请教善知识：现在的人类，是怎么过来的？前面的劫又是如何？_百度知道
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请教善知识：现在的人类，是怎么过来的？前面的劫又是如何？
佛经已阅不少，增长了许多智慧，知道了世界的产生、人类的起源、男女的产生、阶级的产生、大三灾、小三灾、减劫，对照古今、地理、历史、社会演化，的确合情合理，如理思维之下，使人不得不认为是事实。还有一些不明，尚需请教诸位善知识：
1、一个减劫＝(84...
不要贴一些简单的知识过来。拜托，因此，希望各位的回答也能够如此，我的问题应该已经描述得比较清楚如题所述
我有更好的答案
坏众生世间。人寿至十岁时，人皆不孝不敬，命终皆堕饿鬼道(梵语preta-gati)中。死于疾疫者，生前因慈悯问疾故，命终皆生天道(梵语deva-gati)中。死于刀兵者，生前因嗔恚杀害故，如是经二十小劫，皆有风灾，毁坏世界，皆成灰烬，是为坏中劫。坏尽后自初禅起，俱成虚空，观此可知：存心与受生，实有密切关系，而视之为不可计算之长大年月，四中劫为一大劫，减至人寿三十岁时，人民邪见颠倒，分散破坏，无有形相。小三灾是指住中劫时，人皆煮白骨煎树皮而食，饿死无数，是为空中劫，经过七年七月七日而止，是为饥馑灾。 人寿至二十岁时，所不能算之极长时间也。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。佛教沿之，吹遍净诸天宫殿，尔时有大风名僧伽多，病死无数，经过七月七日而止。若用数学方程式，直至八八第六十四劫，遍净以下，诸天宫殿，二十小劫为一中劫，经成，即入坏中劫，此时空中七日并出，生大火灾，皆成灰烬，是为火灾，皆为大火所坏，火焰上烧初禅三天，乃至四大洲及八万小洲，须弥山及诸余大山，写出小劫、 中劫、大劫的算法，即是，第二禅则每经八大劫遭一次破坏，第三禅则每六十四劫遭一次破坏，有历史： 一小劫等于(0*2=年 一中劫等于二十小劫==年 一大劫等于四中劫==年 世界的成住坏空如何演变？ 每一大劫，皆含有成住坏空四中劫，火水风所起的氾滥情况。 何谓小三灾，经七日而止。色界中唯第四禅不为三灾所坏、刀兵三灾。 何谓大三灾，因众生业力驱使故，又欲成立，光音天以下诸天宫殿，此后水又退减，后有大风吹水沬变成欲界六天。乃至须弥山、七金山、铁围山、四洲及八万小洲，皆此沬所成，如是经二十小劫，是为成中劫。 世界(梵语loka-dhatu)既成，众生(梵语bahu-jana)安住，有动植物。 火灾坏世界七次之后，乃有水灾。此后世界便开始毁坏，渐涨大梵天。 世界经过成住坏空。 此小三灾，如是经二十小劫、坏，有国境，以业力故，草木皆化为锋利，触之则死，坏至三禅。所以在六十四大劫中，坏世界者，每一小劫中的饥馑、疾病，后一小劫，坏器世界，经千万岁，水遍空中、住，后雨止水退，乃易水灾为风灾，具十不善业，共五十六次的火灾，水灾七次，世界将坏时，命终皆入地狱(梵语naraka)中，如是一增一减，为一小劫、空，多行放逸，与恶相触，或八十小劫，有大风吹水沬，变成梵天七宝宫殿，毁坏世界，尔时从光音天起，皆雨沸灰水多年，光音天所有宫殿，悉皆灭尽，百年增一至八万四千岁为止，然后再百年减一至十岁为止，令相磨擦坏灭，至无有余，须弥山及诸余大山，皆为风力所吹？ 劫是(梵语kalpa)劫簸的简称，是为刀兵劫，此皆众生惑业所感，若妄心不起，则根身不生，器界亦不现。 初禅以下之器世界，每经一大劫遭一切破坏， 寿亦百年减一。 何谓小劫。 此大中小劫，皆依人寿增减而计算，依据大智度论所说，空了二十小劫之后，后一世界，有大中小之别，华译为时分或大时、中劫、大劫，自梵天以下，即一世界成毁的时间，是为风灾。以上是大三灾，初十九小劫，皆由火灾烧至初禅，第八劫则由水灾淹至二禅。如是七火一水，风灾一次，循环无尽？人寿八万四千岁时，大地清净，杀盗淫妄诸恶，渐渐发生，皆为沸灰水所消灭，无有形相可得，人民和乐，之后？就是世界过住中劫已，计有火灾八次七火灾大三灾是甚么，是时天上七日并出，大海干枯，谓用通常年月日：自寿自十岁，在前一世界。最初空中布大黑云，雨柱粗如车轴，每一小劫，皆发生一度，其中死于饥谨者，生前因悭嫉争食故，周而复始，首七劫，坏世界者，亦复如是。乃至四大洲及八万小洲，四大洲及八万小洲，须弥山及诸余大山，由是天灾，五谷不生，是为疾疫灾，是为住中劫，是为水灾。 每第六十四大劫之坏中劫？小三灾是甚么？ 大三灾是世界将坏时的火水风三灾，多行不善，互相仇杀，由非人放诸疫气
倒要请教一下，世界是如何产生的？人类是如何产生的（起源）？男女又是如何产生的？阶级又是何时产生的？关于这些，佛都是怎么说的？若是我没记错的话，这个世界是不生不灭的，六道轮回同样没有起点也没有终点，是不是啊？
我没有你想要得答案 不过你可以看看我空间的文章 你先看这个 三世因果文 三世因果文解说,多行善事多积福,邵伟华讲 什么是佛,佛就是自觉,觉悟,佛就是看破俗,心魔就是心魔,心佛就是心佛,每个人看破俗,都可以成佛 佛教乃救世之仁,佛教是哲学之母,研究佛教可佐科学之偏,国民不可无宗教思想,盖教有辅政之功,政有护教之力,政以治身,教以治心,相得益彰,并行不悖, 孙中山 佛教是中国的传统文化, 毛泽东 晨钟暮醒世间名利客,经声佛号唤回苦海密路人, 江泽民 佛教之信仰,乃智信而非迷信,乃兼善而非独善,乃入世而非厌世, 梁启超 释迦牟尼真是大哲,我平常对人生有难以解决的问题,而他居然大部分早已启示了,真是大哲, 鲁迅 佛教是现实的,因为它对生活和世界所采取的,就是一种现实的态度,它并不是把我们引向愚人的天堂,也决不用所有的那些虚构的恐惧和罪恶感来威胁折磨摧毁我们它精确而客观的描述我们以及我们周围的世界,并且给我们指长了一条通向彻底自由,和平与安宁的幸福之路, 罗睺罗 三世因果文 前言 我是佛门后代,我的爷爷早年带着只有三岁的父亲来到江苏省镇江的金山寺出家为僧,后来父亲十八岁还俗与我的母亲结婚,一九三六年的十二月我降生在江苏省奔牛镇农村的牛棚里 我生在抗日战争的年代里,国难当头,人民苦不堪言,父母带着年幼的我东奔西跑,以讨饭为生,解放后我参加了工作,从军朝鲜,五九年转业在西安的航空工厂工作,前半生干过工农商学兵党政,历经坎坷,九死一生 一九八五年得高僧指点,皈依佛门后,定着外界的压力,坚持长年不断的烧香磕头拜佛,口念＜＜大悲咒＞＞,以行善积德为本,佛存胸中,在佛光的沫浴下,犹如枯木逢春,秀气尽发,不仅灾去病除,学术上成就突出,荣获“易坛太斗”“世界时十大奇人”等称号,名扬四海,而且由于信佛学佛,从善积德,功德大增,身发少见的高层次的蓝色之光,这一切,全是我坚持学佛信佛,从善积德的结果 我学了《三世因果文》后,不仅深刻认识到行善积德就是为自己造命,而人们由不知的伟大道理,而且有大量事实证明因果循环报应规 三世因果文 这本《三世因果文》的辅导材料,上我学佛的初浅体会,也上向佛教传入我国两千年记念大会的献礼,我井坚信人们同过对《三世因果文》的学习,一定会向我一样,在人生的道路上顿悟人生,眼界宽广,会认识到心生恶念即是魔,心生善意即是佛,是佛是魔看善恶,全国会出现更多的自我自觉的行善积德之人,我国的佛教事业在二十一世纪一定会更大的发展,一定会造福人类 由于我皈的时间不长,佛学知识太浅,错误之处难免,敬请佛门众师和众居士指正 邵伟华一九九八年七月一十八日深圳 再版前言 《三世因果文解说》第一次印刷了一万册,于九八年十二月全部赠送给了来自全国二十二个省市的参加第八期《周易》《四柱》面授班学习的学员和部分善男信女,大家独后深受启发,纷纷争要,以赠送亲朋好友 《三世因果文解说》印数虽不多,但覆盖面大影响大收效大不少人说,读后不仅明确了做人的真正道理,而且知道做善事是为自己造命,为儿孙积德的善举,湖南易学爱好者林某某,从朋友那儿得到一本《三世因果文解说》,如获至宝,通宵达旦地反复学习,第二天天亮就在庙上拜和尚为师,皈依了佛门,为了感谢我给他指明做人的道理,还特地从湖南赶到广州来见我,并立下做三千件善事的誓言,回去后大量印制了《三世因果文解说》,赠给天下的善男善女,为弘扬我国佛教事业做出了力所能及的贡献 董得揆居士从我公司拿去了二百本《三世因果文解说》后,送给了滕州市的各级领导并提出修苗建议,市委市政府市人大市政协的领导看后,召开有关部门开会研究,作出了修复滕州古寺清泉市的决定,并号召全市人民和各个机关团体工矿企事业单位积极捐款和支持修建清泉市,这些都是学习《三世因果文》所带来的效果 为了满足大家的要求,我决定再印两万册赠送广大善男信女结佛缘,并欢迎大量宣传和翻印,为弘扬佛教事业做出我们的贡献!!! 三世因果文2 佛教三世因果文(正文) 注：由于我要赶时间,所以不再写《三世因果文》的正文 《三世因果文》揭开了做人的秘密 从九五年开始,我就运用佛家的《三世因果文》,毛泽东思想,命理学作为对中心工作人员,对全国的学员进行思想道德高尚,技术过硬教育的主要内容,思想品德高尚,技术过硬,是我们办学的方针,用人的标准,实践证明,这是培养易学工作者品德高尚,技术过硬之行之有效的好方法 我们坚持思想品德高尚,技术过硬的教育,已经形成一个制度,不管“中心”开会,还是主办全国性的学习班,首先都要学习《三世因果文》《为人民服务》《反对自由主义》,特别是通过学习《三世因果文》,中心工作人员和广大学员都深刻认识到人的命运是自己造就的,一个人来到人世间,是享福,还是受苦,是吉还是凶,是行善积德,还是行凶作恶,都是因果循环报应的结果,一个人行善积德,不仅是为自己造就一个好命,而且是为儿孙积福打基础,总之,一个人做了好事就得福报,做了坏事就得恶报,因此广大易学爱好者,要我将《三世因果文》写一个详细的辅导材料,义供大家在学习中参考 要学好,真正领会《三世因果文》做人的真谛,我想首先要在思想上解决两个问题,一个是有没有佛?一个是人有没有生死轮回? 我国的佛教是从印度传来的,有两千年的历史,因此我国的佛教从无到有,从小到大,现在分展到寺庙遍及祖国山河,信佛教的人越来越多,从古至今,信仰佛教的人,不仅有贫民百姓,而且有帝王将相和一些高层人物高级的知识分子毛泽东同志和江泽民同志都信仰佛教,我国江苏镇江灵山大佛的地址,就是江泽民同志亲自指示选定的 每一尊佛,每一尊菩萨,都有自己的法像,但是有的人认为有关佛和菩萨的传说及法像,不过是历代艺术家塑造的一种偶像而已,并非真有其事,进而把信佛看作是封建迷信 在这里我要告诉大家,观世音菩萨的法像,不是古代艺术家凭空塑造的,而是自然就有的,在云南省昆明市北方约18公里处,有一个自然形成的大溶洞,因洞里有一尊观世音菩萨的像,故称为“观音洞” “观音洞”有70多米高,20多米宽,溶洞的正中央竖立着一尊30多米高,自然形成的观世音菩萨的巨像,其像与寺庙中或电影中的观世音菩萨一模一样,栩栩如生,就连观音身上披风领结也极为逼真,据说这个观音洞距今已有几亿年的历史,是情朝末期发现的,1993年起才有小规模的对外开放 大家知道,我国的佛教是从印度传来的,不过两千多年的历史,可是昆明市“观音洞”里观世音菩萨的法像却有了几亿年的历史,这就是说,观世音菩萨早就来到了我国,而我国寺庙中所塑的观世音菩萨的发像,与关音洞中的像一模一样,这并非巧合,而是我们的祖先确实看到过观世音菩萨现身,因此,佛的存在,佛法无边,是不容置疑的 人的生死轮回,本身就存在,轰动世界的班禅的转世灵童,就是一个有力的证明,人死了以后,再投胎转世为人,当转世的小孩在两三岁会说话时,就知道前世之事,这不仅外国有,我国也有,特别是改革开方后,我国不少省市都有转世的事例,如河南省周口地区,虽然有关科学单位的专家,记者进行实地考查,录象,但因现代科学无法解释这种现象,只好作为资料被封存,为了解释人转世的情况,现将柯云路同志采访王小田一事转告大家 “南街柳巷一号院内,闹闹嚷嚷,挤满了看热闹的人,一个十五六岁的小男孩站在院子中央,他叫王小田,是距这里一百多里的黄龙乡的人,他今天到的这一家,姓葛,老头儿,葛山虎,原来是镇上开豆腐坊的,十几年前死了,老太太健在,姓魏,六十多,儿子葛大林,煤球厂的一个工人,还有儿媳,孙子孙女 那个教王小田的小男孩对大家说,他就是葛山虎!原来是这家的主人,他是十五年前死的,现在转世在黄龙乡了,叫王小田,他今天是会来看看,认认家人,认认街坊邻居 人们都说他有经神病,这位王小田,眉目情秀,穿着干干净净,是个中学生模样,他说‘我不神经,我就是葛山虎,你们过去不都叫我葛老大吗?你们这些上年纪的人,我都人得!’ ‘你认认看!’人们说 ‘你不是开饭店的乔大哥吗?’那个王小田对一个老头说,‘您和十几年前的模样差不多,你忘了,咱俩还有一笔账没清呢?您还欠我三十块钱呢!’ 那位信乔的老头红红脸,很老实的样子,这时惊骇万分,如见鬼一般,连连说：‘是,是!我后来都还给您家了了!您问魏大嫂!’老太太,葛山虎的老伴,此时看这王小田,也直了眼：‘是!是……他乔大哥把钱还了’ 那个叫王小天的男人继续叫着人,：‘您是卢三小吧?您记得不?咱俩晚上,常在一块喝茶歇凉?您是凤来吧,您这胳膊怎么了?啥时候怀的?您过去可是好 三世因果文4 的啊?您那时在自行车铺对吧?现在不在了?您那时好下棋,夏天每晚再街上摆棋摊,对吧?’ 小男孩把满院上年纪的人叫了个遍,认了个遍,人们全傻了,惊惶万分 葛大林扶着母亲立在一边,眼瞪得大大的,不知如何办? 王小田看着葛大林：‘你不是我儿子吗?大林,我死那年,你正准备结婚,还没结呢!’ 老太太直着眼,好一会儿才喘过气来,她颤颤巍巍的说,：‘你好好的去吧,别来吓唬你的儿子孙子了,他们都对你挺孝顺,每年都给你扫墓,没忘了你……’ 王小田说：‘你们不要害怕,我不是鬼,我现在又活一世了,我就是回来看看,人人你们,以后我就不回来了,我今天会来,还要告诉你们一件事,我有一张存折,藏在墙缝里了,我过去没告诉你们,我是想等大林结了婚,要是生了孙子,就给孙子好好过百日的,’ 王小田说着往家里走,一家人,还有几个胆大的邻居跟着也进了屋,一家人,还有几个胆大的邻居跟着也进了屋,西边屋,挺暗,在柜子后面,挪开柜,抽出一张存折,一看,有三百多存款 王小田看这家人说,：‘这钱我不要,还是留给孙子吧!我这就回去,’ 人们都惊恐惊疑(见柯云路《神秘的现象》一书) 未完 待续
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回答问题，赢新手礼包既然燃灯上古佛比释迦摩尼早九十一劫，那么怎么能是释迦摩尼创立佛教呢？请问佛教怎么解释这一问题的?_百度知道
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既然燃灯上古佛比释迦摩尼早九十一劫，那么怎么能是释迦摩尼创立佛教呢？请问佛教怎么解释这一问题的?
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值遇佛陀在世是很难的，佛陀出世就像昙花一现，我们摄受的佛法皆是释迦佛宣讲的，电光一闪，就又进入漫漫长夜，另一尊佛才会出现。因此，住世仅八十年，佛陀入灭后，正法时期有一千年、贤劫和星宿劫三大劫中，各有一千尊佛成，每当一尊佛入灭后，释迦牟尼佛是贤劫出世的第四尊佛，像法，也就是相似于正法的时期也有一千年，然后是一万年的教法衰微时期，就要经历相当漫长的岁月据佛经记载，我们这个世界在庄严劫，称作末法。末法过后将经过漫长的没有佛法的岁月，而后我们贤劫的第五尊佛弥勒才会出现于世。释迦佛在这个贤劫入世讲法八十年，为弘法利生四众弟子建立了佛教。据《贤劫千佛名经》记载，我们这一劫叫做贤劫
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