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端午节+重庆周边游_端午节重庆周边有哪些好玩的地方
端午节+重庆周边游_端午节重庆周边有哪些好玩的地方
作者：发表时间： 13:53人气：1767
&&&&&&&&端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。但有例外，东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录，端午是一个源自民间的传统节日，粽子香香，引来一切美好。还在纠结的朋友们请停下来，赶快跟着布谷小编去体验一番重庆端午节周边旅游的美好滋味吧。重庆端午节去哪玩？其实不用远行，重庆周边一样能给您端午三天假期一个很美的交代，今天小编就来给大家讲讲端午节重庆周边有哪些好玩的地方。
& & & &&端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前２７８年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。
& & & &&如今过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
& & & &&南山风景区位于重庆长江南岸，北起铜锣峡，南至金竹沟，汪山、黄山、袁山、蒋山、岱山、老君山、文峰山等数十座山峰临江拔地而起，与涂山寺、老君洞、大佛寺等古建筑相映生辉，点缀着山城重庆分外妖娆。南山风景区位于重庆长江南岸，北起铜锣峡，南至金竹沟，包括汪山、黄山、袁山、蒋山、岱山、老君山、文峰山等数十座山峰，总面积约2500公顷，平均海拔400余米，最高峰春天岭海拔681.5米，从渝中区隔江遥看，峰峦叠嶂，沿江列峙，林木联袂，郁郁苍苍，恰似一道拱卫山城的绿色屏障。游人或涂山禹庙怀古，或“陪都”遗址寻踪，或林壑龙洞探幽，或南山公园赏花，或临古经堂礼拜庄严神佛，或登“一棵树”俯看“字水宵灯”，四时有景，八节各异。古巴渝十二景，南山景区有其四；今巴渝十二景，更添“南山醉花”。 & & & &
黔江小南海
& & & &&从花谷继续向东，到得黔江境内，端午节旅游小南海值得一游。小南海原名小瀛海，是一个由古地震形成的高山淡水湖。它位于黔江县城北32公里处，融山纳水，聚岛多峡，素有“深山明珠”之誉。小南海，四周秀峰环列，奇石林立，溪水萦回。扁舟渔影，绿女红男，穿梭于碧波之上；鸥鹭齐飞，鳞光荡漾，闪烁于海天之间。其中最著名的景致莫过于海中三岛。三岛之中，湖心岛最小，岛上老鹤坪的东侧有金沙滩，一滩卵石排列井然，蛤蟆状与邻为伍，与水相戏，配上一岛的松风丛林，茶花烁木，相攀相扶，苍苍翠翠，美也美透了。
& & & &&如果你已麻木于渝东的自然景色，那么继续前行，极东处秀山洪安浓郁的人文气息能助你愉快地挥霍掉整个端午节假期。“由四川过湖南去，靠东有一条官路，这官路将近湘西边境，到了一个地方名叫茶峒的小山城时便有一溪……”这是小说《边城》的起始句。沈从文笔下的《边城》原型正是位于渝、黔、湘三省交界之地的湖南花垣县茶峒镇和与其一水之隔的重庆秀山县洪安镇。也是我们端午节去哪玩的最后一个目的地。从黔江沿国道319向东南行进，过秀山城不久就到了洪安。从国道旁的巷子里沿着一条新砌的石阶路上到坡顶，坡下横亘着的便是沈从文笔下那条静静流淌的溪水，溪旁便是那传说中的渡口。边城最有味道的便是那渡口边的“拉拉渡”渡河船：一根钢丝连接两岸码头，也系住了渡船来往的动力依靠。满客之后，老船公悠闲的坐在船屋内的木制四方条台上，用一根挖有细槽的两尺圆木作绞杆，卡在渡河钢丝上一点一点地把船拖到对岸。沿河的老屋多是些独特的吊脚楼，如今大都改成了客栈，趁着端午节旅游三天的闲暇，在这里的小客栈中小住数日，别有一番滋味！
& & & &&从重庆市区出发，向东沿渝涪高速公路车行50分钟，抵达涪陵。再从涪陵驱车40公里后停靠在白涛镇，便能找到这藏在武陵山深处的石夹沟。夏日炎炎之际，公路两边红花盛开，草儿绿得碧眼，山林里葱郁得像一幅浓墨重彩的图画，点缀其间的杜鹃花格外醒目，为旅途增色不少。穿过铁壁，沿着山径的石板路，一路向下走进沟底，只见乱石嶙峻，别有洞天。外面清丽的景色，在这光线中开始暧昧起来。低头是千奇百怪的石头，像狮子、像老虎，抬头则只看见昏暗不明的一线天。有汩汩的清泉从岩石的缝隙中流出，千回百转，溅起的水珠儿滴落在人脸上，脚下湿湿的，布满了青苔，沟壁生长的树死劲向外伸出身子，树根已分不清是藤缠树还是树缠藤。岩石上水珠的滴落处叠成了一根根石笋，那突兀延伸的姿态如同一对恋人极力欲挣脱外间束缚，去拥抱彼此。正不知是几千几万的积累，才凝聚出这般绮丽的美景。
& & & &&黑山谷风景区，是国家“AAAAA”级风景区。位于万盛经济技术开发区黑山镇境内，景区面积100平方公里，距离重庆市区110公里，是峡谷穿越、漂流观景、 攀岩探险、野营露宿、垂钓狩猎的绝佳去处。该景区自然景观十分丰富，山、水、泉、林、洞俱全，融奇、险、峻、秀、幽于一体。既有奇峰、异石、参天古树，又 有碧水、高峡、迎面飞瀑；既有古老的地质地貌，又有罕见的珍禽异兽。春天，碧水幽谷、秀峰翠鸟，令人流连忘返；夏季，森林如盖、遮天蔽日，让人心生凉意； 秋天，层林尽染，肥美的山鸡野兔奔兀其间，使人置身仙境；冬季，皑皑白雪、银妆素裹，令人赏心悦目。这里人迹罕至，古为夜郎国王夏宫，有着如诗如画的传 说；这里峡高谷深，碧波如玉，穿行其间，峡中峡、谷中谷、洞中洞、瀑上瀑、令人眼花缭乱，目不暇接；这里动植物种类繁多，国家一级保护植物银杉、珙桐，国 家一级保护动物黑叶猴、云豹等分布其间，是重庆市独特的“生物基因库”，被称为“西南神农架”。&端午节+线路推荐：
& & & &&被誉为“东方瑞士”的重庆仙女山以其江南独特的高山草原，南国罕见的林海雪原和美丽动人的仙女传说形成独具特色的旅游魅力。芙蓉洞是一座地下艺术宫殿和洞穴科学博物馆，国家AAAA级旅游区，国家重点风景名胜区，世界自然遗产。天坑三桥以其壮丽而独特的“三桥夹两坑”景观称奇于世：这里，山是一座桥，桥是一座山，桥连坑，坑接桥，洞生洞，三山生三桥，桥坑嵯峨险峻，气势磅礴，景象万千!是全国罕见的地质奇观生态型旅游区。龙水峡地缝属典型的喀斯特地貌景观，其规模宏大，气势磅礴，峡谷具有雄、险、峻、秀等特点。景区内的高山、峻岭、峡谷、流水共同构成一幅完美的山水画卷。峡谷两边悬崖千仞、岩壁绝险、植被茂密，地缝极其狭窄，有的仅可通人，仰头望天，一线天光;地峡中溪水长流，泉瀑飞溅，幽幻无穷;穿洞洞体宏大，钟乳密布，中有地下湖泊。武隆地缝是一处较好的生态旅游和探险旅游风景区。 & & & & & &
& & & &&中山古镇称“三合场”，所以老街也可以叫三合老街。整条老街以青石版铺设街面为轴，东西两排而走。街自南向北，共分八节，但也不怎么看的出来。由于年代久远了，石板路的间隙见多有下沉现象，踩上去一上一下的，水花也跟着溅起。古镇里有一家官钱铺，这是在其他古镇极少见到的，其他民间传统的经营业态如铁匠铺、中药铺、剃头铺等依然存在。老街上，客栈依然兴旺，最有名的是三合客栈和悦来客栈（老板可不是金湘玉哦！）。镇上的饭馆很多，菜肴多半是野菌烧腊肉，蘑菇肉片等，特色传统小吃当属烟熏豆腐和石板糍粑了，一块钱两份，再配上镇上的竹筒米酒，坐在老街的凉亭上，迎着许许凉风，特别舒畅。随着天色渐渐暗下，老镇会缓缓点起宫灯。客栈会点起大红的灯笼来招揽顾客，其他的店铺则点起黄色的宫灯，来显示一天生意的结束。
& & & &&武隆景区内景点较多，建议找旅行社，由导游带队进行一日游。旅人推荐以下三个景点，均为消夏避暑好去处。仙女山(门票)：仙女山国家森林公园堪称理想的避暑胜地。山上气温很低，即使盛暑七月如果没有带长袖外套，一下车就被冷风吹起一身鸡皮疙瘩。仙女山的海拔比较高，不然也不会孕育出一大片高山草场。那是缩小版的草原风光，在塞外或西域很常见，而在这里就弥足珍贵了。山上设置了许多游乐项目，滑草、卡丁车、悠波球等等。天坑三桥：这里是《满城尽带黄金甲》的唯一外景地，神秘的四合院，孤零零地躺在悬崖下，黑色的瓦片，暗淡的灯笼，青苔漫长，柳丝垂悬。一眼看去，古老苍凉。这就是电影里的天福官驿了，完全是搭建而成的外景，无中生有，足以乱真。夏日走进山崖的巨大阴影，通体透凉。天坑就在桥与桥之间，却不易察觉。明明走在深深的谷底，却不觉得压抑。见过很多鬼斧神工的喀斯特地貌，却没有一个地方像这里，磅礴大气得不露痕迹。离开天坑三桥时，记得买一串烤土豆，很香。
芙蓉洞(门票)：芙蓉洞位于芙蓉江(门票)边，洞里与外面的酷暑完全隔绝。踩着略带湿滑的甬道步步向前，灯光渐次亮起，一个超乎想像的庞大地宫就呈现在眼前。到处是巨型的石笋、石柱、石锥，嶙峋的钟乳石蔓生在各个角落，或从地下直冲向上，或从洞顶悬挂而下，或沿石壁铺展蔓延，或在水中蜿蜒迤俪。
& & & &&丰都鬼城传说这里是人死后灵魂归宿的地方。人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗。每逢农历三月三至十五，丰都鬼城有异彩纷呈的庙会。
& & & &&如果两个月后，你为错过了主城早春的花期而遗憾，那么大木花谷不得不去。这个被称为重庆“普罗旺斯”的花谷，因为海拔较高，温度偏低，当地的各式夏花要约6月下旬才盛开。这数万株各式错季花卉，备份了重庆的春天。大木花谷距离石夹沟不远，也是端午节旅游不可不去的好地方。从白涛镇出发经山窝、卷洞到大木乡即可。它是国内鲜见的高山花卉主题公园。在其独特的地理环境中，森林和花卉覆盖着整个山谷，恬静淡然。所种植的花卉种类近百种，冬天一过，这里便是花儿的天堂，各色花卉绵延成片，绿郁葱葱，百花争艳，宛如一道道编织的彩虹。每到花期，远远走在谷外，就能闻到那多而不杂的花香，一丝丝一缕缕，沁人心脾。
& & & &&涞滩古镇其实应该叫涪处帝肺郜镀佃僧顶吉涞滩古寨，位于合川区东北28公里，建镇于宋代，是中国中国十大古镇之一。古寨三面悬崖峭壁，具有“......重庆周边的话，我建议楼主考虑下彭水，“百里乌江画廊”是重庆四大旅游精品之一，“千年不变的美丽”阿依河景区列“巴渝新十二景”之首，被评为“全国民族文化旅游新兴十大品牌”。“养生天堂”摩围山森林公园正在积极打造AAAA级景区。 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&
& & & &&歌乐山森林公园位于沙坪坝区，距重庆市中心16公里。以山、水、林、泉、洞、云、雾等自然景观和“清丽、幽深、古朴、旷达”的风格被誉为“山城绿宝石”，素有“天然大氧吧”的美誉。2002年被评为国家AAAA级旅游区，2003年被评为国家森林公园和重庆市体育主题公园。 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&
重庆四处天然草场
重庆的天然草场多分布于渝东南、渝东北的中山地区，四处最知名的天然草场分别是武隆仙女山草原、石柱黄水千野草场、巫溪红池坝草场、城口黄安坝草场。
& & & &&分别是武隆芙蓉洞、丰都雪玉洞、渝北张关水溶洞、巫山老龙洞。
巫山十二峰
& & & &&江北六座：自西向东依次是登龙峰、圣泉峰、朝云峰、望霞峰（神女峰）、松峦峰、集仙峰。江南六座：自西向东依次是飞凤峰、翠屏峰、聚鹤峰、上升峰、起云峰、净坛峰。其中，以神女峰最为出名。
& & & &&重庆最大的人工湖是长寿湖，其前身是50年代修建的狮子滩水库。重庆最大的天然湖泊是位于黔江区的小南海，系1856年地震山崩堵塞溪流而形成的地震堰塞湖，四周秀峰环列，湖内碧水绿岛，湖光山色，秀丽如屏，誉为“深山明珠”、“蜀东西湖”，同时也是国内保存最完美的一处古地震遗址。
有关端午节的传说
源于古越民族图腾祭
& & & &&近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。
源于纪念孝女曹娥
& & & &&端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于纪念屈原
& & & &&据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
& & & &&端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节的习俗
悬艾叶菖蒲：
& & & &&民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
& & & &&賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽：
& & & &&端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
各地端午习俗
& & & &&静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。
& & & &&邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链)，女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。
& & & &&北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑葚，据说端午节吃了樱桃桑葚，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。
& & & &&兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
& & & &&每逢端午，海南各处都会如中原一般举办龙舟竞渡等活动。在如今保存最为完好的古县治城垣定安，五百年历史的明成化古城门洞内，仍有两个石阶叠架着两条鲜艳、修长、昂扬的龙舟。海岛先人，端午时节，扛起龙舟，奔向大河，挥汗于南渡江中竞渡……历史就从一个个古色端午，时光交错着流淌到了今朝。素有“椰乡”之称的文昌，是宋庆龄的祖居地，临海傍河。自古以来，当地沿海沿河居民每逢端午，都会举办赛龙舟的活动，祈福求安。海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草，还有一个海岛百姓都熟知的内容，就是洗龙水和洗草药澡。饮雄黄酒：在长江流域地区盛行。吃馏米：在部分晋语地区盛行，馏米即黄米(黍)蒸制的米饭。游百病：在贵州地区盛行。
& & & &&解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。
　　嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼(俗称鳇鱼)煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。
& & & &&高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前。
& & & &&石柱(石柱县位于重庆市东部。)有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，上街游行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年(一八九五年)因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。在绵阳市和遂宁市的部分地区，有端午吃包面[和饺子类似，用面皮包馅煮食]的传统，具体由来有待考证。
& & & &&端午节赛龙舟，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。我国各族的龙舟赛略有不同。汉族多在每年“端午节”举行，船长一般为20—30。
& & & &&桐庐县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。
& & & &&建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。
& & & &&黄冈市端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌市秭归县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛，另有祭祀、招魂等纪念屈大夫的活动，这一天还有晒水给小孩洗澡的习俗，就是放一盆水中太阳下晒，等水热了给小孩洗澡，据说可以洗去污浊和病魔。五月十五又称“大端阳”，五月二十五又称“末端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。
& & & &&福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。
& & & &&从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。
& & & &&攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。
& & & &&想必大家已经知道了端午节重庆周边有哪些好玩的地方，希望小编的这篇文章对大家以后的旅行有所帮助。
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