中国各朝代国号名称的来历
中国各朝代国号名称的来历&
　　我国历史悠久，朝代更零星纷繁。每朝的创建者要首手办的第一件事就是确立国号（朝代名称）。国号就是一个国家的称号。《·五帝本纪》：“自至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”
　　朝代的名称是由什么决定呢？大致有五个来由：由部族、部落联盟的名称而来，来自创建者原有卦号、爵位；源于创建者原始所或政权统治的区域；源于宗族关系；寓意吉祥。
　　具体说：
　　夏：据传禹曾受卦于夏伯，因用以称其政权为“夏”。另据历史学家范文澜先生说，禹的儿子西迁大夏（山西南部汾浍一带）后，才称“夏”。
　　商：相传商（今河南商丘南）的始祖契曾帮助禹治水有功而受卦于商，以后就以“商”来称其部落（或部族）。汤灭夏后，就以“商”作为国名。后（今河南安阳西北）后，又以“殷”或“殷商”并称。
　　周：周部落到古公亶父时，迁居于周原（今陕西岐山）。武王灭殷以后，就以“周”为朝代名。周前期建都于镐（今陕西西安西南），后来洛邑（今河南洛阳），因在镐的东方，就有“西周”和“东周”的称号。
　　秦：据《史记》记载，本为古部落，其首领非子为周孝王羊马有成绩，被周孝王赐姓为“嬴”，并赐给了一小块土地（今甘肃天水县，另说是陇西谷名）。后来襄又救周有功被封为诸侯，统一六国，始建秦国。
　　汉：封为汉王，以后刘邦击败项羽，统一中国，国号称“汉”。前期都长安，后期都洛阳，故从都城上有“西汉”和“”，从时间上有“前汉”和“后汉”之分。
　　魏：曾封为“魏公”、“魏王”爵位，代汉后便称“魏”。以皇室，历史上又称“曹魏”。
　　蜀：刘务以四川为活动地区，蜀指四川，其政权帮称“蜀”。历史上也称“蜀汉”。汉指东汉的继续。
&吴：活动于长江下游一带，历史上曾建吴国，曹魏曾封孙权为“吴王”，故史称“孙吴”；又以地位在东，也称“东吴”。
　　晋：逼魏帝卦他为“晋公”，灭蜀后进爵为晋王。后来他的儿子司炎继承他的爵位，逼令魏帝退位，自立为，国号“晋”。
　　隋：之父杨忠，曾被封为“随国公”。隋文帝后袭用此卦爵，称为“随朝”。他认为随有走的意思，恐不祥改为“隋”。
　　唐：的祖父李虎，佐周有功，被追卦为“唐国公”，爵位传至李渊。太原起兵后，李渊称“唐王”，后废建。
　　辽：辽原称“契丹”，改“辽是因居于辽河上游之故。
　　宋：后周恭帝继位后，命为归德节度史，归德军驻宋州（今河南商丘），赵匡胤为宋州节度使。故后，发迹在宋州，国号曰“宋”。
　　西夏：拓拔思恭占据夏州（今山西横山县），建国时以夏州得名，称“大夏”。因其在西方，宋人称“西夏”。
　　金：金都城上京会宁（今黑龙江阿城南），位于按出虎水（今阿什河），相传其水产金，女真语“金”为“按出虎”。
元世祖忽必烈像台北故宫博物院藏
　　元：据《元史》记载：“元”的命名，是定的。是取《易经》上“大哉乾元”句中的“元”，有大、首等意思。但也有人认为与蒙古人的风俗与图腾有关，有的认为与佛教有关。
　　明：是元末起义军之一，是继承郭子兴而发展起来的，郭子兴属于白莲教组织。白莲教宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”，借以鼓舞人民反对黑暗的统治。所以又称“光明教”。白莲教的首领韩山童称“明王”（他的儿子韩林儿称“小明王”），都体现其教义宗旨。朱元璋不仅曾经仰白莲教，而且承认自己是白莲教起义军的一支（他曾为小明王左副元帅）。朱元璋取得政权后，国号称“明”。
　　清：满族是女真族的一支。女真族在北宋时建立金国。明末女真势力复强，重建金国（后金）。后金为了向外扩展，割断了同的臣属关系，清太宗把“女真”改为“满州”，把“金”改为“清”。在宋时女真人受制于契丹人，他代针对“辽”字在契丹语中是“铁”的意思，因此命名“金”，表示比铁更坚强有力，可以压倒“辽”。“金”改“清”的原因，史学家有不同意见，有人认为是皇太极要避免引起尖锐的而为之。
& &中国国号
我国各朝代国号的来历和含义
唐、宋、元、明、清……你知道吗，当你在随意地数出这些朝代的时候，已经有欠准确了。元、明、清并非是这三个朝代的国号，正确的说法应是大元、大明、大清。
关于国号，还有无数的奥秘等待揭晓。“华夏”儿女的说法与“夏”朝有什么关联?外国人习惯称中国为“唐”，这里的唐和唐朝又有什么渊源?生活在十朝都会的南京，我们也很关心那些曾经定都南京的国号承载着怎样的历史……央视科教频道《百家讲坛》，南京大学历史系教授胡阿祥正在讲述国号的奥秘，今天，我们邀请胡阿祥教授为现代快报读者“加课”，提前聊聊与中国历史关系最为紧密和在南京定都的那些国号。
有些国号被叫错了
“蜀”不是三国国号
一般人认为朝代就等同于国家的国号。其实，这种说法并不正确。朝代是指建立这个国号的帝王家族的统治时代，国号是指这个帝王家族统治时代的国家称号。
以一首流传久远的《朝代歌》为例：夏商与西周，东周分两段。春秋与战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，二晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，皇朝至此完。
元文宗、明宗
&这其中，很多都不是国号。有些是统称，比如春秋、战国、南北朝、五代，它们是一段时间内一批国家的统称，但既不是朝代，也不是国号。
有些则是习称。像西周、东周，因为它们的都城分别在今天的西安、洛阳，一在西、一在东，所以称为西周、东周，其实这是一个连续的朝代，国号就叫周，周既是朝代，也是国号。
另一些是合称。像两汉，指的是西汉与东汉，或者前汉与后汉，而两晋，指的是西晋与东晋，这西、东、前、后四字，都是后人加上去的，国号本来就叫汉、晋。
还有一些是简称。像元、明、清，其实应该是大元、大明、大清国号的简称。这种称“大”的国号，从大元开始。
对国号，我们还有一些误称。像我们常说的三国，一般人会不假思索地说出：魏、蜀、吴。其实这是错误的，正确答案是魏、汉、吴。刘备建立的国家，国号是汉，不是蜀，蜀是他人对刘备以及刘禅政权的贬称。不仅如此，数起统一王朝的国号，通常来说我们还会漏掉几个国号。比如王莽的新朝、武的周朝。
看来国号还真不像我们想象的那么简单，我们不仅叫错了一些国号，还漏掉了一些国号。
在叫得出的这些国号中，你有没有想过它们是怎么产生的，这些字代表什么意思?统治者既然选用这些字作为国号，就意味着它本身带有美好的寓意。比如周是种禾养口、晋是前进上升、明是日月光明，至于大清，则是皇太极从金改过来的，同时他还改女真为满洲，如此一来，清、满洲三个字都带水，寓含着水克火、大清灭大明的吉祥兆头。<img src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/mw690/001mpS5zzy6LwdIJ1pz6d&690" ALT="[转载]中国古典年画选集&&wbr&&&wbr&&&wbr&&&wbr&&&wbr&&&wbr&&&wbr&&&wbr&第三卷（夏商周卷）"
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看到了吧，国号中隐藏着如此多复杂曲折、委婉奥妙的深意。
“夏”是一只蝉
夏人成为民族的代称
以夏为国号的这个国家，在历史上仅存在了四百多年，然而，三千多年前的夏朝，直到今天仍没有远离我们，“华夏”更是成为中国的代名词。
在中国历史纪年中，第一个可信的朝代是夏朝(约前2070年到前1600年)，大禹的儿子启是夏的开国之君。西汉的司马迁最早在《史记?夏本纪》中，对夏朝进行系统记载，然而司马迁距离夏朝也有近两千年了，他对夏朝的记述尚有许多说不清的地方，我们又如何说清“夏”为何为“夏”呢?
胡阿祥指出，要搞清“夏”的来历，就得明白“夏”最原始的含义。甲骨文中的“夏”，其实是蝉的形象。“夏”为何会化身为蝉呢?
原来，蝉是夏天极为常见的昆虫，《礼记?月令》中说“仲夏之月……蝉始鸣”。甲骨文中的四季，大多以一种物质来代表。“春”是草初生的样子，“秋”是禾稼成的样子，“冬”是枝果折落的样子。“夏”也同样，“假蝉为夏”，就是用蝉的形象来代表夏天。
同时，在古人看来，蝉又象征着生命的延续不断、复活永生，这从考古中出土的玉蝉就可看出。当时人可能注意到了蛹&#8213;&#8213;蝉&#8213;&#8213;蛹这种周而复始、不断循环的现象，他们认为即象征着生命的周而复始。原来这才是“夏”国号出现的意义所在。
&那么，“夏”为何又会和“华夏”组合在一起，逐渐成为汉民族乃至中国的代称呢?
原因是，商灭夏，周又灭商，周人打的正是“反商复夏”的旗号。原来，商是由东方民族所建立的王朝，夏与周都是由西方的民族所建立的国家，而且据说周人的祖先曾经担任过夏朝的农官，所以周打着夏的旗号，是为了显示自己的正统地位。周人“反商复夏”成功后，周朝自称为继夏，周天子分封的诸侯国，也就称为诸夏了。
后来诸夏国家又称为华夏。“华”与“花”互通假借，木本植物开的花叫“华”，草本植物开的花叫“花”。引申到上，华指灿烂的，华夏名号，也就显示了的传统正宗、超凡脱俗。<img src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/mw690/001mpS5zzy6LwdCXKmc80&690" ALT="[转载]中国古典年画选集&&wbr&&&wbr&&&wbr&&&wbr&&&wbr&&&wbr&&&wbr&&&wbr&第三卷（夏商周卷）"
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到了春秋时期，属于华夏集团的诸侯国，有着“尊王攘夷”的共同政治取向。尊王，就是奉周天子为主;攘夷，就是排斥蛮、夷、戎、狄。这样，华夏名号又带上了民族的色彩乃至成为民族的名称。
华夏民族，就是区别于蛮夷戎狄的、如同花一样美丽的夏人。
如此说来，“华夏”这个说法，追根溯源，竟是植物之花、动物之蝉的组合，寓意高雅、优秀、美好的民族。
刘邦钟爱的国号“汉”
有盛大伟大的意思
对于中国的历史与来说，“汉”无疑是最鲜明的记忆与最显眼的符号，“汉族”“汉语”“汉字”……其实，这一切皆源自汉国号。
其实，“汉”对于刘邦来说，最初是个屈辱的称谓。按照当初楚怀王与项羽、刘邦等人的约定，“先入关破秦者王其地”，刘邦应该被封为关中王，然而作为诸侯统帅的项羽却违背了约定，改封刘邦为汉王。本来刘邦对“汉”是耿耿于怀，为何又一改初衷呢?
这其实源于萧何的一番话，萧何对刘邦说：“语曰‘天汉’，其称甚美”，“汉”既指天河，又称天汉，提到汉，就会自然地联想到天，因此若以“汉”作为王国之号，也就和“天”联系起来了。
胡阿祥还告诉记者，“汉”本身就是个美好的字眼。东汉许慎的《说文解字》说“汉，漾也”，“汉”的上源称“漾”。清人段玉裁《说文解字注》说“漾言其微，汉言其盛”，即发源时的“汉”，因为水流弱小，所以拟声为“漾”，微波荡漾的漾，等到水流盛大了，才又拟声为“汉”，这样，“汉言其盛”，“汉”也因此有了盛大、伟大一类的美义。
值得注意的是，亚洲地区许多民族的语言中，表示“伟大”“盛大”意思的词，都发音为“han”。如大“韩”民国、成吉思“汗”，都表示“伟大”“盛大”的意思。再从字形上看，“汉”的古体也就是战国时的写法，左为“氵”，右上为“或”，右下为“大”，这样，古体的“汉”字由“氵”(水)、“大”、“或”()组成，同样带有明显的美义。汉国号此后，又被其他许多建国者所沿袭使用。因为汉朝时间超过了400年，且疆域辽阔，国势强大，对周边各国都产生重大影响，所以域外往往称汉朝及汉朝以后的中国为汉。魏晋以后，汉更是取代了传统的诸夏、华夏族称，并一直沿用到了今天而不改。
李渊相中了帝尧国号
“唐”的意思是“大”
说到“唐”，我们从不吝啬赞美之词，“汉唐盛世”“大唐气象”……在唐朝及唐朝以后，外国人开始习惯称中国为“唐”。这种现象一直持续到今天，在国外，中国人聚集的地方被称作“唐人街”。那么，“唐”是如何被选作国号的呢?
这还得从唐朝开国皇帝李渊的祖父李虎说起。李虎凭借着军功，做到了西魏的太尉，北周建立时，李虎虽已去世，仍被列为开国第一功臣，于是被追封为唐国公。李渊以唐为国号，似乎只是继承了祖上的封爵而已，似乎并无新意。
那么，问题在于，李虎为什么被封为唐国公呢?其实用了排除法，当时可供为李虎追封国公选用的先秦时代的国名，有曾经包含了陇西郡地域的秦，曾经包含了赵郡地域的赵、魏、晋、唐、中山。但有些已经是此前王朝的国号，有些封了别人，所以李虎被追封为“唐国公”，几乎就是唯一的选择。
那么再上溯至先秦，唐国是如何而来的呢?其实，先秦时分别有三个国家采用“唐”作为国号。李虎的唐国公封号，正是来源于帝尧的唐国。李渊的文字秘书温大雅在《大唐创业起居注》中记载，当李渊奉诏前往太原，担任山西河东慰抚大使时，心中很欢喜，他认为自己去帝尧的故国上任，实在是天意。并且李渊死后，他的孙子将他的谥号改作“神尧皇帝”，意思是说将李渊看作帝尧重生，这与李渊的心情也是十分吻合的。<img src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/mw690/004bKq2fzy73gY6XPAq26&690" ALT="【教学设计】北师大新版初中历史七年级上册第十七课&&wbr&从三国鼎立到南北朝对峙"
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那么，李渊为什么如此钟情帝尧的唐国呢?首先，帝尧是仁君的典范，皇帝的楷模;其次从文字学上分析，唐就是“大”的意思，东汉许慎的《说文解字》说：“唐，大言也。”而作为帝尧国号的“唐”，更是引申出丰富的道德含义。李渊正是看中了“唐”的这些美义，才选中了“唐”作为国号。
众所周知，南京被称为“十朝都会”，自三国时期的孙吴到中华民国，前后共有十个朝代在南京定都。可是要细问在南京定都的朝代分别是什么国号，有些人可能就要犯难了：“吴、晋、宋、齐、梁、陈、南唐、明朝……”再追问这些国号的来历，恐怕就更没几个人答得出了。那么，载入南京史册的国号究竟有哪些不为人知的奥秘呢?
隐秘的司马昭之心
不承认汉魏禅让
最早在南京定都的人是孙权，229年四月孙权即帝位，九月迁都建业(今南京)，国号吴，孙吴政权除了有两年(265-267年)曾以武昌为都外，其他时间均以建业为国都。
“当时，魏、汉、吴三国鼎立，历史上称为三国时期，这是一个分裂的时代，三个非统一皇朝的国号同时存在，它们的来源又各不相同。”胡阿祥说。
孙权定国号为“吴”源于此前曹丕封孙权为吴王，因为孙权据有的江东之地，在秦汉时习称吴地。三国时代的结局众所周知，晋朝结束了魏、汉、吴三分的局面，重建了统一。
与孙权的“吴”是承袭旧称相比，“晋”国号就很有深意了。从265年到420年，延续了150多年。其中265年到316年建都在洛阳，后世称为“西晋”，317年到420年建都在建康，就是今天的南京，司马炎叔父司马之孙司马睿自立为皇帝，后世称为“东晋”。胡阿祥认为，晋在中国历史上的地位着实有些尴尬，“名气不响，少数熟悉晋朝的人，对它的印象往往也很差。晋朝尤其西晋的王公大臣，是以奢侈、浪费、残忍著称于世的。”
不过，偏安南方、建都今天南京的东晋与建都洛阳的统一王朝西晋，“还是有些差别的，特别是名士上有以王羲之、谢安为代表的风流潇洒，经济上有以江南开发为标志的迅速进步，这都是些值得夸耀的方面。”然而此“晋”已非彼“晋”，彼“晋”是统一皇朝，此“晋”则偏安皇朝、半壁江山而已。与东晋同一时期的另半壁江山，从304年匈奴刘渊称汉王起的135年间，各族统治者(匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、汉)于混战割据中，纷纷建立政权，史称“十六国”。
刘备、刘禅
那么，当初司马炎为何要以晋作为国号呢?司马氏的籍贯河内郡温县(今天河南省温县招贤镇)，本来属于先秦时晋国的地盘，所以司马昭被曹魏封为晋公，等到司马炎篡夺曹魏，就顺理成章地成为晋帝，并以晋作为新王朝的国号了。晋字甲骨文的意思，是指生长丰茂的谷子。
胡阿祥觉得，定国号为晋，还有隐秘的“司马昭之心”。司马昭逼迫曹魏的傀儡皇帝先后封他为高都侯、高都公、晋公、晋王，其实是为了应验“代汉者当涂高”的预言。这是一条在汉晋时期长期流传的神秘预言。
考量司马昭逼来的封爵“高都”与“晋”，都能够和“当涂高”扯上关系。高都本是地名，在今山西一带，因为地势高拔得名，至于“晋”字，是上进、前进的意思，也就是说，司马昭由“高都公”变成“晋公”，是由“高”上升到“更高”，这个更高，不仅高过“魏”，更显示出“代汉者当涂高”的预言。这样一来，“晋”既符合“代汉者当涂高”的神秘预言，又符合司马氏的籍贯与封域本来属于晋地的现实情况。“司马昭以晋为国号，司马炎以晋为新王朝的国号，其实隐含了以晋朝继承汉朝、不承认汉魏禅让的心态。”胡阿祥说。
司马炎、司马衷
萧道成受封齐公
应一句灭宋的谶语
续接东晋、十六国的历史时期，称为“南北朝”。其中，南朝续接东晋，包括四个连续政权，即宋(420&#年)、齐(479&#年)、梁(502&#年)、陈(557&#年)，除552年至554年梁元帝萧绎都于江陵(今湖北江陵县)外，其他时间均以建康(今南京)为都。北朝则续接十六国，依次是魏、齐、周。一直到589年，北方的隋灭亡南方的陈，“南北朝”结束。
那么，定都在南京的宋齐梁陈四个国号，到底有什么来历呢?
胡阿祥说，根据元人胡三省注《资治通鉴》时的记载，南朝宋、齐、梁、陈四个国号的形成有很多相似之处，是一出又一出“禅让”闹剧的重复上演，国号都是承续了创建者的封爵之名，而封爵之名的确定，有些是因禅让闹剧的“主角”的家世、地域，有些是为了应谶。
比如，宋朝创建者刘裕，祖籍彭城(今江苏徐州市)，是汉高祖刘邦的弟弟楚元王刘交的21世孙。他的祖上于晋时南迁，移居京口(今江苏镇江市)。晋末，刘裕依靠军功得以控制朝政，他先为宋公，再为宋王，最后受晋禅(420年)，建国号宋，“国号与爵名一以贯之，既显示着承接，也表明从受封某公的那一刻起，就预示着该公日后所要创建的某国。”胡阿祥说，宋国号承接的宋王、宋公之“宋”的由来，又与刘裕的老家彭城有关，彭城是“春秋之时宋土也”。
齐的得名则是应谶。齐朝创建者萧道成，祖籍兰陵(今山东苍山县西南兰陵镇)，是汉相国萧何24世孙。高祖萧整晋时南迁，南迁江南。宋末，萧道成掌管军国大权，先后得封齐公、齐王(四月)，后来建国号齐，这等于把刘裕代晋的戏又重演了一遍。
不同的是，萧道成受封齐公时，还有一段小插曲。胡阿祥说，宋朝初议封萧道成为梁公，但一个叫崔祖思的大臣对他说，有句谶语叫“金刀利刃齐刈之”。这句谶语，来自北方十六国时的著名道士王嘉作的一首歌谣。据说王嘉所言谶记十分灵验，被称为活神仙。“金刀利刃齐刈之”，“金刀利刃”指宋国姓“”，“刈”就是剪除，而剪除“”者是“齐”。既然来自活神仙的谶语这么说，萧道成于是欣然顺从天命，开始了以萧“齐”代刘“宋”的行动，爵名、国号的“齐”也由此得以确定。同样为了应谶的还有梁。
“陈在中国历代国号中是个特例，国姓为陈，国号也为陈。”胡阿祥说，陈国号如此特殊之谜，在学界已经引起重视，有观点认为：陈朝开国者陈霸先的祖籍地颍川，本来在先秦“圣人”胡公满的范围内，胡公满的封国名就叫陈，陈国被楚灭后，子孙又以国为氏。陈霸先以始祖封国之名作为他所建皇朝的国号，也在情理之中。
李伪造谱系
自称唐室后裔
时间推进到唐代以后，下一个在南京定都的朝代是五代十国时期的“南唐”。“南唐”其实是后人的称法，我们最熟知的莫过于南唐后主李煜。但实际上，“南唐”的国号是“唐”。
五代十国是指出现于统一皇朝唐、宋之间的一段时期，是继三国、东晋十六国南北朝之后的又一次分裂时期。
907年，唐皇帝李逊位于朱温，朱温即帝位，国号梁。梁是“五代”的开始，接续又有唐、晋、汉、周的更迭，“五代”前后共历54年，直到960年正月赵匡胤篡周建宋为止。而为了区别于先前已有的朝代，这五个政权分别史称后梁、后唐、后晋、后汉、后周。
元世祖后彻伯尔像台北故宫博物院藏
与五代几乎同时，南方各地先后出现了一批割据政权，加上割据河东的北“汉”，史称“十国”。十国结束于979年五月宋皇帝赵匡义灭北汉，重建统一皇朝。
十国中有919年杨行密次子杨渭在江都(今扬州)建立的“吴”国，而我们熟知的“南唐”，便是从吴国演化来的。
937年十月，徐知诰在金陵(今南京)即位，国号齐。徐知诰本姓李，徐州人，幼年时就成为孤儿，战乱中为杨行密收养，后来又成为吴国丞相徐温(死后追封齐王)的养子，遂改姓徐。徐温死后，养子徐知诰逐渐掌控吴政，937年徐知诰以齐王的身份接受吴帝杨溥的“禅让”，所以国号为齐。不过，到了939年二月，徐知诰就改国号为唐(史称南唐)，复姓李，改名李，又伪造谱系，自称唐室后裔。胡阿祥说，根据《资治通鉴?后晋纪二》的记载，徐知诰自称唐朝李氏后人，为恢复正统地位，沿用唐国号。975年十一月，南唐亡于宋。
朱元璋不是明教大将
自居佛教的“明王”
在“十朝”之中，明朝是南京人最为熟悉的，前面已经说过，明朝的国号应该是叫“大明”。
从1368年正月初四朱元璋在南京(时称应天)即皇帝位，到1644年三月十九日大顺王李自成攻破京师(今北京市)，朱由检在煤山寿皇亭(今北京市景山东部)自缢身亡，这前后276年，是中国传统历史纪年中的明朝。明朝的首都，先在今天的南京，1421年明成祖朱棣迁到了今天的北京。
朱元璋为什么要以“大明”为国号呢?社会上流行的说法，以金庸的武侠小说《倚天屠龙记》为代表。书中男主人公张无忌，在经历了一系列的奇遇后，成为武功高深的明教教主，他与天下武林讲和修好，进而率领天下英雄抗击残暴的蒙元统治，而朱元璋、徐达、常遇春等人，都是明教中的大将。《倚天屠龙记》结尾写道：“其后朱元璋虽起异心，迭施奸谋而登帝位，但助他打下江山的都是明教中人，所以国号不得不称一个‘明’字。”
“大明”国号果真出自“明教”吗?胡阿祥说，大明国号的真实来源，确实与宗教有关，但不是明教，而是佛教。朱元璋自居为佛教的明王，所以用“大明”为国号。原来，朱元璋是白莲教徒，白莲教是崇奉阿弥陀佛的，阿弥陀佛就是‘诸佛光明之王’，就是明王。元末白莲教宣扬“弥陀出世”的教义，而“弥陀出世”也就是“明王出世”。明王为什么要出世呢?因为天下大乱了，红色的明王将来到人间，拯救苍生，然后就是没有痛苦与不平，充满庄严、清净、富足、美妙的极乐世界了。
还有一个巧合，在中国古代神话里，火神祝融是黄帝的
曾孙，祝融的故墟就在朱元璋定都的南京，而按照朱元璋自己的说法，“本家朱氏，出自金陵之句容，地名朱家巷，在通德乡”，金陵就是南京。这样，南京又成了朱元璋的祖籍，而且朱氏自认为是祝融的后代，更巧的是，祝融又叫“朱明”，这名字有赤热光明的意思，它把皇帝的尊姓“朱”和国家的大号“明”天衣无缝地联系在了一起。
明朝以后，在南京定都的国号还有“太平天国”和“中华民国”。
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中国的朝代如何命名？
例如周朝怎样命名的？唐朝怎样命名的？清朝怎样命名的？等等
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西周孝王时。到契的十四代，部落首领就是汤。当时，皇太极在沈阳称帝，改国号为大清：李渊的祖父李虎在西魏时被封为唐国公。1636年：契(人名)的部落原居商(今河南商丘)，所以部落叫商部族，定都开封。
　　元：南宋宁宗时期，本是佛名，意为“清之帝王”。皇太极改“女真”族号为“满州”。 　　汉：开国皇帝刘邦(高祖)原被西楚霸王项羽封为汉王，汤就起兵灭夏，自立为天子，国号“商”。 　　周　　　　夏：是我国最早的奴隶制国家。原居中原的夏后氏部落首领禹，因治水有功，舜就让位给他。公元前202年他击败项羽，即位皇帝。至公元1271年，忽必烈取《易经》中“大哉乾元”之意，定国号为“元”。 　　明：开国皇帝杨坚(文帝)，原是北周的随王。公元581年灭北周称帝，国号“隋”。因“随”有走之旁，夏桀残暴，百姓痛恨，建都洛阳。 　　隋：后稷(人名)的部落到十四代时，首领是古公父，国号“汉”。公元1368年，朱元璋推翻了元朝统治，自立皇帝。因此他用“清”代“金”。 　　晋：司马昭在魏国曾被封为晋公，不稳定，所以李渊称帝后国号为“唐”，五年后又进爵为晋王，定居周原(今陕西歧山)，成绩卓著，被孝王封到秦地为君。周平王东迁，又封秦君襄公为诸侯，所以立国就叫“秦”，至始皇嬴政才统一全国，其子启继位，成吉思汗建立了全蒙古政权，但没有国号，仍称蒙古，对笼络各族人心和进一步取代明王朝，作用都比“大金”或“后金”来得大，而“满州”在满语中音近“曼殊”。 　　宋：赵匡胤(太祖)在后周时被封为宋州节度使，公元960年称帝，故去掉走之造出“隋”字为国号。 　　唐：元末农民起义时。他死后，国号“晋”，民间就有“明王出世”的传说，国号“宋”。 　　清：1616年，努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立大金（史称后金）,有个叫非子的人奉命养马，是佛的化身，故定国号为“夏”。 　　商。公元265年他的儿子司马炎逼魏帝曹奂退位，自称皇帝，所以这个部落建立的国家就叫“周”。古公父的孙子就是周文王，曾孙就是周武王。 　　秦，定国号为“明”
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女真族在北宋时建立金国.周。周前期建都於镐（今陜西西安西南），后来平王东迁洛邑（今河南洛阳），因在镐的东方，迁居於周原（今陜西岐山）。武王灭殷以后，因此命名“金”，爵位传至李渊。太原起兵后，李渊称“唐王”，后废杨侑建唐朝。 清，表示比铁更坚强有力，被追封为“唐国公”，就有“西周”和“东周”的称号。。“金”改“清”的原因，史学家有不同意见.唐，就以“周”为朝代名。后金为了向外扩展，割断了同明朝的臣属关系，清太宗皇太极把“女真”改为“满洲”，把“金”改为“清”。在宋时女真人受制於契丹人，可以压倒“辽”，他针对“辽”字在契丹语中是“铁”的意思：唐高祖李渊的祖父李虎，佐周有功。明末女真势力复强，重建金国（后金）：满族是女真族的一支：周部落到古公亶父时
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是当时领导人自己起的国号、年号。通常历史书上都会这样记载的，某王朝被推翻，然后新王朝的皇帝继位，定国号、年号、及自己的名号。一般来说，初代帝君会称为太祖。比如中途继位的武则天则改大唐之国号为“周”
一般是以部落名（如周当时是个商朝的一个小诸侯国）、封号（汉，刘邦封的汉王；唐，李渊封的是唐国公），唐朝以后的国号就有点复杂了，因为有少数民族入主中原、还有农民起义（如朱元璋）等等，所以取国号的原因比较复杂，但是国号一般都是有比较丰富的含义的，比如元，出自《易经·乾卦》“大哉乾元，万物资始，乃统天”。明朝就有意思了：确如金庸先生《倚天屠龙记》中说的一样，明朝来源于明教：按照吴晗的观点，明朝国号“大明”的意义，确实出自【明教】。元朝末年，明教在广大穷苦农民间得到广泛传播，它为组织人民起义起到了发动群众的作用。当时明教的重要领袖是河北的韩山童，他广招信徒，酝酿起事。至正十一年（1351），韩山童利用元朝征发15万民夫修黄河的机会，鼓动大家起兵反元。刘福通众人推举韩山童为“明王”，结果不幸事情泄露，韩山童被杀，其妻杨氏带着儿子韩林儿逃脱。刘福通力战突围，后攻取颖州等地，各地闻风而动，接连起义，全国掀起了元末农民起义的高潮。刘福通拥立韩林儿为“小明王”，建立龙凤政权。朱元璋所在的红巾军郭子兴部，在郭子兴死后受刘福通节制，所以朱元璋实际上是小明王的部将。后来朱元璋势力强大，命廖永忠迎小明王到自己军中，途中小明王落水身亡，就这样不明不白的死掉了。有史学家认为，这可能是朱元璋安排的。朱元璋定国号“大明”，正是【承继小明王】而来，据说这也是刘基的主意。朱元璋手下的将领，大都是明教教徒，因此朱元璋定国号为大明自然顺理成章，而且这样还意味着朱元璋就是【明王降世】，其他人都不具有合法性，这样有助于【稳定人心】。另外，“明”字代表着【光明】，分开是日、月二字，是十分吉祥的词汇，代表了大明王朝的【神圣】。朱元璋的大明王朝起自火德和火德之盛,,：清 ：属水德。水灭火意味着清取代明 这有两种说法。一说在改“后金”为“清”的前一年，皇太极已废除“女真”族号，改为“满州”。而“满州”在满语中音近“曼殊”，本是佛名，意为“清之帝王”，是佛的化身。因此他用“清”代“金”，对笼络各族人心和进一步取代明王朝，作用都比“大金”或“后金”来得大。与此同时，皇太极还为推翻和取代明王朝大造舆论，说只有有德者才能统治天下，“惟有德者乃可称天子”、“有德者受命，无德者废弃”这些话，便成为他思想的核心。而他所说的“有德”，便含“清”的意思，恰与“满州”语意相合，所以就用“清”作国号。 另一说恰好相反，系舍义而求音，在满语中“清”即“金”的谐音，汉语的“清”即满语的“金”，“金”改为“清”，是改汉不改满，其目的仅是适应进攻明朝的需要，让汉人易于接受罢了。持这种说法的人，举出满语中对贵族夫人的称谓“福晋”为例，说“福晋”起初叫“夫金”，后改称“福金”，最后才叫“福晋”，所以“夫”与“福”，“金”与“晋”在满语中是同音，因此据满语音韵，“清”与“金”也音同无疑。此说还以沈阳(即清朝旧京)的抚近门匠额为证。匾上汉文写的是“大金”，而满文写的是“大清”。这块匾额乃是天聪年间立的，那时尚未改号“清”，而满文里却已称“清”了。 两种说法情由不同，但都认为改国号为“清”是出于政治需要，主要是以此笼络汉人，从而为取代明王朝作准备。从这个共同点上去看，当以第一种说法为是，这从后来清朝统治者始终讳言“女真”和“大金”名称一事上可得到佐证。
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