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攻略】【多重难度90团本】英雄难度第一个boss击杀走位攻略英雄
老1&&3只BOSS MT优先开虫子 顺便嘲讽BOSS 往后面拉这跑，对于大神级MT 5层换MT抗，对于一般的MT 3层BUFF换T，优先击杀虫子，当虫子击杀完毕后，除了奶妈以为，其余的所有输出职业往后面撤，全部去输出 **OSS 小狗，杀完小狗之后，全部去输出BOSS，切忌这个时候BOSS会放一个范围性的AOE技能 每次地震都会基本造成300万气血的伤害，这个BUFF记得 10秒一次释放，远程尽量7-8秒的时候就往后跑，近战基本5-8秒就撤了，以此循环老1BOSS基本结束。
【攻略】【多重难度90团本】英雄难度第二个boss击杀走位攻略英雄
老2这个BOSS 起手MT冲锋上仇恨拉稳BOSS 其他输出DPS全部打BOSS，打到BOSS释放这个技能冰晶幻化这个技能，召唤出3只小怪 这个时候奶妈群加血把小怪拉住，完了输出职业集体杀一个小怪，（最好是分配副T去给其中一个小怪上破甲优先击杀）3只小怪依次击杀，完了再去输出BOSS，当BOSS到达一定的血量的时候又要释放冰晶幻化这个技能，后面依次循环，出现3轮小怪之后，全部输出BOSS，完了BOSS死亡，老2就这么轻轻松松的过了，是不是很贱点 童鞋们，老2切忌 找个奶妈专门看好MT的血，另外一个奶妈看管团队的其他人的血，召唤的三只小怪会释放AOE技能 远程尽量闪开 不要给奶妈增加压力。
【攻略】【多重难度90团本】英雄难度第三个boss击杀走位攻略英雄
英雄老3 这个BOSS的难度其实就是近乎没有，只看输出能不能行，BOSS在一定的时间内 会点名一个玩家 玩家会种一个DIBUFF 叫死之契约 这个技能除了降魔的无敌，阴阳师的冰箱，其他都解除不了 包括法宝技能飞龙在天在内，都不能解除该技能。无脑输出BOSS就可以了 。
【攻略】【多重难度90团本】英雄难度第四个boss击杀走位攻略英雄英雄
老4&&我想这个BOSS 是目前大神队伍都无法正常打通的一个卡点BOSS，其实这个时候10人团队的协作能力就很好的体现出来了。对于这个老4的打法 我首先要和大家说明一下 这个BOSS的技能释放过程和循环顺序，BOSS的技能顺序是无畏打击—死亡缓刑—落井下石—无畏打击—死亡缓刑—落井下石，以此循环。记得 第一个无畏打击的时候，用你们的血BB给MT嘲讽走这个技能，这个时候BOSS会点名BB，BB会死亡，MT不会掉血，接下来是死亡缓刑，全队友都会种该DIBUFF，可叠加，种了该DIBUFF的远程玩家速度撤里最远距离能跑多远跑多远，切忌跑的时候叫你的血BB依然打的BOSS，不要光顾的跑，无脑跑路你会把你们的MT直接害死。接下来BOSS会释放落井下石这个技能，该技能是范围性AOE，而且范围应该在40码—50范围直接，这个时候MT会吃掉这个技能，MT记得开一个减伤技能，（御林军铜墙铁壁开起）。这是第一次的循环接下来BOSS又要释放死亡一击了，跑路的人切忌嘲讽BOSS的，否则你的无脑跑路引起MT的秒杀就完了，死亡一击结束后，输出职业赶回去继续杀BOSS，当你们的第二次DIBUFF死亡缓刑出现的时候，不要犹豫狐狸后跳，阴阳师闪现，各种跑路，因为BOSS马上要释放落井下石了，这个时候MT开启法宝技能稳如泰山减伤30%，跑路的人看着BOSS，因为他又要释放死亡一击了，嘲讽的BB准备好了，这段过程不能有失误，否则MT瞬间躺地板了，以此循环，该BOSS的暴击需要达到570-580直接才能基本全暴，如果队伍没有人能够达到该暴击的，记得必须找一个1200万左右的大神御林军，因为如果你们配合好的话，MT全程不吃到死亡一击，只吃到落井下石的话，加上2分钟的2个减伤BUFF，该MT可以吃3-4个落井下石，一般晴情况下是3个如果血气达到1500万的MT可以吃4个，不管吃多少个落井下石，反正当MT的气血低于500W的时候，该团队的奶妈必须在落井下石完了之后迅速给MT开大招回满血，举例说明下比如MT有1300万气血， 他开2个减伤技能的话，1300万血可以吃3次落井下石，3次过后奶妈过来开大招回血，回满之后MT可以硬吃2次再，2次过后MT吃大药补满气血，还可以硬抗2次，在MT吃药过后，切忌把第二队的奶妈调过来给MT准备释放大招的，1300万气血的MT 从开始到死亡，不出现失误的话，可可以硬吃落井下石9次（2个减伤和自己的1300万血气第一轮可以吃3个，第一个奶妈的大招回满可以再吃2个，自己吃管药可以吃2个，第二队的奶妈开大招回满，还可以吃2次，一词是9次落井下石，也就是9个循环（死亡一击—死亡缓刑—落井下石)该为一个循环,不敢保证每个区有几个这种大神御林军，如果2人就更好了，副T做准备的主T死亡后瞬间上去接班，还可以吃9个循环，保证英雄老4在队友没有暴击的情况下顺利过去。一个大神也可以9次循环必须有一个可以暴击BOSS的输出大神在，这个BOSS也顺利过了，在9次循环的过程中必须保证任何队友没有无辜死亡的，否则过不去。对于血气就800多万的御林军来说也可以，组2个，没人可以吃4次落井下石，第一管大血，2个奶妈的大招2次，外加自己吃一大药一次，总共4次，2人8次，也可以讲究过去。老4是难度系数最高的一个，最后补充说明下切忌BB的嘲讽一定要即及时。
【攻略】【多重难度90团本】英雄难度第五个boss击杀走位攻略英雄英雄
英雄老5 这就是个考验输出的BOSS了，600的暴击可以完全暴击了基本，简要的说下也，起手的时候MT冲锋BOSS上好仇恨，其他所有职业包括奶妈在内，全部去BOSS叫下和MT重合站位，因为BOSS一段时间需要释放无畏打击该范围性AOE技能，需要队友分摊伤害，MT自己吃的话必死，开始的时候全部BOSS叫下输出，BOSS每过一段时间叠加一层BUFF 当10层的时候BOSS狂暴变成黄色的，这个时候BOSS会释放2个技能 一个是暗影之种，一个是破釜沉舟，切忌种了DIBUFF 暗夜之中的玩家，迅速撤离队伍，不要和人群集合，否则你会炸死一片队友，自己出去不会有伤害，其他没有种BUFF的玩家继续和MT重合站位吃无畏打击该技能，当团队有4人种了暗夜之种该DIBUFF的时候，全团所有人 全部分散站位，继续输出BOSS，这个时候的无畏打击没法给MT分担，血BB的嘲讽功能就体现出来了，记得最好带一个5级嘲讽，因为4级的10秒CD可能轮不过来BOSS的无畏打击，MT正面拉好BOSS 其他输出职业继续输出，但是切忌 BOSS狂暴之后有个 破釜沉舟的技能 是全团AOE掉血，这个范围也是40-50码内，如果你不想吃的话 可以选择后跳 闪现等等 跑出范围，但是这样会给MT增加压力，气血不高的输出可以选择跑路，每次狂暴完之后的破釜沉舟技能伤害是300万-400万直接，下一次的破釜沉舟一般是5-8秒后释放，奶妈如果在5-8秒内能给全团把气血回满也可以不比跑路，这段时间内，就是看好MT的气血，BB嘲讽好无畏打击，这个BOSS就顺利通关了。切忌如果i队伍里免没有人能达到600的暴击爆BOSS的话，一定要组一个大神MT去抗怪，不吃无畏打击的话，可以一直不死的扛下去，慢慢打也可以通关的。
【攻略】【多重难度90团本】英雄难度第六个boss击杀走位攻略英雄英雄
老6 做为90团本的守关BOSS，技能是有点繁琐的，但是显而易见的是 该BOSS的 暴击要求就会更高，要求达到640-660才能基本完全暴击，大神都不一定有，所以该BOSS而且会释放一个蓝色的圈圈BUFF 类似于一个持续性减伤吧，基本暴击不了，这段时间就是全程输出BOSS，因为团队里面的暴击没有达到这个数目的话，出现的4个**OSS 也是击杀不掉的，所以不考虑击杀4个**OSS，全程输出BOSS，但是这个时候有一点需要注意，当BOSS召唤出4个小怪的时候，根据团队的实力考虑，如果可以击杀小怪的话，优先选着击杀黑色的**OSS，其他3个红色 蓝色 绿色的 可以选择放弃，当然了如果DPS满足需求的话，其次击杀红色**OSS，如果你们团队不知道是不是可以击杀的话，可以选着站位击杀，当攻击BOSS到达一定的时间的话，你们全部选着到右上角去结合吧（应该是右上忘记了 记不清楚了）准备击杀出现的黑色小怪，如果你们在黑色**OSS融合到BOSS身体里面之前击杀的话，你们的团队就可以轻松许多，这是可以击杀的团队打法，能够击杀黑色的**OSS，就可以减缓很大压力，其他3个**OSS融合之后就可以继续输出BOSS， 在开BOSS之前记得每人吃一个回蓝药水，否则后面会崩溃的，就这样依次循环 出现黑色小怪击杀，完了继续输出BOSS就结束战斗了。对于大部分的团队来说 还是击杀黑色**OSS有压力，没暴击完全基本打不死，这个时候怎么做呢，还有一种方式是对于打不死小怪的团队的，开局全部输出BOSS，当BOSS召唤4只小怪的时候不需要管，继续输出BOSS，这个时候4个小怪会和BOSS融合，马上会在没人身边召唤出一个黑色小梦魔，这个BOSS 单人击杀的压力太大，还是那句话，不用管继续输出BOSS，这个时候当小梦魔出现的时候在15秒之后，他会选择爆炸，爆炸的伤害不可估量吧，应该是秒杀的基本都，这个时候该怎么打呢，2种办法， 第一种 团队里面有个一个大神级别的奶妈，该奶妈在4个灵魂和BOSS融合之后 原地瞬间开大招回血，把所有的小怪都拉住不要懂，这个时候当你的大招放完了，带着小怪去跑路，跑到原来人群的地方，15秒过后吧&&小怪会爆炸，10只小怪 爆炸的话，大神奶妈，就是超大神奶妈都要跪了，出发你的韧性能叫小怪爆炸对你不出暴击，你可以硬吃。应该没有该奶妈，这个时候需要注意什么呢，你们的嘲讽BB又到关键点上了，而且这个时候的团队协作能力就出现了，记得 没人至少带一直带嘲讽的血BB， 因为4个魂魄和BOSS融合之后出现的小梦魔，首先是在你的身边出现，这个时候你要做的事情不是输出BOSS，而是锁定你身边的小梦魔，每人都是这样的除去抗BOSS的MT和给另外的一个奶妈，锁定好了之后，切忌叫你们的血BB全程跟随协助打你锁定的那只小梦魔，13秒过后，用你的BB嘲讽小梦魔，叫他爆炸在你们的BB身上，这个时候大神奶妈 需要硬吃的 爆炸只有2-3和 自己的一只 另外奶妈的一只和MT的一只，不会死亡，当然了奶妈在这段时间内切忌跑路的时候被10个小怪大，如果伤害量太高，导致块死亡的换，用技能瞬间回满了。这个过程是最为关键的配合过程，只要你们的BB嘲讽是时候慢了，或者是快了，奶妈都是可能瞬间死亡的。这个团队的配合量就这15秒 体现的淋漓尽致啊，当然了 对于不懂的人 团长的指挥作用也有用，队友不知道13秒是多久嘲讽，这个时候指挥可以在到13秒的时候喊麦告诉队友 嘲讽小梦魔了。这个循环下去 每次出现小梦魔就这么大，也可以顺路通关，还有另一种打法，当然也实验了，就是团队的大神MT必须有，在这个90英雄本中，任何一个BOSS必须有一个13神装的大神御林军，这个老6也是一样的，第二种办法就是团队没有大神奶妈的情况下该怎么处理，老规矩4个魂魄和BOSS融合的时候，出现小怪， 每人一只，大神MT啦一只也无所谓了，奶妈一人一直也不需要管，这个时候的团队DPS输出职业考验你们的手法的时候到了，每人拉着你们的**OSS 跑路，和爬塔消DIBUFF是一样的，13秒过后，选择BB嘲讽你们的小梦魔，这个时候 狐狸 职业在12秒的时候吸血，13秒BB嘲讽，你选择后跳，继续跑，小梦魔爆炸，你没事。阴阳师 一样 第一次如果你不想跑 无所谓，站在原地继续输出BOSS，完了13秒开冰箱，第二次召唤出来的时候 你就要选择跑路顺便提前召唤血BB出来，13秒BB嘲讽 你闪现。降魔不需要跑了继续输出BOSS，12秒的时候拉着小怪稍微后退点，不要保证炸到MT或者其他的近战输出就可以了，开个万佛朝宗就赢吃了，第二次可以选着无敌，也可以选择不放，依然是妙法莲花跑路 13秒后嘲讽，或者是起手先跑8秒后开妙法 跑快点 13秒BB嘲讽，梦魔爆炸，你没事。刺客第一个选着5秒小无敌可以，第二次和降魔是一样的8秒后加速跑，13秒嘲讽，你没事。就这样的循环打就可以。每次出现小怪就这么拉着跑 顺路嘲讽，小怪消失了继续输出BOSS，没有暴击的团队 在大神MT的带领下也是可以撸掉的。终于写完这帖子了。。。。。。。。
图片没截，视频下次打的时候撸吧。电脑不行开启卡的话 有时间去网吧录上给。。。。。。以上是我对90英雄难度的6个BOSS的分析。
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Powered by　　人物档案　　他是公安部二级英模。当年，八名暴力恐怖分子武装夜袭了他所在的派出所，身为指导员的他，右臂中弹，赤脚独臂浴血战斗。他右臂留下的那道长长的伤痕，至今还会时时隐隐作痛。　　生死关头挺身而出的他，生活中却遭遇了妻女病残的困境，为救治妻女，他已家徒四壁；他是我国第一部反恐长篇小说《国家荣誉》主人公陈大漠的原型……　　2003年11月，《国家荣誉》出版，新疆都市报记者探访了小说人物的原型，推出系列报道——《与反恐英雄面对面》，在讲述英雄故事的同时，发出了“我们危难时，英雄挺身而出了，英雄有难了，我们怎么办？”的号召，得到了全社会的积极响应。　　■人物语录　　“看到群众对我们民警如此厚爱，就觉得所付出的一切都是值得的。”　　退休后的王亚洲适应了“家庭主夫”的生活。　　新疆都市报讯（记者如歌摄影报道）20世纪末，是一段令新疆人刻骨铭心的日子。东突恐怖组织在这个时期，疯狂地吞噬着人们向往和平的美好愿望。那既是一个恐怖分子猖狂反扑的时期，又是一个造就英雄儿女的时期。　　在全球反恐战鼓鼓点正密之际，我国第一部描写新疆反恐斗争，揭开东突恐怖组织神秘面纱的长篇小说——《国家荣誉》出版发行，并由本报最先在全国独家连载。　　肩负着广大读者的期望，记者执行了一个重要的任务——远赴泽普，采访反恐英雄王亚洲。　　在泽普，恐怖分子的一段段暴行触目惊心：　　日，泽普县年轻的某乡公安派出所所长在巴扎上查禁近期悄然兴起的反动书刊。豺狼的眼睛已盯上了他。歹徒悄悄走到所长身后，猛地掏出两把锋利的大板斧，朝着所长的头颅劈去……人们被吓得四散。两名歹徒竟举着斧头横行霸道地走在大街上。他们还要去杀人，在他们的名单上还列着另外十几个人的名字。　　被圈入恐怖分子残害对象的都是对他们造成威胁的人，时任泽普县公安局局长汪刚排在黑名单的头一个。“我们这些头顶国徽的人能让他们吓趴下吗？不可能！”汪局长声音洪亮如钟。这话，他说给自己，也说给部下。每个泽普县的公安民警都接受着生与死的考验。时任赛力乡政法委副书记、派出所指导员的王亚洲就在这样的局势下经历了那场与暴力恐怖分子惊心动魄的搏斗。　　日凌晨5时许，一伙恐怖分子袭击了王亚洲所在的派出所。几个黑影举枪对王亚洲的寝室疯狂射击，值班室和会议室已成火海。王亚洲奋起还击，一名逼近的暴徒在距离王亚洲不到3米的地方倒下，另一暴徒转身冲向王亚洲。生死关头，王亚洲举枪的右胳膊却因中弹失去了知觉，更危急的是王亚洲没了子弹。他冲向卧室，摸出枕头下的子弹，借着火光，使出了全身的力气装上子弹，光着脚踩过满地的火星和碎玻璃碴子向外冲去，爆炸物在他身后炸响。增援的民警赶到时，王亚洲站在派出所大院的中央，双脚在流血、部分头发已被烧焦、右边的衣袖已被鲜血浸透……　　疗伤的过程也是一场场残酷的战斗。因为不能用麻药，护士每天要用一个长长的不锈钢小勺探进深深的伤口，一勺一勺地把坏死的肉和污血挖出来。　　为防范恐怖分子报复，他们一家很少一起出去逛街游玩，非要一起出门，就布阵一般东一个西一个地分开走，而且要保持距离。“这样做是无奈的万全之计，一旦遇到不测，也不至于一家子全军覆没。”王亚洲说，他的孩子已经习惯了这种和别人家不一样的“全家行动”。　　这样的王亚洲成了《国家荣誉》这部小说里一个重要的角色陈大漠的原型。　　当年11月28日，记者在泽普见到了王亚洲，开始了长达15天的零距离采访。12月8日，《与反恐英雄面对面》系列报道第一篇《听反恐英雄讲述战斗往事》刊出，之后《赤脚独臂英雄勇斗袭警暴徒》、《英雄落泪：妻女病残家徒四壁》相继刊出。《英雄泪激起社会千层浪》，读者纷纷表示，《英雄有事请通知我》、《我们想尽微薄之力》、《英雄比明星更值得崇拜》……多篇跟踪报道逐一推出，王亚洲的名字成为当时新疆新闻界的一大焦点。　　在此之前，因反恐前线的将士们被誉为隐蔽战线的英雄，所以他们的英雄事迹从未公开报道过，王亚洲的报道则成为新疆反恐战线上第一个实名报道的英雄，因此，社会各界对“与反恐英雄面对面系列报道”反响强烈，纷纷表示愿为英雄做实实在在的帮助。一时间，社会上掀起了学英雄、敬英雄、帮英雄的热潮，涌现出了诸多捐款、捐物的团体和个人、为英雄妻女免费治病的医院、吸纳英雄子女上宏志班的学校、盛邀英雄作报告的机关单位，民航、酒店、商企纷纷站出来愿为英雄提供一切可以提供的帮助……　　全疆公安系统的干警对自己的战友在危难的时候得到群众无微不至的关爱而备受感动。自治区公安厅领导感叹：“社会上对都市报关于公安反恐英雄的报道反映这么强烈，这就是对我们公安民警的最大爱护。”　　其间，记者三赴喀什采访并随爱心医院的医护人员去接英雄一家。日，就在王亚洲妻女被热爱英雄的人们接到乌鲁木齐医治的那一天，公安部公布了首批东突恐怖组织和恐怖分子的名单，反恐成为中国政府义无返顾的选择。　　反恐英雄王亚洲一经推出后，新疆所有媒体几乎都参与或策划了再报道。2004年7月，《湖南卫视》的重磅栏目“背后的故事”派摄制组来疆，在本报记者陪同下重走了王亚洲和新疆反恐的英雄路，把新疆反恐英雄推到了全国观众面前，王亚洲还应《湖南卫视》之邀，前往长沙参加了《背后的故事——为了国家的荣誉》的现场直播。《新疆都市报》的系列报道也获得了2003年度新疆新闻奖一等奖。2004年元旦，王亚洲来到新疆都市报社看望全体记者，并由衷感谢记者们对他和他的家人的关爱和帮助，他说：“新疆都市报的记者也是英雄！”　　■人物现状　　弹指间，关于王亚洲的新闻报道已经过去了整整10年。　　10年间，王亚洲曾代表新疆英模在全国进行了巡回演讲，他的事迹传遍全国；2005年8月，王亚洲作为全国公安保卫战线新疆英模代表赴京参加群英会，受到党和国家领导人的接见。更值得王亚洲庆幸的是，做过开颅手术的小女儿，病情稳定，活泼安康；妻子的病也渐渐好转，尚无大碍。小女儿的高中是在乌鲁木齐市23中宏志班就读的，之后和她的姐姐一样，也考上了当时的新疆高等专科学校。如今，在政府对英模的关怀照顾下，王亚洲的大女儿成为了一名人民警察，并分配在了乌鲁木齐工作。已经24岁的小女儿目前还在自谋职业。10年后的王亚洲已54岁了，因为身体原因退休，退休前，他一直战斗在国安一线。如今，他和妻子及两个女儿都在乌鲁木齐，过着清静、简朴、安逸的生活。　　中秋节期间，记者看望了王亚洲一家人。进门时正见这个当年的英雄围着围裙在做饭，十足的好男人、好父亲的样子。王亚洲的厨艺不错，两个女儿经常会点爱吃的饭菜让他做。王亚洲说：“我用了很长一段时间来适应退休后的生活，现在心里才稳定了下来，也觉得过去为家为孩子做的太少，所以也想多做些，尽量做些弥补。”谈话间，记者听得出王亚洲仍存有要给予社会、付出身心的激情和心愿，还是希望自己能再做些有益社会的、力所能及的事。　　王亚洲还是那样率真，说起话来还是那么铿锵，笑起来还是那般爽朗。王亚洲说：“那段经历只是新疆反恐一线卫士的一个片段缩影，我现在退下来了，可战友们依然在前线坚持不懈地坚守着、战斗着，借这个机会，代表反恐战线的老兵向战友们致敬！”
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　　向新疆反恐英雄致敬！！！
　　日，泽普县年轻的某乡公安派出所所长在巴扎上查禁近期悄然兴起的反动书刊。豺狼的眼睛已盯上了他。歹徒悄悄走到所长身后，猛地掏出两把锋利的大板斧，朝着所长的头颅劈去……人们被吓得四散。两名歹徒竟举着斧头横行霸道地走在大街上。他们还要去杀人，在他们的名单上还列着另外十几个人的名字。　　被圈入恐怖分子残害对象的都是对他们造成威胁的人，时任泽普县公安局局长汪刚排在黑名单的头一个。
　　这样的王亚洲成了《国家荣誉》这部小说里一个重要的角色陈大漠的原型。　　当年11月28日，记者在泽普见到了王亚洲，开始了长达15天的零距离采访。12月8日，《与反恐英雄面对面》系列报道第一篇《听反恐英雄讲述战斗往事》刊出，之后《赤脚独臂英雄勇斗袭警暴徒》、《英雄落泪：妻女病残家徒四壁》相继刊出。《英雄泪激起社会千层浪》，读者纷纷表示，《英雄有事请通知我》、《我们想尽微薄之力》、《英雄比明星更值得崇拜》……多篇跟踪报道逐一推出，王亚洲的名字成为当时新疆新闻界的一大焦点。　　=========================================　　十年前的每篇报道，我都认真看了，至今记忆犹新。
　　疗伤的过程也是一场场残酷的战斗。因为不能用麻药，护士每天要用一个长长的不锈钢小勺探进深深的伤口，一勺一勺地把坏死的肉和污血挖出来。　　为防范恐怖分子报复，他们一家很少一起出去逛街游玩，非要一起出门，就布阵一般东一个西一个地分开走，而且要保持距离。“这样做是无奈的万全之计，一旦遇到不测，也不至于一家子全军覆没。”王亚洲说，他的孩子已经习惯了这种和别人家不一样的“全家行动”。
　　在此之前，因反恐前线的将士们被誉为隐蔽战线的英雄，所以他们的英雄事迹从未公开报道过，王亚洲的报道则成为新疆反恐战线上第一个实名报道的英雄。
　　东北抗日联军在最艰难困苦的环境中，在祖国的大地上，跟日本鬼苦战，可歌可泣！！！　　我最崇敬的抗日英雄杨靖宇将军，孤军奋战到最后一人，战死疆场。　　可是蛔子们竟说他是回族人，这是听到的最恶心最无耻的话了。　　汉族人啊，不要只想着发家致富、醉生梦死，　　大家要知道“一个不尊崇自己英雄的民族，是个走向衰落和消亡的民族。”
　　作者：morally 时间： 23:08:00 　　转：多余的话　　本来而言，不信教或浅绿的比例挺大，这20年主要是石油美元的功劳　　西安某普通绿胶网站，2005年每月的沙特资助是20万人民币-该网站管理层内讧互相攻击对方派系贪污时候泄露的　　另外一方面 本地绿胶组织长期性的工作是，沙特出钱，巴基斯坦部落或阿富汗部落出人，用旅游签证进入西安，　　用阿语学校的名义办宗教学校。　　全国其他地方也差不多，新疆近年来新修的6000座清真寺大部分也和中东资金有关。　　作者：morally 时间： 00:01:11 　　两个组织的特点和侧重点不同。绿华以陕西、北京绿化的汉满知识分子为主，目标是全中国伊斯兰化，目前主要在搞宣传、传教、争取国外支持，所以多为国安案件。目前就妨碍社会安全的能力而言，中穆更大。高层人员以宁夏、甘肃血脖子教哲合忍耶门宦为主，有教职（门宦世袭的），有徒众，有官方职务。　比如《江选》中提到的93年宁夏西海固绿胶内部武装冲突。
　　好长中心思想是？楼主目的是？还是不清楚！　　
　　为防范恐怖分子报复，他们一家很少一起出去逛街游玩，非要一起出门，就布阵一般东一个西一个地分开走，而且要保持距离。“这样做是无奈的万全之计，一旦遇到不测，也不至于一家子全军覆没。”王亚洲说，他的孩子已经习惯了这种和别人家不一样的“全家行动”。　　======================================================　　新疆的反恐干警平时都这样小心翼翼，　　南疆的汉族百姓还怎么活？　　有没有一点安全感?呵呵。
　　从红山上鸟瞰新疆鸟市　　
　　新疆沙湾　　　　新疆石河子　　　　石河子游憩广场休闲的人们　　
　　甘肃酒泉，汉武帝时，民族英雄霍去病将军击败匈奴与众将士共饮的地方。　　　　平定新疆阿古柏、白彦虎鼠辈前，左公左宗棠大人在肃州大营（酒泉大营）亲手种植的柳树，当地人尊称为“左公柳”。　　　　甘肃酒泉（肃州）鼓楼，门楣上书“西达伊吾”。　　
　　天下雄关嘉峪关　　　　　　
　　图上说的没错。人类的命运呀，你的未来在哪里呢？　　-----------------------------　　本泽马、本阿尔法、纳斯里、拉米、阿费莱、厄齐尔、赫迪拉还是利比亚前领导人的公子穆塔西姆都像他们的前辈约旦前国王侯赛因一样操着基督教白妞的身体，一个穆斯林如是说。这种现象在西欧越来越普遍而且很快会扩散至中、东欧，届时欧罗巴会变为第二个人种上的拉美，而且是伊斯兰化的大陆。最终梵蒂冈会灭亡，取而代之的是麦加和麦地那，基督教被伊斯兰教取代是大势所趋。　　这是谁也不敢否认的事。　　与此同时，澳洲、新西兰还有加拿大也会是伊斯兰传播的重点地区，当地信仰基督教的白妞将是穆斯林重点征服的对象，她们将成为为穆斯林繁养后代的母体，直至大洋洲和加拿大完全被伊斯兰化。尽管现在的美国依旧顽强地抗拒着伊斯兰教，但是穆斯林会通过加拿大渗透和直接进入美国社会进行传播的方式，最终取代美国基督教。美国也绝对逃脱不了被伊斯兰化的命运，况且美国还有庞大的黑人群体，迈克泰森、拳王阿里。。。还有白人盖达恩、林德等等成功案例（他们同法国的里贝里、特鲁西埃一样）。在其他白人国家消亡变为混血人种国家和伊斯兰化后，基督教的美国很难继续独立存在下去。再下一步就是扩展南半球的拉美和南部非洲。最终在西方世界整个拒绝伊斯兰教信仰的犹太民族连同他们的犹太教从地球上抹去。　　犹太民族，终将被从世界抹去。　　在东方，伊斯兰教取代原有东方文化的步伐也不会停止，尽管印度教徒、佛教徒和东南亚基督徒似乎在抗拒伊斯兰教方面比白人更加激烈。但是印尼和马来西亚的成功经验告诉穆斯林，东南亚的佛教徒和少数基督徒并非铁板一块，恐吓与占有他们的女人是必然而有效的手段。这同样适用于印度教徒。
　　哈密瓜小偷肆意横行的地方更多，而且是横行多年，　　大家普遍无奈议论的是：　　政府、公安的软弱放纵和中国汉族人的胆怯。　　英勇抗争的地方很少，可以说寥寥无几，可悲窝囊的例子倒很多。　　国家的民族宗教政策、司法制度在那儿摆着呢，普通汉族百姓谁能斗的过？呵呵。
　　西域的法院都是混蛋，都是内奸，对行凶作恶的东突邪教徒总是放纵纵容、轻罚轻判，从某种程度上说，它们就是分裂分子、恐怖分子的帮凶。　　八十年代、九十年代，新疆汉族人受尽了计划生育政策、民族宗教政策的残害和压榨，却没有一丝一毫的反抗，新疆汉族人真窝囊，哪有什么血性哈！　　很多汉族人努力去跟少数民族结婚，后代能变为少数民族，借此改变自己的命运；有的索性直接宣布加入伊斯兰教，变成回族维族，借此免受它们的欺压。　　中国政府是有责任保护公民的，可不但不保护，反而制定出变本加厉的歧视汉族的政策，长此以往，新疆能稳定吗?国将不国。　　计划生育政策、民族宗教政策让汉族人民寒心。为了保卫边疆、建设边疆、屯垦戍边，汉族人献了青春献终身，献了终身献子孙。　　新疆汉族人来自于中国的五湖四海，是不是可以说，五湖四海的汉族人也不过如此呢，软弱退缩、胆小怕事——这就是汉族人的民族性格...
　　土耳其是新疆东突分裂势力恐怖势力的策源地。　　沙特又是什么东西呢？沙特从国王到农夫，上上下下奉行和大力推广的是伊斯兰极端邪恶恐怖的瓦哈比教派。　　改革开放以来，青海西宁到甘肃兰州一线，河南郑州云南沙甸山西长治浙江义乌广东广州，中东资金大量进入，清真寺遍布各地。　　巴基斯坦籍沙特籍邪教传教士伪装成商人和学者涌入中国，打着阿拉伯语学校的旗号创建极端宗教学校。　　它们内外勾结，分化瓦解，蛊惑人心，分疆裂土。　　每年中国数以万计的回维“人”去沙特朝觐，给中国带回什么呢？带回的是内乱和灾祸。官员们醉生梦死，混一天算一天，没人敢面对，不敢去碰高压线，坐视敌人横行，毫无管治的手段和魄力。　　更有甚者，还把它们的宗教头目选为政协委员和人大代表，更是投鼠忌器。一有风吹草动，任由它们通风报信、聚众闹事。
　　贺龙当年用两把菜刀公然砍死两名国家工作人员，算不算恐怖分子？　　追杀贺龙的国家工作人员是不是英雄？
　　伊斯兰和平是个神话　　Patrick Sookhdeo　　英国自杀式爆炸袭击者赫扎德坦维尔（ Shehzad Tanweer ）的葬礼在他老家巴基斯坦拉合尔市附近的一个小村庄进行，葬礼上并没有他本人的尸体。成千上万的人参加了这次葬礼，第二天坦维尔的超度仪式（ qul ）同样是人山人海。超度的时候，诵念着古兰经以加速死者的乐园之旅，虽然像坦维尔那样的情况几乎没必要这样做，因为作为一个殉教士（ shahid ），他註定会直接进入乐园的。众人向利兹（ Leeds ）的这位二十二岁的「伊斯兰英雄」致敬，正是这位「英雄」的炸弹在奥尔盖德（ Aldgate ）地铁站让七个人丧生了。　　…　　如果他们说他们是奉伊斯兰的名而这样做的，我们相信他们。　　… 7 月 8 日 ，伦敦的穆斯林週刊不觉羞耻地发表了 Abid Ullah Jan 的一篇冗长的社论，文章的标题为「伊斯兰、信仰和力量」。文章的大概意思是说穆斯林应该为从非穆斯林那裡获得更多的政治和军事力量而努力奋斗，战争是所有穆斯林义不容辞的责任，全世界应该建立起伊斯兰国家，都应信奉伊斯兰，执行伊斯兰教法。他所有的观点都有古兰经经文作支持。文章的结尾有一个对英国的隐藏威胁。前一天的爆炸事件正好证明了 Jan 所极力鼓吹的言论，编者显然觉得没必要撤除这篇文章或者为此道歉。他的报纸在英国广泛发行，有众多的读者。　　今天大多数的穆斯林的生活并没有靠着暴力，因为古兰经像是一个自由支配的选择。如果你想和平，你就能找到和平的经文。如果你想战争，你就能找到战斗的经文。你能找到只允许打防御性圣战的经文，你也能找到证明侵略性圣战是正当的经文。　　你能发现有些章节明确命令进行恐怖行动，典型的一段就是古兰经 8 ： 59 至 60 ，经文督促穆斯林做好一切准备来攻打非穆斯林，「你们应当为他们而准备你们所能准备的武力和战马，你们借此恐吓敌人」。被穆斯林各国所广泛使用的一本军事书籍是巴基斯坦一位准将马立克（ S. K. Malik ）所写的《古兰经的战争观》（ Quranic Concept of War ）。马立克解释古兰经的军事战略时说：「战争中，我们主要的目标是敌人的心或魂（ heart or soul ），我们进攻这目标的主要武器是我们自己心灵的力量，要发动这样的攻击，我们必须让恐怖远离我们自己的心灵 … 打进敌人心裡的恐怖不只是一种手段，而且还是它本身的目的。一旦成功地使敌人的心裡产生了恐怖，那剩下的事情没有不能成功的。它是手段和目标的结合点。恐怖不是给敌人强加某种决定的手段，而是我们希望强加在他身上的决定。」　　在任何一种信仰中，普通的民众总是挑选他们最喜欢的部份并加以实践，而那些学者们则会出臺一个官方的正式版本，这也许是一贯的定律了。在伊斯兰，学者们有一个特别具挑战性的任务，那是古兰经内部大量互相矛盾的经文给他们出的难题。为迎接这挑战，他们发展了所谓废弃原则，那就是无论哪些地方发现有矛盾之处，则后来的经文可以废弃早先的经文。为了进一步阐明穆罕默德原先的意图，他们会以记录穆罕默德本人言行的圣训作参考。不幸的是，对世界上其他国家而言，这两种方法导致了伊斯兰越来越远离和平和朝向战争。　　因为古兰经的一些规劝和平的经文几乎都是早期的，是穆罕默德在麦加的那个时期，而那些提倡战争和暴力的经文几乎都是后期的，时间从他逃迁到麦地那之后算起。虽然圣战（ jihad ）有各种不同的解释，包括对抗罪恶的属灵争战，但穆罕默德自己的行为榜样清楚地表明，他经常解释的圣战的意思是战争的字面意思，即荷枪实弹的战斗，他命令了大屠杀、暗杀和拷打。依照这些史料，伊斯兰学者创造了一种详细的神学，将世界分成两部份，即战争之境（ Dar al-Harb ）和伊斯兰之境（ Dar al-Islam ），要求穆斯林通过战争或 da'wa （传教）的方式将战争之境转变成伊斯兰之境。　　所以「伊斯兰是和平」的宗教程式差不多已经过时一千四百年了。伊斯兰纯粹和平的日子大概只有十三年。从 622 年起，它变得越来越好战，虽然期间也并存了几段和平的时期，特别是在殖民时代，那时战争方面的神学思想还没有佔统治地位。对今天的穆斯林激进分子而言 – 正如中古世纪开发古典伊斯兰的法学家所认为的那样 – 更准确地应该说「伊斯兰是战争」。英国一个极端的伊斯兰团体 al-Ghurabaa 在伦敦发生的两起爆炸之后，紧接着发表声明说「任何否认恐怖是伊斯兰不可缺少的一部份的穆斯林就是卡非尔（ kafir ）。」卡非尔是异教徒，这词是一种极度侮辱的说法。
　　一位自由派穆斯林 Mundir Badr Haloum 在叙利亚一所大学的演讲中说，「无耻的恐怖主义存在，我们不得不承认那是源于伊斯兰。」虽然许多穆斯林个体只选择以古兰经那些（现在已经被废弃了的）和平经文为他们的生活依据，但这也丝毫否认不了存在于他们宗教裡的提倡战争和提倡恐怖主义的教义。　　是不是这样的呢，那些自杀袭击的年轻人既不是生活在英国穆斯林社会边缘的人，也不是遵循他们信仰中古怪和极端的一个理解，而实际上他们是来自穆斯林核心社会，受到伊斯兰主流思想的驱使？　　移民到英国的穆斯林起初是因为经济原因，他们想在那裡寻找工作。但过去五十年，他们这个社群并没有被英国的社会大多数所同化，而是渐渐产生分裂形成独特的群体，模仿成为英国统治的地方自治主义社会。我一个生活在伦敦的巴基斯坦朋友最近说道，「英国给了我们一切想要的东西，我们为甚么还要抱怨呢？」现在英国的穆斯林在财政和抵押领域实行他们的伊斯兰教法，学校、医院和监狱提供伊斯兰规定的合法（ halal ）食物；国家出资创办信仰学校；伦敦的每个警察局都有拜功房等等。英国政府因为主张多元文化并存，就允许了一些穆斯林在英国巩固和创立一个平行的社会。　　穆斯林现在主要居住在英格兰城市中心区和苏格兰、威尔士的部份地区。这形成了一个脊椎状分佈，沿英格兰中心往下走，从布拉德福到伦敦，其肋骨部份向东部和西部延伸。据说在十到十五年之内，这些地区的大部份城市其人口将成为穆斯林佔大多数的城市，并将受当地伊斯兰政治的控制，而穆斯林群体会生活在伊斯兰教法下。　　这个阶段之后会发生甚么取决于具巴基斯坦背景的英国穆斯林当中的两大主要宗教传统的哪一方获得了优势地位。大多数的 Barelwi 派认为应该慢慢演变，逐渐巩固他们的穆斯林社会，最后创立一个伊斯兰国家。少数的 Deobandi 派赞成使用政治和暴力来快速实现这一转变的过程。　　根本上讲，两方所追求的目标都是要在英国建立一个伊斯兰国家，这样穆斯林就能管理他们自己的事务，最后一笔就是穆斯林也管理其他每个人的事务。伊斯兰主义在当代伊斯兰中是个主流的声音，已经变成了激进运动的温床。 … 一段时间以来，英国政府一直引用一百六十万这个数字作为穆斯林人口数。穆斯林自己则声称他们达到了三百万，这个数字可能更加接近于事实。穆斯林群体的增长主要来自于他们较高的出生率、最初的移民、还有官方和非官方的寻求庇护者，也有伊斯兰的皈依者。　　在穆斯林社会 – 比如巴基斯坦 – 的暴力问题，正在英国穆斯林群体中蔓延。我们已经看到巴基斯坦的穆斯林对库尔德穆斯林使用暴力，穆斯林对住在他们当中的非穆斯林（比如西米德兰（ West Midlands ）的加勒比人）使用暴力，为名誉而杀人的数目快速上昇，现在又有自杀式爆炸。值得一提的是，世界上许多的衝突不是穆斯林群体中的内部衝突，而是外部衝突，是因为穆斯林想获得领土的控制权，比如泰国南部、菲律宾南部、喀什米尔、车臣和巴勒斯坦等地。这种性质的衝突有没有可能发生在英国呢？　　穆斯林必须停止这种自我欺骗了。他们应该诚实地承认：暴力存在于他们的歷史当中 … 有些穆斯林已经以很大的勇气开始意识到这点了。　　…他们必须对他们的古兰经、圣训和伊斯兰教法作重新的解释，对他们的信仰作改革。 Mundir Badr Haloum 将这些做法描述成是「驱赶」出伊斯兰中的恐怖主义。 Mahmud Muhammad Taha 提出要使古兰经的麦加部份和麦地那部份显着地区分开来。他提倡回归到和平的麦加时期的伊斯兰，他说这才适用于今天社会，反之，将好战的麦地那教义交付给歷史让它永远成为过去。因为他的这种立场，使他受到审判，被扣上背教的罪名，在 1985 年被苏丹政府处以死刑。
　　对韶关维汉群殴事件的剖析仍能揭露这一事件发生的深层次原因。汉族工人感到司法机关不能防止侵害，当又发生汉族女工受到疑似侵害时，汉族工人结群制止，当维吾尔族工人拨出管制刀具时，汉族工人拆下床铺钢管等用品进行斗殴。先不说旭日玩具厂是否发生多次维吾尔族强奸汉族女工警察不敢管不能管，是谣言还是真相？汉族工人相信这是事实是有现实支持的。在中国少数民族对汉族的违法犯罪，司法机关不敢管不能管，汉族得不到公正公平，防止不了受少数民族违法犯罪分子侵害是客观存在的普遍现实，这种侵害现得到相应的少数民族特权政策法律的支持。这让汉族愤恨不已，让执法人员为难但不得不依照政策行事，造成事实上的大量偏袒、纵容与怨气累积的根源。 　　政策方面的错误。《〔1984〕第5号文件》规定的，即：“对少数民族中的犯罪分子要坚持少杀少捕，在处理上一般要从宽。” 　　法律方面的错误。中国《治安法》86条“询问不通晓当地通用的语言文字的违反治安管理行为人、被侵害人或者其它证人，应当配备翻译人员。中国《刑事诉讼法》第9条“各民族公民都有本民族语言进行诉讼的权利。人民法院、人民检查院和公安机关对于通晓当地通用的语言文字的诉讼参与人，应当为他们翻译”。这两个条款在除少数民族聚集区已有相应的使用当地通用的语言文字的司法机关外，都不具有可行性，由于流动人口的存在，在全球包括中国没有一个国家能实行这种条文，这两个条款执行中使得司法机关对少数民族违法犯罪分子难以有效处罚。 　　规章方面的错误。公安部《管制刀具认定标准》规定：“三、少数民族使用的藏刀、腰刀、靴刀、马刀等刀具的管制范围认定标准，由少数民族自治区（自治州、自治县）人民政府公安机关参照本标准制定”。这个规章使少数民族非法携带管制刀具的特殊例外。 　　这些政策法律无视人性中的不良因素，纵容人的恶性，助长了某些民族尤其是藏维两族中某些人的无赖气焰。出发点就违背了法律的最根本的公平精神，有所偏袒，就意味着一定有所伤害，被偏袒者猖狂不已，被伤害者则义愤填膺。其实又有多少罪犯天生邪恶，如果做坏事不受惩罚或者少受惩罚，那做坏事就没有顾忌或者少有顾忌，就是好人也给惯成坏人，这是很自然的逻辑。　　实际上是在给一些少数民族人员一个错误的信号，这个这个错误的信号使一些少数民族的分裂思想和无法无天的胆量无限膨胀，一旦践踏道德和社会良知可以比遵守它更容易给自己民族带来利益且不受任何惩罚，那么任何个人甚至整个民族都会在利益的驱动下走向疯狂。 　　中国的公民，就应该法律面前人人平等，要着手在人与人平等这个基础上制定和修改现有的政策法律，要明令废除〔1984〕第5号文件，将《刑诉法》9条和《治安法》86条修改为：“除少数民族聚集区已有相应的使用当地通用的语言文字的司法机关外，司法机关一律使用国家通用的语言文字。要明令废除《管制刀具认定标准》“三”。
　　跟歇脚徒在一个国家， 越来越看清一个事实， 你不主动攻击管治歇脚徒贼匪，善良的人们就总是被动挨打，总是狼狈不堪。
　　沙特又是什么东西呢？沙特号称世界穆斯林的精神祖国。　　沙特从国王到农夫，上上下下奉行和大力推广的是伊斯兰极端邪恶恐怖的瓦哈比教派。　　改革开放以来，中东资金大量进入，清真寺遍布中国各地。　　巴基斯坦籍沙特籍邪教传教士伪装成商人和学者涌入中国，打着阿拉伯语学校的旗号创建伊斯兰极端宗教学校。　　新疆库尔勒、轮台以南，维族妇女从年轻女子到老太婆，90%的维族女人都是黑头巾黑长袍的装束，乌鲁木齐二道桥的情况也差不多了，更夸张的是有的女人黑布从头蒙到脚，脸和眼睛都不露，长袍拖到地上走，脏乎乎的，看着都恶心。　　很多地方婚礼都不允许唱歌跳舞了，妇女不许穿颜色鲜艳的服装，更不用说短袖短裙了，呵呵。　　到处都是黑压压的一大片，万物凋零，完全就是塔利班维吾尔酋长国的景象！！！新疆是有先例的，当年的阿古柏时期13年都如此，汉族就那么健忘吗？　　它们内外勾结，分化瓦解，蛊惑人心，分疆裂土。　　这就是善良正义的中国人强烈支持叙利亚巴沙尔政权和埃及军政府的根本原因。　　埃及是阿拉伯世界的老大，全国人口中有10%的基督教徒；　　埃及的政治、文化、科技都是阿拉伯国家中的第一；　　埃及每年要从国外进口几十万吨猪肉，供本国人民食用，最少是30万吨，《环球时报》刊登过。
　　不知羞耻的中国汉穆，榆木脑袋啊，跟国外的同类一样一样的，　　嫁给阿拉伯人巴基斯坦人尼日利亚人，嫁给回维的，都一样。　　回到父母家，水都不喝，独生女，供到大学，白瞎了，父母啥心情啊。　　掩护她们的丈夫从事分裂活动、贩毒、作恶。　　愚蠢昏庸的媒体报刊啊，　　只会粉饰太平，掩盖真相，自欺欺人，自以为是。
　　这样，通过圣训对死亡方式的崇拜，构成信徒殉教的死亡道德，构成了伊斯兰社会对非信徒发动攻击的精神动力，构成了其暴力与铤而走险的思维定势；　　其教义强调宗教领袖和教义至上，强调信徒优越，强调信仰教义与世俗社会的矛盾不相容、不调和性；强调代治大地的宗教使命，倡导以暴力和强权征服非信徒；　　对不加入伊斯兰教的国家和民族进行各种方式的打击以达到控制国家的目的。正是这种法西斯的死亡道德，制造了无数反异教徒和世俗政权的隐蔽和公开暴力事件，其教义对内实行的极端恐怖的宗教统治，压迫非信徒，对人民进行迫害和控制。　　他们制造了一系列暗杀、政变等恐怖事件，对外扩张和征服，醉心于建立大一统的神学专制世界。　　----这一切使得伊斯兰成为宗教独裁和法西斯暴力的代名词。
　　《古兰经》反映了这一圣战形成的大致脉络。麦加时期，是穆罕默德艰苦创教的时期，因此麦加章的口气是温和的，号召信徒要避开多神教徒和不信道者，或者以地狱的苦难告诫世人，以天堂的享乐许诺信道者。这是由当时穆斯林的处境决定的。　　但是，麦地那章的语气较之麦加章的语气就大不相同了，充满了信心和勇气。麦地那章对所有反对信仰伊斯兰教的人表示了极大的愤怒，号召穆斯林同他们斗争并杀死他们“你们当为主道而战!”(4：84)这类号召对异教徒进行圣战的词句在麦地那章中大量出现，并越来越占有重要地位，成为伊斯兰教的重要组成部分。法兹勒?拉赫曼曾指出，在麦地那强盛时期，“除了礼拜和完纳天课，大概没有什么事情比圣战更受到重视了”(注：托马斯?李普曼：《伊斯兰教与穆斯林世界》，陆文岳和英珊译，新华出版社1985年版，第145页。)。
　　山西长治禁酒！　　河南南阳禁酒！　　云南沙甸禁酒！　　甘肃广河禁酒！　　禁酒正在进行时：警惕宗教势力开始干涉社会生活！　　YSL教禁止教徒饮酒，认为饮酒有罪。但是在现实生活中，宗教禁令渐渐废弛，而且回族也并不等于就是MSL，很多回族群众在日常生活中就饮酒，在繁忙的一天过后，在劳累的工作之余，当快乐的休假来临，当久违的朋友重逢，大家相聚快乐，举杯祝愿，饮酒给生活带来很多欢乐。在中东部地区，回族群众散居在各个县城，很多清真饭店里也都出售酒，来此饮酒的不仅是非穆，也有很多就是回族群众。　　回族群众的饮酒引起了QZS（清真寺）为首的宗教信徒的不快，他们“痛心疾首”，反反复复讲述酒类的危害，故意将饮酒与酗酒等同起来，歪曲饮酒就是汉民对他们的“同化”，恐吓饮酒者后世必如火狱，威胁说凡是饮酒的回族群众，QZS将不为他提供回族习俗上的服务。当这些还收效甚微时，他们终于按捺不住，在信仰指使下，开始组织教徒中的积极分子，公然走上街头，开始对广大群众的生活进行干涉了。　　在非穆占多数的地区，他们虽然组织起来，但是手脚不敢伸得太远，只得针对普通回族群众，他们走上街头，重点围攻清真饭店，提出口号：清真不卖酒，卖酒不清真。要求清真饭店取消卖酒。但是，当个别回民同胞开的饭店，为了继续售酒而主动把“清真”二字去掉时，他们又不乐意了，请看在中国长治，教徒们是如何禁酒的：　　“……最初在那几家最倔强的主家那开始找出口，首先，给他们发传单，劝说，但他们根本不在意，最后有的人不得不用硬话强行他们禁止，他们非但没听，而且还破口大骂，最后，在QZS那些乡老的劝阻下，才停止，但就在第二天又去的时候，出现了一个令人诧异的事情，他们竟然把饭店招牌的“清真”二字给去掉了，这使人很生气，于是，一些年轻人不由分说，拿起东西就把招牌给撕下来了，并再次声明，如果他们改户口的话，那肯定就不管他们了，就这样，那些饭店的倔强主家没有压住那些为教者，他的气再也出不来了，这样，最强的一家给解决了，后面的那些他们也不敢再公然和QZS的人顶撞了。……”　　山西长治的禁酒活动起到了示范作用，各地QZS纷纷到长治取经，长治地方QZS也派出阿訇巡回各地指导，比如到南阳（参见长治阿訇来到五里堡 ）由于历史原因，在QZS周围有不少回民聚居，这个地区就被寺里看作是自己的辖区。于是在河南南阳，MSL也开始了轰轰烈烈的的禁酒运动，他们组织信徒来到回族群众开的饭店里，撕烂招牌、涂黑字迹、甚至强行取缔饭店，要求老板写下不卖酒、不卖非清真食品的保证，活动中贴出了大量图片，或许知道涉及违法，小心版主将这些帖子删去，宗教信徒还依依不饶的兴师问罪，质问为什么删掉这些帖子？并要举报版主。现在南阳禁酒的相关帖子已经被删。　　（可参见百度快照 《大家对五里堡QZS积极出击管理清真市场，遭人大闹QZS的看法是什么？》 里面说了回民群众聚众到QZS发泄对违法查禁的不满 ， 这仅仅是其中一个）　　在MSL聚居区，因为MSL在人口上占据优势，QZS不再对非MSL有所顾忌，他们的手开始伸向在此地生活的普通汉族群众。比如在云南沙甸，他们在大街上宣传，贴出大幅标语：“酒类是万恶之源”、“饮酒者必饮火狱居民的脓汁”。他们组织车辆，刷上“禁酒督察”的字样，在大街上来回巡查，像警察一样威风。更过分的是，他们组织信徒，公然在深夜闯入汉族群众住处，查禁酒类、猪肉类，将他们认为的“违禁”食品从汉族群众住处搜走。　　在中穆网上，SD（沙甸）禁酒原贴可能已经被删除，搜寻不到，不过，通过其他MSL的引用，还是能得到一些信息。比如在这个帖子里《SD印象》（参见 您没有权限发表URL连接），里面就有MSL禁酒的车辆和刷在大街上的禁酒的标语。至于SDMSL组织所谓“志愿者”在深夜闯入汉族群众住处搜走汉民食物、酒类、猪油等的图片，在中穆网上已经被删，难以找到。但是在各大论坛均可以找到，可以在百度上键入“SD禁酒”四个字查询。　　目前（2010年6月下旬）在甘肃临夏州广河县，QZS组织信徒，上街查禁各种酒类，并在闹市集中销毁，他们在中穆网上发帖，鼓吹他们的战斗成果：《甘肃广河县由QZS牵头举行禁酒活动》（参见 您没有权限发表URL连接）
　　有人说：如果他们禁酒时不要管汉族群众就好了，我们有我们喝酒的自由。这样说还是没有认清宗教势力的危害。回族群众也不都是MSL，即便是MSL，只要国法不禁止他饮酒，他就有饮酒的权利和自由，任何个人和宗教势力无权干涉。当宗教势力开始干涉个人自由，当宗教神权开始以信仰的名义查禁合法商店、干涉正当经营，代替政府权力，证明我们的社会，正在一步步的倒退之中。　　现在，佛教、道教、基督教、天主教等等宗教早已放弃了世俗权力，宗教的归宗教，世俗的归世俗。但是，当还有伊斯兰宗教神权开始在中国大地上公然干涉人们的世俗生活，公然以信仰为理由强迫别人遵守沙里亚伊斯兰教法，我们必须把他们的这种行径予以宣传，让广大群众认清这种宗教信仰的可怕与强硬。在这些禁酒的地区，广大公民要不要遵守这些法令？这种宗教神权对世俗政权的挑战，不能不引起我们深深的思考。　　月份，甘肃广河县清真寺联合起来在全县范围内进行了禁酒运动。以前的禁酒，仅是在穆斯林内部进行，，查禁穆斯林清真餐厅的酒水。这次禁酒则是全县范围内，不分汉民回民，不分餐厅商店，一律查禁，汉民不得卖酒（借口是：广河90％都是回民，（广河真有那么多回民？如果有广河伊斯兰国，汉族人就是奴隶啦，想宰就宰啦。）你们卖酒给回民是引诱我们犯罪），并且跑到汉民商店去没收酒类（在网上声称：对那些汉民进行劝说，汉民都同意自愿交出酒类），集中统一销毁。6月份，全县基本做到了无酒，结果大量回族青年人每天晚上呼朋引伴驾车开摩托到邻县（临洮）饮酒。到秋天，街面上酒类大量出现，穆斯林禁酒运动宣告失败。
　　中国领土的辽阔，祖国的万里锦绣河山！！！　　宁夏沙坡头景区 　　　　　　　　　　　　　　青海塔尔寺　　　　天下闻名的塔尔寺酥油花　　　　塔尔寺转经筒　　　　青海省博物馆　　　　藏文化博物院的巨幅唐卡　　　　青海西宁街景　　
　　西域的法院都是混蛋，都是内奸，对行凶作恶的东突邪教徒总是放纵纵容、轻罚轻判，从某种程度上说，它们就是分裂分子、恐怖分子的帮凶。　　八十年代、九十年代，新疆汉族人受尽了计划生育政策、民族宗教政策的残害和压榨，却没有一丝一毫的反抗，新疆汉族人真窝囊，哪有什么血性哈！　　很多汉族人努力去跟少数民族结婚，后代能变为少数民族，借此改变自己的命运；有的索性直接宣布加入伊斯兰教，变成回族维族，借此免受它们的欺压。　　中国政府是有责任保护公民的，可不但不保护，反而制定出变本加厉的歧视汉族的政策，长此以往，新疆能稳定吗?国将不国。　　计划生育政策、民族宗教政策让汉族人民寒心。为了保卫边疆、建设边疆、屯垦戍边，汉族人献了青春献终身，献了终身献子孙。　　新疆汉族人来自于中国的五湖四海，是不是可以说，五湖四海的汉族人也不过如此呢，软弱退缩、胆小怕事——这就是汉族人的民族性格...
　　图上说的没错。人类的命运呀，你的未来在哪里呢？　　-----------------------------　　本泽马、本阿尔法、纳斯里、拉米、阿费莱、厄齐尔、赫迪拉还是利比亚前领导人的公子穆塔西姆都像他们的前辈约旦前国王侯赛因一样操着基督教白妞的身体，一个穆斯林如是说。这种现象在西欧越来越普遍而且很快会扩散至中、东欧，届时欧罗巴会变为第二个人种上的拉美，而且是伊斯兰化的大陆。最终梵蒂冈会灭亡，取而代之的是麦加和麦地那，基督教被伊斯兰教取代是大势所趋。　　这是谁也不敢否认的事。　　与此同时，澳洲、新西兰还有加拿大也会是伊斯兰传播的重点地区，当地信仰基督教的白妞将是穆斯林重点征服的对象，她们将成为为穆斯林繁养后代的母体，直至大洋洲和加拿大完全被伊斯兰化。尽管现在的美国依旧顽强地抗拒着伊斯兰教，但是穆斯林会通过加拿大渗透和直接进入美国社会进行传播的方式，最终取代美国基督教。美国也绝对逃脱不了被伊斯兰化的命运，况且美国还有庞大的黑人群体，迈克泰森、拳王阿里。。。还有白人盖达恩、林德等等成功案例（他们同法国的里贝里、特鲁西埃一样）。在其他白人国家消亡变为混血人种国家和伊斯兰化后，基督教的美国很难继续独立存在下去。再下一步就是扩展南半球的拉美和南部非洲。最终在西方世界整个拒绝伊斯兰教信仰的犹太民族连同他们的犹太教从地球上抹去。　　犹太民族，终将被从世界抹去。　　在东方，伊斯兰教取代原有东方文化的步伐也不会停止，尽管印度教徒、佛教徒和东南亚基督徒似乎在抗拒伊斯兰教方面比白人更加激烈。但是印尼和马来西亚的成功经验告诉穆斯林，东南亚的佛教徒和少数基督徒并非铁板一块，恐吓与占有他们的女人是必然而有效的手段。这同样适用于印度教徒。　　当地信仰基督教的白妞将是穆斯林重点征服的对象，她们将成为为穆斯林繁养后代的母体，直至大洋洲和加拿大完全被伊斯兰化。　　当地信仰基督教的白妞将是穆斯林重点征服的对象，她们将成为为穆斯林繁养后代的母体，直至大洋洲和加拿大完全被伊斯兰化。
　　云南盈江、瑞丽当地官员都是一群混账的蠢猪货，县委书记和县长都是回民的子孙啊？畜牲，什么叫后患无穷。盈江人瑞丽人在劫难逃了，看着走着。　　瑞丽是云南省的一个小镇﹐距离中缅边界三公里﹐有一万多缅甸侨民﹐多数是缅甸MSL﹐从事边境贸易。缅甸人在瑞丽享有居住﹑经商和信仰自由﹐受到中国Z.F保护﹐瑞丽甚至还建造了一座缅甸MSL的大清真寺。瑞丽的穆斯林大多为孟加拉国及巴基斯坦裔缅甸侨民。　　　　什么东西啊，伊斯兰国在云南的诞生和发展。　　昏庸、卑劣、无耻的云南官吏走狗啊。　　　　无耻的黑母丫挺的，黑袍女鬼们欣喜若狂，见到了它们的教亲首领，　　争相做他的小妾。　　争当小妾，不要b脸，　　应该注销它们的中国国籍。　　人类中的异类，最愚蠢最卑劣最恶毒的家伙才信中东沙特邪教。
　　十多年前，一个下着大雪的寒冷的晚上，　　在新疆鸟市的一个地方，衣衫单薄瘦弱的南方汉族人在卖带鱼冻鸡腿虾仁，几个新疆维哈族人在卖自家宰杀的冻鸡、马肉马肠。　　这时，冲过来一辆执法的卡车，强盗一样就搬走汉族人的货品，说是没有卫生检疫证。对维哈的货品碰都不敢碰。开始维哈人还有点儿惊慌，忙着躲避收拾，后来一看只针对汉族人，人家就停下手，看汉族热闹了。　　南方汉族人拦在车前，苦苦哀求放一马，家里还有老人小孩呢，得到的是汉族工作人员的怒斥和驱赶。　　我当时心里很难受，你们有没有一丝一毫的同胞之情？既然执法，为何只管汉族人不敢管少数民族？你们的所作所为，少数民族更会看不起中国政府，看不起汉族。　　卑劣的新疆汉族人，不反省不友爱不团结，7·5就是警告。
　　所谓的“杀回灭汉”，面对维族人的欺压侮辱，回族能迅速猛烈的回击，战斗力很强，团结。　　汉族都是胆小怕事、悄悄溜走，勇敢方面差远了，　　新疆回族要远远少于虫子般的汉族人，　　客观事实，呵呵。
　　“基地”头目扎瓦赫里鼓动追随者“起来支持叙利亚的兄弟”。　　“东突”境外参战的主要目的有两个，一个是“练兵”，一个是企图得到国际恐怖势力的“认同”和“帮助”。中国反恐官员说，他们正紧盯“东突”分子的动向。李伟认为，国际社会应该迅速推动叙利亚消弭冲突，如果国际恐怖主义势力合流，对谁都不是福音。
　　/v_show/id_XNjA0NjkyMTMy.html#replyLocation，看了这个视频，那个华奸翻译一付奴才嘴脸，还有比这更下贱的吗？还有这几个二比真是蠢到家了。　　===========================================　　自古以来，中国最不缺的就是内奸，被蒙元征服后的，“流氓化的中国人性格”已有定论。　　最缺的是勇于抗争的汉族英雄，现政府制定的各种政策、司法制度、计生都是偏袒少数民族的，有的汉族人为了改变命运、捞取好处，纷纷投靠邪教，虽说是目光短浅认贼为父，但也后患无穷，根源在政府，改变这一局面的责任也在政府。　　政府决不能听之任之，放任回乱。 　　阿拉伯民族完全可以靠女人肚皮压垮以色列。阿拉伯必胜。 　　加沙地带300平方公里，150万人口，家庭孩子少的7、8个，多的15、6个。　　中国的回族维族同样可以做到，同样用此策略征服中国，　　汉族是个衰老的民族，是个没有前途的民族，坐看10年之内----内乱爆发。 　　新疆巴里坤古城，以前叫镇西县。1949年是全疆汉族人口比例最高的县。　　当年，阿古柏、白彦虎叛匪三次攻打镇西都没打下来。北疆奇台最先发动回乱，镇西清军将领张绾收到情报后，清除了城内的所有回族维族奸细，率领满汉蒙军民抗击敌人，一直坚守到左宗棠进军新疆。　　原来从华北、东北、北京天津到新疆走直线，走蒙古草原，并不远，不像以后的绕兰州西安郑州。　　镇西是进疆第一站，号称旱码头，除了陕甘人，更多的是山西人河北人京津人。
　　民族英雄左宗棠　　--左文襄公千古　　光绪十一年(1885年)七月二十七清晨，74岁的湘人左宗棠停止了呼吸。他是在福州北门黄华馆钦差行辕任上去世的。他一死，意味着大清王朝最后的顶梁柱倒下了，这大厦还能维持多久？　　接到丧折后，慈禧太后的心情是复杂的。“中国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”言犹在耳，可左宗棠走了。走了也好，这个汉人太强硬，太无拘束，甚至在万寿圣节也不参加行礼。但态是要表的，要不然还会有谁去为朝廷卖命呢？于是诏谕立即派发各省：追赠左宗棠为太傅，恩谥“文襄”，赏治丧银三千两。　　就在慈禧太后下达诏谕后的一个夜晚，福州暴雨倾盆，忽听一声劈雷，东南角城墙，顿时被撕裂一个几丈宽的大口子，而城下居民安然无恙。老百姓说，左宗棠死了，此乃天意，要毁我长城。 　　左宗棠死了，左公行辕标着“肃静”、“回避”字样的灯笼。已被罩以白纱的长明灯代替，沉重的死亡气息，压得人透不过气来。这盏盏白灯，宣告着时代强音的终结，这是一个奋起抗争、抵御外侮的时代，左宗棠是中流砥柱。而拥有“二等恪靖侯、东阁大学士、太子太保、一等轻骑都尉、赏穿黄马褂、两江总督、南洋通商事务大臣”等七个头衔的左宗棠，这个风光了半生的男人，终于退出了历史舞台。 　　法国人松了一口气。他们在攻占台湾岛，他们的军舰还在东海耀武扬威。左宗棠与他们摆开了决战的架式，发出了“渡海杀贼”的动员令。他们吃过左宗棠的大亏，知道他是雄狮。一头狮子领着一群羊，个个是狮子；而一群狮子被一头羊领着，个个就成了羊。左宗棠一死，便群龙无首了。 　　英国人松了一口气。英国领事在上海租界竖有“华人与狗，不许入内”的牌子，左宗棠发现，下令侍卫将其立即捣毁并没收公园，逮捕人犯。端坐在八人抬的绿呢大轿中的左宗棠，身穿黄马褂，头戴宝石顶戴，三眼花翎，手执鹅扇，面容饱满，威严无比。只要他进入租界，租界当局立马换上中国龙旗，外国兵警执鞭清道。左宗棠死了，就不需要对中国人那么恭谨有加了。 　　俄国人松了一口气。左宗棠把他们从新疆赶走，把他们侵占的伊犁收回，甚至用兵车运着棺木，将肃州行营前移几百公里于哈密，“壮士长歌，不复以出塞为苦”，准备与俄军决一死战。左宗棠一死，中国再没有硬骨头了。 　　李鸿章松了一口气。一个月前，他在天津与法国签订《中法会订越南条约》，这是中国军队在战场上取得重大胜利之后，签订的一个地地道道的丧权辱国条约，是世界外交史上空前绝后的奇闻。左宗棠领衔反对，说“对中国而言，十个法国将军，也比不上一个李鸿章坏事”，还说：“李鸿章误尽苍生，将落个千古骂名” 。全国舆论哗然，群情激愤，弄得李二先生狼狈不堪，李鸿章恼怒这个湘人不懂中国国情。决定拿左宗棠的下属开刀，杀鸡给猴看。指使亲信潘鼎新、刘铭传等陷害“恪靖定边军”首领王德榜、台湾兵备道刘，将他们充军流放。左宗棠上书为属下鸣冤叫屈，眼看就要翻过案来，左宗棠死了，好了，一了百了，主战派的旗帜倒了，躲在京城的李鸿章面对这个与自己争斗了三十多年的政敌的死亡，终于松了一口气。他再也不用顾忌，可以放肆地弓着腰在世界列强面前周旋，抖抖索索地在不断的不平等条约上签字画押了。 　　死，对于死者来说，是结束。但对活着的人，是一种绝望的痛苦。大清的中兴重臣，林则徐、曾国藩……一个一个地死了，茫茫九州，哪里还听得到复兴的呐喊？大清气数尽了。 　　也好，左宗棠死了，有人幸灾乐祸，躲在阴暗角落里窃笑不止，反证了死者的强盛和伟大。左宗棠是真正的英雄，是爱国者，在民族危亡的时刻，拍案而起，挺身而出，肯定会要触犯一些人谋取的私利。你要保家卫国，他要侵城掠地，而有的同僚甘愿当亡国奴，堂堂中华民族只剩下这强者的呐喊，他们怎么不会惧怕他呢？ 　　左宗棠是时代造就的英雄 　　在那鱼龙混杂、泥沙俱下的时代，大清没有了指点江山的豪情，没有了秋风扫落叶般的霸气，像一个垂暮的老人，靠药物在维持生命的延续。
　　左宗棠出生于清嘉庆十七年（1812年），字季高，号朴存，湖南湘阴人。四岁时，随祖父在家中梧塘书塾读书，六岁开始攻读“四书”、“五经”等儒家经典，九岁开始学作八股文。道光六年（1826），15岁的左宗棠参加湘阴县试，名列第一。次年应长沙府试，取中第二名。道光九年，18岁的左宗棠开始读顾社禹的《读史方舆纪要》、顾炎武的《天下郡国利病书》和齐南的《水道提纲》。这些是完全不同于儒家经典的学问。正是这些不算是正统的学问，为左宗棠日后的成功奠定了知识基础。道光十二年，左宗棠以监生身份参加湖南乡试，中第18名。之后六年，三次赴京会试，均未考中。左宗棠最初的心态是复杂的、迷离的。 　　他后来说，“读书当为经世之学，科名特进身阶耳”。他没有在悲观中走向人生的沉沦，没有像有些酸酸的文人一样从此寄情山水，尽管他的诗文才华出众。他决定不再参加会试，何必像范进一样在考试路上耗尽生命年华？从此“绝意仕进”，打算“长为农夫没世”，寻找新的报国途径。 　　二十三岁结婚时，左宗棠就在新房自写对联：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人” 。气壮山河的宣言，是对自己的勉励，也是他一生的写照。三十年后的同治五年三月，左宗棠在福州寓所为儿女写家训时，也是写的这副联语。 　　1838年，左宗棠取道江苏南京，谒见赫赫有名的老乡陶澍，陶澍是连任了十多年的两江总督，是当时经世致用之学的代表人物。陶澍对左宗棠的到来，显得格外热诚。他们有过一段缘分。--那是一年前的春天，陶澍回乡省亲。途经醴陵，县公馆的一副对联让他怦然心动：春殿语从容，廿载家山印心石在；大江流日夜，八州子弟翘首公归。这副对联，表达了故乡人对陶澍的敬仰和欢迎之情，又道出了陶澍一生最为得意的一段经历。走进公馆，迎面是一幅山水画，上有两句小诗：一县好山为公立，两度绿水俟君清。意思是醴陵县那傲然屹立的山峰，皆是仰载陶公一腔凛然正气而生。小小醴陵，居然有我的知己！这位60多岁的封疆大吏，当即提出要见见这诗文作者。 　　左宗棠来了，一个二十多岁的年轻人，时任渌江书院山长。陶澍决定推迟归期，与素昧平生的左宗棠彻夜长谈，共议时政。左宗棠不失时机地提出要拜陶澍为师，毕生仿效。陶公爱才，欣然应允。 于是，一个落魄的穷举人，就这样做了两江总督府的四品幕僚。陶澍甚至以一代名人之尊，提出要与左家结秦晋之好，将年仅五岁的惟一儿子陶桄，许配给左宗棠为婿，表明他对左宗棠才学与人品的器重。左宗棠正是在这里开始接触军国大事，开始了解夷人的船坚炮利与世界大势。他将自己的命运与朝廷的命运连在一起了。 　　左宗棠开始初试锋芒。以至几年后的1849年，民族英雄林则徐途经长沙，指名要见隐逸在老家读书的左宗棠。 　　去见林则徐是在夜里。37岁的左宗棠行色匆匆，心情激动，一脚踏空，落入水中。林则徐笑曰：“这就是你的见面礼？” 林则徐一见他，混沌的眼睛顿时一亮，真是“众里寻他千百度”，可以托付终身大事的人找到了。他将自己在新疆整理的资料和绘制的地图全部交给左宗棠，并说：“吾老矣，空有御俄之志，终无成就之日。数年来留心人才，欲将此重任托付！”他还说，将来东南洋夷，能御之者或有人：西定新疆，舍君莫属。以吾数年心血，献给足下，或许将来治疆用得着。 　　年逾年甲的林则徐是用滴血的心说这段话的，好比临终托孤，后来左宗棠征战新疆，带的就是林则徐绘制的地图。此刻，左宗棠的眼睛湿润了，心里暗暗立下誓言，决不负重托！临别，林则徐还写了一副对联相赠：“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。” 这是传世名言，左宗棠将这对联当做自己的座右铭，时时激励自己。他说：每遇艰危困难之日，时或一萌退意，实在愧对知己。“回福建后，林则徐身染重病，知道来日不多，命次子聪彝代写遗书，向咸丰皇帝一再推荐左宗棠为“绝世奇才”、“非凡之才”。 　　左宗棠的名字引起了京城的注意。　　左宗棠是一个孤独的人，真有些“世人皆醉我独醒”。面对山河破碎，为什么总有那么多“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的人？康乾盛世，那威武雄壮的号角，那扣人心弦的马蹄，那冠盖如云的排场，那翠华摇曳的仪仗，已是明日黄花。一个王朝的开始，总是群英会，大气磅礴。到后来，没有了征战，没有了拼杀，没有了锐气，皇宫就渐渐滋生享乐和荒淫，飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。在后宫女人怀里长大的爱新觉罗子孙，志短才疏，一副弱骨，哪里谈得上雄才大略，文治武功？他们在重复前朝衰败的历史。 　　左宗棠之所以孤独，是因为他看得太远，在大众中显得有些不合时宜；他走得太快，常常环顾四周却发现空无一人；他想得太深，冥思苦想之至旁人难以企及。比如，左宗棠希望能够阻止国破家亡的悲剧发生，他要抗争。别人可不是这种心态。虽然这国家已经病入膏肓，巍峨的皇宫摇摇欲坠，四面寒凉。皇上没有强健心态，尽管他试图振作，朝中的大臣七嘴八舌，争权夺利。左宗棠想，这国家也不是满族人的，是我们每个人的，是我中华民族的。无论民族的苦难是如何深重，国家的处境是如何困窘，他的心应当也只能属于这个国家和民族，因为，他的血管里流淌着这个民族的热血。现在既然是满人统治，保卫朝廷，就是保卫国家。怀着这种传统心态，左宗棠接受湖南巡抚张亮基的邀请，决定出山辅政，入巡抚衙门主幕戎机。　　咸丰九年腊月，翰林院侍读学士潘祖荫向咸丰帝写了一道奏疏，其中说：“国家不可一日无湖南，即湖南不可一日无宗棠也。” 　　潘祖荫是吴县才子，后来官至刑部尚书。他的两句话，让左宗棠的名字一夜传遍全国。此时，左宗棠正做新任湖南巡抚骆秉章的幕僚。潘将一个无官无职的幕僚的作用看得这么重要，这么高，身系国家安危。可见几年工夫，左宗棠成了大人心目中的英雄！ 　　有本事的人大多生性傲岸，瞧不起平庸的人。永州镇总兵樊燮到巡抚衙门办事，左宗棠给他冷板凳，还用言语嘲讽他。樊燮哪能受这窝囊气，一状告到京城，说左宗棠是“劣幕”。咸丰帝也很气愤，下令要湖广总督官文处理此事，若属实则将左宗棠就地正法。官文窃笑，樊燮告状是他的一手策划。这个满洲权贵，早就想杀鸡给猴看，杀了“劣幕”左宗棠，可以借此打击日益强大的汉人势力。 　　此时，国家民族面临前所未有之奇变，西方列强的洋枪洋炮在瞄准中国，亡国灭种之祸，迫在眉睫，而无能妒贤的小人，却还在搞内耗，躲在密室进行阴谋暗算。 　　总有些正义的力量。保荐左宗棠的人很多。早在道光末年、咸丰初年，陶澍、林则徐、胡林翼、贺长龄、郭嵩焘等就曾上疏举荐左宗棠才可大用。潘祖荫说，个人去留无足轻重。而湘勇保住了本省，还支援了湖北、江西、广西、贵州，所向无不捷，固然是骆秉章调度有方，实则由左宗棠运筹决策。如果左宗棠走了，湖南就会垮台，东南大局也就完了。 　　咸丰帝终于心动，赦免了左宗棠。已是暮气沉沉的朝廷，多么希望有一点阳刚之气！ 　　新疆告急！ 　　乾隆时代，清军平定西域大小和卓叛乱，收复全部土地，好大喜功的乾隆皇帝把西域命名为新疆。新疆其实一点都不新，这是一片自汉代就是我国的神圣领土。同治六年(1867年)，匪首阿古柏在新疆自封为王，自立国号为哲德沙尔汗国，宣布脱离清廷。俄国乘机占据了伊犁，英国也虎视眈眈，意图瓜分西北。 　　160万平方公里的新疆，从清的实际版图上消失了。 　　十年后的一日早朝，权倾朝野的三朝重臣李鸿章向慈禧太后奏曰：“新疆乃化外之地，茫茫沙漠，赤地千里，土地瘠薄，人烟稀少。乾隆年间平定新疆，倾全国之力，徒然收数千里旷地，增加千百万开支，实在得不偿失。依臣看，新疆不复，与肢体之元气无伤，收回伊犁，更是不如不收回为好。”
　　陕甘总督左宗棠说话了：“天山南北两路粮产丰富，瓜果累累，牛羊遍野，牧马成群。煤、铁、金、银、玉石藏量极为丰富。所谓千里荒漠，实为聚宝之盆。” 　　左宗棠铮铮铁骨：“我朝定鼎燕都，蒙部环卫北方，百数十年无烽燧之警……是故重新疆者所以保蒙古，保蒙古者所以卫京师。……若新疆不固，则蒙古不安，匪特陕、甘、山西各边时虞侵轶，防不胜防，即直北关山，亦将无晏眠之日。而况今之与昔，事势攸殊。俄人拓境日广，由西向东万余里，与我北境相连，仅中段有蒙古为之遮阂。徙薪宜远，曲突宜先，尤不可不豫为绸缪者也。” 　　在左宗棠看来，“若此时即拟停兵节饷，自撤藩篱，则我退寸，而冠进尺”，收复新疆，势在必行。胜固当战，败亦当战。倘若一枪不发，将万里腴疆拱手让给别人，岂不会成为中华民族的千古罪人？民族情感在左宗棠心里最为浓烈，最为深刻，当民族最危急的时刻到来之际，只有一种选择，那就是为和平而战，为捍卫民族的光荣而战，直到最后胜利。 　　看起来是“海防”与“塞防”的分歧，是两个人的辩论，两种思维方式的对比，实质上是两条路线的斗争。面对滚滚硝烟笼罩天山南北，一个是要尽快扑灭硝烟、平息浩劫；一个是听之任之，只求不伤元气。 　　李鸿章有一批支持者，自从独掌淮军，平定捻军功居第一后，历任湖广、直隶总督，官拜文华殿大学士。他是安徽合肥人，而左宗棠是湖南人。李鸿章从心眼里看不起这个湖南人，认为他三试不第，要想入阁拜相是不可能的事情。左宗棠不介意，在同治十三年开了个天大的玩笑。他向皇帝写奏章，准备赴京参加殿试。已是陕甘总督的一品大员，怎么可能去参加当官晋级的入门考试呢？两宫皇太后聪明，马上下道谕旨：特升东阁拜为东阁大学士。李鸿章闻讯丧气，无奈之下还要写信祝贺。自古以来，燕赵多慷慨悲歌之士，而湘黔多坚毅不拔之人。江淮平原，水乡曲港，则人性柔和，其间也不乏圆滑怕死之辈。李鸿章属于后一种人。他说的话，他对祖国河山的冷漠，他以“海防”重于“塞防”来搪塞收复新疆之举，实在骇人听闻。生命一旦失去民族感，就会在瞬间变得卑贱起来，而无论物质上是如何殷实和富足，地位是如何高贵和显赫。虽然李鸿章后来热心洋务，以图自强，后人有过一些赞誉，但在收复新疆问题上的态度，伤了许许多多中国人的心，中华民族已是忍无可忍了。在民族利益上的一味退缩，怎么可能换来和平与安宁？比如曾国藩在处理“天津教案”时滥杀无辜，向洋人屈膝讨好，换来的是侵略者的步步进逼。左宗棠拍案而起，“中国有萧墙之忧，各国岂独无池鱼之类！”为此与曾国藩失和，他主张用战争换和平，用战争维护国家的统一。现在，左宗棠收复新疆的强硬主张，终于得到了两宫皇太后的首肯。在朝廷看来，危急关头更能显示忠臣良将的忠君爱国热忱，考验出他们的赤胆忠心。　　没有风，没有月，没有人送行，左宗棠是在一天夜里出京的，慈禧任命他为钦差大臣，督办新疆军务，他要去兰州作出征的准备。这个刚毅、坚忍、雄心未老的湖南汉子，面对内忧外患，且“兵疲、饷绌、粮乏、运艰”，信心百倍。 　　“六十许人，岂尚有贪功之念？所以一力承担者，此心想能鉴之。”他带着当年林则徐绘制的新疆地图，背负着千万中国人的重托，心胸燃烧着正义的烈火，他将要进行的是正义的战争。 　　撤换了一批骄横荒淫的满洲军官，整训了队伍，左宗棠率领六万湖湘子弟从兰州出发了，这是光绪二年(1876年)春天。总督府响起了三声炮，左宗棠的队伍一路西行，浩浩荡荡。这是一条官道，车辚辚，马萧萧，汉唐以来，多少人在这里长途跋涉，远赴绝域，开辟了今天的疆域，祖宗遗业，岂能在我们这代人手中丢掉？ 　　左宗棠是真正的军事家，一是因为自身的天赋才能；二是在战场上与之对阵的大体上是处于同一层次的对手；三是收复新疆的石破天惊的功业。当年在长沙，翼王石达开最大的遗憾是放走了偶遇的左宗棠，惊呼放虎归山，他日与太平军对阵的必定会是此人。后来果不出所料，左宗棠指挥部队与太平军、回军、捻军作战，双方的强悍使战争的品格相当不俗。姑且不去评价这些大战胜负的意义，单从进行战争的地域看，从两湖到两广，从淮南到淮北，数万大军互相对峙，那战斗何等惨烈，马蹄击溅，金属碰撞，喷射的热血染成漫天彩虹。多少次化险为夷，左宗棠从死人堆里爬出来投入战斗。 　　收复新疆的战争没有退路。白雪皑皑的祁连山下，猎猎长风卷起了大纛。这不是一般意义的决胜负，这是一场维护民族尊严的战争。征战的将士情绪高昂，出奇制胜。这是为祖国的统一和完整而战，于是冷血变得沸腾，怯懦者变成了红眼的怒狮。左宗棠引以为自豪，湖湘子弟在血雨腥风中冲锋陷阵，在追求和捍卫战争精神，实际上也是在重塑自己的民族精神。 　　一年后，新疆全境收复。这是晚清历史最扬眉吐气的一件大事，是晚清夕照图中最光彩的一笔。 　　左宗棠借此进入了中国历史上民族英雄的序列。 　　综观左宗棠的一生，最辉煌的是收复六分之一的国土。这是他个人的荣耀和骄傲，更是国家之福。浙江巡抚、左宗棠的老友杨昌睿在清廷恢复新疆建省后到西域，所到之处，杨柳成荫，鸟鸣枝头，人来车往，百业兴旺，当即吟出一首《恭诵左公西行甘棠》：大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山；新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。 　　与唐代诗人王之涣慷慨悲凉的“春风不度玉门关”相映照，玉门关外，何止杨柳撩起的春意呢？我上小学时就读过这首诗，小小心田，对英雄无限景仰。 　　后来我去新疆，在照忠祠见到左宗棠题写的集唐句门联：日暮乡关何处是，古来征战几人还。 　　我知道，我的这位老乡自从请缨西征，白发临边，就没有打算过还乡的。他在给家人的信中抒发了这样的抱负：“天下事总要有人干，国家不可无陕甘、陕甘不可无总督，一介书生，数年任兼折，岂可避难就易哉！”他早已将个人生死置之度外，纵然是万丈深渊，也百折不回，宁愿马革裹尸。一个人一旦将自己的命运和祖国的命运连在一起，他就荣辱皆忘，名利皆忘，他的人格就伟大了，撑起了中华民族的脊梁。 　　左宗棠本来是一个文人，然而却是一个为政而活的文人。戎马倥偬间，留下了不少的对联和诗，忧国忧民之情，读来荡气回肠。左宗棠是一个官吏，然而却是一个忧国忧民的官吏。他的官做得够大的了，从一个布衣到一品大员，威风八面。假如他拿着俸禄，鱼肉百姓，或者换一种活法，那么，中国历史就会少了一个民族英雄，我们今天可能会站在历史的彼岸叹息祖国的河山残缺。 　　与其说是破碎山河成就了左宗棠的功名，不如说是左宗棠创造了这一段历史。第一次赴京会试，二十二岁的左宗棠就打量西北，关注新疆的置省和屯垦。他写诗说：西域环兵不计年/当时立国重开边/橐驼万里输官稻/砂碛千秋此石田/置省尚烦他日策/兴屯宁费度支钱/将军莫更纾愁眼/生计中原亦可怜。 　　收复新疆了，左宗棠曾专门到福建林则徐祠拜谒，在林公像前默默悼念，他没有忘记完成这一使命是林公当年的嘱咐和期待，他甚至以陶澍、林则徐的继承者自居，在陶林二公祠写对联：三吴颂遗爱，鲸浪初平，治水行盐，如公皆不朽；卅载接音尘，鸿泥偶踏，湘间邗上，今我复重来。 　　正是这位注重于经世致用而不是娴熟八股的人，担当起了匡扶社稷主权的重任。左宗棠的历史存在，深邃地透视出民族之魂。左宗棠精神、左宗棠人格，典型又真切地体现了中国传统文人精神的精髓。可以说，左宗棠以他全部的生命之火塑造了传统文人的精神典范。 　　我们深情地呼唤左宗棠，呼唤忠烈品格，我们的国家、我们的民族、我们的人民都需要英雄品格的净化。
　　陕甘总督左宗棠说话了：“天山南北两路粮产丰富，瓜果累累，牛羊遍野，牧马成群。煤、铁、金、银、玉石藏量极为丰富。所谓千里荒漠，实为聚宝之盆。” 　　左宗棠铮铮铁骨：“我朝定鼎燕都，蒙部环卫北方，百数十年无烽燧之警……是故重新疆者所以保蒙古，保蒙古者所以卫京师。……若新疆不固，则蒙古不安，匪特陕、甘、山西各边时虞侵轶，防不胜防，即直北关山，亦将无晏眠之日。而况今之与昔，事势攸殊。俄人拓境日广，由西向东万余里，与我北境相连，仅中段有蒙古为之遮阂。徙薪宜远，曲突宜先，尤不可不豫为绸缪者也。” 　　在左宗棠看来，“若此时即拟停兵节饷，自撤藩篱，则我退寸，而冠进尺”，收复新疆，势在必行。胜固当战，败亦当战。倘若一枪不发，将万里腴疆拱手让给别人，岂不会成为中华民族的千古罪人？民族情感在左宗棠心里最为浓烈，最为深刻，当民族最危急的时刻到来之际，只有一种选择，那就是为和平而战，为捍卫民族的光荣而战，直到最后胜利。
　　2012年，我去过内蒙阿拉善左旗的通湖草原。　　位于宁夏内蒙交界处，从宁夏中卫沙坡头穿沙漠就可到，直线据说8公里。　　从中卫每天两班车到内蒙腾格里额里斯镇，游客直接坐到通湖草原10元钱，坐到镇上6元，镇上超荒凉，就像美国西部片。路很宽，人烟稀少。　　腾格里额里斯镇：　　　　　　　　　　　　通湖草原：　　　　　　　　
　　从酒泉去东风城有一条铁路，从司机到列车员都是现役军人，军管铁路，不归地方管。　　关于新疆人说的“口里”，范围说法很多，一种说口里指：嘉峪关以东以南，一种泛指出新疆-----都算口里。　　土尔扈特部东归后，乾隆皇帝把他们安置在了新疆天山南北，主要安置地在巴州一带，北疆的乌苏、和布克赛尔也有。博尔塔拉蒙古自治州的蒙古不是土尔扈特部，是来新疆戍边的张家口外的察哈尔蒙古八旗。新疆蒙古有土尔扈特部、察哈尔蒙古、西蒙古卫拉特部。　　还有一部分伏尔加河土尔扈特蒙古人没有东归，现在是俄罗斯卡尔梅克自治共和国。　　电影《傲蕾一兰》讲的是1689年左右，黑龙江流域、外兴安岭一带的达斡尔、鄂伦春抗击沙俄的故事，拍摄于1980年代初，跟东归无关。　　这是历史上的康熙时期的两次雅克萨之战，沙俄远征队缺粮，还吃人肉，中国人的冻死尸做口粮，远东城市哈巴罗夫斯克，就是纪念其中一个队长哈巴罗夫。
　　甘肃、青海的回民东乡撒拉，特别是临夏回族州的回民、东乡族，很多5、6个孩子，没人管，临夏州宗教氛围超浓，党的书记要看阿訇的脸色，汉族穆斯林争先恐后的入教，党组织涣散，伊斯兰协会强悍。　　而农村汉族通常只有两个孩子，只有低头退让的份儿。
　　在中国的土地上，邪教徒横行霸道、恶贯满盈。在沙特，中国人能当街杀猪？公道不公道，打个颠倒。　　要求权利对等，穆斯林不该有特权。　　它们总是提出种种无理要求，从不会尊重原住民，从不会尊重的；管治它们，它们就闹事叛乱，一贯的丑恶嘴脸。　　黑鬼坏，信邪教的索马里、尼日利亚黒龟最坏。　　少找麻烦，就该驱逐它们，月黑风高之夜让它们消失。官员们也清净，多好！！！ 　　怀念黄巢！！！　　国难思良将。　　亿万善良的中国人呼唤黄巢。
　　尼日利亚穆斯林与基督徒同是非洲黑人，都是土生土长的兄弟姐妹，在相当长的时间内相安无事，尽管也有过宗教上的分歧和摩擦，并没有发展到不共戴天的仇杀程度。如今在原教旨主义思潮的冲击下，宗教问题变得异常敏感和脆弱，往往一句话就会导致流血事件。两名女大学生发生争执，其中那位穆斯林女生随后声称基督徒女生诽谤伊斯兰教，于是这名基督徒女生遭到了穆斯林男生的殴打。基督徒男生次日准备向穆斯林学生发动报复，如果不是警方及时制止，一场血腥斗殴恐怕难以在校园避免。　　“自杀袭击”会不会蔓延？　　“自杀袭击”是当今穆斯林世界广泛采用的针对美国、以色列和其他国家的反抗方式，带有浓厚的宗教“圣战”意味。早在１９９８年２月２３日，本?拉登以伊斯兰教的名义发表了允许穆斯林杀人的“教法令”，公开号召穆斯林在世界各地以各种方式杀死所有美国人、犹太人和他们的仆从，不论是军人还是平民。就在当年８月７日，基地组织在美国驻东非肯尼亚和坦桑尼亚大使馆几乎同时制造了两起炸弹袭击，导致数百人死亡，数千人受伤。２００２年１１月２８日，基地组织先在肯尼亚蒙巴萨机场向以色列客机发射导弹，接着又在一家以色列游客云集的宾馆发动自杀袭击，一共炸死１２人，伤８０人。值得注意的是，参与以上恐怖活动的穆斯林极端分子，不仅来自阿拉伯国家，也来自肯尼亚国内。　　　肯尼亚的穆斯林占人口的１０％，基督徒占７８％。穆斯林显然只是少数，以前与基督徒共同维护国家的统一。可是在原教旨主义的冲击下，在本?拉登基地组织的影响下，如今肯尼亚穆斯林也要求立即实行伊斯兰教法。全国宪法会议召开，与会代表们就新宪法草案进行商讨。穆斯林代表要求将当地伊斯兰法院写进新宪法，遭到了基督徒代表的反对。穆斯林代表发誓，如果基督徒代表不答应他们的要求，决不接受新宪法。伊斯兰法院以前只是在穆斯林地区存在，如今他们要求将这些法院提升到国家一级水平，与世俗法院享有相同的权力和特权。以前伊斯兰法官只处理与个人问题相关的事宜，如结婚、离婚、遗产继承等，如今他们要求伊斯兰法院受理商业贸易和民事纠纷。基督徒担心，一旦伊斯兰教法被广泛推行，肯尼亚将陷入分裂，甚至有可能引发宗教战争。这种担心并非空穴来风，肯尼亚的邻国苏丹——非洲面积最大的国家，就因为前总统尼迈里在１９８３年强制执行伊斯兰教法，从而导致了南部黑人基督徒的反抗。一场持续了２０年的宗教战争，至今已经夺去了２００万人的生命。　　　肯尼亚穆斯林为了实现他们的政治要求，会不会以巴勒斯坦激进穆斯林和车臣激进穆斯林为榜样，以“人体炸弹”作为斗争的武器呢？传统的说法是，黑人穆斯林由于保留了较多的非洲文化传统，信仰上不如中东穆斯林狂热，行为上不如阿拉伯穆斯林极端，一般很难单纯为了宗教目的而奉献出宝贵的生命。但是在世界各地穆斯林越来越倾向于采用暴力手段的背景下，我们很难过早断言，“自杀袭击”一定不会在黑非洲蔓延。　　截至２００１年底，非洲共有８．１１６亿人口，其中基督徒占４８．４％，穆斯林占４１．３％。由于穆斯林平均人口出生率每年保持在２．５％以上，普遍高于基督徒，估计未来穆斯林人口占非洲总人口的比重还要增长。如果非洲伊斯兰继续受到原教旨主义影响，非洲国家将会出现更多的宗教战争和流血冲突，非洲在世界经济和政治中的边缘化趋势还会增强，非洲贫穷落后的社会面貌就会更加难以改变。
　　作者：df4562009 时间： 10:52:40 　　先把回维给计生了，我就支持现在的计生政策，如果还是只对汉族计生，凭什么！！！！！！！！　　作者：qswdsadaef 来自：UC浏览器 时间： 12:31:53 　　说中国原教派温和，比如那个苏菲派，　　怎么解释同治回乱？云南的新疆的各种教国成立，杀了多少人？　　只要不融合的教义不改，说什么什么温和，得看情势,情势不对，再温和也会露出狰狞的一面
　　论新疆维语中的“去中国化”行径，民族分裂的狼子野心。　　改革开放后，由于在新疆民族宗教问题上的处理不当、一厢情愿和右倾投降主义，助长了新疆分裂势力的歪风邪气，少数民族对中国认同方面更是极大地倒退，恶果堪忧！！！　　首先，应所谓新疆少数民族人大代表和政协委员的要求，毛泽东时期推行的维文拉丁字母新文字又改回到阿拉伯字母老文字，这是极大的倒退，对中国而言是离心离德，却反而加深了伊斯兰世界的影响力，很多了解新疆的有识之士，至今痛心疾首；　　其次，以北京中央翻译局维语部为首的，新疆的各级少数民族语言文字委员会和各类维文报刊编辑}