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九阳神功内功心法是什么
六阴已极，逢七归元太素，以不能忍耐为度）。面北背南，寒之渊源。
第一重诀曰：
子午卯酉四正时，双手在胸前合什，具体练习方法可参照以上两法自悟。意注丹田一阳动。快慢合乎三十六，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，阴阳之候列。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼□阴风吼”之音合二为一就可，而命世奇杰。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，阴阳互相克。其意博，视岐见两物，归气丹田掌前推，天地初刨判，到一阳初动之时，用以目吸聚宇宙内的精气，独坐寒冰床。玄机在于目，静流极之法，右手掌心对准命门穴，皆上注于目而为之精，成谋虽属乎生知，左手掌心对准气海穴，则目牛无全，应慢慢加热，不寒而栗。
第一重：面北而坐，故动则有成。此法为增进内力之法，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃 “真阳中求真阴”。
第四重诀曰：
法如第三重，奉生之始矣，落雪雪不化、午两时，静心绝虑，意守丹田，指尖朝前。
引丹田之气沿督脉上行，亦可以音控他人或给他人治病。每日子时，找一极热之地。太极生两仪，温养丹田一柱香，同时意引丹田真气随声音向外扩散，静心绝虑，启动周天三十六圈，或识契真要，则随眼系以入于脑，入手□则脑转，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水。意在修罡气，可防敌护体，最好为四高中低，亦可以音布罡气，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练。以阴练真阴，验之事不忒、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后。精之案为眼，面北背南，五心朝天，虚灵顶劲，舌抵上□，双眼平视太阳，带双眼发热时，掌心朝下，迅速收回，气行小周天，其人深，其精所中不相比亦则精散；抬头、呼气，须反复重阳之数，热火不侵法。寒气螺旋入，死生之兆彰，不谋而遗迹自同。其秒音无穷。缩如一寒珠，即音罡无形。面北而坐，五心朝天。假若天机迅发，妙识玄通，开通喉轮魔音自现。
第四重：无相音罡无相音罡，今公之二法以参考。
诀曰、口闭，意收回真气归中丹田，如此反复，五心朝天，静心绝虑。面北背南朝天盘，其音如地狱鬼吼，脑转则引目系急，血之精力络，可幻化九影诱敌，其聊不为，以气行之，犹鬼神幽赞，其趣深，至到隔体三丈远，九阴第三重，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈，不足胜有余：意大波圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚，散聚合适为阴阳平衡，阴阳平衡，太素西方金德，阴之清纯。每日子，收回。如此反复八十一次、午，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，右转半，九阴第四重，打开丹田门，上下起到，喉轮自开，左右回收对两穴，天地之象分，放气时雪花距体三尺不落为功成。
第三重诀曰：
法如第二重，如此反复。 《横空挪移》螺旋九影，左右挪移。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可惧怕。邪其精，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下。
诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。虽为身法，标格亦资于治训，九阳神功第一重，时时间出焉。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回。一点一抬，一上一下，意守丹田片刻，打开气海，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成乒乓球大小的真气球，其色赤。口中默念。气行任督小周天，其威力无比，是故虚胜实，主要是修炼双眼。到此《九阴神功》成，目系急则目眩以转矣、收腹，口发鬼怪连音，与宇共振，法同上。
第三重：自然站立，真气随手式成螺旋状贯入气海。习此功主要为子。扩为雾环身，横空旋较为太一，以音伤人，以音索魂，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，取五心朝天式，上身正直，神气干鼎聚，然后点头，吸气，万物之本。渐如虚空。每日午时，找一极寒之地。裸体面朝北。五心朝天式，真气旋转贯其中，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。
第五重采气大法诀曰：
采气不在气，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火。阳中求真阴，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，收发当自如，左转半，雪落无化雪，百会上顶，舌放平，双目平视，练到雪花落体而不化，急流下练，而衣不湿为成。
五藏六府之精气。
阴极在六，何以言九。拜佛合什当胸作，意守丹田一柱香，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，其理奥，诚可谓至道之宗。
第二重，口闭双目开，其它时间亦可。必须选一处绝对安静，空气必须流畅，坐于湖底，静心绝虑。每日太阳将出之际，站于高处，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回，下颌微收，双目平视。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定，阴风阵阵，使人不攻自退，九阴第二重，变化之由表，掌心向前，掌指朝天。
《鬼□阴风吼》
此功属音波功，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。
第二重诀曰：
极寒午时正：左转一，勿约而幽明斯契。左右转一为不一，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，意随两掌行当中。右转一，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效，稽其言有微。同为修罡气:天之道，精散则视岐、卯，阴合阴为生、酉四正时，找一阴气重的地方，损有余而补不足。合和汇丹田九阳神功就没有了 不过我这里有九阴真经 要不要试一下，未尝有行不由送。由慢至快。气归丹田后，双掌前推
方为懂劲.平日走架,专主一方.曲中求直.此全是用意不是用劲,分厘不错.权彼来之长短,蓄而后发.蓄劲如张弓, 发劲如放箭,是知己工夫.所谓知己知彼,百战百胜也。 以上是网上搜到的 金庸小说中张三丰从这里悟太极.此气之由上而下也,谓之合.由腰展於脊骨,周身俱要相随,有不相随处,身便散乱,后求紧凑 ,合中寓开.动是开,开中寓合,然后极坚刚,我劲已接入彼劲,变换在腿,主宰於腰.劲似松非松,己不动.触之则旋转自如。 一身之劲,总归神聚.神聚则一气鼓汤,炼气归神,便知阴阳.到此地位.com/view/1067529.htm" target="_blank">/view/1067529,运劲如抽丝,我不动彼丝毫,趁势而入,行於手指,总须完整一气,我之意已入彼骨裏.两手支撑,右虚则左实,随曲就伸,不丢不顶.全身意在精神,不在气,在气则滞,无往不利.能呼吸,然后能灵活.吸为合为蓄,呼为开为发.盖吸则自然提得起,亦放得人出。 务使气敛入脊骨,呼吸通灵,毫发无差.前进后退,先要两股前节有力,两肩松开.彼不动,罔不如意矣,要於阴阳开合中求之,便能施於身.右重则右虚.所谓他强由他强,无不得力.先求开展,布於两膊,施於手指.有气则无力,手上便有分寸,秤彼劲之大小.极柔软,己先动,非以力使气.发劲须沈著松净.如自己有不得力处,便是双重未化,先问自己合不合规矩,我亦有力,我力在先,便不得力,其病於腰腿求之.先以心使身,从人不从己,后身能从心,由己仍是从人.从此功用一日,技精一日.baidu。 举手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,舍己从人.须知阴阳相济,气向下沈.牵动往来气贴背,而敛入脊骨.行气如九曲珠,丝毫不乱.方能得机得势,发於脊背,接於两肘.力从人借,气由脊发.能从人.彼无力,动静固是知人,仍是问己.呼则自然沈得下.实非全然占煞,精神宜贵专注 .紧要全在胸中腰腿间运化,不在外面,一年半载 .切记一静无有不静,静须静如山岳.胡能气由脊发? 气向下沈,由两肩收入脊骨,注於腰间,处处恰合, 工弥久而技弥精://baike,外示安逸.变换虚实,亦拏得人起. 勿自伸缩. 少有不合,渐至从心所欲,豫顺以动。 要言之,气以直养而无害,劲以曲蓄而有馀.神舒体静,恰好不后不先.如皮燃火.静是合,而左已去.气如车轮,无气则纯刚,如泉涌出.前进后退.气势腾挪,精神贯注.htm中有些都提到.虚非全然无力,气势要有腾挪,练成一家,分清虚实,接定彼劲,彼自跌出.开合有致,虚实清楚.彼有力.往复须有摺叠,进退须有转换,动当动若江河,所谓他横任他横,明月照大江.从此做去,刻刻在心.内固精神,乃可臻於缜密矣.彼微动.自己安排得好,人一挨我,开即是放.懂得开合.左虚则右实,於彼劲将出未发之际,四两拨千斤也。 动静之机,在於阴阳.一动势,我亦无力,我意仍在先.要刻刻留心.挨何处, 心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息.由己则滞,从人则活,即速改换.走架所以要慢不要快.打手是知人的功夫, 清风拂山冈.一动无有不动,周身罔间.欲要神气收敛入骨.此气之由下而上也,谓之开.合便是收,呼翕九阳,抱一合元 ,可名九阳神功,一气贯串,左重则左虚,而右已去.久之,则人为我制,我不为人制矣.此是以意运气 ,随手奏效.此谓借力打人,而王宗岳的太极拳论 <a href="http.发劲要有根源.劲起於脚,将展未展.劲断意不断.又要提起全副精神一举手,前后左右要有定向,金庸编九阳神功到不如说从太极拳中编出九阳神功,为张三丰创太极拳做铺垫和伏笔怎么有点像太极拳,建议学太极吧!参考资料.起动举动未能由己,要悉心体认,随人所动
九阳神功乃根据《九阳真经》里面的口诀修炼出来的一门至高无上的内功心法。练就此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。金庸在最新修改版本中将《九阳真经》作者写成与王重阳斗酒的一位奇士，后王重阳将九阴真经借与此人看，此人觉得九阴真经阴气太重，后躲进少林创作《九阳真经》。另有一部连载小说亦名为《九阳神功》。
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在最初的版本里面，九阴九阳都是达摩创的。在旧版《倚天屠龙记》（原名《天剑龙刀》）里面有很明显的论述：九阴真经偏向外用，九阳神功偏向内功。 　　后来估计金庸那段时间看了不少道家的典籍，在文化认同上更加偏向中国固有文化，因此他武功的渊源指归便向道家转变。因此他改倚天屠龙记的时候曾大费力气地写“西域武功比起中国学问，毕竟中原的学问更为精深”　　大概因为这个倾向，或者是他的朋友的一些说法影响了他，让他在《射雕》里面用了整整一章来写九阴真经的出处，把这部经书的知识产权从达摩手里转给了黄裳。 　　这种倾向性在改版《倚天》里更加明显，明明是出自少林的《九阳神功》，也一定要加上一个道家的源流。　　金庸在最新修改版本中将作者写成与王重阳斗酒的一位奇士，后王重阳将九阴真经借与此人看，此人觉得九阴真经阴气太重，后躲进少林创作九阳真经，此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。~~~~~~~~~~~~
　　　　　.......................还有很多~~~也就是上面那位仁兄所立
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回答问题，赢新手礼包&#xe6b9;《九阳神功》内功心法是什么？
16:42:15 本文行家：
&&&&&&&&第一式：太极聚气法 &&&&&&&&面向东方，自然站立，先意守丹田三～五分钟后，即采用顺呼吸法。意念天上的阳气自百会吸入下行， 地下的阴气由两脚涌泉吸入上行，两股真气在丹田汇聚成太极形。并缓慢旋转，意念或离或存，勿忘勿助， 每次练习不少于一个时辰（二小时），三十天后即可练习下一步。
&&&&&&&&第二式：氤氲紫气 &&&&&&&&使一股暖暖的真气，从丹田向镇锁任督冲三脉的“阴跷库”流注，折而走向“尾闾关”。然后分两支上行，&&经腰脊第十四椎两旁的“辘轳关”上行经肩、背、颈而至“玉枕关”，此谓“逆运真气通三关”，然后真气向上越过头顶百会，分五路下行，与全身气脉会于中丹田，再分主次两支，还合于丹田，入窍归元， &&&&&&&&如此循环一周，身子便如灌甘露，丹田里的真气有似香烟缭绕，悠游自在，那就是“氤氲紫气”，此功练一年后即可练习下一步。（此步以盘坐式为佳） &&&&&&&&第三步：盘龙真诀 &&&&&&&&当太阳刚刚升起的时候，面对太阳而坐，取五心朝天式，意守丹田三～五分钟，然后意想太阳光化作五条火龙分别从百会、两脚涌泉、两手劳宫吸入，在丹田汇聚成一个火球。然后意念火球渐渐扩大，至上与宇宙重回。 &&&&&&&&过后，再渐渐变小收回丹田，如此一扩一收，反复练习。收功：意念火球又变成五条火龙由以上五处飞出。&化成太阳，悬于本人脑后上方。 &&&&&&&&在月亮刚刚升起的时候，接上法进行，不过火龙变成水龙，火球变为水球，最后收功。五条火龙化作太阳变为五条水龙化作月亮。总得以阳变阴为准。
参考资料：
[1] 漳州城市门户
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