68被浏览56754分享邀请回答1911 条评论分享收藏感谢收起0添加评论分享收藏感谢收起写回答2 个回答被折叠（）《功夫相关问答：123456789101112131415》中的武功秘籍是真的还是假的？
如果是假的，为什么周星驰最后能打出如来神掌？
如果是真的，为什么那个卖的老头只卖十元（并且还印着2分钱一本），而且最后连个弱智都说是武功奇才……
全部答案（共27个回答）
相关问答：12345678910吗?本来就是骗人的,你看就 行了管它真的假的!!!
有没有他以前的影片好看" target="_blank">周星驰的>有没有他以前的影片好看
成都哪里有卖的电影原声CD碟？
当然是假的。要真有这么厉害的功夫，早把小日本给打到海底了
必杀技：蛤蟆功
　　自诩是世界上动作最快的功夫高手，帮助斧头帮挑战猪笼城寨，只是为了证明天下武功第一。依靠阴险招数击败寨公寨婆，却激发出阿星的无限潜能，面对如来...
有传闻说12月28日,不知道真假,据说天下无贼为了躲开功夫要提前上映了,你什么时候发现天下放映了,功夫就不远啦,顶多两周~我们也是热切期盼呀!呵呵
　一指金刚法
　　双锁功
　　足射功
　　拔钉功
　　抱树功
　　四段功
　　一指禅功
　　铁头功
　　铁布衫功
　　排打功
　　铁扫帚功 ...
实际上是一套很简易的健身功法．流传至今，效果很好，应该是比较科学的．最普遍的就是十二式，网上有介绍及练习方法，我也练过几年，身体强壮多了．但肯定没有小说中那样厉...
精神发育迟滞(Mental retardation)又称精神发育不全，是一种可由多种原因引起的脑发育障碍所致的综合征，以智力低下和社会适应困难为主要特征，可伴有某种精...
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你可能喜欢中国功夫是真是假？ | 谣言粉碎机小组 | 果壳网 科技有意思
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一提到中国功夫，我们立刻就会想到金钟罩、铁砂掌、水上漂、咏春拳和点穴等。功夫高手的表演让人赞不绝口，但是这些表演可不能模仿哦金钟罩铁砂掌水上漂咏春拳
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能不能不要把小说里的东西和中国功夫，比如咏春拳什么的混在一起
中国功夫其实是个广义的词义只要是两方面 1 套路 2 实战套路表演好看，就是在电影或者比赛上常见的；实战来说，现在总结的比较好的就是散打中国功夫是真是假？其实只要是世界上能流传下来的武术类型，都是有其优点的。其实武术流派不分高低，能分出来的其实是练习的人，无论什么武术，练得不好都是软手软脚的。楼主提出这个问题，估计是看一些世界大赛没有中国人吧？说为什么MMA等高等级综合格斗有中国人的很少？其实这是人种的原因。黄色人种在身高，体重，力量上平均下来不占优势。综合格斗除了技巧之外，不外就是速度和力量，所以基本中重量级别的比赛很难有黄色人种参与，轻量级有，但是不如中重量级的好看，所以传播最广泛的还是像白人和黑人这样。中国武术还有一方面掣肘的地方就在于训练成型时间过长，当然也是“武德”这个概念的原因吧（可这是很重要的，会规范一个人的行为品德）。在国外流行非常广的什么空手道，跆拳道，柔道什么的，虽然也有品德方面的要求，但是和中国传统武术相比，侧重点是不同的。而且这些武术流派成型快，适合广泛传播。所以，中国功夫是真的，但是没有传说的那么神，它也只是世界广大武术界的一个组成部分。
第一个,换成钻铁的钻头试试,请不要用打水泥的冲击钻头第二个,固定在那试试,请不要颠(当然,这么厚的砖,我颠也打不坏)第三个,腿脚灵便没得说咏春? 挺好的啊,顶多没有电影里那么神就是了
功夫是有的，但没平时看的听的那么厉害，记得有个采访，戚继光的后人，一个16岁的女孩子用两根手指切钢尺，一节一节的切，真功夫还是有的，国家不提倡罢了来自
引用 的话：是怎样“切”的？哪种钢尺？望详解。具体也忘了，估计七八年前了吧，中央台的一个采访栏目，记者悬空拿着大约两公分宽，七八毫米厚，一米长的碳素钢的板材，那个小女孩大约一米七高，用两根手指快速切向那块板材，连切了五六下，每次掉下一节来，如果你质疑，我不能反驳，可能是中央台作假，我只是看到什么说什么来自
也许很多人质疑武术的真实性或者实战性，确实这样，热兵器时代了，武术确实不管用了，再厉害也没用，但武术确实还是比较厉害的，很多人都不知道，周总理也是个武术高手，师从韩慕侠，是程式太极的传人，武术的发展也是需要时代的，清末民国是武术发展的黄金时代，热兵器刚起步，民族提倡强国强种，各门派打破门规，取强补弱，融会贯通，形成特有的国术，只杀敌，不表演是谓国术，各门派的代表都是在那时崛起的，而现在，天朝禁枪，与冷兵器时代无异，可是天朝为了社会稳定，不提倡武术的发展，没有压力，没有动力，武术只能保证不断根，想发扬光大是不可能的了，所以现在基本都是武术表演，真本事的都蛰伏起来了来自
再说一句，山东综艺的我是大明星里有个人，叫刘汉鼎，手碎鹅卵石，(就平放地上，不翘)手撕红砖，这是我见过的最厉害的了，他师兄弟四个，他是最差的一个，有他视频，大家可搜下，有个现象，大家分析下，现在有点资本的，都想尽办法上电视，出名，可是各武术门派最起码表演还是能把人唬住的，为什么每一个门派露个脸上电视呢来自
引用 的话：那么，鹅卵石和红砖会还手么？最起码你不会，我不会，百分之九十九的人都做不到，包括少林俗家弟子都做不到来自
引用 的话：请给出周总理是“武林高手”的可靠证据来源？网上的水贴不算。自行百度韩慕侠，百度百科里有，如果你不认为那是高手，我无话可说，至少比你我强，比百分之九十九的人强，如果百度百科也有假的，我就不知道哪有真的了，在你这种人眼里，是不是只有把周总理从大海里捞出来给你打一通拳，或者录了像，让你亲眼看见才算真的，别人说的，只要你没见过的都要去质疑。是不是“吹毛求疵”就是专门给你这种人造的词来自
引用 的话：呃……军道杀拳是港漫不算数吧。军道杀拳要算的话，葵花宝典岂不是就是绝世秘籍了来自
引用 的话：既然他们自己都不着急，倘若根本没人知道岂不是更好。比较不理解的就在这儿，一方面总有人用低调来回绝测试，另一方面又要四处宣扬。这明显自相矛盾。而且这种逻辑最后只能便宜了骗子。好像最近十几年他们都没主动宣扬，除非是省级以上采访，还是只让徒子徒孙露两手，在电视上能看到的不是这个武校，就是那个武校，也就是少林寺露脸多点，谁让人家是集团公司，走的是商业化路线，要保持一定的媒体活跃度来自
引用 的话：2厘米宽、0.7厘米厚的碳素钢板材，用两根手指就能切断？！！！！！你真的不质疑吗？！！！！！！ 我多少有些钳工经验，你说的“切”，不知是两根指头像剪子一样相对剪切，还是钢材双边剪一样依托台面剪切；从...你家切菜用剪刀吗，切跟剪是一回事吗，你拿剪切来说剪，不是明摆着偷换概念吗，那我说是砍，砸，你总明白了吧，我是材料成型专业的，说白了就是研究钢铁的，你干钳工动两下剪子，就不许别人用冲床吗，谁说人家是单纯用手指发力，不是整个身体用力，你不会不代表别人不会，你标枪投不远，不代表别人也投不远，你让举重运动员去投标枪试试，他倒是比标枪运动员劲大来自
引用 的话：2厘米宽、0.7厘米厚的碳素钢板材，用两根手指就能切断？！！！！！你真的不质疑吗？！！！！！！ 我多少有些钳工经验，你说的“切”，不知是两根指头像剪子一样相对剪切，还是钢材双边剪一样依托台面剪切；从...你家切菜用剪刀吗，切跟剪是一回事吗，你拿剪切来说剪，不是明摆着偷换概念吗，那我说是砍，砸，你总明白了吧，我是材料成型专业的，说白了就是研究钢铁的，你干钳工动两下剪子，就不许别人用冲床吗，谁说人家是单纯用手指发力，不是整个身体用力，你不会不代表别人不会，你标枪投不远，不代表别人也投不远，你让举重运动员去投标枪试试，他倒是比标枪运动员劲大来自
引用 的话：请不要激动，仔细看过我的发言再说。我在14楼里首先就你在10楼的讲述，关于“切”还是“剪”讨论如下：“不知是两根指头像剪子一样相对剪切，还是钢材双边剪一样依托台面剪切；从你说的“记者悬空拿着……...好吧，你让我无语了，跟你没法交流了，不知道是我从小不会说中国话，让你听不懂，还是你理解能力有问题，别人都能看懂的话你看不懂，总之，你给我的感觉就是以质疑为幌子的挑刺，最后一次回你帖，首先，你说会武功就是武林高手，我没有默认，而是就这样认为，第二，你说对记者伤害大，你可知道肥皂泡破裂时的能量相当于核爆炸，不知道有没有对你造成伤害，第三我没说标枪运动员可以把火箭投到月亮上，也许你能，到我们不能，请饶恕我们这些低能的地球人来自
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《耕余剩技》:历史上真实存在的“武功秘籍”
“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”这是李白在《侠客行》中对侠客的描述。
　　自古以来，中国就有历史悠久的侠客文化。人们对于那些武艺高强、行侠仗义的侠客，既好奇又憧憬，由此产生了无数联想。其中最为重要的联想之一，就是“武功秘籍”。
　　那么，历史上是否真的有“武功秘籍”？本期堂主陶梦清将为您详细讲述。
　　陶梦清，1976年生，中央电视台《国宝档案》编辑，图书撰稿人。
　　著作有《王铎传》、《张大千传》、《皮埃尔·勃纳尔传》、《阿道夫·门采尔传》等。
　　在武侠小说中，为了一本武功秘籍，展开殊死搏斗的事情屡见不鲜。由此，很多人都梦想着能够得到一本“武功秘籍”，练就一身天下无敌的绝世武功。
　　关于传说中的武功秘籍，有无数种版本，什么“葵花宝典”、“九阴真经”等不一而足。可惜这些版本仅限于“传说”，而不是历史的真实存在。那么，历史上真的有这么令人着魔的“武功秘籍”吗？
　　不错，在中国国家图书馆的收藏中，就有这么一本“武功秘籍”。它就是明代武术宗师程冲斗编撰的武术经典《耕余剩技》。
　　出身经商世家，却喜舞枪弄棒
　　在中国历史上，从来没有一个朝代像明朝那样，充满了奇思异想的科学家和行走江湖的武术家。尤其是后者，以群星闪烁般的架势而“称霸”武林，成为今天我们仍然津津乐道的一个武术群体。
　　在这个武术群体中，有众所周知的抗倭英雄戚继光、俞大猷（yóu），也有鲜为人知的军事家唐顺之、何良臣，武术家程冲斗等人。他们编写的《剑经》、《武编》、《阵记》、《纪效新书》、《耕余剩技》等武术典籍，不同程度地记载了拳术、器械的流派、沿革、招式要点和攻防技巧。其中所附的歌诀和动作图解，为世人研习武术提供了重要依据。
　　程冲斗，字宗猷，安徽休宁人。虽然出身于经商世家，却无意于商贾之道，少年时代便开始舞枪弄棒，史书记载他“为求真艺，凡闻名师，不远千里，挟资往而求之”。也就是说，程冲斗为了追求高超的武艺，四处遍寻名师，不管路途多么遥远，也要不辞劳苦地前去拜会。
　　一次偶然的机会，程冲斗受父亲的嘱托前往京城运货，途经武林圣地少林寺时，看到僧人们个个武功高强，不禁心生羡慕，当下便留下来拜师学艺。在少林寺习武期间，程冲斗跟随武术高僧洪纪、洪转法师学习过棍法，十年后，终于得到少林棍法的真传，单凭一己之力就打败了少林寺的木偶机械系统，从而顺利出师。
　　此后，程冲斗开始闯荡江湖，以少林白眉棍法驰名武林。之后，他又拜河南李克复为师，学到了一身精妙的枪法，成为武林中枪棍俱精的武林名家。
　　为保大明王朝，写出“武功秘籍”
　　程冲斗擅长多种兵器，除枪棍之外，其单刀技艺也非常精湛，且能融会贯通，推陈出新，因而卓然成家，被族人程伯诚赞誉为：“其击刺时，虽山崩潮激，未足喻其勇也。”
　　程冲斗一生浪迹江湖，因江湖险恶，需要处理随时而来的危险。他便独具匠心地将不便携带的古代弓弩，改制成可以藏匿在腰间的便携式弓弩。这样一来，便多了一件不被人察觉的防身利器。
　　遗憾的是，直到晚年程冲斗也无法实现志向，只好回到故乡，在教课授艺之余，组织子弟兵护卫乡里，保家乡休宁一带太平安宁，无盗无贼，被当地县令侯安国称赞道：“宗猷所携子弟兵，虽不及数十人，然可当数千之用。”
　　当时的大明王朝，军事力量不断削弱，入侵者越战越猛，致使明军不断失利，边防日益不稳。面对国家危势，程冲斗忧国忧民。为了提高明军的战斗力，他埋头编著，终于在明天启元年(1621年)，完成了《耕余剩技》一书。这一年，程冲斗60岁，已是花甲之年。
　　《耕余剩技》的问世，成为继戚继光的《纪效新书》之后，又一部较为完备的武术专著，对后世的武术发展影响极大。其中的《长枪法选》，更成为研究少林枪法的宝贵资料。
　　关于书名的起源，作者在序言中交待：“此余草莽之臣耕余所得”，所以谦虚地命名为“耕余剩技”。全书包括《少林棍法阐宗》三卷、《长枪法选》一卷、《单刀法选》一卷、《蹶张心法》一卷，分别讲述了棍、枪、刀、弩四种武器的技艺与制作。
　　迷恋少林棍法，绘出棍法示意图
　　少林武僧擅长用棍，世人皆知。以致言少林武术，必称少林棍法。在少林寺白衣殿的东壁上，有两幅“十三棍僧救唐王”的清代壁画，画中描述的，就是隋朝末年，少林武僧用棍救出唐王李世民的故事。
　　当年，途经少林寺的程冲斗，看到少林武僧个个棍法精妙，当即决定留下学艺，可见少林棍法魅力之大。《少林棍法阐宗》，便是程冲斗根据当年的“师僧口授心识”撰写而成。
　　《少林棍法阐宗》共分三卷，书中不仅为各路棍法列有棍谱，并且绘有路线示意图，同时辅以口诀，图文并茂，是迄今为止最早的棍法示意图。不仅如此，书中还最早提出了棍“路”的说法，如“棍传六路”、“大夜叉亦有六路”，这里的“路”类似于今天的“段”，这一说法的提出，使得传统武术棍法的体系更加完善。
　　武林中向来有“南拳北腿”、“东枪西棍”之称。据专家考证，程冲斗在《少林棍法阐宗》中讲到的“棍势五十五图”，其实就是号称西北“四大名棍”之首的天启棍。而天启棍的得名，也正是由于《耕余剩技》刊行于明天启年间的原因。
　　拜在名师门下，青出于蓝胜于蓝
　　少林寺在棍法的基础上，吸收各家枪法之精华，融会贯通，创出以枪为主，兼用棍法，枪棍合一的少林枪法。少林寺的第一代枪法，便是少林寺武僧洪转大师所创的梦绿堂枪法。而洪转大师，正是程冲斗的师傅。
　　程冲斗在师傅的梦绿堂枪法的基础上，推陈出新，创制了程冲斗枪法。此后，程冲斗枪法与师傅的梦绿堂枪法共同组成了少林寺的枪法体系。
　　在《长枪法选》卷中，程冲斗突出了以力度见长的大封、大劈和猛崩、硬扎的特点，从而使力度与技巧有机地融为一体，提高了少林枪法的整体威力和实用价值。
　　出师少林寺之后，程冲斗还曾拜河南李克复学习枪法。所以，程冲斗枪法也兼容了河南李克复的“河南枪法”。书中对“河南枪法”的器械、特点、内容等都做了详尽描述。
　　另一卷《单刀法选》，是程冲斗根据浙江倭刀名师刘云峰的传授撰写而成，因师傅所授“有势有法而无名”，为“使习者易于记忆”，程冲斗“依势取像，拟其名”，不仅为刘云峰的单刀法拟名、绘图，还配以动作说明，编制了演练套路，并提出了分节演习的思想。
　　《单刀法选》所记述的倭刀技法，也就是“双手用一刀”。因来源于日本，所以称“倭刀技法”。但据专家考证，这种“双手用一刀”的刀法，实际上诞生于中国古代，之后传入日本，促进了日本剑刀技法的完善和发展。
　　可惜，由于元代的禁武之风，导致“双手用一刀”的技法在明代失传。
　　秘籍未能挽救明朝，却在清朝流行
　　在《耕余剩技》中说法与图示并行，前者讲述要领，后者展示身形、描绘器物，两者相辅相成。如半马步、双手压棍的“二郎担山”，弓步背棍、一手前挡的“霸王上弓”等各个招式的图解，无不形象生动。
　　又如套路图谱，非常明晰地展示出各个招式的相互衔接和整体路线。从中既可以看到程冲斗精湛的技艺，也反映出兼重攻防与套路演练、讲求多种武器配合使用的思想。
　　除了各种兵器技法，《耕余剩技》还记录了一种效力强大、便于携带的“暗器”———新型弩机的制作方法。
　　在《蹶张心法》卷中，不仅详细说明了这种弩的构件形状、制作方法、使用方法，还绘制了弩机全图，并展示出匣、钩等重要构件的“散图”，甚至有关于尺寸、制作的详细说明。以至于“是书一出，以制器者尚其用，以用变者尚其言”，很快在民间流传开来。
　　《耕余剩技》问世23年后，清军入关，明朝灭亡。再精湛的武艺，终究挽救不了一个濒临灭亡的王朝。原本指望《耕余剩技》挽救大明危局的程冲斗，在无奈中含恨九泉。
　　之后，武术运动在清代蓬勃发展，这本记载了程冲斗一生心血的武术经典，终于有机会发扬光大，被后人视为至宝。并于清道光二十二年（1842年）和民国年间两次再版刻印，成为存世不多的“武功秘籍”之一。
&& 日期： 9:46:09&&&
明朝。程宗猷《著》
程宗猷（1561－？）明代著名武术家。字宗猷，又字伯嘉，号新都耕叟。休宁县汊口乡人。程宗猷出身于徽商之家，父母盼望他能继承家业，从事经营，但他胸怀大志，无意商贾之道，而是到处求师习武，欲"有志疆场"。青年时代，受父亲派遣进京运货，途经少林寺，当下便入寺拜师，随洪纪、洪转师傅学习棍法，并得到僧人宗恕、宗岱的指点。此后，又拜广按为师，侍奉甚谨。尽得广按真传绝技。程宗猷在少林学艺10余年，最后遵守少林俗家弟子学武之规，独力打散木偶机械系统出寺，成为少林俗家弟子中的佼佼者，以少林白眉棍法弛名武林。程宗猷长枪和单刀技艺也非常精湛，他的长枪法学自名师李克复和刘光度，单刀则传自一代倭刀大师刘三峰，再加上他自己善于融会贯通，推陈出新，因而武功达到出神入化之境。族人程伯诚喻为："其击刺时，虽山崩潮激，未足喻其勇也；烈风迅雷，未足喻其捷也；积水层冰，未足喻其严且整也。"程冲斗一生长期在江湖上奔波，因江湖险恶，他又独出机杼地将古弩改制成更便捷的形式，腰肘均可携藏，非常实用。晚年，程宗猷因志向无法实现，被迫返，教授乡里子弟，并组织子弟兵保卫家乡，一时汊口一带盗贼潜迹，百姓安居乐业。县令侯安国赞道："宗猷所携子弟兵，虽不及数十人，然可当数千之用。"程冲斗有《耕余剩技》一书流传后世，包括《少林棍法阐宗》、《单刀法选》、《长枪法选》、《蹶张心法》四部分，民国年间周越然影印出版时，更名为《国术四书》，是享誉武林的一本名著。另有《射史》一书传世。
中国古代武艺书。明程宗猷著。明天启元年(1621)刊行。此书是在明王朝军事力量不断削弱，鞑靼族开始从东北入侵，明军不断失利，边防日益不稳的形势下，程宗猷忧国忧民，为提高明军的战斗力，以扬军威，发奋编著的。全书共分4部分，即《少林棍法阐宗》3卷、《长枪法选》1卷、《蹶张心法》1卷、《单刀法选》1卷。其中《少林棍法阐宗》刊行于万历四十四年(1616)，后于天启元年又著成《蹶张心法》、《单刀法选》、《长枪法选》3书，与《少林棍法阐宗》合刊，以《耕余剩技》之名行世。此书有清道光二十二年(1842)聚文堂翻刻本传世。此外，还有1929年依据天启本影印并更名为《国术四书》的版本行世。此书是明代继《武编》、《纪效新书》等之后的一部重要武术著作，对研究古代武术的发展与技术的形成，有着重要的史料价值。&
《耕余剩技》之卷四--单刀法选&
&&&&弟：伯诚宗信侯民胤万&侄：亟初子颐君信儒家幼慈子爱&侄：观其时澜仲深时通禹迹时涞德正时泽甥：孙广微致广&
&&&&&&&& 单刀说
器名单刀，以双手用刀也，其技擅自倭奴，锻炼精坚，制度轻利，靶鞘等物，各各如法，非他方之刀可并，且善磨整，光耀射目，令人心寒。其用法：左右跳跃，奇诈诡秘，人莫能测，故长技每每常败于刀。余故访求其法，有浙师刘云峰者得倭之真传，不吝授余，颇尽壶奥。时南北皆闻毫州郭五刀名，后亲访之，然较之刘，则刘之妙又胜于郭多矣。恨元受刘刀，有势有法而无名，今依势取像，拟其名，使习者易于记忆。其用法亦惟以身法为要，儇跳超距，眼疾手捷，诱而击之，惊而取之，心手俱化，胆识不乱，方可言妙。今将入弩兼用，亦惟选数势绘图，直述其理，之可以与枪敌者，若遇他器，而此圆转锋利，制胜又在我矣。&
&&&&&&& 单刀式说
古云：快马轻刀。今以倭刀为式，刀三尺八寸，靶一尺二寸，则长有五尺。如执轻刀一言，制不得法，铁不炼钢，轻则侥薄，砍下一刀，刀口偏歪一边，焉能杀人，如要坚硬，则刀必厚，厚必重，非有力者不能用也。故制法惟以刀背要厚，自下至尖渐渐薄去，两旁脊线要高起，刀口要薄，此即轻重得宜也。铁要久炼去渣屎，磨时无麻子小点，如镜一样光彩，则遇潮汗亦不致上锈，乃铁多炼少，是久炼成钢也。刀鞘内要宽，刀口寸金箍入鞘口，略紧勿松，紧松亦要得宜，以便出入。如用弩带刀，刀长二尺八寸，靶长九寸，共长三尺七寸，不可过长，恐悬带腰间，用弩不便。鞘用皮制，其法载前《用弩兼枪刀说》中。&&&&&&你我拔刀势：此因刀长，遇急时难以出鞘，故以本阵中用刀者，你拔我刀，我拔你刀而用。&拔刀出鞘势：左手持鞘，右手阳持刀靶，先拔出少许，再用手掌托拿刀背出离鞘口，以左手持靶，再换右手共持刀靶砍杀。&埋头刀势：此开左边门户，将左边身体向敌，饵彼枪劄入，以刀横拦枪，斜进右脚，换左手共持靶，听便砍杀。&入洞刀势：此亦开左边门户，侧身放空，饵彼枪入，则将刀自下朋起他枪，进右步，单手自下斜撩而上。&单撩刀势：此先或立埋头势或入洞势，饵彼枪劄入，我将刀横揭起开彼枪，斜进右脚，单手自下撩起一刀。&腰砍刀势：此先单手撩一刀，其势力已归于左边，单手再复回横砍一刀。&右独立刀势：此开右边门户，彼枪劄入，则将刀往右边一搅开枪，斜进右步为左独立，听便砍杀。&左独立刀势：此开左边门户，彼枪劄入，则将刀往左边一搅开枪，斜进右步砍一刀。&外看刀势：此开右边门户，彼枪劄入，我进右脚于左，用刀往右推开彼枪，进左脚，右脚偷步滚身跳进，再进左脚，横靠一刀，又进右脚，往右一搅复砍一刀。&上弓刀势：此将刀斜横右膝前，开当面门户，彼枪劄入，则将刀往左一格，进左步于右边，则成低看势。&低看刀势：此亦开右边门户，彼枪劄入，则将刀往右一格，进右步于左边，复成上弓势，此二势左右格枪，两边闪躲，进步跟枪勿离，听便砍杀。&右提撩刀势：此亦开左边门户，彼枪劄入，则将刀自下斜撩而上，进右步成左提撩。&左提撩刀势：此亦开右边门户，彼枪劄入，则将刀自下斜撩而上，进左步复成右提撩，听便砍杀。（此二势乃倭奴之绝技也）&拗步刀势：此左脚向前，开右边门户，彼枪劄入，则将刀往右后一搅进右脚，再进左脚剪步斜入，听便砍杀。&左定膝刀势：将刀推出按于左膝上，故枪即有拿劈，如枪左拦开刀，则退左步变成上弓势，如枪右拿开刀，将身略后一坐，变成低看势，枪再劄入，听便砍杀。&右定膝刀势：此将刀推出按右膝上，如彼左右劄我，我即挪步进，用刀挨削彼枪，彼劄我脚，用刀一提，彼劄我面，用刀一砍，彼拿我刀，即变外看势，彼拦我刀，即变上弓势，听便砍杀。&朝天刀势：此以左肩背胯脚向敌，饵彼枪劄入，我悬起左脚，将刀背往左一搅开枪，随进右脚砍杀。&迎推刀势：此先立外看势，开右边门户，彼枪劄不实，则将刀往右一推开枪，彼复实劄我怀里，略偷左脚于右，砍断彼枪。&刀背格铁器势：刀口薄始利，如遇彼用铁丫铁靶重器之类，若将刀口砍格则刀口必伤，何以杀敌，故用刀背，以势中之法，格击为妙。&藏刀势：此因彼枪变幻难测，故悬带小刀二三把，用一把藏拿左手，以左肩背向敌，勿念敌见，使之无防，以便将刀飞刺。&飞刀势：此将小刀飞刺去，彼必招架，乘此之机，用刀砍入，乃短技长用也。&收刀入鞘势：此先将左手持刀靶，再换手阳掌托拿刀背入鞘。
续总刀图说&
&&&&以前刀法，着着皆是临敌实用，苟不以成路刀势，习演精熟，则持刀运用，进退跳跃，环转之法不尽。虽云着着实用，犹恐临敌掣肘。故总列成路刀法一图，而前图诸势，备载在中，又续刀势十二图于后，以便习演者观览，第习演之刀，当用重长者，使临敌用带弩之刀，则骁快锋利矣，然全路势多，倘力微者，持重刀难，以跳舞终局，当听用者力之长短，分为两节三节习演，毋拘定格可也。
总叙单刀一路
北望南用起（并足左带刀势）右转身（出刀势压刀势）丢刀接刀（按虎势）进左步（入洞势单撩刀势）单回刀（腰砍势）悬左足（左独立势）搅一刀斜砍悬右足（右独立势）进右步（迎推刺刀势）一刺挽一刀退右步（低看刀势）退左步迎转身（背砍势）偷左步搅一刀砍一刀（迎推刺刀势）二刺漫头五花左转身（左单摆）漫头五花右转身（右单摆）搅一刀砍一刀（迎推刺刀势）三刺东洋收回（上弓势）花拿一刀进左步（低插势）搅一刀进右步砍一刀挽五花（单提刀势）左手撸外枪进右步（单刺刀势）进左步挽五花（担肩势）左手拨里枪，进右步砍一刀偷左步（斜刺势）北望南用终。五花迎转南望北用起（拗步势）偷右步挽一刀（低看势）进右步（上弓势）桦一刀跳剪步砍一刀名曰奔剪一跳南望北用终。北望南用起迎转（上弓势）花拿一刀偷左步（回砍势斜削势）搅一刀（右跳砍一刀）桦一刀（左跳砍一刀）浪里三跳推起（朝天刀势）悬左足搅一刀斜砍一刀（外看势）进左步（左定膝势左提撩势）架起一刀翻身进右步（刺一刀）北望南用终。南望北用起五花迎转砍一刀（外看势）迎推刺一刀剪步（背砍势）南望北用终。搅一刀砍一刀五花迎转砍一刀北望南用起（外看势）进左步（左提撩势）进右步（右提撩势）扯回复砍一刀名曰提留南望北用终。（迎转收刀势入鞘势）北望南用大终。&续刀势图（插图略）
带刀势：二足并立，惟右膝稍弯，左膝直站，名为雌雄脚，左手按刀鞘，右手持刀靶，以左肩向前，颠步进左脚于右，再转身进步出刀。&出刀势：右手阳掌持靶出刀于右，斜横刀尖在左，示胸腹大空向敌，彼枪劄入，略偷左脚移于右，用刀靶牙下枪，随加左手共持刀靶，则刀尖斜横右边，以右肩向敌，彼枪又劄入，即起拿砍一刀，如成外看势，彼枪又劄入，斜进右脚用刀背勾开枪，即进左脚砍杀，又一着，如前出刀之势，彼枪劄入，亦如前移步将刀靶牙下枪，大偷左脚右转身，进右步背砍一刀。&压刀势：将右手阴持刀蹲身压下低势，左手直伸于后，刀尖斜向上，以便丢刀再起。&丢刀接刀势：压刀将刀口向下，丢起刀待刀落下，右手阳仰接刀，但刀丢起落下，毋使刀转动，则接刀持靶刀口向前，则便运用，如刀丢起落下，转动不定及接，刀口不能向前，或左或右，则刀难于运用矣。&按虎刀势：接刀在右手，即成此势，再好进步，听变埋头入洞二势，以便砍杀。&背砍刀势：如先立外看势，彼枪以右劄入，我将刀往右推开枪，进左脚偷右步，左转身横靠一刀。&低插刀势：先立低看势，彼枪劄左脚，用低插一提，彼枪起劄面，将刀背勾开枪，进右脚砍杀。&单提刀势：右手持刀将左身并手侧偏于右边，特露出左手外腹肋，诱彼枪劄入，斜进左步于右，将左手挽开枪，随进右步单刀平直刺去。&单刺刀势：单刀刺去二刀，收回挽五花，曲左手肘垫起刀背往头上过，担于右肩上。&担肩刀势：将刀横放右肩前，手偏垂于左，特露出左手里腹肋，诱彼枪劄入，用左肘往右横垫开枪，左右二脚斜跳而入，随加左手共持刀靶砍杀。（单提、担肩二势乃倭奴谲诱之法，但人见此大空，即欺之，多是用枪着实劄去，常堕计中矣，故云欺敌者亡。&斜削刀势：如抱刀怀中，以右肩向敌，彼劄右脚，用刀斜削开枪，则刀偏于右旁，彼起枪劄面，偷左步将刀绕开枪顺砍一刀。&收刀势：用完刀法，将刀往头上左绕一刀，曲弯右手，以刀背搁在肘上，再用手反拿刀。
来源：解放军报
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