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马里奥赛车应该不用多介绍了，道具赛车游戏的鼻祖一代比一代更加优秀，跑跑卡丁车？ 古惑狼赛车？等都是借鉴本系列作品！
4月28日Switch 马里奥赛车8 正式发售了。这次马车是冷饭作品，WIIU版本马里奥赛车8的复刻版，虽然如此WIIU的普及率太低了，好多小伙伴都没玩过，
我也没玩过，就把正常NS版本的当作新作来玩吧。视频里 实我用采集卡录制的时机游戏模式(采集还有录制的原因游戏画面比实机差了一些)还有相机拍摄的掌机模式的画面。
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《马里奥赛车8 豪华版》入座SWITCH 在家出门都能玩！
随着NS主机的公布，任天堂自家IP对应NS的游戏肯定一个也跑不了，当然马里奥肯定更是少不了的了。发布会上除了发表了新作《超级马里奥奥德赛》，但本作将会在冬季发售，而SWITCH在3月就要上市了，有长达半年多的空窗期该怎么解决？老任早就想好了，我们在4月28日便能玩到《马里奥赛车8 豪华版》了！
《马车8豪华版》移植自WiiU平台的《马里奥赛车8》，当然并不是简单的移植，包含了全部的dlc，增加了新要素，比如新人物、新赛道，新道具，支持4人同屏、8人本地连线、2人线上对战，是《马车8》的终极形态。这次的《马车8》最高支持1080p，可以说是目前为止画面最好的《马车》。
《马车》系列起源自1992年的SFC平台作品《超级马里奥赛车》，随后推出了7款作品，另外有两部非正统的街机作品。比较有趣的是，《马车》系列全部登陆的是不同平台的作品。首度使用罗马数字编号的是《马车7》，前6作都是以所登陆平台命名的，7代虽然登陆3DS平台，但可能因为之前有过了《马车DS》，所以才开始使用罗马数字。而这次的《豪华版》是移植，也就是说NS平台会有《马车9》的可能。
《马车》是乱斗赛车游戏的鼻祖，没错，你们小时候玩的《跑跑卡丁车》就是山寨的《马车》，当然《马车》还有更多的模仿者，比如《索尼克全明星赛车》等等。但《马车》出色的质量和无穷的乐趣使其仍然是这类游戏的领跑车。
此次的NS版虽然是新瓶装旧酒，但是在游玩上的意义甚至大于了追加要素和画面的提升。首先是Joy-Con手柄加上附件能充当方向盘使用，远远胜于WiiU版的操作方式，而且比WiiU的大平板操作起来更轻便。其次这次的《马车8豪华版》支持NS的TV模式和携带模式，这样的方式分明就是将《马车7》的用户抓住了，爱出门在外玩《马车》的玩家终于可以享受高清画面了。同时兼具7代的便携和朋友互动，8代的高质量画面，这样的移植多多益善。
不过本作价格偏高，5980日元，有WiiU版的朋友可以不用考虑这版本了，当然准备入坑的新玩家最好不要错过。
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备案编号:粤ICP备号-1孔子周游列国乘的是牛车还是马车？
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孔子周游列国乘的是牛车还是马车？
& 作为礼制的“六艺”之一，“御”就是驾驶马车的技术。之所以叫作“技术”，是因其复杂；具体地说，御包括“五驭”，即鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。鸣和鸾谓行车时和鸾之声相应；逐水曲是随曲岸疾驰而不坠水；过君表指经过天子的表位时有礼仪；舞交衢是说过通道而驱驰自如；逐禽左是行猎时追逐禽兽，从左面射获猎物。
& & 实际上，御的意义，已经不仅仅是一种驾车技术。甚至说，御术也可以被视为一种帝王之术—
& & 赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄主曰：子之教我御术未尽也。对曰：术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以迅速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。而先后心在于臣，何以调于马？此君之所以后也。（《韩非子·喻老》）
& & 作为儒家鼻祖，孔子极其精于御道。人们赞扬其“博学而无所成名”时，孔子曰：“我何执？执御乎？执射乎？我执御矣！”孔子当初拜访老子，就是“一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云”。
& & 与墨子不同的是，孔子及其儒家都是强烈的精英主义者。礼制实际上就是一种精英治理模式，“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也”。儒家和法家在某些方面是一致的。孔子便以御车来阐述御民之道：“故有道以御之，身虽无能也，必使能者为己用也；无道以御之，彼虽多能，犹将无益于存亡矣。诗曰：执辔如组，两骖如舞。贵能御也。”
& & 鲁迅曾在文章中说：“从前孔子周游列国的时代，所坐的是牛车。”周润发主演的电影《孔子》中也是牛车。很多人也常常想当然地以为孔子的座驾是牛车，实则大谬。
& & 春秋时代以马车为乘人的小车，牛车为拉货的大车。礼制对马车有严格的要求，这从先秦时期的墓葬挖掘就可以得到见证。孔子早年在乡校的时候，就已经拥有精湛的御艺（车技），并精通礼制。“古者乘车，皆立不坐”，孔子“升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。”孔子视“礼”如命，只能是驾驭马车，奔波于各个君主豪门之间。孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰： 吾未见好德如好色者也。 ”
& & 相传孔子有弟子三千，贤者七十二，他最喜爱的弟子是颜回，“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。天妒英才，颜回三十而夭，孔子很伤心。他哭得十分悲痛，“天丧予，天丧予”。从来拘谨矜持的孔夫子终于流露出真性情，“老天爷要我的命啊！”《论语》记载：颜渊（即颜回）死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”孔子说，我不为这个人悲伤，还为谁悲伤呢？
& & 但是，当颜回的父亲颜路请求孔子把车卖掉，来为颜回买棺椁时，却遭到了孔子的坚决拒绝。孔子说：“无论有没有才能都是儿子，我的儿子伯鱼死的时候，也就是用简单的棺材盛殓的，没有使用椁。我不能卖了车为他买椁，因为我以前做过大夫，是不能出去步行的。”并非孔子吝啬，或者说颜回在孔子心中的地位没有一辆马车重要；孔子认为毕竟是父葬子，没必要非得置办外椁，但关键还是不能卖掉车子去步行。对孔子来说，虽然现在不做官了，但曾经也做过官，还做过司寇，那是大夫级别，现在还保留着这个身份。
& & 按照当时的礼制，大夫级别的官员出外必须坐车，所以车是不能卖的。由此可以看出，车对于孔子时代的人们来说是多么重要，它不仅是个代步工具，更是一种身份的象征。《论语·乡党》中说：“朋友之馈，虽车马，非祭肉不拜。”马车在当时无疑是比较贵重的礼物。齐人冯谖家贫，投奔孟尝君做了门下食客，每日弹着长剑歌曰：“长铗归来兮，食无鱼。长铗归来兮，出无车。”孟尝君只好给他配备了马车，以示器重。
& & 春秋战国作为中国最早的一个轮子时代，轮子成为特殊的文化符号，象征着财富和权力。庄子嘲讽那些炫耀轮子的势利小人：
& & 宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。他前往秦国的时候，得到宋王赠与的数辆车子；秦王十分高兴，又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国，见了庄子说：“身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如别人的地方；一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多，这又是我超过他人之处。”庄子说：“听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗治的部位越是低下，所能获得的车辆就越多。你难道给秦王舔过痔疮吗，怎么获奖的车辆如此之多呢？你滚开吧！”（原文：宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。” 庄子曰：“秦王有病召医。破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！” ）
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