我把自己玩坏了！如何把自己的照片做成动态表情包_腾讯视频
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　　举铁从来都不是件轻松的事儿，肌肉酸痛那是难免的，甚至有时候我们觉得练完没疼跟白练了似的。可是有时候，疼痛提醒我们真的受伤了。那怎么区分是否已经受伤，避免继续训练把自己玩坏了呢？
　　疼痛和损伤几乎总是同时发生的，不过它们可不是同一种东西。虽然有时候我们会感觉疼痛，但这并不代表损伤，相反，出现了损伤，也不是时时刻刻都会疼痛的。虽然大多数疼痛我们都能自行处理，但严重的损伤还是需要就医的，因此学习了解自己是否损伤很有必要。这里为大家带来3个排查运动损伤的小办法。
　　疼痛还是损伤？
　　了解到底发生了啥？
　　回忆一下你什么时候开始感到疼痛的呢？是做完肩上推举吗？还是玩完老鹰捉小鸡之后？即使是慢性损伤，也会有一个临界值导致症状出现，所以我们应该学会观测这个症状。相反，如果没有明显的症状出现，那证明就不必太在意。
　　有出现红肿、发炎或淤青吗？
　　严重的损伤通常伴随着明显的外在生理症状。但如果你拉伤了韧带或者软组织，这种症状可能不会马上表现出来。通常情况下如果你不能分辨出关节是不是肿了或者淤青，那就说明问题不大。大多数情况下，你会看到明显症状的。
　　活动是否受影响？
　　运动损伤的鉴定有很多办法，其中活动度受限是最重要的一个。活动度受限分为无疼痛和剧痛导致的无法完成某动作的情况。这两者都能很大几率上证明你确实受伤了。但是需要注意的是，伴随一点疼痛比如练后肌肉很酸，但是还能训练，或者因为柔韧性不足导致的微小疼痛，这种就不算损伤。
　　到底有多疼？
　　试着把疼痛分为10级，如果你的疼痛一直在6级以上，或者不动没啥事儿，一动就蹦到9级10级的，那基本上你已经把自己玩坏了。疼痛的种类也很重要。无论刺痛、灼烧感还是麻木感，都需要引起注意，最好就医。相反长期的钝痛往往可以自愈。
　　问题持续多久了？
　　有时候疼痛当时很严重，但第二天就像什么都没发生一样。有时就不小心碰一下，当时没什么感觉，但居然疼了一个多月……
　　如果疼痛在过去24小时内有明显缓解，并且一天比一天弱，那么大多数情况下，没有问题。如果疼痛持续了3天以上，那还是去看医生吧。如果虽然基本痊愈，但持续两周以上都还有微小疼痛，那也最好看看医生，以防万一。
　　需要注意的是，就算是再微小的损伤都会造成很多问题。这是我们很多人喜欢忽略的，觉得忍一忍就过去了。正是这个行为为我们的健康埋下了定时炸弹。记住小的损伤是很容易恢复的，随着时间越久，损伤越深入，就越难恢复了！
　　如果只是疼痛没有受伤呢？
　　动作一定要标准
　　许多人喜欢做到力竭，于是乎最后两个动作简直丑到爆，殊不知这样子最容易造成运动伤害。那么重量过大完成不了目标次数怎么办？好办，减少重量！错误的动作还会带来一系列体态的问题，让我们的运动表现反而变得低下而且容易发生疼痛。
　　稳扎稳打
　　不得不说，“过度训练”确实还真是发生在业余训练者身上了。但这里的“过度训练”大多是因为对自己水平认知不足，设定训练有问题造成的。增肌或者减脂都是很漫长的过程，需要稳扎稳打，一点点进步。不能因为看了宣传片就觉得热血沸腾，瞎练一气，你可不希望横纹肌溶解的惨案发生在你身上！
　　好多健身房的氛围很好，大家比着练。这也是团课和Crossfit越来越流行的原因。但激情之外，一定要注意安全。没必要认为别人深蹲200kg就觉得自己也应该蹲那么多，你的长处也许是体操或者瑜伽呢？训练是为了健康，所以稳扎稳打最重要。
　　不要逞强
　　如果出现疼痛，一定要好好排查，可不要模仿美国大片，那里边的人都是超人，我们可是肉做的……太多人因为一时不在意忍痛练习，让本来无妨的疼痛变成了损伤。
　　受伤了怎么办？
　　简单，但也最不简单，那就是找医生治疗，并且100%相信他们，乖乖听话。休息的时候千万不要手痒痒，免得旧伤复发。
　　伤病很烦人，但如果我们能理智地对待，它并不会影响我们的生活。记得有位朋友的一句话说的特别到位：健身的效果不取决于你的意志力，而是取决于伤病和恢复速度。希望大家远离伤病，即使不幸负伤，也快快好起来！
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微信扫一扫分享至朋友圈我们把世界玩坏了， 子孙怎么办？
我们把世界玩坏了，
子孙怎么办？
在不年轻的年龄，看到这样一句话，想到最近发生在身边的事，颇感庆幸，在一个即将彻底完蛋的世界，我已不年轻，否则，怎么面对纷涌而来，又无法辨别的信息。
时代，让人失去了辨别方向的能力，被滚滚而来的潮流裹挟着不由自主往前走。
一、前些日子莫名其妙的搅入了与习五一教授的争论中。
有人认为习五一教授在搞极端无神论，否定宗教信仰在社会发展中的功能；也有人认为习五一教授是“穆黑”，与伊斯兰教过不去，唯恐天下不乱。诸如此类，在网上吵翻了天。
无神论封死了生命出口，让灵魂随着肉体一起灭失，死亡不再成为审核生命的唯一通道，死亡并不可怕。在一个不怕死的社会中，人的行为自然放纵起来。尽管制度健全法律森严，依然挡不住人们精神颓废，前仆后继的作奸犯科。
在这样一个不提倡精神皈依的社会里，随时会胆大妄为的人跳出来，试图击碎他人的心灵偶寄托，阻断他人的精神皈依之路，引起人们愤怒，导致社会恐慌。
习五一教授正在做这样的事。
当人们视死亡为一件不可怕的事，死后并不为活着的时候所做的任何事承担责任，社会的底线便不复存在，在这样一个即将完蛋的世界里，还有什么不敢做。
宗教信仰恰恰在这个关口，试图挽救即将完蛋的世界。习五一教授挡在了前面，直接挡住了人们的去路。
不管习五一教授是在捍卫她无神论的信仰，还是出于对宗教信仰的反对，她触动了很多人的神经，而且是那根一碰就疼的神经。
疼，则必须反抗。
习五一教授把党和政府的宗教民族政策拿来做挡箭牌，又刻意回避国家法律对宗教信仰的保护。
这种把个人学术观点转嫁到国家政策与法律层面的做法不值得赞赏，更不应该以此否认建国几十年来民族团结的大好局面。
二、不能把宗教信仰演变为碰不得的禁区。
宗教信仰是公民个人的价值取向，它和民族事务并无直接关连。
无论是哪一种外来宗教，在它本土化过程中，必须逐步适应本文化，并积极寻找契合点，由此形成本土化的传播方式。
例如佛教传入中国后，与儒道两家融合，形成了六道轮回生死关，并以中国文化为主体建立了自己的传播模式，最终成为中国文化的一个组成部分。
宗教是文化的核心，文化是宗教的外延，在坚持核心不变的原则下，外延以多种形式进行融合，是逐步本土化的必然过程。不能把传播融合过程中的碰撞视为吞并或同化，让宗教信仰变成碰不得东西。
中国人习惯于称道教的道士为牛鼻子老道，称佛教的和尚为秃子，更有甚者称为“秃驴”，也没见得道教或者佛教的人说这是对他们的宗教的侮辱。
当一种文化不能淡定看待融合中出现的问题，说明它不够包容；当人们对信奉的宗教变得特别敏感时，说明内心不够强大。
信仰是拯救世人心灵的力量，宗教是救赎人性的渠道。在这个将要完蛋的世界里，有精神追求，有人性救赎，让我们活得不再无望，是多么幸福的一件事啊。
对于所信奉的宗教，切不可有高人一等的感觉，它违背了宗教信仰的初衷。
谦卑，是所有宗教秉持的态度。
三、接连三天的雨，把酷暑浇了个透凉，但也看到了榆林、子洲、绥德等久旱少雨的北方市县遭受罕见暴雨侵袭，造成了几十年来少见的洪涝灾害，生民饱受痛苦。
自然正以惩罚性的行为，告诫人们再不保护环境，会加快这个世界完蛋的速度。
有人说，以人类的智慧，人类应该能够继续存在下去。然而，越来越借助技术生存的人类，在未来的世界还能不能称为完整意义上的人，是一个巨大的问号。
我在《以苍穹盟誓》的序言《苍穹有约》中说:“我们既是社会存在的创造者，又是社会存在的参与看，人的物质体征顺流而下呈现出一派繁荣，最终走向衰竭；人的精神体悟溯源而上追寻生命起源，最终灿烂若花。”
人类将在探求生命起源的征途上掉失做人的资格。
借用歌德的一句话结束这篇小文:“我很庆幸，在这个彻底完蛋的世界里我并不年轻”。
我们把世界玩坏了，子孙怎么办？
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