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中国世界武术文化
”认为：“易则易知，简则易从。”只有简易的道理，才便于明了；只有简易的法则才便于效法，这就是简易的思想。八卦掌的拳理和拳技就效法了这种简易之理。八卦掌向左沿圆绕走称为“阳仪”，向右沿圆绕走称为“阴仪”，象征着阴阳的左右绕走，这是八卦掌区别于其他拳术的基本运动特征。八卦掌掌法的变化都是将攻防招术融于沿圆走转，运动特点都必须符合绕走的规律。
拳便也存在着相生的关系；所谓“生”，就是变化，由此式变换为彼式，按照这一顺序串连五拳进行演练的套路就是“相生拳”，在实际运用中，任何一拳都能生各拳，形式灵活，不能拘泥。
，因此五行拳也存在相克的关系。所谓“克”，就是克制，以此式克彼式，按照这一顺序串联五拳进行演练的套路就是“相克拳”，也叫“五行炮”。
重在以“文”行侠，在和风细雨中化干戈为玉帛；刺客重在以“武”行侠，在刀光剑影中完成使命。
，是说阴与阳互相为根基。拳家认为，孤阳不生，独阴不长，要阴中有阳、阳中有阴，在做任何动作时，主动肌的收缩（阳）与对抗肌的舒张（阴）要有序配合，动作才会协调灵便；每一个动作都是阴阳对立，势必此强彼弱，此弱彼强，这就是阴阳之间的消长。阴阳的消长必须符合一定的比例。一种手法的劲力有十分，柔劲多一分，刚劲就少一分。如陈式太极刚与柔的比例就是五比五，这样才是易于变化的“妙手”。阴阳对立消长主要表现在双方搏斗时，如直劲来横劲破、彼进我退、彼退我进；阴阳转化也是武术技法的基本原理，习武者注意采用一定状态反向入手的技术方法和训练步骤，在套路演练技法中，则遵循“意欲向上，必先寓下；意欲向左，必先右去”的动作路线规律。阴阳转化原理体现在武术训练中，则表现为“静中求动”、“动中求静”的练法。练习武术时一般要求先练静功，由静功提高人体对外界的感觉能力，再在意识的支配下发起动作。如果练功时，思想静不下来，思绪烦乱，杂念纷争，则采用动功，使思想在注意动作要领、动作线路、动作含义、气息与动作配合的过程中排除杂念，达到相对静的状态。
深受阴阳平衡、动静相生理念影响，于是根据道家“道法自然”、“处柔守雌”理论，把道家的内丹功、养生家的导引术、武术家的拳法加以糅合、编创和演化，最终创造了以内丹为体、技击为用、养生为首、防身为要、以柔克刚、以静制动、借力打力、后发制人的具有独特功理功法、运动体系和形式的武当内家拳：武当武术讲究柔和自然、圆融通贯、与宇宙的规律、天地的呼吸相一致。并结合道教医学、易学、内丹养生学等人体的共性及规律，把武术技击与健身强体融为一体，形成了讲究人体的经络穴位，注重练好坚实内功根基的内外统一的功夫。并具有刚柔相济、避实就虚、灵活圆转等“内家派”特点。以松沉自然、外柔内刚的独特风格在武林中独树一帜。
是后发制人、以静制动、以逸待劳，要求斗智不斗力，尚意不尚力，技击动作上强调轻松自柔和，架势平稳舒展，动作不僵不拘，没有忽起忽落的明显变化和激烈的跳跃动作，无论攻防，都要虚实相应、过渡转换、紧密衔接，有如行云流水，绵绵不断。
是指肢体运行轨迹，动作环环相携，处处圆活；内圆是指内气圆活，运行流畅，没有闭气、憋气的感觉，要让身体呈现在螺旋的球体之中。这些圆的运动形成了武当拳的独特风格，表现着一种力的含蓄、柔韧美，也表示着一种无穷的生机和活力。
，筋、皮、骨称为外三宝，通常练功是练内三宝，通过内养为本，外练为辅的兼修过程，达到炼精化气、炼气化神、炼神还虚、拳道合一，最后达到养生的一种新境界，即：心如止水，境由心造的修炼境地，形成武当武术独特的养生思想。
，即为吕洞宾在武当山南岩宫参真时，以“八仙”之一的汉钟离传授的“天道剑法”和“龙虎金丹秘文”为基础，仔细揣摩创立出来的。武当剑主要有张三丰太极剑、太乙玄门剑、武当八仙剑、龙华剑等。
、卢氏太极拳、四维太极拳。
修炼的最好方法。贵柔贵静，肢体运动处处适中，不超过极限，体现“中、正、平、圆、轻、灵、柔、和”八字要领，并且有行、立、坐、卧和动、静相别的多种劲法。武当武术以太极、阴阳、五行、八卦为武术法理，由调心、调息、调身三者协调统一，成为一种对人的身心进行全面修复调节的健身、养生运动。如果抛开技击性，它就是中医的治病术。
沿圈绕走称为“阳仪”，以向右沿圈绕走称为“阴仪”，其他种种变化和作用，都是将攻防招术融于沿圈走转中，成为八卦掌的一大特色。
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