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散打运动常见的损伤与急救
　是两个人对抗的激烈运动，在散打的过程中，由于种种原因，都有可能出现伤情，尤其在和比赛中，由于技、战术水平的差异，发一损伤不可避免。那么，常见的损伤应如何进行急救呢?
　　擦伤：在散打培训中假如擦伤很浅，涂点红药水即可。假如擦伤面较脏或有渗血时，可用水将擦伤部位洗净，涂消炎药，并用纱布包扎。若伤口较深，净化较大时，应注射破伤风抗毒血清，并服用消炎药。
　　脱臼：因散打外力作用而使关节面之间失去正常的衔接关系，叫脱臼，又称关节脱位。分完整脱位和半脱位。罕见的脱位有肩关节脱臼、肘关节脱臼、下颌关节脱臼和髋关节脱臼。不管何种脱臼，病人均应维持幽静，不要静止，脱臼部位千万不能随意揉搓。在预备送医院的同时，假如是肩关节脱臼，可把肘部弯成直角，再用毛巾把肘和前臂托起，挂在颈上。假如是肘关节脱臼，可用三角巾托起前臂，挂在颈上，再加一条宽带缠过胸部，在对侧胸前作结，把脱位关节固定住。假如髋关节脱臼，让患者躺在软软的卧具上送医院。
　　骨折：凡骨或骨小梁的延续性发作断裂叫骨折。离凋谢性骨折(骨折断端透过皮肤与外界相通)和闭合性骨折(断骨与外界不相通)。关于凋谢性骨折，先做无菌解决，用消毒的敷料或清洁的毛巾手帕包扎。止血后，再用木板固定，送医院解决。闭合性骨折，用木板把患处包扎固定，不要随意搬动，送医院。
　　重大骨折发作后，要踊跃避免休克。对出血性休克运用指压法或止血带应急止血，对伤害性休克应让患者去枕平卧，维持暖和。对呼吸艰难者，应解开其衣领或进行人工呼吸。
　　伤害：指身材部分受散打钝力(挤压、碰撞等)所引起的组织伤害。轻者仅皮下组织伤害，重者常因某些器官(如头、胸、腹部和睾丸)的伤害而兼并休克。轻度伤害个别不必解决，部分涂点药酒之类即可。如有血肿，伤后第一天予以冷敷，两天后可做热敷。较重的伤害可用五虎丹、七厘散或云南白药加酒调成糊状敷伤处并包扎好。疑心有内脏伤害，则送医院急救。
　　扭伤：在散打培训中因为关节部位忽然过猛地改变所致。轻者发作韧带部分纤维断裂，重者韧带纤维完整决裂，引起关节半脱位或完整脱位。多发作在踝关节、膝关节及腰部。
　　急性腰扭伤：让患者仰卧在垫得较厚的木床上，腰下垫一个枕头，用中成药跌打伤害丸之类，以醋调匀后，外涂或外敷伤处。此外，针灸、拔罐、推拿、按摩、理疗等也可。
　　关节扭伤：踝关节、膝关节、腕关节扭伤时，将扭伤关节部位垫高，先冷敷，二三天后再热敷。扭伤部位肿胀、皮肤青紫和疼痛者，可取陈醋250克，炖熟后用毛巾蘸醋敷伤处，每日2-3次，每次10分钟。腰扭伤或关节扭伤，病情重大者，应尽快送医院检讨医治。
　　刺伤：指长而尖的锐器刺入肌体后引起的伤害。伤口多小而深，有时会伤及神经、血管及重要的脏器。如刺伤部位不接近重要器官，事先能够插入异物，用碘酒或酒精进行部分消毒，包扎好伤口。假如事先没有掌握判定能否刺伤重要器官，不要立刻插入刺伤异物，应送医院解决，可避免发作大出血。刺伤后均要及时运用抗生素，以防备沾染，必要时注射破伤风抗毒素，以防备破伤风。
　　肌肉拉伤：指肌纤维撕裂而招致受伤，通常是因为散打中肌肉适度拉紧。肌肉拉伤的部位多为大腿后部肌群、腰背肌、小腿三头肌、大腿内收肌等。重要是静止适度或热身缺乏形成的。如拉伤较轻，可用冷水浸透毛巾或用冰块放在水袋内冷敷，维持半小时，每隔90分钟敷一次，反复3次。如肌肉多数或整个断裂，在加压包扎后立刻送医院进行手术缝合。
要想摔人先学挨摔
是两人全力以赴，举手不让的对抗性运动，在比赛互有输赢，摔跤也是一项容易受伤的运动，碰破、擦伤甚至骨折、脑震荡等在所难免，这些伤害事故多在倒地时发生。因此，学习摔跤者应先学会&挨摔&&&主要指倒地的方法，以避免或减轻损伤。倒地时无论向前倒、向后倒还是向侧倒，总的原则是：手掌先着地，十指向内，屈肘弯臂，缓冲下落，全身保持紧张状态，屏住呼吸，滚动圆滑。可通过前后翻滚、虎扑等徒手练习学会各种倒地的自我保护方法。
　　手是两扇门，全凭腿赢人
在摔跤中，手是门户，起着攻前的准备和防守的作用，如抓、握、推、撕、抹、撑....无不用手，可谓 &蛟撩一把手&。然而，在中多以腿使绊子，以腿作为攻击手段，如勾、挑、撩、撮、爬....无不用腿，手法进逼快速，运用灵活，而腿则力量大，攻击性强。摔跤技术原本是手、脚配合，全身协调用力的技巧。因此，杂训练过程中，应注意上下&&手脚的配合练习，而不应将动作的系列人为的分割开来。
　　宁输跤，不输把
&把&是指摔跤中的把位和抢把，把上功夫好坏在某种程度上反映跤手的整体水平。&行家一出手，便知有没有&，因此，抢把在中国式摔跤中占有重要地位。抢把贵在快、准、固，抢住自己得力的把位，便可控制对手取得进攻与防守的主动权，也就意味着赢了一半。相反，便输定了。中国跤术的把位很讲究，每个绊子都有相应的抓抢部位，如正襟、偏门、小袖、大袖、大领、前后中心举。练把不但要练抢把，同时也要练开把，即解脱。否则便陷于被动。练好一把手并非容易事，需常年苦练，勤练不辍。
　　站如熊、卧如虎
对&跤架&的形容。&跤架&即摔跤的架式，是维持身体重心、保持身体平衡的前提，&手是两扇门，全凭腿赢人，重心掌握稳，四两搏千斤&是对摔跤总的要求；自己重心失掉，其他便无从谈起，可见跤架的重要。摔跤的架式有若干种，诸如左架、右架、小车架、自然架等，其形态表现为站架和卧架。无论采用那种架式，都要求自然有力，刚柔相济，稳若泰山。如同熊一样稳固，虎一样精神。即使没有 &虎背熊腰&之躯，也需表现&熊风虎威&之势，也就叫做&失跤不失态&&失手不失势&。
　　走对了步赢跤
摔跤中的步法是维持和调整身体重心的手段，也是攻守动作的前提，在摔跤过程中，双方大脚步在不停地运动，&脚步乱，章法乱&，脚步一乱，最易让对方抓破绽。摔跤常用的步法有盖步、滑步、跨步、冲步、跟步、进步、退步、跳步、平行步、车轮步等，在不同情况下不同地运用，但无论运用那种步法，都要讲究&步动重心移&，即重心随步的变化而移动，否则便失去重心。在摔跤中切忌走&并步（两脚并立）和&一线步&（两脚在一条线上）。抓把要准，使绊要狠：&抓把要准&是指出手快，抢抓对方的部位准确无误，只要做到&准&才能节省时间，用绊及时。要&准&就必须练习把上的功夫，吃透人体移动时把位的变化规律。&使绊要狠&是说用绊时不要犹豫，要果断，要全力以赴，不遗余力。&狠&不但可以增力，亦可增威，从心理上给对方以威胁。
　　取胜在变脸
变脸是摔跤技术中的一个关键性动作，即在使绊子的同时，将脸向自身的左右或左后、右后快速而有力地甩动。摔跤的每一个动作都要求身体各个部位的协调配合。比如大别子，我用左腿别摔对方，必须在左腿别的同时上体右转，头下潜，脸向右下方扭转。在许多动作中，要求头在先，腰要变在先，以变脸、转头带动上体的运转；没有变脸就谈不上提转，在系列动作中变脸是关键性的一环。在解脱、撕把、假动作的运用中，也常常要发挥变脸的作用。在联系基本功时应注意变脸的配合，如抖皮条、拧大棒、推花砖等联系，要将步、腰、脸溶成一体，反复练习便可&习以为常&，&变脸&自然而出。
　　头是一把手
&摔跤三只手，头是一把手&。头在摔跤中可以起到以下作用：1。顶：顶住对方的左（右）胸部，限制其进攻；2。挡：有意挡住对方的视线，破坏对方的视力，限制对方的视野。3。枕：如使用抱大腿翻及靠、挤等动作时均有头参与，用头枕之，以加力量；4。假动作：以头的晃动作为假动作来迷惑对方等等。要提高头的战术意识。
　　顺人之势，借人之力
摔跤讲究&借劲使劲&，&以化劲&，跤谚有云：&顺力破之为巧，逆力破之为拙&。意思都是说，在摔跤中力量的运用主要依靠巧劲。两人对摔时均在不停地运动，应善于掌握人的运动规律，从而把握对方。例如：对方用右手抢抓我的左偏门，其上体势必向我左后方运动，我便可借其力的走向采用克敌招术，将其力化解。&顺势&&借力&贵在&快&与&巧&。&快&指以迅雷不及掩耳之势让对手防不胜防；&巧&指借力用力的方向、角度、力度要恰到好处。做到这些，首先应懂得人在摔跤中用力的规律和各种摔跤动作的技术特点。
　　一力降十会：
力量是一切竞技运动的基础，摔跤更是如此。具体而言，摔跤是力与巧的技艺，在双方技术势均力敌的情况下，力量便是取胜的决定因素；倘你力大与彼，对方的技法便难以施展。人的力分为两种：一是先天自然之力，即&本力&；二是后天得来之力，即通过锻炼所得。因此，除自身的&本力&外，且不可忽视力的专门训练。爆发力&&在最短的时间内发挥肌肉最大的力量，运用在摔跤中尤为重要，在训练中应着意义、训练爆发力。
　　以巧破千斤
其意思指在两人对摔中不要用&死劲&&蛮劲&，要善于用&巧劲&，善于借对方的劲使劲，即根据对手的用力大小、方向、角度，来运用自己的力量，使对方的力量化解甚至变为&负力&。其表现形式如&斜劲化直劲&&横刀破直力&&顺手牵羊&。做到&以巧破千斤&，必须熟悉各种摔跤动作的技法运用，并具备高超的战术意识、丰富的实战经验和手疾眼快的应变能力。
摔跤的基本功以及练习方法
摔跤和一样，是一项击技运动，基本功的要求也有很多。那么，摔跤的基本功都有哪些呢?应该如何呢?
　　任何一项竞技都有一套与其项目特点相适应的基本功与练习方法，摔跤运动也不例外。摔跤基本功既有单式练习又有联合练习，既有徒手练习又有器械练习。
　　摔跤的基本功不仅是熟练地掌握和提高摔跤技术的重要环节，而且是有效地发展专项身体素质的重要手段。摔跤的技术是千变万化的，只有全面地掌握摔跤的基本功，练习基本功，才能为掌握摔跤技术打下良好基础。
　　倒地功
　　中国式摔跤是一项对抗性很强的项目，目的是要摔倒对方而自己保持平衡。常言道：&要想摔人，必须先会倒地。&这就是说，练习摔跤，要先学会倒地的功夫，才能避免受伤，做到自我保护，同肘锻炼身体能经受震动，发展灵敏、协调等身体素质。
　　在练习倒地功时，必须注意：1、倒地时，身体接触地面的面积要大。2、倒地时，要憋气、团身、全身紧张，以免内脏受到 震动。3、手撑地时，手指稍向里扣，屈肘。4、被摔倒时，要及时松手，以防砸伤。
　　倒地功的内容有：
　　1、前倒：同&前滚翻&的动作。
　　2、左前倒：由左架开始，上体前倾，两膝交屈，左手 在前，右手在后。左手指向里撑地，接着迅速屈肘、低头、 团身左前滚。左肩先着地，然后右肩着地。
　　3、右前倒：方法与左前例相同，只是向右前方倒地。
　　4、左后倒：由左架开始，低头、团身、屈膝，身体向 左后方倒。左手指向里，并在身体左侧撑地，然后迅速屈 臂，使身体向左后方着地。
　　5、右后倒：方法与左后倒相同，只是向右后方倒地。
　　6、后倒：同&后滚翻&，但手臂和后背要同时着地， 低头、含胸、憋气。
　　7、直立前倒：身体直立前倒，两臂微屈，两手手指稍向里指，两手撑地后，以迅速屈肘的动作来缓冲落地的冲击力。在整个动作的过程中，要抬头、憋气，全身紧张用力。
　　练习倒地的功夫，最好从原地开始，根据掌握的情况，可改变姿势或在活动中练习，逐渐增加难度，以适应比赛时的情况。
河北省武术史籍
& &（我的师爷刘桂林老先生已世，但他名存史册），我的师父张银海十三岁跟刘桂林老先生习武，精通形意拳，八卦掌，十二路潭腿,中国跤,传统套路，兵器；现今60岁生活在石家庄市，如今每天清晨坚持在公园锻炼从未间断。
（拜师仪式合影照，见证人有石家庄孙氏太极掌门，八卦掌掌门，师伯，师叔等）
&&&&石家庄地区武术历史悠久，内容丰富，是中华武术密不可分的组成部分。它具有特殊的实用价值，医学价值和艺术欣赏价值，深受广大人民喜爱。
1949年中华人民共和国成立后，武术被当作民族文化遗产加以继承和提高。50年代初期，本地区武术团体遍及城乡。每逢年节、庙会，敲锣鼓，兴社火（武会），声势十分浩大。50年代中期，武术被列为本地区体育竞赛或表演项目。"文化大革命"期间，武术活动沉寂。1976年后习武之风再起。尤其是近几年，不少地方兴起了群众性"武术热"。据1987年统计，本地区有200多个拳站、拳社，数万名武术爱好者参加活动。1985年，无极县被河北省体委命名为"武术之乡"。1981年至1988年，本地区参加省武术比赛中，8次蝉联冠军。这期间，为国家输送了30余名武术优秀运动员。
为了继承光大祖国的文化遗产--武术，1984年初，地区成立了武术挖整领导小组，对全区武术进行了深入系统地挖掘整理，共整理出拳种43个，套路3000多个。
第一章&石家庄地区武术源流及发展
&&&&&武术，又称"武艺"，也称"功夫"。它的内容十分丰富，有各种不同的流派和风格。在中华民族的发展历程中，民族发展进化武术相继充实发展。从原始人类控溯，武术服务于人类发展的需要，为人类所创造，为人类所利用，与人类的发展亦步亦趋。石家庄地区的武术源流及发展，是我们文明古国的一个组成部分，与人类历史发展的漫长岁月不可分割。据考古证明，40多万年前人类便在这里生息繁衍。由于它西壤太行，东衢平原，太行山麓的滹沱河、冶河、磁河、??河等古河道两岸，为人类祖先提供了生存的"宝地"，祖先的驻足便丰富了这里的历史文化。因此，彼时的"原始武术"必然为我们的祖先所掌握，并用来获取生活资料和自卫防御。
夏禹时期，今石家庄地区辖地为冀州地。周时为并州地。春秋时，曾建立鲜虞国、鼓国、肥国等子爵小国，先后被晋所灭。战国时期又建立中山国被赵国灭后属赵国地。秦属钜鹿郡在这国家更迭兼并激烈的时期国家间的进攻和奋起反抗的斗争，演出了纷乱而频繁的战争史剧。战争为武术派上了用场。当时的争城夺地，生死拼杀，迫使军兵操练并掌握格斗本领，创造新的克敌招术以应付战争的需要。同时，兵祸殃及庶民百姓，也逼迫庶民百姓练艺防身自保。断骨溅血、风嘶马鸣的古战场，使拳术的单招独式得到了验证、创造和发展。赞皇县城东南铁脚山赵国大将廉颇与燕国军队作战的古战场，是历史遗留给后人的史证。
&&&&"燕赵之地"，"多慷慨悲歌之士"。灵寿县燕国名将乐毅，公元前284年，率兵攻齐，连破齐城70余座，功封于昌国君；无极县西晋著名爱国将领诗人刘琨，官由并州刺史至大将军。讨伐匈奴，屡建战功，组织人民恢复生产，政绩显著。著述颇多，今尚存他的作品《刘中山集》、《刘越石》等。诗文多言报国之志，"闻鸡起舞"、"枕戈待旦"的故事，被后人所传颂。此外还有李牧、赵云等。这些武将以武佐政而名留千秋。两汉三国时期，石家庄地区分别设恒山郡（西汉置）、真定国（西汉元鼎四年置）。王莽纂汉建立新朝后，汉室宗亲刘秀被邯郸王郎追杀，足迹遍及太行，终于更始三年登基于??（今河北省高邑县东南固城店）。基时，此地为刘秀建立东汉的中心，也是当时文化的"都城"，做为民族文化精髓之一的武术也在"都城"里生长、发展、充实完善。
&&&&从两晋至隋朝，由于战事的需要、僧道的兴起及武术在民间的深厚基础，石家庄地域内习武者遍及城镇乡村。延至唐代，武术试科举制度的实行，使武术有了较大发展。恒州（辖有平山、灵寿、行唐等县）、赵州（辖赵县、元氏、高邑、赞皇等县）、定州（辖新乐、无极、深泽等县）、深州（辖有束鹿县），河北道上校场林立，各县均设置武官教习骑射枪棒，训练乡民诸兵备战。同时，也为科举培养武勇人材。进身至武进士、武举、武秀才者，各县志均有记载。"安史之乱"中，各处乡民驻城守堡，屯结为营，是民间武术的检阅和促进。及至后唐，平山县城南王子村阿三，为唐骑将军李嗣源所收为养子，并赐姓李，取名从珂，终日夜文昼武，亲授技艺，后随李嗣源驰骋疆场，攻城陷地，屡建功勋，被封为河北节度使并潞王。李嗣源崩位后，所遗百余子自相残杀，皆觊帝座，唯潞王武高于众，终得后唐末帝。其武功之高在全国武术史上居显赫地位。
&&&&在武术单招独式动作向套路技术过渡之初的宋代，石家庄地区武术的形成及流传得到了空前的发展和普及。各诸州、县均筑城堡，委派官兵及乡壮守护，以御契丹袭扰。北宋统治阶级极力推行分兵制，建制神锐、忠勇、义勇等乡壮组织，寒冬三月，集结训练，习以攻守杀搏技艺。时下，乡民结社，遍地生花。各社团活动频繁，昼耕夜武，终年不辍。社内延聘武艺高强者，师徒课武，不仅习拳脚功夫，又捻弓箭刀棒之艺，还相互交流切蹉，成为宋代乡壮为兵的中坚力量，乡壮之中，骁通善武之辈层出。宋代名将孟良（赞皇北马村人）即是突出的一个。还有大将曹彬（灵寿县人）因争战有功被封鲁国公之职。当年抗金名将牛皋聚数万雄兵，占据太行，兵强马壮，山上山下乡壮从伍之人多以千百计，怀艺藏技者屈指难数。
&&&&溯移元代，王朝统治阶级歧视汉民，禁止汉民藏铁纳械，以扼杀汉民造反义举。时汉人水深火热，度日如年，倍尝元代统治熬煎之苦。然而，遍地汉姓武士，又辱又不甘忍元气，虽手无寸铁但拳艺随身终不愿国艺失传湮没，及闭门研练不已。有志艺人则把绝艺掺入戏曲中去，保留其精髓，以图后强复兴。汉人项梁、英才暗行反元之事，不顾奔波苦辛，联系起义大举。地方白莲教首领，原籍河北栾城人韩山童与颖州刘福通策划起义，以颖州颖上白鹿庄誓告天地，发动起义，以头裹红巾为号，组织了"红巾军"首举义旗。于是，南方红巾军遥相配合，与之呼应。旗指处，武林志士披坚执锐，冲锋陷阵，南征北战重创元军。以武毙敌克关立下不朽功勋。
1368年正月，朱元璋在应天府（今南京）即位称帝，建立大明。为御外患，沿山脉河口屯营结兵。至今，平山县界太行山脉上，依山岭起伏仍遗有明长城遗址。长城护墙皆山石砌就，上筑关口通道。黄安关、水关、黑山关、白羊关、六岭关、桑园口等处均设兵役驻防。将关口附近乡民丁壮组办团练练艺习武，以充兵役，御匪患外扰。自明代起，少林武功传入滹沱河两岸。明代科举制实行，一些身怀绝技的武英崭露头角。各县具有武职进身之士屡有记载。新乐县笔头马谨科第进士，后升迁至副都御史，立战功死后，浩封加厚，赐建大明御制碑彰记。
&&&&&1644年，清兵大举入关，定都北京。清统治者为维护巩固政权，把开科取士作为招纳天下文武英才的途径，利用兴办文塾武馆拓人才造就渠道。时石家庄地区大部隶属直隶正定府（清雍正元年改真定为正定）管辖。正定府各县武道兴盛，经久不衰。武馆学堂广招青壮，乡里武社数于千万计，练武之辈踊跃争先。拳师来自民间艺人、镖局武师，富户护院、山门武僧武道等。各种拳派技术叫劲出笼，全府地域武风云涌。一批批武林人材脱颖而出，高手令人刮目相看。据全区各县县志载，明清两代共有武举人、武进士765人。晋县十五里铺李信为清道光丁未状元、钦点头等侍卫。清咸丰年间，平山县许大齐、许梦魁自幼练武，投师于洪门寺，学得少林功夫，练得十八般武艺，善使大刀重120斤。壬子年间武举，克苦练功，日进月递，功夫卓然不凡。癸丑年，礼部会试中，大刀、弓箭技艺压群。殿试时，咸丰帝御笔亲点探花郎，遴选为御前侍卫职。此外，新乐县南青园四进士、西田二将军，皆为武林中佼佼名家。
&&&&&清朝晚期，国运败落，帝国主义列强乘机入侵，先后英、法等国签订了《南京条约》、《虎门条约》、《黄埔条约》、清帝丧权辱国的行径，激起了全国人民的强烈反对，导燃了太平天国革命。它动员了千百万农民起来与清王朝和名国侵略者进行殊死的搏斗。北方农民组织的捻军"居则为民，出则为捻"，转战豫、皖、苏、鲁各省，声势浩大，最后在冀、鲁、豫地区活动，特别是后来的义和团运动，粉碎了帝国主义列强企图瓜分中国的妄想。上述农民起义运动在中外反动派相互勾结下被残酷镇压了，但他们的武功却流传百代。特别是短短几年的义和团运动，遍地拳场，把中华武术深深扎根于民众之中。在我区正定府的辖地上，到处留有当年义和团运动的足迹，这片土地生长的拳师武勇，将血汗渗进了义和团运动的史册。
民国以来尤其是中华人民共和国成立以后，石家庄地区武术犹如雨后春笋，每年都要举办一次大规模的武术表演比赛活动，进入了全盛时期。全区各县武术活动遍布城乡各个角落。广大农村各种称谓的武术组织数不胜数，武术会演层层举行。民间拳师大显身手，内家功夫、外家拳术、少林武当分布全区。
&&&&石家庄地区武术的发展经历了漫长的岁月和坎坷的里程以及无数次严峻的历史考验。全国武术挖掘、整理工作开始后，石家庄地区体育运动委员会，石家庄地区体育总会及石家庄地区武术协会于1984年组成了"石家庄地区武术挖整小组"，分赴全区各县进行调查、访问、搜集史料、翻查古籍拳谱，就全区的武术的分布、门类派别、历史源流、主要传人等方面进行了挖掘整理。从已经摸清的分布全区的43个拳种，3000多个武术套路的来源，其主要是来自乱世争战。人们不甘心无辜流血牺牲，因此，也就被迫的去适应战争，提高谋求生存的能力，去学习武术，利用武术，研究武术，从武术这条途径上实现上述目的。再者就是科举制度为习文者提供了"出人头地"的阶梯，为练武者开创了用武之地，成为历代封建统治者网罗人才，巩固其统治地位的重要手段。科举制度实行的年代，一批批武术能人，名师高手，或迫于生活需要，或受聘于人，或使武术传播后世等缘故，广纳门徒，苛刻造就。于是，武馆、武场、武塾、武堂等专事传授武功的场所遍及州县，使武术便成了民间广泛流传的文化"珍宝"。还有佛门武僧纳徒传艺。翻阅石家庄历史，道场之密，佛寺之众，武僧之多，实为一代至盛。这些武僧武道对石家庄地区武术的传播，屡见记载。特别是明清两代，武僧武道传流下来的拳种，是石家庄地区武术的重要内容。
镖师、护院拳师及江湖艺人留艺传授丰富了武术内容。石家庄地区物产丰富，地灵人杰。这里土地肥沃，特产繁多。境内历有屯集钱粮富饶大户，其田园广阔，财富居奇，故而延请拳师艺人，付于资酬，看庄护院，以防不虞。护院者之技各有其绝，其中亦有为大户课徒教子孙之辈，于是，其徒成为衣钵传人，并将师技传袭后来。这种由外而来的武术传播途径，又见于镖师与江湖艺人的传留。石家庄地区位于河北省中南部，河北位于京都周围，在镖局盛行的岁月，贵重物资或朝廷官员等护送进出京都的全靠镖师保驾，河北为必经之途，期间的转运经石家庄地区邑内的为数非少。而当时交通闭塞，运输工具落后，途中延宕时期较长，镖师居息之所不可避免的留下武术的招数。此外，石家庄地区历史上州府变换交替，民间庙会交流地点屈指难数，繁华要镇商贾盈门，江湖艺人凑集而往，艺人之落迫，颠沛和谋生之见，促其把怀有技艺择人而授，同镖师和护院拳师一样，为丰富石家庄地区武术内容拓出了又一途径。
&&&&&武术运动会使武术蓬勃发展。石家庄地区历史上文化活动频繁，以庙会形式的社会活动早有记载。庙会上不仅限于物资交流，文化交流也会成为庙会的一个主要内容。人们在庙会上载歌载舞的同时，也把武术做为一种表现形式，用来表达人民的欢娱之快。这种传播形式也是石家庄地区武术来源之一。
庙会，可视为运动会的雏形。随着庙会的盛行，庙会内容逐趋丰富，这种丰富为自然体系，武术的内容由此分离出来，又自立一系，产生了专门表演武术的盛会，乃至发展到后来的武术运动会。
&&&&武术运动会是对武术的全面检阅。在武术队与武术队之间或武术运动员之间竞技比赛，切蹉交流中，既把自己所掌握的武术知识（主要指武术套路、技击内容、风格特点等）传授他人，也从他人身上学习到新的技艺。这种补充和吸取，成为武术的又一来源。中华人民共和国建立以来，石家庄地区及各县举办的武术运动会，对促进武术的流传、发展以及培养造就武英人才起到了积极推动作用。石家庄地区历年参加河北省及至全国的武术比赛，进一步将武术的源流渠道宽拓。由历届运动会可知，石家庄地区的武术事业兴盛蓬勃，拥有多门派，流传范围广，优秀武术人才层出，荟萃为历代仅有。1981年至1988年，石家庄地区武术代表队在参加河北省武术比赛中，连续8次取得团体冠军。1984年、1985年，石家庄地区3次代表河北省参加了全国武术比赛，分别取得团体总分第二名和第六名。
第二章&拳械源流及风格、技击特点
第一节&内家拳械
杨式太极拳
源流及主要传人：即从太极名家杨福魁说起，杨福魁字露禅，河北省永年县人，早年到河南温县陈家沟村，拜陈长兴为师，学陈式太极拳，后经多年演练，形成了自己的风格特点故取名为"杨式太极拳"。杨露禅传三子杨建候，杨建候传北平国术馆馆长许禹生和著名武术家大力恒即恒寿山，他二人传本区平山县塔崖村当时在北京上学的白瑞采，白瑞采传其女白燕英和秘家会村封燕涛。
风格特点：平稳舒展，轻松柔和，速度均匀，前后贯串，好象行云流水，绵绵不断。
技击特点：以柔克刚，以静制动，它的防守，主要是经过"化打"，"化"是防守，是把对方进攻的力量，通过腰臂的转动，转移对方的来势，接着是"打"、"打"即是进攻。
现存套路：二十四式、四十八式、八十八式太极拳、三十二式太极剑。
杨式太极剑
&&&&&剑，是古代随身佩带的一种兵器，它尖端锐利，两刃锋利，身长柄短，富有韧性。
太极剑整体动作的锻炼方法，来源于太极拳，它具有太极拳运动的特点和风格。因此练太极拳的手、眼、身法、步型的训练亦是练太极剑的基本功训练。
动作内容：太极剑中的动作内容和用法包括：抽、带、撩、刺、击、挂、点、劈、截、托、扫、拦、抹等主要剑法和各种身法、步法所组成。
&&&&源流及主要传人：形意拳是一种古老的传统拳术，在我国武术史上占有重要的地位。历史上，形意拳也叫"心意拳"、"行意拳"、"心意六合拳"、"合拳"，至今一些地区仍称为"心意拳"。古人说，由于它要求"心意诚于中，肢体形于外"，外行和内意高度统一，所以称为"形意拳"。还有解释说，这种拳法象形取意，表现了很多动物的特长，故名"形意拳"。
根据现有史料记载，形意拳创始人为明末清初山西蒲州姬隆丰（亦有称姬龙、姬凤二人），至今已有三百多年的历史。清雍正13年（1735年），河南进士王子诚在所著《拳论质疑序》中有如下记述："（武艺）人类不同也，他端亦不知创于何人，唯此六合拳传自山西姬龙、姬凤，二师及系明末人也，精于枪法，人皆以为神，而先师犹有虞习。以为&&若太平之日，刀兵销伏，倘遇不测，将可以御之哉。于是将枪法为拳法，会其理为一本，通其形于万殊，名其拳曰六合"。"心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合，此之谓六合。"清朝期拳谱《心意拳原委考》也记载着："查此拳出于姬氏二人，一名姬龙，一名姬凤，系山西蒲州人也，家居均村，习艺有年，然前代远年，湮久无所考。"在一些形意拳资料中，也有的说此拳为宋朝名将岳飞所创，还有的说是北魏时来中国传教的印度僧尼达摩首创。清乾隆15年（1750年）名氏在所著《六合拳序》中说"（岳飞）精通枪法，以枪为拳，立一法以教将佐，名曰意拳，神妙莫测。""独我姬公名际可，字隆风，生于明末清初，为蒲东诸冯人氏，访名师于终南山，得武穆王拳谱，后授余师曹继武先生&&。"上述说法，在岳飞、达摩、曹继武的生平史料中没有记载，因而不少武术史学家认为根据不足，不可确信。
&&&&在本区流传的形意拳是北平国术馆武术家尚云祥先师传平山县白瑞采。辛集市李文豹传李建秋传李振江。另一枝有曹兆田等。赵县耿继善传邓云峰。赵振尧传兰恒印。新乐县李太和传郝云祥传马志厚传赵计臣等，其它县均有传习。
风格特点：形神兼备，内外合一；动静相兼，刚柔相济；协调整齐，节奏分明；精神饱满，劲力充实；动作严谨，沉实稳健；套路精短，技击性强。
技击特点：要求体现"六方"之妙。即做到：攻（巧妙）、顺（自然）、勇（果断）、疾（快速）、狠（不容情）、真（每发必中）。在战略上要求"遇乱有主，临危不惧"，并强调在搏击中树立敢打敢拼，战则必胜的信心。练拳时，"面前无人如有人"；交手时"面前有人似无人"，要从气势上压到敌手。出击强调"有意莫带形，带形必不赢"，即要求出其不意，攻其不备。"起如风，落如箭，打倒还嫌慢"；"起手如闪电，打人如迅雷"，一发即至，一打则赢。在战术上强调"进即闪，闪即进，不必远求"，"脚踩中门裆里钻"，要求出手时以我为主，近打快攻，抢占正门，夺取有利位置。形意拳称头、肩、肘、手、胯、膝、足为"七拳"，交手时处处可发。即"远了便上手，近了便加肘，远来用脚踢，近来便用膝"。还主张虚虚实实，如虎之行无声，龙之行莫测，即："拳打三节不见形，如见形影不为能"，要求做到："拳无拳，意无意，无意之中是真意"。
现存套路：五形拳、十二形、五形连环、杂式捶、形意连拳、形意剑、形意刀、形意枪。
源流：八卦掌属内家拳武当派传统的武功，实为中华武术之瑰宝。八卦掌的最早来源，不知起于何时。清朝中后期八卦掌发展最盛。当时八卦掌名家董海川先生是传授八卦掌的主要人物。
分布及传人：本区平山县白瑞采的八卦掌系北平国术馆馆长许禹生和武术家佟连吉二人所授。辛集市苏梦春授马吉良。师自志授王敏。赵县邓云峰授兰恒印、兰恒印授张海庆等人。汤士林授常元明。李学术授李老本、李老本授李云章。
风格特点：动作轻灵、脚步敏捷，行如流水，掌如穿梭，上下相随，抽身换影，翩若惊鸣，圆形圈走，变换动作，尤其是穿九宫中的"乌龙绞柱"、"燕子穿帘"、"白蛇吐信"、"鸽子钻天"等一系列动作特点突出，引人入胜。
击技要领：击掌一伸手，气把丹田沉，呼吸要自然，矫健如龙游。走则劲在足，换式腰是手。前掌虚作佯，后手肘下守。正人先正己，转身先转步。进则前步进，退则后步退。欲动我先静，欲屈先伸手，人疾我先进，人来吾便走。动步窥左右，不忘顾前后。眼明观六路，眼到意即有。意有而气重，气至力在手。使稍先使根，劲在脚上走。掌随步伐翻，步按掌动行。脚练十年功，掌取强中手。
套路内容：单换掌、双换掌、双撞掌、穿掌、挑掌、翻身掌、摇身掌、转身掌。
武当中合拳
源流及传人：据传，此拳乃武当山一道士取武当、少林拳法之精华而组成，故取名武当中合拳。
&&&&清朝同治年间，北京镖局、镖师武铁成传给山东临城县鲁家韩村鲁老城，鲁老城传我区赞皇县南壕村粱颂德，粱传儿子粱绪珍。
风格特点：注重上肢的手法动作，多用抽丝劲。手法上讲究：抓、搓、按、撩、推、扫等。步法上讲：弓、马、虚等。技击上多用擒拿摘挂，闪展腾挪、手眼身法敏捷等技术动作。
现存套路：中合拳、五形乱式拳；乱式花枪。
源流及主要传人：大成拳是清末光绪年间由王芗斋老先生所创，是王老在一生研究国术的实践中，以自身所学的形意拳为基础，吸收了八卦掌的灵活身法，敏捷步法和太极掌的柔化之力及少林拳的立禅功，将诸拳之精华熔为一炉编成新兴拳种。始称意拳，后经王多年修练充实称"大成拳"（因该拳集形意、八卦、太极等名家之大成故曰大成拳）。
&&&&四十年代王芗斋老先生在北京授徒十余人，记有：尤光希、赵大新、韩景乔、姚宗勋、恩仆、张振东、李永宗、王之次子：王道南、女儿王玉芳、高路平和本区辛集市马吉良；马传授于马尚清、王敏等人。此拳在全国各地均有流传，河北练此拳的以辛集市、石家庄市为多。
风格特点：该拳拳法别开面目新、招式无固定，桩功是根本，健体又防身。意念作统帅，体松心又静，有形似流水，无形似大气，静如伏豹横空立。关节若机轮，筋肉似惊蛇，螺旋力无形，浑身弹簧力，争力遍全身。固旋意无意，变化形无形，技击实战为拳本。机变无形，不变应万变，全身均整力合一，要做到形不露，神不溢，形不破体，力不出尖，出尖就发力，借力发力，炸力无断续。呼吸要自然，迈步如??泥，上动下自随，下动上自领，速度适中连绵不断。
技击特点：招式无固定，有形似无形，变化形无形，随机又应变，神态要气人，气势要逼人，全身均整力，一触即爆炸，炸力无断续，犹如倒海又翻江，闪展进退提防，打顾丝毫不虚让，任你千万变我自不慌忙，神光离合旋绕在身旁，鹰眼扫出敌破绽，身手脚步一齐上，势如龙驹挣丝疆，谷应山摇一齐撞，借力发力不慌不忙。
现存套路：养生桩、技击桩。
五行五身拳
源流及主要传人：据传，该拳把模仿"龙行、虎行、鹤飞、云行及技击中摔的动作"称为"五行"，而把用于改善内脏功能的"腰身、站身、闪身、前臂膀、后臂膀"五种锻炼形式称之为"五身"。因该拳以灵活的身法、步法、手法演练"五身"而体现"五行"故取名"五形五身拳"。
&&&&此拳创始人考证不祥，据耿兵合说，该拳是浙江一周氏传其外祖父王络资，王一生习武，家开小店，周做生意住王店三年，周、王三年相处共事，周深为王待人忠厚，为人耿直，见其又是武林一技，故临别时主动将"五行五身"密传于王，并嘱王说：王先生我所传之功夫在长江以北够你用一辈子了，请勿轻易传人。王晚年将此拳传给外孙耿兵合。耿近两年始授徒三人。此拳目前在全国尚未听之，本区辛集市耿兵合在挖整武术国宝工作开始后方公开献艺。
风格、技击特点：该拳势低形美，身灵步活，三心（指手心、脚心、心）胸口部位，俱缩；以掌为主，揉球变化，动作弧形，快慢结合；前手接带化，后手功力发，粘连相随，借力发；以柔克刚，攻防兼备。
套路内容&：五行：龙、虎、飞、云、摔。五身：腰身、前臂膀、后臂膀、闭身、站身。
象形太极（太极十三形）
源流及传人：太极十三形是清末农民起义天理教的将领杨景所传。创以何年不太详。十三形主要根据：龙、虎、猴、马、鹤、鸡、熊、燕、鸵、豹、鹰、鹞、蛇十三种动物为生存捕食搏斗攻击对方保护自身形象动作又柔和上太极劲法所创的一门拳种。又名象形太极是戳脚门派中最保守的一门绝技拳种，故不轻易传人，在本区流传的一枝为杨景。蠡县赵锻庄村刘观澜（号老观），刘观澜传刘振国，刘振国传刘景山，刘景山传李志仪，李志仪传石家庄地区体委吴长海。
风格特点：太极十三形似象太极又象形意，取二拳之精华溶为一体。要求齿对唇舌顶上腭，曲背弓腰，含胸拢背，沉肩坠肘，裆劲扣满，上下相随，缩肛提臀。
套路内容：太极十三形、太极十三式、太极十三枪、太极十三剑、太极十三刀、太极十三棍。
源流及主要传人：气功长拳由清末民初魏斌臣先师所创。魏斌臣是河北省石家庄市已故著名老拳师，祖籍河北威县大赵村，魏自幼从师本乡李洛昆门下，习保定蠡县马洛勇所传长拳。青年时期在开封德胜镖局行镖时拜内养功大师李艺彩（此人寿129岁，须发皆黑，坐化而终）。为师学内养功，深得其奥妙。后行镖到山东步州下堤吴家屯，拜一位姓王的学内功、六合拳。后又应卢玉璞之邀到北京会友镖局行镖，卢晚年回冀县故里开会友镖局，卢去世后其外甥薛海楼请魏掌班行镖，因魏学艺心切，弃镖专习武术，访艺到山西结交了形意大师表秀臣练习内家拳法。魏一生酷爱武术，以武为业闯荡江湖几十载，深得佛道两家养生气功之奥妙，精通内外两家拳脚，经多年的潜心研究，集长拳之功架，内家拳之劲法，气功之呼吸溶为一体创编了气功长拳。后传其徒张寿山，张寿山传吴长海等人。
风格特点：形似长拳，劲似内家，定式如气功站桩，内外合一，动静相兼。即体现了舒展大方的长拳功架，又体现了刚中带柔，柔中带刚。刚柔相济的内家拳劲法，功架周正，刚劲饱满，另具特色。
源流及传人：太极长拳杨班候的外甥王&&（名字不详）所创。传至大名府刘亲和尚，刘传本区赵县汤士林，汤传常元明。
风格特点：此拳集太极拳两劲法为一体，太极和长拳架式均有；动作多，时间长，如抽丝拢线绵绵不断，姿势舒展大方。
源流及传人：该剑相传始于道教大盛的宋朝。元、明两代在山东、河北尚有流传。至清逐渐失微。清末吉林、黑龙江之长白山脉老爷岭，玄妙观灵玄道长传授其徒付仲武，付传其徒李富科，李传本区平山县白燕英、封燕涛。
剑术的运动及剑法：剑是短器械中的主要项目之一。在练习剑术中，有单剑、双剑、长穗剑、短穗剑、单手使的剑、双手使的剑、正握走势剑、反握走势剑。有单人独练的剑、有双人对练的剑。名目繁多，形式不一。该剑属单人练的长穗剑。他的剑法主要有：刺、劈、砍、撩、挑、点、崩、斩、摸、格、挂、云、绞、压、推、托、切、扫、拦、扎等。
第二节&外家拳械
六合门拳械
源流及传人：六合门武术源以何时，创自何人，史无明载。有据可究至清末雄县著名武师刘仕俊。刘仕俊在清宫廷当过官，任专职武术教头。刘仕俊将其精通的六合门技艺传给沧州的刘德宽。刘德宽擅长六合门技艺。尤精于六合枪法，时江湖人称"大枪刘"之美名，刘德宽一杆大枪威震天下，曾任十三省镖局总头。刘德宽传三个得意门徒：大徒弟恒寿山、二徒弟佟连吉、三徒弟赵鑫州。赵鑫州、佟连吉传平山县白瑞采。
风格特点：六合门为"内练精气神，外练手眼身"。"精气神"为内三合，"手眼神"为外三合，内外三合，始可出拳制敌。是为练功之"六合"。六合分为心与意合，意与气合，气与力合，谓内三合；手与脚合，肘与膝合，肩与胯合，谓外三合。习艺者内外相合方能达六合技艺要求，才能做到上下相随，左顾右盼，以气催力，一动无不动，一静无不静，动作迅疾有力，变化莫测。本门中尚有许多"高招、绝手"。尤其是独创的"鬼头探脑"式身法和"步伐丁丁，步走七星"的步法等为其它门派所没有。
本门枪法乃融合杨、高、沙、马、罗、刘六家枪法精华而成，故名六合枪。本枪以中平为主；是为一截、二进、三拦、四缠、五拿、六直之六合用法。枪扎滚豆之力。练入妙境自有摇身晃臂，息头探脑之身法。站式要求三尖相对。即上照枪尖、中照鼻尖、下照脚尖。使技击时称有"中平枪，枪中王，高低远近都无妨。高不拦，低不拿，当中一点难招架。去如箭，来如线，指人头，扎人面。高低远近都看见"。枪法有：拦、拿、崩、扎、拨、挑、挂、拖、背、架、截、抛等。在演练中要求劲力运用准确，枪似游龙，翻舞自如。灵活多变，刚柔相济，轻快敏捷。圈之大小，不过六七寸，故而，来去如有线，速度快，且有兼枪带棍长器短用之利便。
六合刀法的特点是快速有力，勇猛雄健。刀法有劈、砍、斩、挂、藏、架、绞、缠头裹脑等。其中缠头裹脑为最基本的刀法。六合刀快速的特点主要体现在其步法和身法的变化上。本刀的动作幅度大，速度快，又灵活多变。旋转要快速连贯，步法要及其灵活。
剑，享有"百刃之君"盛誉。剑有一尖二刃，即剑尖，左剑刃，右剑刃。练剑时首先明确这一尖二刃的概念，才能使剑法充分体现出来，否则易把练剑和练刀混淆起来。
六合剑的特点是轻快、灵活、多变、劲道刚柔相济，不象刀那样凶猛、粗犷。故有"剑走轻，刀走狠"之说。它的剑法有：刺、劈、挂、撩、云、抹、绞、点、架、崩、挑、截、抢、带、穿、捉、斩、扫、腕花等。
&&&&戟和枪有不同之处，一则有月牙为真正之戟也，名曰"方天画戟"。此戟及沧州大枪刘德宽在南阳所得，乃六合门看家绝技，故不轻易传人，后传于他的得意门徒恒寿山、佟连吉、赵鑫州。赵鑫州传于本区平山县白瑞采。白传其女白燕英和徒封燕涛。并指导二人整理成书稿，献给国家。
此戟有谱，有动作名称及技术特点等，共分六路，歌曰：此戟好比一条龙，摇头摆尾往前行。摇朴戟法神鬼怕，崩开顺势莫留情。青龙探爪前胸剁，片头拦腰变化精。托戟倒退不留门，换手劈山伤敌人。
此方天画戟比做一条龙，龙身有八处；戟亦有八处，龙有头、有口、有身、有四爪、有尾。此八处皆防身而制敌物者，故龙头能攒，龙口能刁，龙身能贴靠，龙四爪能抓能钩，龙尾能摆，戟则比作龙有八处用法。所谓："画戟本是一条龙，高低里外尽斜行。里外有贴靠，上下有刁攒"。在技击上戟法一着，可伤敌人三处：一处面上，一处腕上，一处肋上，则敌人一命休矣，此着名为"青龙探爪"。此戟共分六路，每路均有名称，内有四十八字用法即四十八法，一字一法，乱中变化无穷即：贴靠搜捉，崩挂攉挑，截拦托化，转还挫拉，摇扑滑甲，封闭拆闪，推幌格打，扫搂探扎，棚缠吃架，抄贯抛片，支剁刁攒，构跺龙翻。
在攻防技术中，其变化百二十反串于其中，招招接招，变化莫测，能制敌与死地亦。
现存套路内容：基本功训练方法有：七星桩、梅花桩、移闪砖块法、插沙法、上罐法、拢钉法、拈捏法、木人法、沙袋法、爪功。
六合拳械多路、六合枪、六合刀、单刀、双刀、大刀、春秋刀、杨家八枪、黑白子圈枪、杨家二十四式梨花枪、双锏、六合棍术、牛角镗、斧、护手钩。剑有：前八趟、前六十昆吾剑、后六十青萍剑、纯阳剑、三才剑、双剑、劈剑、六合剑等。
源流及传人：戳脚是少林武术中的流派之一。是武术中的一个优秀拳种，享有南拳、北腿及北腿代表之美称。它始创以河南嵩山少林寺修道僧人俗名戳将朋，后流传民间。因创始人姓戳故命名为戳脚。据传古代宋朝御拳馆周侗为主要代表人物，传艺武松、燕青等人，故套路的名称又有与其名而命名者，如戳脚五趟、飞腿取太阳，又有燕青腿、燕青翻子之称。武松拳打蒋门神就是戳脚门招数。后相传多年，由天地教首领冯克善、康有义等人传到河北省宁晋县赵八方，后传饶阳县魏来芳，魏又传蠡县刘老观，刘老观传刘振国、刘振国传刘景山，刘景山传本区吴长海。辛集市一枝由吴斌楼传曹兆田。平山县一枝由王殿元所传，主要传人有高学儒、高竹亭、王顺海等人。
风格特点：戳脚是一种拳脚并重，腿法突出，大开大合，伸长击远，刚柔相济，相克相生，内外协调，以气催血，以血化力，力达周身，手脚并进，以腿为主技击性强，攻防结合严密的传统拳术。
现存套路：八趟跃步、文、武九趟枝子腿、清手翻子、严翻子、翠翻子、寸翻子、戳脚翻子、燕青翻子、地趟。
器械：有三才剑：正把罗丝枪、左把罗丝枪、五虎断门枪、龙行镗、月牙镗、三节棍、夜叉棍等。
源流及分布：据书籍记载，少林寺创始人达摩祖传易筋，洗髓二经，先天罗汉拳多式。后经历代高僧结合我国民族固有的武技招数汇编发展成少林拳。
此拳由嵩山少林寺和尚贞俊和大师传赞皇县时义岗（少林和尚），后传王正年、张兴合、李志间等。此拳遍及全国各地，在本区比较普遍，各县均有传习。
基本理论、风格特点：快速有力，跳跃起伏，节奏明显，闪展腾挪，刚柔相济，变化无穷。又如：动如涛、静如岩、起如猿，落如鸟；重如铁、轻如叶；快如风，站如松，转如轮、折如弓；立如鸡、缓如鹰又如拳似流星，眼似电，腰似蛇行，步宜粘，精要充沛，力要顺达，功宜纯。
现存套路：①拳术：十字少林步，十趟花腿，??腿架、埋伏拳、五形腿、罗汉拳、九宫锤、头趟花式、翻子锤、七星锤、勾子腿、斜串。②器械：梅花枪、二十四枪、黑风刀、春花刀、青花剑、雪片刀、双刀、护手钩、五虎断门枪。
清字乾坤门
源流及传人：此拳由宁晋县邱头村马云东创编。马幼年拜新河县金庭立习练清门拳，五十年代初，马云东根据各拳派特点和亲身习武经验创编《清字乾坤门》。后传入本区辛集市赵凤鸣、王新生及行唐县贾建周等人。
风格特点：清字乾坤门各套路都有各自的风格特点，如八仙乾坤掌，采取了民间的醉八仙各仙所用宝物的特长编入套路，并把各仙的形象表演出来，起势采用独特的乾坤步。
现存套路：①拳术：乾坤混合掌、八仙乾坤掌、八仙乾坤混园掌、五祖乾坤掌、八仙拳。②器械：八仙乾坤刀（单、双）、八仙乾坤剑（单、双）、乾坤枪、乾坤棍、乾坤鞭（单、双）、禅杖。
源流及传人：据传此拳为宋朝抗金名将岳飞所创。本区赵县由兰恒印传张海庆、康维真、檀芹素等。行唐县王明堂传毛树均等人。
基本理论：以无极式为要，刚柔相济，顾打同时，曲中求直、节奏显明、快速有力、动静结合、上下相随。
风格特点：节奏鲜明，动作简称、刚劲明快、左右托换、一气贯注，步型为侧身半马步。发力同形意，步法走玉环，手法捆拿缠拿推打习采，讲究吞吐沉浮，刚中寓柔。
源流及传人：据传该拳是明太祖朱元璋所创。明末李自成起义军进攻北京后，明太祖的后代逃到灵寿县改朱姓雷，所习套路多是朱元璋和王后马娘娘所练套路，故取名明太祖拳。朱元璋、马娘娘传雷玉良，雷玉良传雷振云，雷振云传雷义德，雷义德传雷成文，雷成文传雷友，雷友传雷文德，雷文德传雷新堂。
现存套路：①拳术：赵太祖拳、宋太祖拳、花拳、三央拳、梅花拳、红拳、僧拳。②器械：杨家枪、大枪、六合枪、梨花枪、奇枪、春秋枪、雪花刀、五郎棍、双连环双刀（朱元璋亲自传下的）、双风双刀（马皇后亲自传下的）、单刀对枪、大刀对大刀、单刀对单刀。
源流及传人：传说此拳为二郎所创。清朝年间本区行唐县南伏村苏老竹传苏老店，苏老店传苏振方。
风格特点：风格与长拳大致相同，一路着重基本功训练，二、三、四、五路是套路练习，步型有弓、马、丁、虚、歇、等；手型有掌、勾、拳。腿法有踢、弹、踹、勾、撩、蹬等，手法有推、挑、撩、点、打、贯等。其技击主要讲究高挑、低压、按手即推。
现存套路：二郎拳（一路、二路、三路、四路、五路）。莲花刀、紫金刀、张飞枪、关公刀、双锏、对练趟子锤。
源流及传人：八极拳在我国北方流传较广，早年间也有人称作"巴子拳"、"开门拳"、"开拳"等。但近代称八极者居多，"八极拳"发力可达四面八方极远的地方，故取名"八极拳"。此拳是清朝初期沧县孟村镇人吴钟（字弘升）所传。吴系云游道人癞魁元之徒。于乾隆年间在河北沧县城南孟村镇设场，使八极拳广为流传。故有"孟村八极"之说。本区所流传的八极拳系八极名家李书文一枝所传；李书文传吕庆贵、吕庆贵传吴长海。
风格特点：劲道上要求：蹦撼、突击、挨戳、挤靠、做到熊步虎爪。象虎一样雄威，象熊一样镇定，在步型步法上讲四大架，弓不弓马不马前四后六行进多拖步。讲究含胸拨背，压顶梗脖，沉肩垂肘。捉肛收腹在练习时伴有"哼、哈"二气，以气催力，内外合一，气势磅礴。刚劲朴实、发力暴烈突然，大有"晃膀撞倒山，跺脚震九州"的气势。
技击特点：技击上讲究：挨崩挤靠、迅猛遒劲，崩撼突击。以短制长发招进手时吐气发声，以气催力，以声助势咄咄逼人。八极拳亦很讲究用肘法，故有"八极拳法肘最长"的说法。还有暴肘暴掌、胯打、大缠、平地撩墙、劈山靠等亦均为八极拳中最常用手法。
现存套路：金刚八式、六大开、八极小架、大八架、八极等。
源流及传人：据传，此拳是宋朝赵匡胤所创，流传于后世。主要传人由任县象牙寨大号三老太、十老毕传本区赞皇县杜二合、褚二栋传杜五朝、褚祥成、杜大丑、杜荣江、李金龙等人。此拳遍及全国19个省，在本区各县比赛普遍。
风格特点：动作朴实，结构严谨，攻防严密，善守善攻，刚中带柔，柔中有刚，刚柔并济。套路运行直来直往，进退转侧起落均在一条线上，而具一拳一掌要求，臂部承微屈状态，即曲而不曲，直而不直。
现存套路：拳术：金锤、飞腿架、大架子、云掌、罗汉锤、五斜串、六斜串、十二趟腿、四趟挂锤、小掩手、掩手、十字掌、串掌、太极八式。器械：梅花枪、六合枪、小花枪、盘龙棍、开山刀、八卦刀、二郎刀、新门刀、大青刀、春秋大刀、四门刀、叉刀、三节棍、钢鞭、绳鞭。
源流及传人：剑，是武术器械之一，素有"百刃之君"，"短兵之帅"的美称。在古代中国，剑从来就是英雄豪杰的必备之兵器，也是文人雅士的喜爱之宝。所以剑在武术短兵械中占首要位置。我国在各地广泛流传的剑术达百余种，各有千秋。该路剑法是单人练的单手使的长穗剑。他的传人是江湖上称"草上飞"的许战传本区平山县白瑞采，白传其女白燕英。
基本剑法：扫、挽、切、托、推、压、绞、点、云、挂、劈、崩、挑、撩、斩、刺、击、抹、格、砍等。
源流及传人：棍，作为一种兵器，其作用和威力是不可忽视的。棍，种类很多，有长棍、短棍、齐眉棍等。明代以后棍法逐渐增多，因其使用携带方便。常被人们所练习。该路棍法是江湖上人称"草上飞"的许战传本区平山县白瑞采，白传封燕涛。
基本棍法：劈、崩、挑、点、戳、拨、绞、云、盖、压、托、扫、撩、抢、舞花等。
风格特点：棍和枪的用法不同，俗语云："枪扎一条线，棍打一大片。""一扫一劈全身着力"之说法。棍术演练起来呼呼生风，节奏生动、棍法密集、快速勇猛，它即能强身健体，又能克敌制胜。
源流及传人：此拳，其源流发展均不祥。在本区由赵县李学术传李老本，李老本传李云章。
基本理论：此拳即练养生，对老年人和体弱多病人有强身健体、祛病延年，老可壮，弱可强的功效。又练散打技击，防身自卫。
技击特点：敌用什么方式来打，我用什么方式来破打。敌狠我狠，敌退我进，敌进我进，顾是打，打是顾，顾打同时，出其不意而攻之，乘其无备而取之。
拳种起源：据传此拳是明代戚继光根据杨妙真所传的沙家杆子和马家枪改变而成的。此拳没有固定的套路内容，由二人随意手摸招并根据对方的变化而变换招式，故取名叫随手。
主要传人：杨妙真传戚继光。戚继光传晋县贾庄宋洛云，宋洛云传栾城南牛村赵金镖，赵传宁晋县唐邱村王坤山，王传本区赵县石塔村薛礼义。
套路内容：此拳分徒手和器械，都没有固定套路，徒手套路是二人随意搭手摸劲。器械叫杨家梨花枪，是二人对缠大枪，讲究长扎十二连环，短扎五虎断门。
风格与技击特点：要心神一致，气沉丹田，沉肩贯气，脚心踏、十指抓，以技击的形式出现，二人搭手随对方进退，单手是打手，回手是破手，双手是前手打，后手破，寻机借力发劲，重点要体现：粘、连、持、靠、挤、截、拿、寸、断、扔十字决。
源流及传人：据传此拳为秦琼所创。练功时讲究练内气，力练外力，故称为功力拳。本区行唐县北贾素村高子范跟山西一武士所学，后传给本村毛树均。
风格特点：动作简练朴实，多拳法而少腿法，练力讲究以意催气，以气催力，力贯顶梢，内外合一。
现存套路：第一路、第二路、八仙鞭杆。
十二路潭腿
源流及传人：潭腿亦称弹腿，有十路与十二路之分。据传此拳乃五代后周名将昆仑大师所创，时因兵败，隐姓埋名于山东临清龙潭寺削发为僧。其身绝技，又精医术，曾溶武与医为一体。创内外功并用的拳脚--潭腿。因该拳发源于龙潭寺故用"潭"字命名。明正德年间，河南嵩山少林寺方丈相济禅师久闻潭腿绝技，亲去龙潭寺相访。时该寺住持及昆仑大师第七十代弟子跃空大师。二人相见恨晚，盘桓多日。临别将少林罗汉拳与临清潭腿互换以志纪念。相济禅师回寺后将临清潭腿拳架按其劲加以改动，名为潭腿罗汉拳。后又被五枚大师添加两路，称为少林十二路潭腿。
此拳由获鹿县黄壁庄乡古贤村刘桂林传平山县城关镇北街郭蒙山、郝振亭、石家庄张银海。
技击特点："弹腿"故名可知其义，关键在于"弹"字上，重点在于"腿"上。它讲究发劲刚脆有力，动作干净利落，爆发力强。口决云："先学弹腿势，后练交手花，打会长拳套，再破短开拿。""二路潭腿鬼扯钻，天下英雄打一半。""手是两扇门，全凭腿踢人。潭腿四只手，人鬼见了都发愁。"
源流及传人：创始人考证不详。据传清朝年间，山东一武师来石家庄地区行唐县笔村传艺，授徒尹络显，尹络显将该拳传于本村米振山。
风格特点：该拳手法有：抓、拿、压、挑、砍、点、劈、扫；腿法有勾、挂、靠、踢、踹、缠、点、弹、蹬；演练起来快速有力，直来直去，软里求硬，柔中寓刚。
第三节&象形拳械
源流及传人：劈挂拳又名"披挂拳"，原系通背拳中的第一路拳，后经名家发展自成一派。劈挂以其"猛劈硬挂，大开大合"在我国武坛久负盛名。本区流传的劈挂拳是沧州郭长生（江湖人称郭燕子）传子郭瑞祥，郭瑞祥传王志海，王志海传吴长海。
风格特点：劈挂拳拳势大开大合。拳法的所谓十八字决。即：滚、勒、劈、挂、斩、卸、剪、采、掠、摈、伸、收、摸、探、弹、擂、砸、猛等法。其特点是：发力饱满，气势贯通，双臂交劈，大开大合；劲路上讲究翻扯劲和辘辘劲；身法上要求，吞伸吐缩，虚实往还。练习中则要拧腰切胯，溜臂合腕，整套演练如大河流水一泻千里气势贯通的效果。
技击特点：劈挂拳在散打实战中主张以快打慢，以长制短，横栏斜击，闪进攻取，以一贯之，双臂交劈，放长击远，猛劈硬挂，快打速攻，凶猛异常。但放长击远亦有弊端，即往往不易收住。易使对手乘虚而入。故劈挂拳在猛劈硬挂大开大合中还必须讲究一个"滚劲"，以圆分劲，化势而走，翻滚不息，扬其长避其短，战而无不胜。
现存套路：劈挂拳、疯魔棍。
风格特点：疯魔棍集枪棍精华之大成。招式发而不隐，一气哈成。暴而不柔，使力尽发而不留余地。适于体高力大者演练，棍有燕赵之风，体现了挑、点、崩、抢、劈、撩、拦、戳的特点，独成一格，朴实无华，招招不空所向无敌的棍法。
源流及传人：螳螂拳是象形拳术的一种。它是模仿螳螂的形态、搏击特点，结合武术攻防技击动作，而创编成的一种具有独特风格的拳术。
本区流传的螳螂拳主要传人是当今螳螂大师山东省武术教练于海传本区武术教练吴长海。吴长海传平山县、深泽县、无极县、高邑县、行唐县等人。
基本理论：螳螂拳属象形拳种，它从理论和实践上讲"重意"不"重形"，意在六合，分内三合外三合，（心与意合，意与气合，气与力合。手与足合，肘与膝合，肩与胯合）。以意变形，讲究轻灵、柔顺、巧妙、上下相随、内外合一。
风格特点：螳螂拳要求活似机轮，圆似钢球，一动皆动，一静皆静，劲力要求五劲；即：明、暗、刚、柔、滑。气势要求：眼快、手快、步快、身快、式式相连，一招三变，气势通人，变化莫测，处处表现出刚柔相济，长短互用，勇猛泼辣，机智灵活，变化多端的风格。
技击特点：螳螂拳的技击手法讲究勾、搂、采、挂、粘、贴、靠、刁、进、崩、打、劈、挑、扑、弹等法。它的技法丰富多彩，轻似柳絮随风飞舞；柔似迎风缠绕不脱；软如曲水浸沙，无孔不入；刚则铁杆顽石尽化为粉。实劈硬砸，无坚不摧。刚柔相济，变化莫测，以快制胜。
白猿通臂拳
源流及传人：相传通臂拳系战国时期白猿所传。白猿，姓白，名士口，字衣三，道号动灵子。白猿曾传于王道、李义、韩成三人，后经三人传播到民间。近代大连修剑痴传孙依三，孙依三传本区平山县东李坡村田德润。
风格与技击特点：通臂拳区别于其他拳术的特点。概括起来有以下三点：一是练拳不见拳，即出手为掌，点到才变为拳；二是甩膀抖腕，击拍动作轻快响亮；三是全套动作流畅，给人以一气哈成之感白猿通臂拳以其特殊的伸臂动作而著称，伸臂动作的要求，要力发于背，通过肩肘以达指尖，肩背肘要协调。练时注意以暗发力为主，它的劲力是柔中有刚，刚柔相济，以缩小软绵巧冷弹脆快硬为主。拳势要求：身如弓，手如箭，腰似罗丝，脚似钻。技击上要求：迅雷不及掩耳之势。歌诀云：两手捧定千斤力快打邪魔鬼神忙。在手法上主要练习：摔、拍、穿、劈、钻外五行、激、抖、冷、烧、脆内五行。
套路内容：通臂乾坤桩，通臂三环枪，通臂四鹏拳，鹞子穿林式，白猿单式，二十四连环手；白猿双戟、白猿棍、白猿单刀。
名称由来：猴拳是一种象形拳术，因其拳势动作模拟猴子灵活、轻巧敏捷、机警、好动等特点，结合徒搏的攻防技法编制而成，故取名为猴拳。
源流及传人：此拳据记载在西汉时期就有猴舞、猴拳。创始人不祥，主要传人是山东一姓吴的道师；据说此人武功高强是清王朝缉捕的逃犯，隐居在本区平山县西北部山区大觉寺修行养道，人称疯癫道师。此道师传当年王家峪村胡让，胡传三个儿子，大子胡彦海、次子胡长江、三子胡彦明和徒东大吾村王顺海。
风格特点：猴拳的动作内容是模仿猴子的机灵敏捷形象而又综合成武术的技击特点。有出洞窥望，看桃攀杆。惊窜入洞等形象的姿势。猴拳的动作要求做到形象意真，去密步轻，就是外形要象猴子。如耸肩、缩颈、圆背、束身、意真。要表现出猴子的精神状态，要紧密集贯有起伏的节奏步。步法轻巧迅速，身子灵活。以出其不意的快步、跳跃，突然袭击目标。
技击特点：猴拳的技击方法，以手法为主，腿法次之。在手法上讲究抓、拿、锁、扣、甩、采、切、刁、勾、顶等技法。搏斗时的技击手法，不是一个个单独的死法，谁主谁次，视机混合施展，总之，要以密集连贯的技法，连续进攻，不给对方以喘息之机在腿法上多有屈伸性腿法，讲究缠、蹬、踹、点、弹、蹦，技击时往往以快速、突然的"寸劲"击中对方。
现存套路：猴拳、猴棍。
源流及传人：醉拳，是一种象形拳。行拳时跌跌撞撞，摇摇摆摆，很象醉汉。宋朝有"武松醉打蒋门神"、"鲁智深醉打山门"、"醉八仙"等称谓。根据不同名称，组成不同形象和内容的套路，但都离不开醉形醉态之特点。醉拳传自何时，创自何人，已不可考。现存套路由井陉县洛阳村宋孝义传平山县东冶村范二栓、范力军等。
风格特点：醉拳似醉非醉，练起来象醉汉，酒后跌跌撞撞，摇摇恍恍，动作忽左忽右，行踪飘然不定，身形如狂似癫。步法东扯西牵，步醉身活，拳法上则刚柔相济，外形上东倒西歪，醉形逼真。但要做到，形醉意不醉，步醉心不醉，在跌撞摇摆中处处含闪展腾挪，虚守空发，后发先至，逢击而避，乘隙而入，指东击西。
技术要求：手法上有：点盖劈叉，刁拿采扣。身法上有：挨撞挤靠。腿法上有：钩挂盘剪，提蹬禅缠。步法上有：提落进退等。
源流："温家之拳术最重要者地行拳（地躺拳）也。"此拳是清末农民起义天理教将领唐有义所传。创始何年、何人均不祥，本区平山、无极、赵县等均有传习。
风格特点：此拳吸取了"醉拳""猴拳"和其它拳术中的跌、扑、滚、翻及空中造型技巧动作，发展成目前我们所看到的多姿多态，优美动人的套路练习。它藏攻防技法于跌、扑、滚、翻之中，以摔跌动作来诱敌之窍，败中取胜。上肢多用冲、推、搂、格、砸、挑、撩等手法，下肢常用踢、蹬、摆、弹、挂、勾、提腿法身法上除闪展腾挪，起伏转折，吞吐伸缩外，尤其讲究，抢、压、摔、绞、踹、盘旋、盘底技法。技击上主要以手为根，以脚为稍，身有捕、卧、翻、仰、伸、缩、倾等法。古谱云：足打七分，手打三分。
第三章&民间武术流传村庄及拳械名称
第一节&民间武术
民间武术是中华武术的重要组成部分。石家庄地区民间所流传的武术，内容十分丰富。有各种不同的流派、风格、特点。民间武术拳社、团体在全区地域上星罗棋布，各展风彩。参加武术锻炼的群众达数十万人，是一项倍受赏识、广泛流传的传统体育项目。
石家庄地区位于河北省中南部属晋冀京津咽喉要道，历史上各州、府、县文化活动比较繁荣，以庙会集会形式出现的社会活动早有记载。庙会期间，街道上人流涌动，锣鼓喧天，会旗招展，刀枪剑戟密布如林。上至七十多岁的老拳师，下至八、九岁的小儿童，青壮年之士占主要阵容，下街扎场表演。这种民间武术的集会表演是历代流传下来的宝贵文化遗产。
从五十年代至"文化大革命"前，其中虽然经历了三年国民经济困难时期，但总的来看全区群众性的民间武术还是向前发展的。在"文化大革命"中，将武术视为传播封建迷信的工具，禁锢了练武人手足，民间武术拳社如烟云星散。1972年后，在各级政府的关怀下，武术门庭重放，习武之风盛起，门户见重，武林恶习日益见下，全区民间武术社团相继建立，武术辅导站星罗棋布，习武健身之风遍及城乡角落。
石家庄地区城乡的民间武术，源为旧时逢年过节、庆祝丰收的文化产物，故多以村为单位集团结社，俗名"社火"，当称"武术会"也。"武术会"又有"文会"与"武会"之别。"武会"又称"响马会"、"串子会"、"少林会"，其多以少林技艺而成。其文会者，又称"脸子会"、"马上会"，多以历史故事成典故，以其中部分情节为背景，用武术手法进行再现。表演时画脸谱，穿铠甲、扎衣带，是武术与戏剧艺术结合的产物。文会中内容，因师传不同，各会相异。内容上有《三战吕布》、《邯郸会》、《双红脸抖肠》、《拿任原》、《打韩通》、《黄公山》、《杨林对棒》、《拿薛虎》、《孙二娘打店》、《霸叉庙》、《杨七郎打擂》、《打瓜园》、《李逵摸鱼》、《蹬打石雷》等。文会表演中蕴有相当数量的武术内容，虽使武术舞台化，然而也有习之裨益身心，深为全区人民所爱戴，为武术百花中一枝奇花。
石家庄地区城乡庙会繁华的主要途径是以民间武术为主的形势内容出现，各会扎场表演，围观之众越多越好，所以各会运动员为丰富自己的技艺，相互切磋交流。随着商品生产的发展，沟通了与外界的联系，不仅进行着物资交流，而且文化交流也步步深入。尚武之士把外地流传的武术恳学到手，源源带回区域内。同时，也把自己的技艺传向外界。随着武术的发展和普及，大部分县市都规定了一年一庆的武术节日，节日期间进城会演比赛。如平山、元氏规定正月初十；无极、行唐规定正月十六。据1987年全区武术挖掘整理数字统计，民间武术流传的拳术、套路达171种，器械套路168种，对练套路116种。民间庙会，可视为表演武术的盛会，乃至发展到后来的武术运动，武术运动会是对武术的全面检阅。自七十年代中期始，地区、县两级武术运动会历年举办，给练者提供了用武之地。随着物质生活的提高以及广大人民对练武强身健体的追求，使民间武术得于广泛的流传和普及。历有习艺尚武之风的石家庄地区人民，必将武花蓓蕾，饱绽盛放。
第二节&流传村庄及拳械名称
武术会村庄：
南街&东关&王子&东庄&里庄&孟堡&东冶&寺庄&南西焦&北西焦&七亩&西庄&西曲堤&南义羊&孟贤壁&南泽营&杨西冶&东岗上&刘家会&东黄泥&东回舍&南庄&封城&南望楼&西大吾&东大吾&东沿兴&西沿兴&东荣村&田兴&近掌&封许大齐&不开&南罗圈&崔家沟&景家庄&西回舍&西苏庄&柴庄&侯家庄&河西&屯头&北水&温塘&柱家沟&板山&中陈庄&大陈庄&鹿台&静台&沙沟&百家庄&高洼&狮子坪&黄安&七里坪&下口&泥里河&嵩田&北冶&河房&柏树湾&唐家会&杜家庄&车辐安&秘家会&郗家会&王家岸&十里坪&东盘石&东漂&南庄&店头&王家峪&老坟沟&林峪&上卸甲河&下卸甲河&下马串&上龙窝&桑园口&塔上&西大地&常峪&杏树湾&松坪&霍宾台&冷泉&阎常峪&睢常峪&王常峪&西李坡&后沟&娄家庄&邢家沟&焦家庄&南红岸寨&东苏庄&东庄&北马中&星宿沟&北岸&台头&米家庄&桃科&菜树湾&甘秋&观南庄&狮子坪&南冶&柏树湾&三家清&会口&腔子&南马冢。县体委武术馆。
流传拳械及对练套路：
杨、陈、孙、吴式太极拳&形意拳&八卦拳&掩守拳&三步架&八步架&捧手拳&四师段&初级一路、二路、三路&五形八法拳&朝阳拳&醉拳&猴拳&鸡爪拳&虎拳&螳螂拳&小洪拳&小架&小研手&大研手&扫手&小锤&水浒拳&八方腿&十三六排腿&戳脚&青翻子&严翻子&翠翻子&寸翻子&五祖拳&梅花拳&地躺&八极拳&刷腿&掩心锤&长拳&短拳&少林拳&行拳&四季拳&贯心拳&端拳&鸳鸯拳&挂拳&大开门&形擒拳&三十六路短打&跑拳&鸳鸯弹&黑虎拳&进步拳&十二趟弹腿&劈挂拳&全刚八极拳&鹰爪拳&自选拳&南拳&大清拳&平虎拳&三趟小沿手&小梅花拳&中三路&二郎拳&名子拳&擒敌拳&太子拳&三路拳&查拳&闯掌拳&刀架子&眼手架子&五大式桩功&二拆拳&太祖拳&小白拳&大杂式&燕青拳&段拳&六合拳&劈拳&少林罗汉拳&坐盘拳&小花拳&自然拳&降龙掌&伏虎掌&内行掌&四劈掌&二十四手，六八综&大变化&小变化&绵掌拳&清拳十八锤&十八趟乱手&大洪掌&二十四趟潭腿&小八步&雪花拳&螳拳&慢拳&岳氏拳&开门拳&醉八仙&鲁锤&十趟弹腿&西洋掌&关拳&战拳&十八式&温拳&关西拳&拳帽&拗拳&头趟锤&二趟锤&十六趟锤&神艺长拳&四手拳&八卦鸳鸯腿&分配拳&??腿架&金刚拳&八步连环拳&捕俘拳&军体拳&螳螂小套&舞花拳&老架子拳&蛇拳&通背拳&斗拳&少连拳&夜战马翻拳&平武拳。
六合刀&六合枪&盘龙棍&偃月刀&护手钩&三节棍&七节棍&九节鞭&梨花枪&八卦刀&夜叉棍&二十四式花枪&五合枪&七龙刀&流星&武松刀&六合杆&春秋大刀&双手剑&少林棍&棋盘棍&正把螺丝枪&齐眉棍&雪花刀&花枪&雪片刀&传令刀&五虎断门刀&掏手棍&花棒&杨家枪&三合枪&梅花棍&罗家枪&双枪&奇枪&梨花枪&雪花棍&梅花枪&铁铲&金丝枪&秦王枪&风波双刀&三清单刀&桃花棍&童子剑&广剑&达摩鞭杆&龙行剑&六合棍&小鞭杆&十三刀&小片刀&初级剑术&甲组剑术&八卦枪&讨吃棍&七寸枪&眉镰&剪捅枪&四门刀&猴棍&关公大刀&梅花刀&头枪&花棍&四面棍&劈四门大刀&执意棍&标准刀&太平棍&乱拨棍&劈刀&双匕首&双剑&单匕首&砍刀&双头蛇&地趟刀&缨枪&魏虎刀&布斩刀&子午枪&小花棍&神鞭&秦琼锏&一百单八棍&大花刀&锁口枪&番龙刀&贼刀&护身剑&刺心剑&大鞭杆&开山刀&拦门刀&拦门大刀&七十二趟梅花钩&太极剑
单刀对枪&三节棍对枪&对扎枪&白手夺大刀&白手夺单刀&护手钩对枪&双刀对单刀&白手夺枪&棍对棍&棍对枪&大刀对枪&白手夺匕首&三条棍对打&三人拳套&大刀对大刀&挂刀&夺行&手稍子对枪&匕首对枪&匕首对单刀&单刀对三口单刀&单刀对枪&棍&双刀对大刀&双刀对枪&棍对双枪&白手夺尺二刀子&三挂刀劈剑&手稍子对棍&棍对三杆枪&双头蛇对枪&双头蛇对大刀&六合锤对练&五捶拨脚对练&弹腿对练&掩心锤对练&查拳对练&护手钩对单刀&水浒锤对练&剑对枪&单刀对三节棍&三节棍对双枪&急四锤拳套&七星锤拳套&峨眉刺对枪&单刀对双头蛇&顺点对水浒锤&护手钩对双刀&大刀对二口单刀&四劈锤对练&小金丝对练&四翻手对练&双刀对棍&擒敌拳对练&双头蛇对三杆枪&眉镰对枪&大刀对枪、单刀&双刀对三杆枪&小鬼搬砖&双刀对双头蛇&手稍子对三节棍&手稍子对二根棍&对扎四杆枪&双刀对大刀&单刀&护手钩&单刀对棍&对打三根棍&对打四根棍&大刀对拦马撅&摘筐破镰&蛇腰对棍&匕首对三节棍&手刺对枪&刀对手刺&擒拿六八综&罗汉十八手对练&蛇腰对枪&铁筷子对枪&七寸枪对枪&游拐对枪。
武术会村庄：
东木佛&西木佛&同下村&南托&南纪城&北纪城&东王角&护家町&南青同&徐家町。
流传拳械及对练套路：
太祖拳&翟氏长拳&形意拳&杨氏太极拳&气功长拳&劈挂拳&猴拳&查拳&少林拳。
青萍剑&六路看家棍&梨花枪&杨家枪&五郎棍&春秋刀&三节棍&七节鞭&太极剑&双刀&单刀&剑&棍&枪。
空手夺单刀&空手夺匕首&棍对枪&二人对拳&单刀对大刀&单刀对枪&三节棍对枪&单刀对双刀&对扎枪&单刀对单刀。
武术会村庄：
常香村&南伏流&西王&笔尾&东安香&城关东街&贾木&北贾素&故郡&北?蔼?&刘磁沟。
东伏流村《当代武馆》
故郡村《武术学校》
流传拳械及对练套路
形意拳&八卦拳&杨式太极拳&大成拳&翻子拳&功力拳&随手排拳&螳螂拳&二郎拳&佛祖拳&罗汉拳&少林拳&八极拳&滚锤&岳氏连拳&六合拳&戳脚&清字乾坤拳&猴拳&醉拳&查拳&地趟拳&秘宗拳&小红拳&弹腿&南拳&长拳&花拳&少林黑虎拳。
大刀&大枪&流星&七节鞭&刀里加鞭&绳鞭&双刀&护手钩&连环刀&绝门刀&武松刀&春秋刀&梨花枪&杨家枪&罗家枪&张飞枪&六路杆&太极剑&太极刀&匍匐刀&夜叉棍。
六把宗&白手夺双枪&三节棍对枪&杆对拐&单刀对枪&一枪对三枪&对扎枪&五虎棍对单刀&双匕首对枪&白手夺大刀&杆对双枪&空手夺棍&燕青锤对练&空手夺单刀&手稍子对枪&梅花杆&朴刀对枪&棍对棍&空手夺匕首。
武术会村庄：
城关&宋村&大岳&木村&大流&东田&赤后&东紫里&南苏&东王&渔底&西里村&坚固&宜村&南贾庄&杜寺&小关村&东中村&东岳村&邯邰&楼底&长寿&化皮&番城&青同&辛安&岸城&北李家庄&安庄&相家庄&南垒头&陶家庄。
流传拳械及对练套路
太极拳&形意拳&八步架&太子拳&花拳&小宝拳&罗汉拳&梅花拳&洪拳&二郎拳&金刚拳&大红拳&小红拳&戳拳&查拳&醉拳&拆拳&八卦拳&弹腿&秘宗拳&大金丝拳&少林拳&八极拳&太极长拳&祁拳。
春秋大刀&青龙刀&张飞矛&雪花刀&霸王刀&蟠龙棍&杨业棍&三节棍&梅花枪&八仙剑&六合棍&十二锤&缠丝枪&四门单刀&滚身双刀&十八锤&元锤&五虎断门刀&双山锏&护手钩&手稍子&单山锏&三才剑&青龙剑&太极剑&风抹剑&三合剑&自选剑&花剑&五股锤&指路刀&形意刀&八门棍&紫云剑&初级剑&七节鞭&流星&合叉&三节棍&际枪。
三棍对枪&棍对枪&双枪对鬼门刀&空手夺大刀&二人夺双刀&三节棍对枪&二人夺枪&大刀对单刀&空手对双枪&杆对枪&单刀对枪&推手。
武术会村庄：
东丈&罗尚&河流&史村&盖民庄&大明庄&西牛&穆家庄&郝庄&岳家营。
业余武术学校：
北中&刘新庄&南马&衣头&林农&高头&北牛。
流传拳械及对练套路
大红拳&小红拳&绵掌拳&八极拳&太极拳&长拳&查拳&二郎拳&黑虎拳&八卦拳&醉拳&鹰爪拳&螳螂拳&南拳&通臂拳&劈挂拳&翻子拳&少林拳&形意拳&猴拳&规定拳&自选拳&地躺拳&戳脚。
单刀&大刀&双刀&朴刀&单剑&双剑&双手剑&枪术&棍术&护手钩&峨嵋刺&三节棍&刀里加鞭&九节鞭&双鞭&绳标&手稍子&双镰&双匕首&猴棍&醉剑&醉棍&疯魔棍。
对拳&对擒拿&空手夺枪&空手夺双刀&空手夺单刀&空手夺匕首&单刀对枪&双刀对枪&匕首对枪&三节棍对枪&空手夺棍&三人对拳&四人对拳&枪对单刀&空手&双镰对枪&盾牌对枪。
武术会村庄：
小封村&铁干村。
流传拳械及对练套路
八卦拳&梅花拳&形意拳&翻子拳&劈挂拳&少林拳&八极拳。
枪&剑&棍&拐子&流星锤&单刀&大刀&牛角镗
武术会村庄：
南固庄&小奉&马庄&黄家庄&大常安。
神龙武术馆&雄鹰武术校&神鹰武术学校&大常安武术学校。
流传拳械及对练套路
形意拳&朱砂掌&自选拳&规定拳&南拳&少林拳等。
枪&刀&叉&棍&棒&斧&钩&春秋大刀&三节棍&九节鞭。
空手对枪&二人空手对枪&单刀对大刀&单刀对枪&三节棍对枪。
武术会村庄：
小樵&中街&毛家宅。
流传拳械及对练套路：
形意拳&八卦掌&少林一百单八锤&五步莲花拳&佛手梅花拳&长拳1－3路&自选拳&少林拳。
春秋大刀&单刀&手稍子&朴刀&青龙剑&太极剑&自选剑&七节鞭&枪术&棍术。
手稍子对杆子&三节棍对杆子&双手代对两杆枪&空手夺枪&空手夺两杆枪&三节棍对枪&叉对杆子。
武术会村庄：
胡后营&四街&礼&大冯&信伯&泊庄&小辛庄&中王庄&小白店&吕家庄&新垒头&一间房&孟观&耿家庄&马家庄&西城&倾井&南张光&安古城&东良马。
流传拳械及对练套路：
形意拳&八卦拳&梅花拳&五行五身&弹腿&少林拳&大成拳&八极拳&太极拳&戳脚。
单刀&枪&棍&剑&护手钩&双匕首&双刀&双枪&双月&春秋大刀&大烟锅&三节棍&手稍子。
大刀对枪&三节棍对枪&对扎枪&单刀对大刀&单刀对枪&白手夺枪&白手夺刀&二人对拳&匕首对枪。
武术会村庄：
刘家庄&董村&东门村&东关&南百尚&郑家郭&西纪毫&王家郭&畦家营&西后洋&南寺庄&西杨村&北冯&封家铺&高村&北王村&西封斯&猛公&百沟驿&北理&南理&康贾村&何庄东头&何庄南头&中帐&曹庄东头&曹庄西头&北龙化&大安二村&大安四村&大安六村&南解家町一村&南解家町二村&西大浩&西江村&西湘洋&东北营&苏村&西章吕&小吕村&辛庄&韩村&北李町&安柏舍&唐家寨&何西寨&各子一村&各子二村&后大章&贤门楼&官庄&东王庄。
武术拳社：
六市庄&秀才营&永进&石塔。
业余武术学校：
县体委&石塔。
学校业余武术队：
西门小学&北王里乡中学&曹庄小学&范庄小学&曹各町小学&肖庄小学&北解家町小学&西后洋学校&东湘洋学校&固德学校&东罗村学校。
流传拳械及对练套路：
少林拳&形意拳&八卦拳&燕青拳&黑虎拳&六合拳&太极拳&太极长腿&岳家八手&八卦锤&十步拳&形意八法&短拳&随手&罗手&太祖拳&十二趟弹腿&五虎拳&地躺&查拳&醉拳&八极拳&青拳&翻子拳&二郎拳&罗汉拳&鹰爪拳。
雪片刀&八卦刀&青龙大刀&春秋大刀&青萍剑&八卦剑&梨花枪&棍&七节鞭&九节鞭&护手钩&双刀&双剑&双枪&刀里加拐&刀里加鞭&流星&鹿角刀&叉&太极刀。
拳术对打&双刀对枪&单刀对枪&单刀对大刀&三节枪对棍&大刀对枪&白手夺刀&白手夺棍&刀盾对枪&套子锤对打&双拐对枪&单刀&拐对枪&白手夺双刀。
武术会村庄：
墨池&孟村&西郝&使庄&董堡&褚固&叩村&西正&苗庄&北岩&毛遗&北白娄&南苏&东解村&西韩台&宴庄&马村后街&黄家营&范家庄&西同下&沟北&南佐&宋曹&东正&西杜&建安&王宋&东岗汪&马村前街&候村&王村&北沙摊&南沙摊&陈村。
流传拳械及对练套路
少林拳&华拳&青拳&罗汉拳&洪拳&形意拳&八极拳。
单刀&双刀&大刀&枪&棍&剑&三节棍&护手钩等。
单刀对枪&对扎枪&单刀对大刀&单刀对单刀&大刀对枪&三节棍对枪&匕首对枪&拳套对练&空手夺刀&空手夺枪。
武术会村庄：
东张村&西泊头&北村&北关&东南关&西张村&寺家庄&花圆&榆林&后庄头&五百村&连留村&王家村&南焦村&西北营张家庄&赵村&里村&北焦村&西蒲底&西南关&王同庄&河北村&破塔村&磨房&王村&田家庄&北大街&宋家庄&石良庄&王留村&西北营&宋家庄&河头村&县体委武术馆。
流传拳械及对练套路
小洪拳&霸王拳&抱怀拳&大红拳&弹腿&少林拳&青拳&绵拳&花拳&六合拳&随手&五虎拳&形意拳&八卦拳&太极拳&八极拳&翻子拳&戳脚。
单刀&双刀&大刀&朴刀&八卦刀&护手钩&单剑&双剑&枪&棍&三节棍&九节鞭&稍子棍&绳标&月牙镗&峨嵋刺&判官笔&双月&匕首&月牙铲&三股钗&双锏&钢鞭&锤&神爪。
拳术对打&对擒拿&空手夺枪&空手夺刀&单刀对枪&双刀对枪&棍对棍&对扎枪&朴刀对枪&大刀对枪&双刀对枪&三节棍对枪&三股钗对刀&对劈刀&对劈剑&空手夺三节棍&三人连环场&五人连环场&大连环场。
武术会村庄：
南关&武昌&南号&白璧&大河道&也草湾&许亭&严康&陈村&梅家庄&张楞&西垃山&南又&南坪旺&任家洞&见守&南清河&葛沟&杜庄&西龙门&东龙门&江东&南延庄&东垃山&东郭家庄&华林&宅里&黄北坪&大凡&也胡泉&高家庄&黄连沟&寺又&都户&田村&北潘&龙堂院&绕羊&马又&孟家庄&上麻&齐家庄
县体委武术学校：
南关武术社&许亭武术社&张楞武术社&武昌武术社。
流传的拳械及对练套路：
少林拳&洪拳&青拳&武当&霸王拳&梅花拳&花拳&罗汉拳&六合拳&太极拳&弹腿&大神拳&西洋掌&排拳&少祖拳&黑虎拳&二郎拳&关西拳&关东拳&张飞拳。
梅花枪&二十四枪&黑风刀&春花刀&青花剑&雪片刀&双刀&护手钩&五虎断眉枪&少枪&花枪&长穗剑&太极剑&太极刀&乱世花枪&六合枪&盘龙棍&八卦刀&春秋大刀&三节棍&钢鞭&绳鞭&双匕首。
三巴掌对练&了阳掌对练&六连锤对练&七锤尾对练&八锤尾对练&碾八锤对练&单刀对枪&大刀对枪&双刀对枪&空手夺刀&棒对枪&双拐对枪&崩崩枪对练&腰枪对练&钗对双枪&六人竿对练&大串子对练。
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希腊小光头泰拳KO跆拳道世界冠军(1)
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武术散打技术的八个总体要求
作为一项体育运动，不仅可以防身自卫，还具有强身健体之功效。那么，散打技术的总体要求是什么呢?下面一起来看看吧。
　　技术的总体要求可以归纳为快、长、重、准、稳、无、活、巧八个字。
　　(一)快
　　快，是指完成动作快。拳谚说&快打慢&&拳似流星&&发腿如射箭&，只有快速地出击，才能达到&先发先中&和&后发先中&的打击效果。快表现在反应快、动作快和位移快三个方面。
　　反应快，即从观察、判断到操作动作，思维迅速敏捷。主动进攻时云彩寻找战机，制造战机，利用时间空当、动作空当，快速出击。防守反击时，对方欲动就能准确地知道他要发出什么动作，从而进行防守或防守反击，迅速转换战机。
　　动作快，即动作从开始启动到击中目标，尽量在最短的时间内完成。在使用拳法、腿法、摔法和各种组合连招时，在保证质量的情况下，完成动作的速度与转换动作的速率要快。
　　位移快，即身体的移动要迅速。散打的击打动作是在不断移动状态中进行的，身体姿势状态移动的方向、距离、角度、位置要恰到好处，这是保证攻击动作效果的前提条件。身体位移主要是通过步法实现的。所谓&步不稳则拳乱，步不快则拳慢&讲的就是这个道理。
　　(二)长
　　长，是指完成进攻动作时，要具有伸展性。一进攻性的动作，在重心、支点稳固的前提下，需要参与活动的各个关节尽量伸展，向前协调运动，这样既扩大了自己火力点的射程范围，又增加了对方发出动作的难度，这就是&一寸长，一寸强&的道理。
　　在技术训练过程中，不管是做空击练习，还是做打沙包、手靶、脚靶练习，都要求放长击远，形成良好的动力定型。
　　(三)重
　　重，是完成动作力量方面的技术要地求。中国武术散打比较讲究&以巧制胜&&以巧制力&，提倡技术型的打法。但是，这些和动作需功力并不矛盾。巧，是以整体技术运用的能力而言;重，是对单个动作的力理而言。
　　散打比赛实践证明，片面追求功力，不全面掌握散打技术不行;掌握了散打技术，动作没有功力也不行。巧与力各有各的功能，它们不是互相对立的，而是互相统一的。
　　散打动作需要力量，在技术上要求其根在脚，转换于髋腰，达于拳脚，充分发挥自身的整体合力。在力的表现形式上，要求爆发力和聚合力，力戒僵力。
　　(四)准
　　准，是指动作的力点、参与运动的肌肉收缩是否准确。力点是击中对方的接触点，不同的动作有不同的力点要求，力点不准，不但影响动作的有效性，而且容易受伤。
　　任何动作都是以骨骼为杠杆、肌肉为动力完成的，每一个动作，参与动作的主动肌、被动肌和协同肌的收缩力都要求准确，该用力的肌肉用力，不该用力的肌肉不用力，做到机能节省化，并配合正确的呼吸方法，以气摧力，做到准确无误。
　　(五)稳
　　稳，是指完成动作需要稳定。在激烈的对抗搏击中，保持身体的稳定，必须考虑三个方面的因素。
　　1.作用力和反作用力。作用力越大，反作用力越大，身体的重心不稳定，不利于控制反作用力。
　　2.动作击中对方后遇到阻力，需迅速调节姿势状态和稳固重心，为发起下一个攻击或防这动作做准备。
　　3.散打技术虽然有&长&&重&的技术要求，但必须是在保持身体重心稳固的前提下进行，并尽量避免偏移身体重心的现象，以免给对方造成&四两拨千斤&和&顺手牵羊&的机会。
　　(六)无
　　无，是指动作的隐蔽性、突发性和没有任何预兆。所谓预兆是无意识地预先暴露进攻意图的附加动作，这是散打运动员比较容易产生的错误。
　　常见的预兆动作有发力前的呲牙咧嘴、怒目瞪眉，呵呵发声，以及出拳击腿时先回收的习惯等等。即将发出动作之前，任何&欲动&都可以提示对方进行防范，学习散打技术之初，应尽力克服预兆，以免形成错误的动作习惯。
　　(七)活
　　活，是指动作与动作之间的快速灵活转换。要实现动作的灵活转换，一定要保持正确的身体姿势，脚跟要微微提起，以保持弹性，便于移动;四肢肌肉适度放松，不要僵滞，便于快速启动;身体重心处于两腿之间，便于转换动作;下颌微收，头不偏不倚，中正安舒，便于大脑发挥完成动作的操作思维。
　　活的技术要求，还涉及到运动员动作的操作能力、步法移动的范围、技术动作的容量和转换动作的能力等。
　　(八)巧
　　巧，是指运用技术时要方法巧妙。散打单个动作各有各的作用，散打技术每一个动作本身并没有巧妙与否之分。但由于散打运动具有技击的完整性和随机应变的技术特点，因而为散打动作相生相克的巧妙运用提供了广阔的空间和丰富的内涵。
　　俗话说&巧制力&&巧制快&&以巧取胜&。在运用散打技术的过程中，要充分发挥散打动作相生相克的功能，充分利用各种战机，并使用相应的方法，顺其力而破之，做到以最小的消耗得到最大的效果。
隐蔽格斗的七大基本战术
面对可能发生的打斗，格斗式可以方便我们的攻防。但是，如果还没开始就摆开架势，这显然有挑衅的意味，可能造成不必要的打斗。因此我们希望有一种对方看不出的隐蔽格斗式来满足我们的需要。
　　在这里推荐一种隐蔽式：双脚一前一后大约一步宽，膝盖微弯，正身朝前。双手交叉抱在胸前，一手托着下巴，时不时可以摸摸鼻子或摆弄下眼镜。这个姿势有一只手护头，双手随时能发起进攻或防御，下半身和通常的格斗式无异。
　　基本战术
1. & & 突击：进攻必须是在对方没想到的情况下突然发生、非常猛烈、一气呵成、打完走人。第一招往往是刺拳等动作幅度小、突然发出的招数，在得手后才接动作幅度大的重击。突击成功的前提是你必须拥有足以对手的重击。
2. & &声东击西：面对对方，可以假装和对方身后不存在的人进行眼神表情交流，使对方误以为自己身后有人。在他回头或分神的时机突然进攻。
3. & 虚张声势：你可以怒吼、咆哮、拔出武器，在气势上如果能震慑住对手的话会占到很大优势。
4. & &组合进攻：拳脚组合。当你用手进攻对手时，对方的注意力被你的上肢动作吸引，因而看不到你此时的腿法进攻。反之亦然，所以格斗中往往都强调拳腿组合的立体进攻。
5. & &控制敌方分布：尽可能不要被包围或腹背受敌，应该试图把敌人控制在你前方尽可能小的角度范围内。
6.不用中段扫踢：不要用扫腿踢对方的身体。这是极易被抱腿的。
7.避免缠斗，除非对方只有一个人。
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每个角落的人都过着相似的人生
& & & 什么都可以丢，但不能丢脸；什么都可以再来，唯独生命不能再来；什么都可以抛去，唯有信仰不能抛去；什么都可以接受，唯独屈辱不能接受。每个角落的人都过着相似的人生。
很有趣的一个现象：十岁的时候看二十岁，从心底里厌弃，怎么那么老！二十几岁的时候看中年人，也不免打从内心发出尖酸刻薄的鄙夷，活到那时候也就麻木了吧！我发现全世界的人们都活在自己的&世界&，忙忙碌碌，差别不大，因为那就是所谓的&生活。&三毛曾在《万水千山走遍》里说过：&人生又有多少场华丽在等着，不多的，不多的，即使旅行，也大半平凡岁月罢了。&
到底,有没有外面的世界呢?这个问题问给在象牙塔里的孩子们，一定是用力点头充满了期许。
再把这个问题扔给在国内那些渴望出国的人，也一定是更猛烈地点头。从小我们就听着一首歌，叫做&外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。&光是听到精彩，就觉得激动，至于无奈，在现实生活里尝尽了各种无奈，似乎那精彩盖过了无奈风头就好。一个大学毕业生说，想要出国想要受伤害去经历，那才是人生，可是父母不允许，年龄也摆在眼前，现在上班了，遇到了一群混日子的人，更想要逃走。
　　一个男孩说，没有出国前读你的文章，觉得很精彩，期待着。自己出国两个月了，才知道其中的酸甜苦辣自己最清楚。
　　一个优秀的中学出来的人，选错了大学，到了国外身边的国内人都是一些读不进大学，被父母重金砸出来的，每天这群人都在伦敦市中心唱歌夜店，日子混着混着就混到了毕业。
　　一个平凡家庭的女孩，出来后发现身边的人都在谈论逛街，买名牌化妆品，整日派对，在外国也有KTV，她觉得世界不一样了，和以前的淳朴不一样，看到了一个不一样的富二代世界。
　　一个家里被当做佛一样供着的大城市独生子女，出来后与人共享学生公寓，对于厨房的肮脏还有极品室友相处不和，叫苦连连。难道，这就是我们要看的外面的世界吗？
　　善良的，恶毒的，有钱的，不负责任的&&人心本就是相通的，世界可以被分割成一个个国家，一座座城市，但亲情友情爱情故事却是彼此不谋而合的。或者说，根本没有外面的世界，只要把&人心&的世界看清楚，这个世界其实说穿了，很小很小。
旅行的意义是什么？
　　 有的人去旅行，最后收获的只是几张寄给自己的明信片和数码相机里的&到此一游&；有的人在隔壁公园走一圈，看到的却是春夏秋冬别有韵味人生：散步的老阿姨，还有下棋的老男人，看到生命的恬淡和幸福。旅行或者远游真正的意义，是在于重新认识自己，重新打理你那个&世界&。一段好的旅行，行走时抛开日常繁琐的一切，心境很空，像是直升飞机那样高瞻远瞩。给自己一个新的角度重新回想曾走过的路、先不要想着去多少地方，这次飞行要多远，就带着一颗看风景游玩的心和一个简单的目标:在路上重新认识自己，和心内的世界说说话。
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