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文玩手串爱好者用角磨机和电钻DIY手工磨珠子，方法很简单，不过这么玩要小心
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盘珠工具介绍 小叶紫檀用什么盘比较好
我有更好的答案
每次盘玩儿时间不能太久，到位的打磨是必须的，光线不足时呈现近似黑色，紫檀盘玩儿&#47。就木头的包浆而言它是紫檀木本身析出的油脂经过与空气的氧化形成的一层透明的皮壳，厚度是很薄的！　　第四，想要使木制品包浆，什么都不怕了。所以任何想要物品保持最佳品相的话时候最好都不要用汗手直接拿。一定要是干净，必黑！重者必裂。　　第五，对于已经盘废了（表面被汗水，油泥等污物浸透的）珠子，只能是寻找专业人士从240目至2000目（最高3000目还是5000目随各人喜好）逐级打磨抛光才行，除此以外无论是怎么盘都是盘不回来的。　　第六，注意各种禁忌事项，了解包浆的成因。　　首先，凹凸不平的柏油马路表面想要填平必定要比水泥地面花费更多的东西，所以说打磨的细致到位是包浆的一个先决条件之。就好像粗糙的毛料没见说能给我玩儿包浆了一样，那几乎是不可能的，汗。因此一般建议使用麂皮/棉布手套盘玩儿或是使用麂皮/棉布布袋盘玩儿。盘玩儿起来力度要适中、汗水等污物的，它一样会严重损坏木珠的品相，包浆不等于就是无敌了，否则刚刚盘出一点点油脂还没来得及氧化固定你又开始使劲盘的话不就又给盘掉了，所以说没事儿拿起来轻柔盘玩，每次时间不宜太长，不能太过频繁的盘玩儿。要少盘多放。详细的请看下面的内容，放几天，一个人实际情况为准（个人建议1小时左右）盘两天，床单等等做的手套或是布袋。盘玩儿珠子效果最好。　　紫檀想要漂亮的话，对你有帮助的话请采纳。 预祝你在将来能盘出漂亮的包浆来。叫其充分自然析出油脂，自然氧化。（盘好了的东西阳光下是通透的紫红色。　　想要漂亮的包浆就需要科学，正确的盘玩儿方法。紫檀、黄花梨类的木制品见油，0，汗，包浆不是3-5天，3-5个月就能有的，它需要的经年累月的持之以恒，科学有坚持不懈的努力才能有好结果，看起来是通透而不是污浊的表面。）　　第三，盘玩儿手法上的注意，由于木制品包浆靠的是自身析出的油脂，惧怕外来的油.5-2小时均可，水，也无须过于频繁，先说什么是包浆，干爽的手去盘，否则就是事倍功半。颜色变深而不是变黑才是对的，所以说这才是修身养性，包浆是急不得的。　　全文手打，不如不盘了，如果你想盘得好看，就不要直接上手盘玩，隔着棉布布或者用小羊皮手套盘玩儿。木制品的包浆不同于核桃橄榄之类的。靠的是木头自身的油性而非外来添加的油脂或是其他的东西，木头都是能包浆的，但是不同的东西包浆也是不同的，举个例子：就好像说沥青加石子的柏油马路在平整，也是比不过水泥地面的;放置一段时间之后颜色变深是正常现象，但最好的还是穿旧，洗净的，棉背心，秋裤。人为上油或是手上有汗日积月累曾到木头上形成的不是包浆，而是一层不透明的臭油泥。　　其次，固化就可以了。（避光保存，不要放在过度通风的地方以防开裂。）手串揉的太勤刚判出来的油脂还没固化就又被盘掉了自然是盘不亮的。再有就是盘玩儿时间过长，汗水透过手套致使珠子发乌，水：　　紫檀即使包浆也是惧怕外来的油脂，油性越好的紫檀氧化变深色的速度越快，金属，玉石　　麂皮与棉布都可以
采纳率：94%
手盘最好、任何替代物都没有手盘的那种质感。
最好就是特别厚的纯棉布
首先，玩友在购买紫檀的时候,一般商家都会配送一双棉质手套，用纯棉手套盘玩儿珠子效果最好。紫檀想要漂亮的话，每次盘玩儿时间不能太久，不能太过频繁的盘玩儿。要少盘多放。首先就得轻轻地揉，慢慢地搓。刚开始，每天来个半个小时左右，不费劲又好玩。时间长了珠子就会被你搓亮了。不过搓的时候可不要太用力，而且还要照顾到每个角落，这样每颗珠子才会亮的均匀。想把自己心爱的手串盘出包浆，购买上品小叶紫檀才是正道，喜爱小叶紫檀的朋友们，在选购小叶紫檀手串等产品的时候，一定要小心谨慎，在购买之前，一定要多多了解小叶紫檀的相关知识，了解小叶紫檀的市场行情以及鉴别方法。由于造假泛滥，实际上目前市场上除了以儿孙福小叶紫檀为代表的三大名檀外，其他地方想买到真正的小叶紫檀手串已经很难。
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与佛珠结缘已经有数年了，在这期间从小摊子再到大的精品店，从西安到成都，见了很多物件，也碰到很多人。也经常会遇到一些手中有好东西的“高人”。
诚然，人都是有攀比和虚荣心的，有时侯，一件好东西会让人也变的更加得意起来，甚至是藐视了一切，但珠子归根还是文玩，说到文玩，光有玩不行，还要有文化。玩珠子一定出现攀比才开心？但这种攀比之风真的可取吗？
既然说到这个话题，先讲一个故事吧。
嘎玛仁波切时刻在观察着弟子的言行，随缘点拨，有时一句话，让沉溺某种情绪中的弟子猛然惊醒，反思自己的言行是否如口中已滚熟的佛理一般，真正如理如法的行持了。
一日，一群弟子互相聊着手中的佛珠，展示某个配珠的稀有，不经意地流露出昂贵的价格，彼此传递着羡慕嫉妒恨之类的心思。旁边的上师轻轻地插了一句话：这世不是以供养三宝的虔诚心装饰佛珠，持珠念咒，而是执着于珠子之类的稀罕珍贵，互相攀比炫耀，那么下辈子就可能会投胎做个蚌，房子也有了，整天就藏着珠子玩。
一下子，刚才还热烈的赛珠会顿时没了声音，师兄们低下了头，手中的珠子也塞入袖子。上师接着说：我们信佛后，把一些习惯放下了，但习气未改，新的习惯又换了个方式增长起来了，转移到珠子、佛像上，互相攀比，看谁的名贵！沉香的珠子、珊瑚的珠子等等，哪天我统统收掉，给每人一串十几块钱的珠子，看你们还比不比？听了上师的批评，弟子们的头更低了。
上师接着说：无始以来，我们一直执着于财富、名望以及种种引发各种贪执的爱好，占有的物质越来越多，有了还要更多，好了还要更好的，越积越多，从未想过要放下，如同背负着沉重的壳，沉沦在贪欲的海洋中，轮回至今。
二千年前佛陀放弃了王位，财富和数不尽的珍奇珠宝，去探寻生命的真谛。现在我们皈依了佛，就应该向伟大的佛陀学习，学会放下对物质的贪执，因为只有放下背负着的沉重的物欲之壳，才能腾出空来装进智慧。否则，贪恋豪华的大房子，又舍不得放下，将来投生为海中美丽的海螺、海龟等，终身背着各种美丽花纹的房子，走到哪，背到哪。执着于物质的占有，不愿意放下就是这种果报。
“放下”谁都知道，但知易行难。放得下名利，放不下我执，我执借助各种外在事物，一再地证明“我“的存在。于是，持佛珠，不是用来计 数，而是用来计较材质的珍稀；一百零八颗珠子，不是用来断除烦恼，约束身口意，而是用来增长贪念，成为互相比较的工具。
把贪念串缀成华丽的一串，绕在手腕上，装模作样扮演一个佛弟子的角色，炫耀一种新的宗教化的时髦。却不知，这种换了方式的贪执，也叫贪执。
执迷其中，误己慧命，因果不虚，丝毫不爽，故菩萨畏因，凡夫畏果。我们佛弟子尤其要小心，时时检验自己细微如丝的心思，勿长贪执，勿比物奇。经常问一下自己：哪一位高僧大德是因佛珠的珍奇而开悟的？这些道理你一定知道，但自己又做到了多少呢？
当蚌把一生的心血化成了珍珠，反被人取珠弃蚌，甚至撬壳割肉，成为贪执的牺牲品，谁知道这是因为前世贪执华丽珠子的果报呢？
让我说，珠子别太计较它的价值，真正的价值应该是拿到这个珠子，它跟你就有缘分，好好珍惜，多加爱护去盘玩，积极的寻找它的美，体会它的美。让它在你心烦时，给你带来好的心情就很好了。何必攀比，什么时候是个头？
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