父亲，还动手打他父亲！他父亲都被打哭了，被网管劝出去了，而青年还在继续上网！　　看到这里，我很气愤！真想冲过去打了那小子！可是，我又有什么资格呢？我同样大不孝，也许是生活给了太大压力吧！想到这里，我想起了父母！立马拔出网卡，就地折成两段！快速的走回家了！　　一到家，我就给我母亲说，我没有上班了！母亲说没有事的，工作可以慢慢找，工作大把只看你想不想干！叫我不要多想，把脑筋想坏了！我瞬间流泪了，为了不让母亲发觉我快速擦掉了眼泪，洗干净了高压锅，放了绿豆和东北大米给父亲熬稀饭！　　晚上，父亲从码头回来！浑身都很脏！已经累坏了，他说道，今天手抽筋了三次。我眼泪强忍着，想想自己的所作所为，真是畜生不如！父亲知道我没有上班了，就说跟他去做几天临时工，一天也有小两百！我就爽快的答应了。　　第二天才五点钟，父亲就叫我起床了！给了我一个安全帽和一身解放军衣服，让我快点跟他去车站坐车！我和我父亲走在街道上，外面的夜市都还开着！深圳的冬天不算冷，只是风大，吹得人感觉有点冷！ 　　来到车站，父亲叫我去上一个站，说在哪里上车有座位！我就跟着走了十分钟去了上一个车站。将近六点的时候，226来了，果然车上还有座位！我和我父亲就上车了！　　记得那天是去赤湾胜宝旺出铁，就是搬运铁的意思！　　到了哪里，很多镇上的老乡都有意无意的开着我玩笑，更多的是挖苦！直到那天我才知道父亲上班从来都舍不得买早餐的！上铁是父亲他们的专业术语，就是把铁用钢丝绳绑好用吊机吊！碎铁就要几个人搬，一块铁就上500斤，不管太阳多大，雨多大都没有歇息的！在赤湾油库工作的人员都是见过的，真实不虚的！冬天还算好，不热，那天下午下起了雨！领班的是我姑父，我爸就让我故意接电话说有人找我就可以提前走了！　　我浑身都打湿了，站在车站等车冷得我发抖！226终于来了，我就上车了。由于是下午5点多，车上很多都是游客还有没有工作的本地人！他们看我上车都用异样的眼光看我，车上有座位我不敢去坐，怕被说！到了海上世界那个站的时候，有个跟我小也许小我一两岁的美女上车了，看了我一眼，微笑了一下！我当时脸都红了！恨不得找个洞砖下去！一路我都是低着头的！父亲每天都是做到10点多才回家的，我也体会到了生活的不容易！当生活的担子放在你身上了，很多东西是由不得你选择的，不管你喜不喜欢，愿不愿意，因为房租时间一到是必须要给了，全家人也要吃饭的！　　期间我也经历过夏天，真的是冬天冷死，夏天热死！也跟着他们去了友联船厂搬铁！重工死亡受伤经常的，我好几个老乡都脚被断过的，真的是拿命去赚钱！而老板也不会同情他们的，从来不给休息，只知道动不动就骂人！　　我当时的压力不叫压力，我还可以选择的！我暗自下决心，一定要打出我的一片天地！我家自我开始，从今以后再也不要被上智所治！憋屈的活下去了！
　　【路遇高人】休息了两三天之后，我决定到处走走。边走边想，睡在床上只会越想越糊涂的！坐车坐到了中山公园，从湖边一直走到游乐场，再走到放风筝的草坪！也没有想出个所以然来。　　路过关帝庙，就想进去拜拜佛菩萨，关公也是佛教的伽蓝菩萨，维护佛教正法的！想想这也是自古以来的传统吧，心情不好，或者不顺，就习惯拜神，求神问卜之类的！我也是如此，烧完香之后，刚好准备出门看见一侧有个算命的师傅！30元问一个问题！我就去算算。　　先生，我这几年很不顺！不顺得有点离谱！并不完全是消极的！算命先生没有听我废话，直接问我想问什么！我就说看看我的命运和事业吧！　　我把出生年月给了之后，算命的先生就帮我算了起来！最后说道，你是不是真心对人好，可是人家却不真心待你！往往是赚到的钱少，花掉的钱多！而且事与愿违！？？？我当时心想，这不是路边惯用的手法吗!有点质疑算命先生的水平了！直到，算命先生把我小时候的遭遇都说一一说的神准！就跟我这个当事人一样，毫无偏差！　　我眼睛一亮，果然是高人！那么，我的命运也是可以改变了！因为这个先生不是重庆人，更不是贵州人！我出生在贵州，但是我是重庆人！也是第一次来深圳，他却知道得那么多，不得不佩服！　　算命的先生接着说道：每个人都不会算命都顺的，人生都是十之八九不如意的，这才叫人生！你福报不够，罪过不是很大，但是有违缘，业障可能多少有一点！　　说实话，当时的我还比较无知。虽然会去拜佛，但是也在质疑到底有没有佛啊！我就直接问了算命先生，世上真的有鬼神吗？那要怎么去证明有?算命先生只说了一句话就给我了答案！　　听说过鬼压床吗？很多人为啥一被鬼压床只要念阿弥陀佛或者观世音菩萨还有心经就能醒过来，要是你不挣扎会怎么样，死掉都有可能！我就说到，先生，科学不是说鬼压床是死亡睡眠症吗？先生说道，佛、道可以以证科学之偏！你听说过，是病马上念佛号、道号就能马上醒过来的吗？　　哦，我彻底明白了！这个世界上的很多事，是我们现在不能解释的！说白了，科学的终点那就是佛、道说的理论！而且先生还把我的经历都说出来了，真的是不可思议！想到自己当初小时候生病，只需要拜了保爷就好了，天下之大，无奇不有！　　那我要怎么改变命运呢？先生说道，人人都想改命！哪里有这么好改？诸葛亮，当时在五丈原，祈福增寿就没有成功！不过你放心，命运还是能改变的！正所谓，佛氏门中，有求必应！三分天注定，七分靠自己！不要盲目在外面去寻求改命运之法，要想自己的心里求！一切福田不离方寸，一切唯心造！　　给你说了最简单的方法吧！你多去读读金刚经！他可以快速增加人的福报，同时也能让你看清楚人生的本质！怪不得先生嘴里老是重复着，无我相、无人相、我众生相、无寿者相！叮嘱我每天读几遍，不要去想经文的意思，一心清静读就好了！因为算命的人比较多，先生忙不过来，在我走的时候，还对我说道小伙子，回家先读读了凡四训吧！对你有帮助的，了凡四训？我认真的记在心里，就坐车回家，一路上，顿觉心情舒畅，犹如脱胎换骨！
　　《了凡四训》 改变命运的秘诀 　　改变命运的秘诀　　《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。就在他的下半生中，又验证了人们完全可以自我“立命”，自求多福的准确性。不过，光是知命安命是消极的无益的；而自强不息改造命运的“立命之学”则是积极的和有益的。了凡先生以自己改造命运的经验来“现身说法”；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。　　了凡先生又是一位文学家。《了凡四训》是很好的古文学作品。因为现在一般人看惯了语体文，对阅读古文感到困难，所以把原文译成白话，是一本比较完善的有益身心的读物，值得大家阅读。　　这本书虽然不是佛经，但是要把它当作佛经一样尊重。民国初年，净宗印光大师，一生中对这本书极力提倡。他的弘化社，印送这本书约在百万册以上。由此可知，印祖对这部书的重视。不仅如此，而且还不断提倡，教我们研究、实行、讲说。　　净空法师电视弘法《了凡四训讲记》中如是说：“《了凡四训》这本书是我在二十六岁，刚刚接触佛法，第一本念的书；它对我的影响非常之大，可以说影响了我一生。这部书，我对它非常爱好，也常常读诵，也讲过不少遍。希望大家都能够重视起来，认真修习。”　　佛陀教育基金会《了凡四训语解精编》中如是说：　　“了凡四训”，世人几乎都晓得是改造命运的宝典。有福份的人，大都能于获得此书之后，细心阅读，进而立定志向，力行实践，以化疾病于无形，扫除穷困的危胁，消除生活的烦恼，达到化凡入圣的境界。　　“了凡四训”，作为修身之铭言，人人可以成圣成贤；用为处世之准则，举世得以消除灾难与业障，确实是自救救人的最佳途径。　　了凡四训语解精编，内容通俗明朗，又不失原著“了凡四训”的主旨。读者诸君或者会因程度不一，观念不同，而有见仁见智的观点，然其含有“修身律己，安身立命”之道，以及“化凡入圣，超生了死”之理，是明明可鉴的。　　因此，凡有先见之明的人，都不会放过读此书的机会，凡是有智慧、有志气、有作为的人，想了解宇宙人生真相，服务社会造福人群的人，在读过此书之后，必能逢人介绍传颂才对，而这些收获，正是此书所以能够流传千古，历久不衰的原因。
　　【立命之学】　　了凡四训白话文（了凡弘法学会整理）　　了凡四训这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；并且以他自己改造命运的经验来‘现身说法’；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。 　　但是了凡四训的原著，是用文言文写的；对现代人而言，阅读起来比较吃力，而且不太容易懂，民国初年的黄智海先生，为了使这本书能让大家受益，所以用白话文不厌其烦详尽的注解，可以说是用心良苦，功德无量；黄先生的白话注解在民间流传很广，它的优点是内容丰富详尽，缺点则或许是过于繁琐些；而现代人比较缺乏耐心，可能会因此而影响读这本书的兴趣，以致在有形无形中，使这本好书的影响力减弱，实在很可惜！　　了凡弘法学会有见于此，于是发心加以整理，重新排版印刷，使得大家容易阅读，心生欢喜；并由善心人士出资，根据所整理的‘了凡四训白话解释精简本’，录制成“了凡四训有声书”；而了凡四训白话篇，也就是有声书的话稿。希望人人读过之后，都能够学习‘了凡先生’改造命运的精神，来创造自己，以及社会国家，乃至全人类光明的前途。　　第一篇 立命之学　　所谓‘立命’，就是我要创造命运，而不是让命运来束缚我。本篇立命之学，就是讨论立命的学问，讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验，告诉他的儿子；要袁天启不被命运束缚住，并且应竭力行善，“勿以善小而不为”；也必须努力断恶，“勿以恶小而为之”；如此，则一定可以改变自己的命运，所谓“断恶修善”，“灾消福来”，这是改造命运的原理。　　【千人千般命呀！命命不相同，明朝袁了凡，本来命普通，遇到孔先生，命都被算中；短命绝后没功名，前世业障真不轻，庸庸碌碌二十年，一生命数被算定，云谷禅师来开示，了凡居士才转命呀！才转命。】　　我童年的时候父亲就去逝了，母亲要我放弃学业，不要去考功名，改学医，并且说：学医可以赚钱养活生命，也可以救济别人。并且医术学得精，可以成为名医，这是你父亲从前的心愿。　　后来我在慈云寺，碰到了一位老人，相貌非凡，一脸长须，看起来飘然若仙风道骨，我就很恭敬地向他行礼。这位老人向我说：你是官场中的人，明年就可以去参加考试，进学宫了，为何不读书呢？　　我就把母亲叫我放弃读书去学医的缘故告诉他。并且请问老人的姓名，是那里人，家住何处；老人回答我说：我姓孔，是云南人，宋朝邵康节先生所精通的皇极数，我得到他的真传。照注定的数来讲，我应该把这个皇极数传给你。　　因此，我就领了这位老人到我家，并将情形告诉母亲。母亲要我好好的待他。并且说：这位先生既然精通命数的道理，就请他替你推算推算，试试看，究竟灵不灵。　　结果孔先生所推算的，虽然是很小的事情，但是都非常的灵验。我听了孔先生的话，就动了读书的念头，和我的表哥沈称商量。表哥说：我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆，收学生读书。我送你去他那里寄宿读书，非常方便。于是我便拜了郁海谷先生为老师。孔先生有一次替我推算我命里所注定的数；他说：在你没有取得功名做童生时，县考应该考第十四名，府考应该考第七十一名，提学考应该考第九名。　　到了明年，果然三处的考试，所考的名次和孔先生所推算的一样，完全相符。孔先生又替我推算终生的吉凶祸福。他说：那一年考取第几名，那一年应当补廪生，那一年应当做贡生，等到贡生出贡后，在某一年，应当选为四川省的一个县长，在做县长的任上三年半后，便该辞职回家乡。到了五十三岁那年八月十四日的丑时，就应该寿终正寝，可惜你命中没有儿子。　　这些话我都一一的记录起来，并且牢记在心中。从此以后，凡是碰到考试，所考名次先后，都不出孔先生预先所算定的名次。唯独算我做廪生所应领的米，领到九十一石五斗的时候才能出贡。那里知道我吃到七十一石米的时候，学台屠宗师（学台：相当于现在的教育厅长）他就批准我，补了贡生。我私下就怀疑孔先生所推算的，有些不灵了。　　后来果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回，不准我补贡生。直到丁卯年，殷秋溟宗师看见我在考场中的‘备选试卷’没有考中，替我可惜，并且慨叹道：这本卷子所做的五篇策，竟如同上给皇帝的奏折一样。像这样有大学问的读书人，怎么可以让他埋没到老呢？　　于是他就吩咐县官，替我上公事到他那里，准我补了贡生，经过这番的波折，我又多吃了一段时间的廪米，算起来连前所吃的七十一石，恰好补足，总计是九十一石五斗。我因为受到了这番波折，就更相信：一个人的进退功名浮沉，都是命中注定。而走运的迟或早，也都有一定的时候，所以一切都看得淡，不去追求了。　　等我当选了“贡生”，按照规定，要到北京的国家大学去读书。所以我在京城里住了一年。一天到晚，静坐不动，不说话，也不转动念头。凡是文字，一概都不看。到了己巳年，回到南京的国家大学读书，在没有进国家大学以前，先到栖霞山去拜见云谷禅师，他是一位得道的高僧。　　我同禅师面对面，坐在一间禅房里，三天三夜，连眼睛都没有闭。云谷禅师问我说：凡是一个人，所以不能够成为圣人，只因为妄念，在心中不断地缠来缠去；而你静坐三天，我不曾看见你起一个妄念，这是什么缘故呢？　　我说：我的命被孔先生算定了，何时生，何时死，何时得意，何时失意，都有个定数，没有办法改变。就是要胡思乱想得到什么好处，也是白想；所以就老实不想，心里也就没有什么妄念了。云谷禅师笑道：我本来认为你是一个了不得的豪杰，那里知道，你原来只是一个庸庸碌碌的凡夫俗子。　　我听了之后不明白，便请问他此话怎讲？云谷禅师说道：一个平常人，不能说没有胡思乱想的那颗意识心；既然有这一颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳气数束缚了；既被阴阳气数束缚，怎么可说没有数呢？虽说数一定有，但是只有平常人，才会被数所束缚住。若是一个极善的人，数就拘他不住了。　　因为极善的人，尽管本来他的命数里注定吃苦；但是他做了极大的善事，这大善事的力量，就可以使他苦变成乐，贫贱短命，变成富贵长寿。　　而极恶的人，数也拘他不住。因为极恶的人，尽管他本来命中注定要享福，但是他如果做了极大的恶事，这大恶事的力量，就可以使福变成祸，富贵长寿变成为贫贱短命。　　你二十年来的命都被孔先生算定了，不曾把数转动一分一毫，反而被数把你给拘住了。一个人会被数拘住，就是凡夫，这样看来，你不是凡夫，是什么呢？
　　我问云谷禅师说：照你说来，究竟这个数，可以逃得过去么？禅师说：命由我自己造，福由我自己求；我造恶就自然折福；我修善，就自然得福。从前各种诗书中所说，实在是的的确确，明明白白的好教训。我们佛经里说：一个人要求富贵就得富贵，要求儿女就得儿女，要求长寿就得长寿。　　只要做善事，命就拘他不住了。因为说谎是佛家的大戒，那有佛菩萨还会乱说假话，欺骗人的呢？　　我听了以后，心里还是不明白，又进一步问说；孟子曾说：凡是求起来，就可以得到的，这是说在我心里可以做得到的事情。　　若是不在我心里的事，那么怎能一定求得到呢？譬如说道德仁义，那全是在我心里的，我立志要做一个有道德仁义的人，自然我就成为一个有道德仁义的人，这是我可以尽力去求的。若是功名富贵，那是不在我心里头的，是在我身外的，要别人肯给我，我才可以得到。倘若旁人不肯给我，我就没法子得到，那么我要怎样才可以求到呢？云谷禅师说：孟子的话不错，但是你解释错了。你没看见六祖慧能大师说：所有各种的福田，都决定在各人的心里。福离不开心，心外没有福田可寻，所以种福种祸，全在自己的内心。只要从心里去求福，没有感应不到的！　　能向自己心里去求，那就不只是心内的道德仁义，可以求得，就是身外的功名富贵，也可以求到，所以叫做内外双得。换句话说，为了种福田而求仁求义，求福，求禄，是必有所得的。　　一个人命里若有功名富贵，就是不求，也会得到；若是命里没有功名富贵，就算是用尽了方法，也求不到的。　　所以一个人，若不能自己检讨反省，而只是盲目地向外面追求名利福寿；但得到得不到，还是听天由命，自己毫无把握。这就合了孟子所说，求之有道，得之有命的两句话了。　　要知道纵然得到，究竟还是命里本来就有的，并不是自己求的效验，所以可以求到的，才去求，求不到的，就不必去乱求。　　倘若你一定要求，那不但身外的功名富贵求不到，而且因为过份的乱求，过份的贪得，为求而不择手段，那就把心里本来有的道德仁义，也都失掉了，那岂不是内外双失么？所以乱求是毫无益处的。　　【求富贵呀得富贵，求儿女呀得儿女，求长寿呀得长寿，没有什么求不到呀，求不到！只要做好事，从心里去求，心就是福田呀，千万别乱求；心就是福田呀，千万别乱求。】　　云谷禅师接著再问我说：孔先生算你终身的命运如何？　　我就把孔先生算我，某年考的怎么样，某年有官做，几岁就要死的话详详细细的告诉他。云谷禅师说：你自己想想，你应该考得功名么？应该有儿子么？我反省过去所作所为，想了很久才说：我不应该考得功名，也不应该有儿子。因为有功名的人，大多有福相。　　我的相薄，所以福也薄。又不能积功德积善行，成立厚福的根基。并且我不能忍耐，担当琐碎繁重的事情。别人有些不对的地方，也不能包容。因为我的性情急燥，肚量窄小。有时候我还自尊自大，把自己的才干、智力、去盖过别人。心里想怎样就怎么做，随便乱谈乱讲。像这样种种举动，都是薄福的相，怎么能考得功名呢！　　喜欢干净，本是好事；但是不可过分，过分就成怪脾气了。所以说越是不清洁的地方，越会多生出东西来。相反地，很清洁的水反而养不住鱼。　　我过分地喜欢清洁，就变得不近人情，这是我没有儿子的第一种缘故。　　天地间，要靠温和的日光，和风细雨的滋润，才能生长万物。我常常生气发火，没有一点和育之气，怎么会生儿子呢？这是我没有儿子的第二种缘故。　　仁爱，是生生的根本，若是心怀残忍，没有慈悲；就像果子一样，没有果仁，怎么会长出果树呢？所以说，忍是不会生养的根；我只知道爱惜自己的名节，不肯牺牲自己，去成全别人，积些功德，这是我没有儿子的第三种缘故。　　说话太多容易伤气，我又多话，伤了气，因此身体很不好，那里会有儿子呢？这是我没有儿子的第四种缘故。　　人全靠精气神三种才能活命；我爱喝酒，酒又容易消散精神；一个人精力不足，就算生了儿子，也是不长寿的，这是我没有儿子的第五种缘故。
　　一个人白天不该睡觉，晚上又不该不睡觉；我常喜欢整夜长坐，不肯睡，不晓得保养元气精神，这是我没有儿子的第六种缘故。其它还有许多的过失，说也说不完呢！云谷禅师说：岂只是功名不应该得到，恐怕不应该得的事情，还多著哩！　　当知有福没福，都是由心造的。有智慧的人，晓得这都是自作自受；糊涂的人，就都推到命运头上去了。　　譬如这个世上能够拥有千金产业的，一定是享有千金福报的人；能够拥有一百金产业的，一定是享有一百金福报的人；应该饿死的，一定是应该受饿死报应的人。比如说善人积德，上天就加多他应受的福。恶人造孽，上天就加多他应得的祸。上天不过就他本来的质地上，加重一些罢了，并没有一丝毫别的意思。　　接下来这段是云谷禅师借俗人之见，来劝了凡先生努力积德行善。　　就像生儿子，也是看下的种怎样，种下的很厚，结的果也厚。种下得薄，结的也薄。譬如一个人，积了一百代的功德，就一定有一百代的子孙，来保住他的福。积了十代的功德，就一定有十代的子孙，来保住他的福。积了三代或者两代的功德，就一定有三代或者两代的子孙，来保住他的福。至于那些只享了一代的福，到了下一代，就绝后的人；那是他功德极薄的缘故，恐怕他的罪孽，还积得不少哩！你既然知道自己的短处，那就应该把你一向不能得到功名，和没有儿子的种种福薄之相，尽心尽力改得干干净净。一定要积德，一定要对人和气慈悲，一定要替人包含一切，而且要爱惜自己的精神。　　从前的一切一切，譬如昨日，已经死了；以后的一切一切，譬如今日，刚刚出生；能够做到这样，就是你重新再生了一个义理道德的生命了。我们这个血肉之躯，尚且还有一定的的数；而义理的、道德的生命，那有不能感动上天的道理？书经太甲篇上面说道：上天降给你的灾害，或者可以避开；而自己若是做了孽，就要受到报应，不能愉快心安地活在世间上了。　　诗经上也讲：人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道。很多福报，不用求，自然就会有了。因此，求祸求福，全在自己。　　【书经说：天作孽呀，犹可违呀犹可违，自作孽呀，不可活呀，不可活；诗经上也说：常常想自己，所做跟所为，合不合天道，求祸与求福，全在你自己呀！全在你自己。】　　孔先生算你，不得功名，命中无子，虽然说是上天注定，但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性，扩充起来，尽量多做一些善事，多积一些阴德，这是你自己所造的福，别人要抢也抢不去，那有可能享受不到呢？　　易经上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算，要往吉祥的那一方去，要避开凶险的人，凶险的事，凶险的地方。　　如果说命运是一定不能改变的，那末吉祥又何处可以趋，凶险又那里可以避免呢？易经开头第一章就说：经常行善的家庭，必定会有多余的福报，传给子孙；这个道理，你真的能够相信吗？　　我相信云谷禅师的话，并且向他拜谢，接受他的指教；同时把从前所做的错事，所犯的罪恶，不论大小轻重，到佛前去，全部说出来；并且做了一篇文字，先祈求能得到功名，还发誓要做三千件的善事，来报答天地祖先生我的大恩大德。云谷禅师听我立誓要做三千件的善事，就拿了功过格给我看。叫我照著功过格所订的方法去做，所做的事，不论是善是恶，每天都要记在功过格上，善的事情就记在功格下面，恶的事情就记在过格下面。　　不过做了恶事，还要看恶事的大小，把已经记的功来减除。并且还教我念准提咒，更加上了一重佛的力量，希望我所求的事，一定会有效应。云谷禅师又对我说：有一种画符篠的专家曾说：一个人如果不会画符，是会被鬼神耻笑的。　　画符有一种秘密的方法传下来，只是不动念头罢了。当执笔画符的时候，不但不可以有不正的念头，就是正当的念头，也要一齐放下。把心打扫得干干净净，没有一丝杂念，因为有了一丝的念头，心就不清净了。到了念头不动，用笔在纸上点一点，这一点就叫混沌开基，因为完整的一道符，都是从这一点开始画起，所以这一点是符的根基所在。　　从这一点开始一直到画完整个符，若没起一些别的念头，那么这道符，就很灵验。不但画符不可夹杂念头，凡是祷告上天，或者是改变命运，都要从没有妄念上去用工夫，这样才能感动上天。孟子讲立命的道理说道：短命和长寿没有分别。乍听之下会觉得奇怪？因为短命和长寿相反，而且完全不同，怎样说是一样呢？要晓得在一个妄念都完全没有时，就如同婴儿在胎胞里面的时候，那晓得短命和长寿的分别呢？　　等到出了娘胎，渐渐有了知识，有了分别的心；这时，前生所造的种种善业恶业，都要受报应了，那也就有短命和长寿的分别了。　　因此，命运是自己造的。如果把立命这两个字细分来讲，那末富和贫要看得没有两样，不可以富的仗著有钱有势，随便乱来，穷的也不可以自暴自弃去做坏事，尽管穷，仍然应该安分守己的做好人；能够这样，才可以把本来贫穷的命，改变成富贵的命。本来富贵的命，改变成更加富贵，或者是富贵得更长久。穷与通，要看得是没有两样，不发达的人，不可因为自己不得志，就不顾一切，随便荒唐；发达的人，也不可仗势欺人，造种种的罪业，越是得意，越是要为善去恶，广种福田。　　能够这样，才可以把本来穷苦的命，改变成发达的命，本来发达的命，就会更加发达了。短命和长寿，要看得没有两样，不可说我短命；不久就死了，就趁还活著的时候，随便做恶事，糟蹋自己。要晓得既然已生成短命，就更加应该做好人，希望来生不要再短命，这一生或许也可以把寿命延长一些哦！
　　命中长寿的人，不要认为自己有得活，就拼命造孽，做奸犯科，犯邪淫。要晓得长寿得来不易，更应该做好人，才可以保住他的长寿呀。能够明白这种道理，才可以把本来短的命变成长寿，本来长寿的命，更加长寿健康。人生在这个世界上，只有这生与死的关系最为重大，所以短命同了长寿，就是最重大的事情。既然说到这最重大的短命同了长寿，那末此外一切顺境，富有和发达；逆境，贫穷和不发达，都可以包括在内了。　　孟子讲立命的学问，只讲到短命和长寿，并没讲到富和贫，发达和不发达，就是这个道理。　　接著云谷禅师又告诉我说：孟子所说的“修身以俟之”这句话，是说：自己要时时刻刻修养德行，不要做半点过失罪恶。至于命能不能改变，那是积德的事，求天的事。　　说到修字，那么身上有一些些过失罪恶，就应该像治病一样，把过失罪恶要完全去掉。讲到俟，要等到修的功夫深了，命自然就会变好，不可以有一丝一毫的非份之想，也不可以让心里的念头乱起乱灭，都要完全把它斩掉断绝，能够做到这种地步，已经是达到先天不动念头的境界了。到了这种功夫，那就是世间受用的真正学问。　　云谷禅师接著又说：平常时一般人的行为，都是根据念头转的，凡是有心而为的事，不能算是自然，不著痕迹。你现在还不能做到不动心的境界，你若能念准提咒，不必用心去记或数遍数，只要一直念下去，不要间断。念到极熟的时候，自然就会口里在念，自己不觉得在念，这叫做持中不持；在不念的时候，心里不觉的仍在念，这叫做不持中持；念咒能念到这样，那就我、咒、念打成了一片，自然不会有杂念进来，那末念的咒，也就没有不灵验的了。但是这种功夫，一定要透过实践，才能领会到的。　　我起初的号叫做学海，但是自从那一天起就改号叫做了凡；因为我明白立命的道理，不愿意和凡夫一样。把凡夫的见解，完全扫光，所以叫做了凡。　　从此以后，就整天小心谨慎，自己也觉得和从前大不相同。从前尽是糊涂随便，无拘无束；到了现在，自然有一种小心谨慎，战战兢兢戒慎恭敬的景象。　　虽然是在暗室无人的地方，也常恐怕得罪天地鬼神。碰到讨厌我，毁谤我的，我也能够安然的接受，不与旁人计较争论了。从我见了云谷禅师的第二年，到礼部去考科举。孔先生算我的命，应该考第三名，那知道忽然考了第一名，孔先生的话开始不灵了。孔先生没算我会考中举人，那知道到了秋天乡试，我竟然考中了举人，这都不是我命里注定的，云谷禅师说：命运是可以改造的。这话我更加地相信了。　　我虽然把过失改了许多，但是碰到应该做的事情，还是不能一心一意的去做，即使做了，依然觉得有些勉强，不太自然。自己检点反省，觉得过失仍然很多。　　例如看见善，虽然肯做；但是还不能够大胆地向前拼命去做。或者是遇到救人时，心里面常怀疑惑，没有坚定的心去救人。自己虽然勉强做善事，但是常说犯过失的话。有时我在清醒的时候，还能把持住自己，但是酒醉后就放肆了。虽然常做善事，积些功德；但是过失也很多，拿功来抵过，恐怕还不够，光阴常是虚度。从己巳年听到云谷禅师的教训，发愿要做三千件的善事；直到己卯年，经过了十多年，才把三千件的善事做完。　　在那个时候，我刚和李渐庵先生，从关外回来关内，没来得及把所做的三千件善事回向。到了庚辰年，我从北京回到了南方，方才请了性空、慧空、两位有道的大和尚，借东塔禅堂完成了这个回向的心愿。到这时候，我又起了求生儿子的心愿，也许下了三千件善事的大愿。到了辛巳年，生了你，取名叫天启。　　我每做了一件善事，随时都用笔记下来；你母亲不会写字，每做一件善事，都用鹅毛管，印一个红圈在日历上，或是送食物给穷人，或买活的东西放生，都要记圈。有时一天多到十几个红圈呢！也就是代表一天做了十几件善事。　　像这样到了癸未年的八月，三千条善事的愿，方才做满。又请了性空和尚等，在家里做回向。到那年的九月十三日，又起求中进士的愿，并且许下了做一万条善事的大愿。到了丙戌年，居然中了进士，吏部就补了我宝坻县县长的缺。我做宝坻县的县长时，准备了一本有空格的小册子，这本小册子，我叫它作治心篇。意思就是恐怕自己心起邪思歪念，因此，叫‘治心’二字。　　每天早晨起来，坐堂审案的时候，叫家里人拿这本治心篇交给看门的人，放在办公桌上。每天所做的善事恶事，虽然极小，也一定要记在治心篇上。到了晚上，在庭院中摆了桌子，换了官服，仿照宋朝的铁面御史赵阅道，焚香祷告天帝，天天都是如此。你母亲见我所做的善事不多，常常皱著眉头向我说：我从前在家，帮你做善事，所以你所许下三千件善事的心愿，能够做完。现在你许了做一万件善事的心愿，在衙门里没什么善事可做，那要等到什么时候，才能做完呢？　　在你母亲说过这番话之后，晚上睡觉我偶然做了一个梦，看到一位天神。我就将一万件善事不易做完的缘故，告诉了天神，天神说：‘只是你当县长减钱粮这件事，你的一万件善事，已经足够抵充圆满了。’　　原来宝坻县的田，每亩本来要收银两分三厘七毫，我觉得百姓钱出得太多，所以就把全县的田清理一遍；每亩田应缴的钱粮，减到了一分四厘六毫，这件事情确实是有的；但也觉得奇怪，怎么这事会被天神知道，并且还疑惑，只有这件事情，就可以抵得了一万件善事呢？　　那时候恰好幻余禅师从五台山来到宝坻，我就把梦告诉了禅师，并问禅师，这件事可以相信吗？幻余禅师说：做善事要存心真诚恳切，不可虚情假意，企图回报。那末就是只有一件善事，也可以抵得过一万件善事了。况且你减轻全县的钱粮，全县的农民都得到你减税的恩惠，千万的人民因此减轻了重税的痛苦，而获福不少呢！　　我听了禅师的话，就立刻把我所得的俸银薪水捐出来，请禅师在五台山替我斋僧一万人，并且把斋僧的功德来回向。　　孔先生算我的命，到五十三岁时，应该有灾难。我虽然没祈天求寿，五十三岁那年，我竟然一点病痛都没有。现在已经六十九岁了（多活了十六年）。书经上说：天道是不容易相信的，人的命，是没一定的。又说：人的命没有一定，是要靠自己创造的。　　这些话，一点都不假。我由此方知，凡是讲人的祸福，都是自己求来的，这些话实在是圣贤人的话；若是说祸福，都是天所注定的，那是世上庸俗的人所讲的。　　【天道不易信呀，人命没一定，人命没一定呀，要靠自己造；若说祸与福呀，都是天注定，那是凡夫与俗子，而非圣贤说的话呀，说的话！】
　　你的命，不知究竟怎样？就算命中应该荣华发达，还是要常常当作不得意想。就算碰到顺当吉利的时候，还是要常常当作不称心，不如意来想。就算眼前有吃有穿，还是要当作没钱用，没有房子住想。就算旁人喜欢你，敬重你，还是要常常小心谨慎，做恐惧想。就算你家世代有大声名，人人都看重，还是要常常当做卑微想。就算你学问高深，还是要常常当做粗浅想。　　这六种想法，是从反面来看问题，能够这样虚心，道德自然会增进，福报也自然会增加。　　讲到远，应该要想把祖先的德气，传扬开来；讲到近，应当想父母若有过失，要替他们遮盖起来；这里即是说明孟子的‘父为子隐，子为父隐’的大义所在；讲到向上，应该要想报答国家的恩惠；讲到对下，应该要想造一家的福；说到对外，应该要想救济别人的急难；说到对内，应该要想预防自己的邪念和邪想。　　这六种想法，都是从正面来肯定问题，能够常常如此的存心，必然能成为正人君子。　　一个人必须要每天知道自己有过失，才能天天改过，若是一天不知道自己的过失，就一天安安逸逸的算自己没过失。如果每天都无过可改，就是每天都没有进步；天底下聪明俊秀的人实在不少，然而他们道德上不肯用功去修，事业不能用功去做；就只为了因循两个字，得过且过，不想前进，所以才耽搁了他们的一生。　　云谷禅师所教立命的许多话，实在是最精，最深，最真，最正的道理，希望你要细细的研究，还要尽心尽力的去做，千万不可把大好的光阴虚度过。
　　【改过之法】人，既然不是生下来就是圣人，那里能没有过失呢？孔子说：‘过则勿惮改。’　　只要有了过失，就不可以怕改。所以袁了凡先生在讲过改造命运的道理方法后，就接著把改过的方法，详细地说出来，教训他的儿子袁天启。这第二篇就是讲改过的方法。小的过失，尚且要改；那末大的罪孽，自然就不会再造了。　　在春秋时代，当时各国的高级官吏，常常要从一个人的言语、行为、去加以判断；就可以猜想到这个人可能遭遇到的吉凶祸福，并且没有不灵验的。这可以在左传和国语这几种书上看得到的。大凡吉祥和凶险的预兆，都在心里发出根苗反应出来，虽然根苗是由心里发出来的，但是会表现到全身的四肢上，譬如一个人很厚道，那么他的全身四肢都会显得稳重。一个人刻薄，那么他的全身四肢都会显得轻佻。　　一个人凡是偏在厚道的，一定时常得福；偏在刻薄的，一定时常近祸。一般人没有见识，眼光像被一层膜给遮住了，甚么都看不到；就说祸福没有一定，而且是无法预测的。　　一个人能够做到极诚实，毫无半点虚假，这个人的心就可以与天心相合了，因此；能够用诚心处人处事，福祸就会自然降临。所以观察一个人，只要看他的行为，都是善的，就可以预知他的福，就会来了。　　相反的，观察一个人，只要看他的行为，都是不善的，就可以预知他的祸，就要来了。人若是要得福，要远离灾祸；在没有讲到做善事前，先要把自己的过失改掉。　　但改过的方法，第一要发‘羞耻心’。想想古时候的圣贤，和我一样，都是男子汉、大丈夫，为什么他们可以流芳百世，大家还要以他们做为师表榜样；而我为什么这一生就搞得身败名裂呢？　　这都是因为自己过份贪图享乐，受到种种坏环境的污染，偷偷做出种种不应该做的事，自己还以为旁人不知道，目无国法，毫无惭愧之心；就这样天天的沉沦下去，同禽兽一样了，自己却还不知道。　　世界上，令人可羞可耻的事情，没有比这个更大的了。孟子说：一个人最大的，最要紧的事情就是这个耻字。为什么呢？因为晓得这个耻字，就会把自己的过失尽量改掉，就可以成为圣贤；若不晓得这个耻字，就会放肆乱来失掉人格，便和禽兽相同了。　　这些话都是改过的真正秘诀。改过的第二个方法，是要发戒慎恐惧的心。要知道天地鬼神，都在我们的头上。　　鬼神和我们不一样，它们什么都看得到，所以鬼神是不容易被欺骗的。我虽然在大家看不到的地方犯错，但是天地鬼神，实际上就像镜子那样的照着我，把我的过失罪恶照得清清楚楚。过失重的，就有种种的灾祸，降到我的身上来；就算过失轻的，也要减损我现在的福报，我怎么能够不怕呢？　　不只是像前面所说的而已。就是在自己家里空闲的地方；但神明的监察，仍然是非常的厉害，非常的清楚。　　我虽然把过失遮盖得十分秘密，掩饰得十分巧妙；但是在神明看来，我的肺肝，早被看透，马脚全露出来了。到最后还是没有办法欺骗自己，若是被旁人看破，这个人就一文不值了。又怎么可以不时常存著一颗戒慎恐惧的心呢？　　这还不只像上面所说的种种呢！一个人只要一口气还在，就算是犯下滔天的罪过，还是可以忏悔改过的。　　古时候有个人，作了一辈子的恶事；到他快死的时候，忽然悔悟，发了一个很大的善念，就立刻得到好死。　　这就是说，人若是在紧要关头能够转一个非常痛切又勇猛的善念，便可以把百年所积的罪恶洗干净。譬如千年黑暗的山谷，只要有一盏灯照了进去；光到之处，就可以把千年来的黑暗，完全除去了。所以过失不论长久，或者是新犯的；只要能改，就是了不起。　　虽然有过失只要改过就好，但是绝对不可以认为犯过可以改，就是常常犯也不要紧，这是万万不可以的。如果是这样，就是有心犯过，罪就更加重了。　　并且在这个不清净的世间，是幻灭无常的，我们这个血肉之身，是非常容易死的；只要一口气喘不过来，这个身体，就不是我的了；到那个时候就是想要改，也没法子改了。并且人死了后，什么都带不去；只有这个孽，是一定跟去的。　　因此，明的报应，在阳间你要承担千百年的恶名；虽然你有孝顺的儿子，和可爱的孙子，也不能替你洗清恶名；暗的报应，在阴间，还要千百劫的时间，沉沦在地狱受无量无边的大苦。虽然碰到圣人，贤人，佛菩萨也不能救助你，接引你，这样怎么能不怕呢？　　第三，一定要发一直向前的勇猛心。一个人之所以有了过失还不肯改，都是因为得过且过，不能振作奋发，堕落退后的缘故。　　要知道若是要改过，一定要起劲用力，当下就改，绝对不能够拖延疑惑，也不可以今天等明天，明天等后天，一直拖下去。小的过失，像尖刺戳在肉里，要赶紧挑掉拔掉。大的过失，像毒蛇咬到手指头一样的厉害，要赶紧切掉手指头，不可有丝毫的犹疑延迟的念头；否则蛇毒在身中散开，人就会死。就像易经中的益卦所讲，风起雷动，万物都生长起来，利益是这样的大。这是比喻人若能够改过迁善，其利益是最大的。　　【改过要发心呀！改过要发心。发些什么心呀！发些什么心。第一要发那羞耻心，第二要发那敬畏心，第三要发那勇猛心，具备这三种心，便能有过立即改呀！立即改。】
　　一个人改过，如果能具备以上所说的羞耻心，敬畏心，勇猛心这三种心，那么就能有过立刻改了，就像春天的薄冰，碰到太阳光一样，还怕不融化吗？但要改过，有三种方法。一种是从事实上改，一种是从道理上改，一种是从心念上改。　　因为用这三种不同的功夫，所以得到的效验，也自然不会一样。现在先从事实上改的这一句，来加以说明。　　譬如前天杀了活的东西，今天起禁止不再杀了。前天发了火骂人，今天起禁止不再发火了。这种就是在事情的本身来改错，禁止不再犯的方法。但是勉强压住，不再犯，比自然而然的改，要难百倍。并且这犯过的病根没有去掉，仍在心里。虽然一时勉强压住，终究还是要露出来的，就像东边把它灭了，西边又会冒出来一样，这究竟不是彻底拔除干净的改过方法。　　我再把从理上改过的方法加以说明；肯努力改过的人，在他没有禁止做这件事之前，先要明白这事不能做的道理；譬如一个人，所犯的过失在杀生；那么他先应该想到：上天有好生之德，凡是有生命的，都会爱惜生命而且怕死。杀它的生命，来养我的身体，自问心能安吗？而且有些东西，虽已被杀，但是还没有完全死，像鱼和毛蟹之类。在半死半活的时候放进锅子里烧，这样的痛苦，一直要透到骨髓里；你看罪过不罪过呢？而供养自己，就要用各种贵重的，味道好的东西，摆满了一桌。虽然这样地讲究，但是一经吃过，便成渣滓，什么都没有了。要晓得人吃蔬菜素食素汤等等，也吃得饱啊！何必一定要去伤害生命，造杀生的罪孽，减少自己的福报呢？　　又想，凡是有血气有生命的东西，都有灵性知觉，既然都有灵性知觉，那么和我都是一样的了，就算是自己不能修到道德极高的地步，使他们都来尊重我，亲近我，像古时候的圣人大舜，还在他种田的时候就有象替他犁田，鸟帮他拔草。又怎能天天伤害生命，使它们与我结仇，恨我到永无尽期呢？能想到这些，那就会面对桌上有血肉，有生命的菜肴，自然觉得伤心而不能下咽了。譬如像前天喜欢发怒，应该想到：人各有各的长处，也各有各的短处；碰到他人短处的地方，按照情理，应该要哀怜他的苦恼，原谅他的短处；若是有人不讲道理冒犯了我，那是错在他，与我有什么关系呢？本来就没什么怒可以发的呀！又想到：天下，绝对没有自以为什么错都没有的英雄豪杰，因为一个人自以为了不起，那是最笨的人。天下也绝对没有怨恨旁人的学问；因为人若是真正有学问，就会更加谦虚；而且能严以责己，宽以待人，那里会怨恨别人呢？所以怨恨别人的人，定无学问。　　因此，一个人做事处处不能称心，都是因为自己的道德没修好，功德没修满，感动人的心不够呀！应该都要反过来自我反省检讨。自己有没有对不起他人的地方？　　能够这样的存心用功，那么别人毁谤我，反而变成磨炼我，成就我反面的教育场所了。我应该欢欢喜喜地接受别人给我的教训、批评，还有什么怨恨呢？　　还有，听到别人说我坏话而能够不生气，尽管坏话说得很厉害，像火光薰天，也不过是像拿火去烧空中，虚空中无物可烧；而火却是终归要熄灭的。若是听到别人说坏话，你就生气；虽然你用尽心思，尽力去辩，结果却像春天的蚕吐丝，把自己束缚住一样；这就是所谓的作茧自缚，自讨苦吃。所以生气不但是无益处，并且还是有害的。　　这都是说生气的后果。至于其它种种的过失和罪恶，也都应该依道理，细细去想，像上边所说的种种道理能够明白，那就自然而然地不会犯过失了。怎样叫做从心上改过呢？人的过失，有千千万万种那么多，都是从心上造出来的，我的心不动，就什么事情都不会造出来，那么过失还会从何处生出来呢？凡是读书人，或是喜欢女色，或是喜欢名声，或是喜欢财物，或是喜欢发火；像这样种种的过失，不必要一类一类的去寻求灭过的方法；只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出现在前；那末邪的念头，自然就污染不上了。　　譬如亮热的太阳当空而照，所有的妖怪，自然会逃避消失了；这就是最精纯而唯一的修心补过的真正诀窍啊！须知道过失全部是由这颗心造的，因此也应该由这颗心上来改；正好像斩除毒树一样，要斩就斩得干净俐落，连根铲除，才不会再长出来；那又何必要一枝一枝的剪，一叶一叶的摘呢？　　改过最上最高的方法，还是修心。能修心，就可使心立刻清净。因为犯过失，都是心上动了种种坏念头的缘故。能修心，那末坏念头一动，就自己发觉。自己能发觉，就立刻把心停住不动；心不动，那么坏念头便消失，也就不会再犯了。若是再不能够这样，那么一定要明白，所犯过失的理由，把这种犯过的念头去掉。若是再不能够这样，那么只好碰到犯过时，用勉强压住的方法，来禁止不犯。如果用修心的上等功夫，和明白不可犯过的道理，用打发它去的下等功夫，以及碰到犯过用强压方法禁止的下等功夫；这上下两等的功夫，同时用，也不一定就失算呀！若是坚持只用下等功夫，反而把修心的上等功夫忽略不用，那就是最笨不过的了。　　但是发愿改过，也要有助力；明里头，要有真正的益友在你糊涂的时候时常来提醒你；暗里头，要有鬼神替你证明；（像我把自己所犯的过失，做了篇疏文，上告天地鬼神那样。）还要一心一意的虔诚忏悔，从早到晚，从日到夜，绝不放松；像我这样忏悔经过一个七天，两个七天；直到一个月，两个月，三个月....这样忏悔下去，一定会有效验的！　　【改过须发愿，也要有助力，明里头，要有益友来提醒呀！来提醒。暗里头，要有鬼神做证明呀！做证明。还要一心一意虔诚的忏悔呀！虔诚的忏悔。】　　上面所说忏悔过恶的效验是什么呢？譬如你或许觉得精神上很舒服，心中很宽闲；或觉得以往很笨，忽然智慧大开；或是虽然处在烦忙纷乱之际，心中仍清清朗朗，无所不通；或碰到怨家仇人，而能全把恨心火气消除，而心生欢喜；或是在梦里，感觉吐出黑的东西来；这是种种邪念邪思，积成的一种秽气，梦里吐出，那么心地就清净多了。或是梦到古时候的圣贤来提拔我，牵引我，或是梦见自己会飞到虚空中去，逍遥自在；或是梦见各种彩旗以及装饰珍宝的伞盖，这种种少有少见的事情，都是过失消除罪孽灭去的好征兆。但是也不能因为碰到这些好征兆。就自己以为了不起，而阻断了再上进，再努力的途径。　　从前春秋时代卫国的贤大夫蘧伯玉在二十岁的时候，已经能时时反醒自己过去的过失，加以检讨，完全改掉了。到了二十一岁的时候，又觉得从前所改的过失，并不彻底；到了二十二岁，再回忆二十一岁时，还像在梦中一般，像这样一年一年的过去，一年一年的逐步改过；直到五十岁那年，还觉得过去的四十九年，都是有过失的。古人对于改过的学问讲究就是像这样的。　　【蘧伯玉呀贤大夫，二十岁时就觉悟，时时反省己过失，年年检讨再检讨；总觉得，自己改过的工夫不彻底呀，不彻底！所以说，改过的学问须讲究呀，须讲究！】　　我们都是平凡人，过失罪恶，就像刺猬身上的刺一样，聚集了满身都是。而回想过去的事，常常像看不到自己有甚么过失，这实在都是因为粗心，不知道自我反省。又像眼睛上长了翳，看不到自己天天在那里犯过呀！但是，一个人的过失，罪恶深重到了相当的地步，也有证据可以看出来；或者是心思混乱塞住，精神萎靡不振，随便甚么事转头就忘记了；或者是不值得烦恼的事，也常常感觉非常的烦恼；或者是见到品德高尚的君子，便觉得难为情，垂头丧气；或者是听到光明正大的道理，反倒觉得不欢喜；或者是有恩惠给别人，对方不领情反而怨恨你；或者是夜里都做些颠颠倒倒的坏梦，甚至语无伦次失掉平常的模样；像这样种种不正常的现象，都是作孽的表现啊！　　假使你有上边所说的那种情形，就应该即刻提起精神，奋发向上，把旧的种种过失一齐改掉；而另外开辟一条新的人生大道，希望你千万不可自己耽误自己啊！
　　【积善之方】　上一篇所讲，改过的种种方法，能够把今生的过失改掉，自然好命就不会变成坏命了；但是还不能把坏命变成好命。因为这一生虽然不犯过失造罪孽，但是前世有没有犯过失，造罪孽，却不知道，若是前世已经犯，这一世虽然不再犯；但是前世所犯的罪过，还是要受报应。那么要怎么样做才能使坏命转成好命呢？这不但要改过，还要积善、积德，才可以把前世所造的罪孽消去。善事积多了，自然能转坏命成好命，并且可以证明它的效验！　　【中国积德第一人，就数山东孔圣人，世代子孙都不衰呀！都不衰，七十三代孔德成呀！孔德成。】　　易经上说：积善的家庭，一定会有很多福份喜庆的事。例如，从前姓严的人家，要把他的女儿，许配给孔子的父亲；就将孔家所作的事情，一件一件都提出来；觉得孔家祖先所积的德，多而且长久；所以预知孔家的子孙，将来必定会大发。后来果然生出了孔子。还有，孔子称赞舜的孝，是不平凡的孝顺，孔子说：像舜这样的大孝，不但祖先要享受他的祭祀；并且他的世世代代子孙可以保住他的福德，不会败落。春秋时代的陈国，就是舜传下来的子孙，足以证明舜的后代兴发得相当长久。这都是非常确实的说法啊！　　现在我再以过去发生真实的事情，来证明积善的功德。有一位做过少师的人，姓杨名荣，是福建省建宁人。他家世代是以摆渡为生。有一次，雨下得太久，溪水满涨，水势汹涌横冲直撞，把民房都冲失了，被淹死的人顺著水势一直流下来。别的船都去捞取水中漂来的各种财货，只有少师的曾祖父和祖父，专门去救水里漂来的灾民，而财物一件都不捞，乡人都偷笑他们是傻瓜。等到少师的父亲出生后，家道也渐渐的宽裕了。有一位神仙化做道士的模样，向少师的父亲说：你的祖父和父亲，都积了许多阴功，所生的子孙应该发达做大官。可以将你的父亲葬在某一个地方。少师的父亲听了，就照道士所指定的地方，把他的祖父和父亲葬下。这座坟，就是现在大家所知道的白兔坟。后来少师出生了，到了二十岁就中了进士。一直做官，做到三公里面的少师。皇帝还追封他的曾祖父、祖父、父亲，与少师一样的官位。而且少师的后代子孙，都非常兴旺，一直到现在还有许多贤能之士。　　【杨少师呀！杨少师，祖父曾祖积阴德呀！积阴德；大水来了只救人，财物一概都不取，旁人笑伊是傻瓜，谁知傻瓜享大福呀！享大福！】　　浙江宁波人杨自惩，起初在县衙做书办，心地非常厚道；而且守法公平，做事公正；当时的县官，为人严厉方正，有一次偶然打了一个囚犯，一直打到血流到地上，县官还是不息怒；杨自惩就跪下，替囚犯向县官求情，请县官宽谅那个囚犯。县官说：你求情本来没有什么不能放宽的，但是这个囚犯，不守法律，违背道理，不能教人不生气啊！　　杨自惩一边叩头一边说：在朝廷中已经没有是非可言了，政治一片黑暗、贪污、腐败，人心散失已经很久了，审问案件若是审出实情，尚且应该替他们伤心，可怜他们不明事理，误蹈法网，不可以因为审出了案情，就欢喜。若是存心欢喜，恐怕会把案件忽略弄错。若是生气，又恐怕犯人受不住打，勉强招认，容易冤枉人。既然欢喜尚且不可，又怎么可以发火呢？　　那县官听了杨自惩的话，非常感动，面容立即和缓下来，不再发怒了！讲到杨自惩的家里，是很穷的；但是他虽然穷，别人送他东西，他一概不肯接受。碰到囚犯缺粮，他却常用许多方法去弄一些米来，救济他们。有一天来了几个新的囚犯，没有东西吃，非常的饿，他自己家里刚巧也欠米。若是拿来给囚犯吃，那么自己家人就没得吃了。如果只顾自己吃，那么囚犯又饿得很可怜，没有办法，便同他的妻子商量。他的妻子问他说：犯人从什么地方来的？从杭州来的。沿途熬饿，脸上饿得没有一点血色；就像一种又青又黄的菜色，几乎可以用手捧起来。　　因此，两夫妇就把自己所存的一些米，用来煮稀饭给新来的囚犯吃。然后他们生了两个儿子，大的叫做守陈，小的叫做守址，作官一直做到南北吏部侍郎。大孙子做到刑部侍郎。小孙子也做到四川按察使。两个儿子，两个孙子，都是名臣；而当今有两个名人楚亭和德政，都是杨自惩的后代。　　【囚犯苦呀！囚犯苦，即坐监牢又挨饿，心中凄苦谁人知呀！谁人知；杨书办呀心厚道，夫妻同心帮囚犯，积善之家庆有余呀！庆有余。】　　从前明朝英宗正统年间，有一个土匪首领叫作邓茂七，在福建一带造反。福建的读书人和老百姓，跟随他一起造反的很多。皇帝就起用曾经担任都御使的鄞县人张楷，去搜剿他们。张都宪用计策把邓茂七捉住了。后来张都宪又派了福建布政司的一位谢都事，去搜查捉拿剩下来的土匪，捉到就杀；但是谢都事不肯乱杀，怕杀错人。便向各处寻找依附贼党的名册，查出来凡是没有依附贼党，名册里还没有他们姓名的人。就暗中给他们一面白布小旗，约定他们，搜查贼党的官兵到的那一天，把这面白布小旗插在自己家门口，表示是清白的民家，并且禁止官兵不准乱杀。因为有这种措施而避免被杀的人，大约有一万人之多。后来谢都事的儿子谢迁，就中了状元，官做到宰相。而且他的孙子谢丕，也中了探花，就是第三名的进士。　　【将军呀，不乱杀，后世子孙一定发呀！一定发，谢都事，心慈悲，全活万人子孙昌呀！子孙昌！】　　在福建省浦田县的林家，他们的上辈中，有一位老太太喜欢做善事，时常用米粉做粉团给穷人吃。只要有人向她要，她就立刻给，脸上没有表现出一点厌烦的样子。有一位仙人，变作道士，每天早晨向她讨六、七个粉团。老太太每天给他，一连三年，每天都是这样的布施，没有厌倦过，仙人晓得她作善事的诚心，就向她说：我吃了你三年的粉团，要怎样报答你呢？这样吧，你家后面有一块地，若是你死后葬在这块地上，将来子孙有官爵的，就会像一升麻子那样的多。　　后来老太太去世了，她的儿子依照仙人的指示，把老太太安葬下去。林家的子孙第一代发科甲的，就有九人。后来世世代代，做大官的人非常多。因此，福建省竟有一句：‘如果没有姓林的人去赴考，就不能发榜。’的传言。意思是讲：林家考试的人多，并且都能考中，所以到发榜，榜上就不会没有姓林的人。表示林家有功名的人很多。　　【林家老太太，喜欢做好事，常常把米粉，做成粉团送人吃呀，送人吃！布施心诚恳，神仙也感动，报答老太太，子孙官爵一大堆呀，一大堆！】　　冯琢庵太史的父亲，当他在县学里做秀才的时候，有一个非常寒冷的冬天清早，在要去县学的路上，碰到一个人倒在雪地里，用手摸摸看，已经几乎快要冻死了。冯老先生马上就把自己穿的皮袍，脱下来替他穿上；并且还扶他到家里，把他救醒。冯老先生救人后，就做了一个梦，梦中见到一位天神告诉他说：你救人一命，是完全出自一片至诚的心来救的，所以我要派韩琦投生到你家，做你的儿子。等到后来琢庵生了，就命名叫作冯琦。因为他是宋朝一个文武全才的贤能宰相，叫作韩琦的人来投胎转世的。　　【冯老爹，心肠好，救人命呀！功德高；诚心诚意救人命，胜过建造七浮屠呀！七浮屠。】　　浙江台州有一个应大猷尚书，壮年的时候在山中读书，夜里头，鬼常聚在一起做鬼叫，来吓唬人，只有应公不怕鬼叫。有一夜，应公听到一个鬼说：有一个妇人，因为丈夫出远门作客，好久没回来，她的公婆判断儿子可能已经死了，所以就逼这个妇人改嫁；但是这个妇人却是要守节，不肯改嫁。所以明天夜里，她要在这里上吊，我可以找到一个替身了。凡是上吊或者是淹死的人，如果没有替身，便无法投生，所以叫替死鬼。　　应公听到这些话，动了救人的心，偷偷的把自己的田，卖了四两银子，还马上写了一封假托她丈夫的信；并把银子寄回家的事写在信上说明。这位出外人的父母看了信以后，因为笔迹不像，所以怀疑信是假的。但是后来他们又说：信是可以假的，但是银子不能假呀！一定是儿子很平安，才会把银子寄回来。　　他们这样想以后，就不再逼媳妇去改嫁了。后来他们的儿子回来了，这对夫妇就得以保全，像从前新婚时一样，好好的过日子了。隔天晚上，应公又听到那个鬼说：我本来可以找到替身了，那知道被这个秀才坏了我的事啊。　　旁边一个鬼说：喂！你为什么不去害死他呢？　　那个鬼说：天帝因为这个人心好，有阴德，已经派他去做阴德尚书了，我怎么还能害他呢？　　应公听了这两个鬼所讲的话以后，就更加努力，更加发心，善事一天一天去做，功德也一天一天的增加；碰到荒年的时候，每次都捐米谷救人；碰到亲戚有急难，他一定想尽办法帮助人家渡过难关；碰到蛮不讲理的人，或不如意的事，总会反省，责备自己有过失，就心平气和地接受事实。因为应公能够这样做人，所以他的子孙得到功名，官位的，一直到现在还是很多哩！
　　【淹死的人呀！吊死的人，都要找替身呀！都要找替身，所以叫做替死鬼呀！替死鬼！】　　江苏省常熟县有一位徐凤竹先生，他的父亲本来就很富有。偶然碰到了荒年，就先把他应收的田租，完全捐掉，做为全县有田的人的榜样。同时又分他自己原有的稻谷，去救济穷人。有一天夜里，他听到有一群鬼在门口唱道：千也不说谎，万也不说谎，徐家秀才，快要做到了举人！　　【千也不说谎，万也不说谎，徐家的秀才，快做举人郎呀！快做举人郎。】　　那些鬼连续不断的呼叫，夜夜不停。这一年，徐凤竹去参加}