(xiaoyaowan)
(小不点略略略)
第三方登录：　　从许多年以前，中国有了一种象征着华夏人民万世千秋命脉的文化。　　这种文化，中国人称为武学，西方人称之为kongfu。　　指导着、引领着这份文化发展的东西很多，有诸子之言，有宗教微义，有政治策略。　　但是最本质的，是中国古代最本质的哲学，既阴阳之道。　　阳面，有阳面的记忆。阴面，有阴面的底蕴。　　在武学的阳面，刻上的名字是李小龙，成龙，李连杰，甄子丹，尚格云顿，史蒂芬席格，托尼甲……　　在武学的阴面，刻上的是张三丰，董海川，郭云深，尚云祥，李存义，李书文，孙禄堂，戴奎……　　阳面，是妇孺皆知的名字。　　阴面上，除了张三丰外，董海川是谁？郭云深是谁？尚云祥，李存义，李书文，孙禄堂，戴奎等又是谁？　　这些阴面的名字在大多数人的记忆里，是不会留下一点痕迹的。但是，这些名字听在我们的耳朵里，却是振聋发聩。　　如果没有他们，中国历史会少了很多的辉煌。若当来世后五百岁，人们完全忘记了他们的名字，人们会失却许多的光辉，尤其是中国人。　　曾经有一位兄长对我说过：“我们这一辈，要不就是一个国术复兴的里程碑，要不，就是武学末世最后的一群潦倒武师。然后，被血液冷下来了的人，推上擂台，从继承历史的修行者堕落为古罗马斗兽场中被人当乐子看的野兽。”　　我听了之后很害怕。　　让人记住自己的名字，不是什么值得高兴的事情，重要的是让人记住我的脑海与我的身体中，那些师长深恩所赐予的“中国式力量”。　　我的父亲见我过于痴迷武术，虽然忧心，但是从来没责怪过我，只告诉我：“通往绝世的孤高之路，什么都没有，我虽然不是一个练习武术的人，但是我觉得我猜也能猜个十之八九，我想每个时代的绝世高手，只要不是被人害死的，那他最后做的一件事情，就是找个山沟隐居，每天都在想，这辈子浪费了多少的时光。”　　我一开始觉得我父亲不懂。　　后来，我知道最不懂的是我自己。　　我的一位学生曾经说过一句“小孩子话”：“我觉得是不是绝顶高手，是很无所谓的，但是我知道，《少林足球》中最后人人练拳的场面，一定是能让所有武术家都欣慰的。”　　后来这孩子读了影视艺术专业，说要象李连杰一样，就算当不成李连杰，至少也要导演两部真功夫的电影，至少，让真正的武术印象进入人们的记忆，不再是那些飞来飞去，一掌打出一道光的东西完全占据人们的脑海。　　我不知道他能不能实现他的理想，但是我知道四件事，第一，这个孩子非常努力，第二，这份努力是几年的练武生涯为他奠下的基石，第三，我会一直看着他长大，并一直祝他成功，最后，我知道赤子之心，对人非常重要。　　明师出高徒，高徒育明师。我不敢自称“明师”，但是我确实是受到了我的学生的影响，血液一直热乎着，也通过这孩子的一席话，明白了些我父亲曾经跟我说过的话。　　做人应该向前看，但是如果忘记了历史这条命脉和历史所累积出来的财富，那么做为一个中国人，是没有资格以“五千年的文化大国的人民”为骄傲的本钱的。　　下面所写的，是随想随记，没有资格成为“命脉”，但是，希望能模糊的为人们指出“命脉”的大致方向。　　
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　　这章题目称为扫盲，不知道是不是会让人觉得狂妄。但是我知道，男人不会打架，或者对武力的了解是空白的话，其潜在的危险，不亚于文盲。　　我也记不得是在哪本书上说过，说不会打架的男人不是男人。　　听着这句话惶恐的人，难成为人。　　我听说在日本有一种说法，一个男孩生下来后，不管年龄长到多大，是不能称之为男人的，只有建立起自己在世间行走的那种自信后，才能称之为男人。我觉得，这跟中国的“而立”之说差不多。自信，不是凭空来的。光是金钱的支撑不够，身体，心灵都一样的重要，身外之物还是身内之物，一个都不能少。就象一个家庭，外面赚的钱不少，家里鸡飞狗跳，一哭二闹三上吊，就总要崩溃，或者说夫妻俩多么恩爱，没了物质，日子也过得不象日子。　　所以，有心无力者无奈，而有力无心时可怕。　　男人没了斗心，很难。　　有一次看杂志，有篇文章叫做《当男人翘起兰花指的时候》。从看过这篇文章起，就轮到我惶恐了，这是一种病态。　　在现在这个时代，力量，强大，霸气等男性特有词语，变得不是非常卖坐了。反之秀气，性感，时尚更为男人所重视。　　我想再等些日子，若果那时候妩媚、清纯、媚惑也变成男生的关键词后，我就准备盘算盘算，改改我最喜欢的一身褂子加布鞋的打扮。　　我很崇尚古风，这身打扮不好看，但是总比关圣君体面，关二爷肚子大着呢，估计到现在的话，买不到他能穿的牛仔裤，但是他是我最敬佩的人之一，因为从前的义气与勇气。　　师父说中国内家拳练到很高的功夫时，身材都会长关帝爷那样儿。　　诗曰：泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。　　萝卜白菜各有所爱，强迫不来。爱古调爱得没理由，人家爱流行的也没理由，往哪说去？　　曾经有人统计过，人类最长的，没有战争的时间只有二十五天。中国甚至世界史，就是一部战争史。　　武力的文化，就被蒙上了与其他文化不一样的色彩。　　在西方人眼里，中国人都会“KONGFU”，可是现在在中国，恐怕对武道有些了解的人，还不及西方人多。中国人，不一定非要练武才叫中国人，但是如果每个人都稍微了解一点，那么中国必定垄断世界武道。　　中国地域太广阔，东南西北的环境差异太大，从最古老的打斗方式中衍生出来的武术便出现了有如白种人与黑人肤色的巨大差异。　　在南美有个叫卡波耶拉的地方，那里曾经是殖民地，当地的人们为了反抗侵略者，在带着手铐的情况下练习武术，于是以手做脚，加大照顾面积，加入当地舞蹈特有的节奏感（就是后来中国流行一时的街舞），练成了一种非常具有特点的武术，打败了侵略者。为了纪念这次战役，后来这门武术的名称就叫做卡波耶拉。　　在巴西，有个家族姓格雷西，是一个武术世家，他们发现打斗，经常是在地面上完成的，所以经过努力研究，创造出了一种在地面绞缠技术为优势的格斗方法，名字，就叫做格雷西柔术。　　我看过一部日本的武术格斗动画，叫做《刃牙》，里面有一句很能让人扬眉吐气的话，当一个日本的空手道家向一位中国拳的达人进攻时，瞬间被中国拳法的达人击败，之后达人说了一句气魄十足的话，这句话的气魄绝对不亚于当年项羽看到秦始皇的一句：“吾当取而带之！”我听过之后，血液也跟随着不安分的涌动，这位达人说的是：“你们所走的路，我们数千年前就已经走完了！”　　在中国新一代的格斗少年的血液蒸腾在卡波耶拉的华丽和格雷西的战斗价值时，却忘记了，人家有的我们早就有了，我们早就有了的，别人却没有。　　西方人是直肠子，在自己格斗流派中，很容易陷进去，之后为了发扬风格，就变得非常单一。　　中国人最初非常具有“拿来主义”，不光会拿来，还非常会筛选，许多门武术都是经典的混合体。所以我曾经在卡波耶拉和格雷西中看出了点中国八步螳螂拳腿法的影子，也看出点地趟拳的影子。　　只是，这种“拿来主义”，被日本人用拿来主义拿走了。　　我实在不得不相信刚柔流的空手道是根据福建的五祖鹤阳拳改的，那呼吸方式，那用劲，实在太象了。当然，是刚柔流的象五祖鹤阳拳，就好比儿子象老子，没有说老子象儿子的。　　中国有五大内家拳——太极，形意，八卦，八极，心意六合，我都在日本出的动漫和游戏上看过。我看出来了，如果是按真人动作的话，那还好，练错的多。　　只是，再过十年，二十年，三十年，他们还会继续错？我不愿多想，日本人太能拿了。　　有诗《行宫》一首——寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。　　在中国武术界有一道相当有意思的风景线，叫做春典，说白了，就是古代江湖上的江湖黑话，里面称从事江湖行当的人为“褂子行”。现在也有不少学习古武术的遗老遗少，骄傲的自称“褂子行”的。　　我觉得，不骄傲，现在的武林象冷宫，一群白头宫女，尝得到尝不到玄宗味道的，都在回忆和吹牛，凄凉得很。武林中难得有英雄，真有，也是懒得自己努力练的人推出来当挡箭牌的人，话说回来，各个都去当英雄了，天下也容不了那么多英雄，所以，武林中最多的，永远是口诛之才。　　只要是流传下来的，可以统统往文化这个关键词中分类。都是文化，只是好坏或者是不是合时宜就很难说了，武文化好，但是某些真正的武林文化会害人，至少在现代社会是。　　据说人死后转世，要经历从望乡石，到孟婆汤，丢进轮回，渡过忘川，最后转世投胎这么一个流水线改造。转世了，按道理说，人还是那个人，但是相貌变了，心也变了，也就是说，本质完全变了。　　一门文化，在中国要中兴，要重新开始良性发展，往往需要经过一个轮回。这一轮回过后，都要变，变坏还是变好，很难说。　　至于武力，既然是扫盲，就得从简单的说起。　　师父的武功极高，太师父的功夫更高，但是他们都跟我说过，在现代社会，一个人功夫不需要太高，只要不是走的武林。不过就我而看，就算真走武林，功夫也未必需要太高，武林中混得好的，也没几个真功夫。　　许多人跟我说要练武防身，我说是放屁。一个人老老实实的一辈子，基本难出什么意外，你看QQ新闻上天天有人被强暴被抢劫被杀害，那是“老虎机”效应（在赌场里，几百上千台老虎机，总是不停的有一两台发出声音，让人觉得老虎机胜算很大）。张口说学拳防身的人有两种，一种是学来跟人炫耀的，一种是自卑者。要走学拳正途的人，不会说要学几招防身的，他们的目的会很真实。　　如果说要学拳防身的那两类人，学习拳击的U、V闪避，再加直、摆、勾三拳足以，U形闪避，是大幅度长距离的躲避，V形闪避是小范围的快速闪避，直、摆、勾三拳基本掌握了后，可以选择这三拳中自己最喜欢或者最擅长的一拳来不断练习。日本剑道是由九种基本招式组成的，据说日本剑道的一个叫天然理心流的流派，也是选择这种方法，在基本招式掌握后，选择一招来不断反复的练习到升华的境界。　　跆拳道我们不推荐，并不是说跆拳道不好，因为跆拳道和中国的江湖一样，跆拳道已经不再是古代的跆拳道，而江湖也不再是古代的江湖了。　　跆拳道古称花郎道，十分凶猛，只是现在的跆拳道有比赛，能上擂台，但是没办法防身。防身时，情况要复杂得多，对方身高体壮的有，拿利器的有，一大群人的有，擂比赛的时候打个老半天，俩人都打累了也没见谁趴下，这样的防身，无异于送羊入虎口，还是只杂技羊。　　
　　从健康上看，跆拳道压腿压得过分了，最适合格斗的柔韧，不是压出来的，是踢出来的。再者，压腿的时候上半身跟被压的腿角度最好不要超过一百度，过了这个限度，上半身与下半身血脉不通，长此以往，必留后患。　　空手道实在不错，只是吃不下苦的人，拿来当玩耍的人，我不推荐。有许多人说我推荐日寇之伎俩，扬敌人之威风，灭我国之志气，我不承认。我是典型的中国武术修行者，但是我不是自大狂，武术跟文学、音乐等都一样。我小时候听得最多的就是母亲告诉我，音乐是国际语言……音乐是世界语言……记得很清楚。　　所以我始终相信，我们的好东西可以稍微藏着掖着点，有该拿的，还是要拿，就怕我们自己的好东西藏久了，发霉了，就不是好东西了，成为了腐化的源头。　　空手道中，有两种类型的打法，一种叫做“那霸手”，一种叫做“首里手”，“那霸手”以力量为准则，如果自认身强力壮的，可以考虑这条路。“首里手”则以最快的速度为制敌原则，所以身子瘦弱也不能成为偷懒的理由。　　不过，中国有种真实存在的东西，叫做内功，能让十分瘦弱的人拥有变态的巨力。相不相信的不管，不相信的没坏处，相信的有好处，练进偏门、练错的人除外，这在后面会有介绍。　　没胆子的人，怕痛的人，从摔跤入手不错，地上垫子厚，也不会揍得鼻青脸肿。练摔跤能练出蒙古大汉的气质，但是注意大汉始终只是大汉，不会变成蒙古大汗，一个是力气，一个是脑子与气度。　　清朝入关的时候，也是摔跤打的天下。练摔跤的人，容易学得横着走路，学会横着走的那一天开始，胆子自然变大，不过人会很难看，为什么？自己试去。　　中国的医学、武术等最讲究传承，师父带徒弟，没办法带太多，就算师父面前有一大群徒儿在练拳，也都是练不出来的，有真功夫的一两个，大多数是师父一两句一两句话偷偷传的，混在这一大群被“晃点”的人中。　　中国惟独的一门可以真正集体练习的好功夫，是洪家拳，这个名字，就算不练武的，不知武的“武盲”，也会觉得有印象。在古代，说有舞狮的地方就有洪拳，在现代，也相当的普遍，全世界有数十万的洪门弟子，不过，在国外的多。现在洪拳生长得最好的土壤，是在美国。洪拳崇尚刚劲猛烈，都说洪拳一头牛，打死不回头。但是中国拳法最有意思的就在这里，凡是中国武术练得不错的人，身上的肌肉都是柔软松活的，练武的人，不该是一身的肌肉，就练老外也都有一句谚语：“世界上没有一个身体硬邦邦的格斗家。”　　虽然介绍的知识还差很多，权当九年义务教育，更多更深刻的知识，容后再叙。　　扫盲基本完成，只是基本。　　
　　全世界都有人知道中国有两个宗教与武学的圣地，一个是少林，一个是武当。　　在现代社会中，少林已经走向了商业集团的经营，成为了阳面上铭刻的名字。　　阴阳从来就没有错，有光就必有影，有善必有恶，是最终的平衡之道。有了少林为阳，那么就需要武当在暗处维持着中国武学的纯正传承。　　武当山被称为中国道家的玄武之地，玄武是龟蛇，道家之祖，这是一个悟地。　　从武当的山脚向上走，会见到很多的道观，冲虚宫，遇真宫，元和观，紫宵宫，太和殿。　　冲虚谦和，得遇真人，完满的修行，紫气东来，成就太和，看起来，就是一个修行者所走的道路。　　人要走过多少的路，才算得上是一个男子汉？　　我在BBS中遇到过很多年轻人问我，在哪里可以找到好的武术老师，在哪里可以学到好的武术，我都没回答，或者只是说一个武术家较多的地名作为敷衍。　　读万卷书，行万里路，有时候行万里路恐怕要胜过读万卷书。　　有人曾经问我，有没有短时间增大力量的方法，我有，但是，我从来不说。因为这些武术修行方式告诉了他们，那就不再是武术了。　　身心是必须兼修的，身子多么强健，体能就算蕴涵惊世的力量，没有足够的知识与上佳的心态，始终无用。身心两者，缺其一，便不是武术了。　　
　　好帖子！　关注呀！　千年传承，也许就慢慢真的就绝了，真可惜．
　　一开始练习武术的时候，我追求的是力量的强大。我想许多刚练武不到三年的人，也会是一样的。　　直到后来，我在与人交手时，尽量的把功力的运用放到最低，直到在对方修为还没超越我的情况下，能纯粹用身体神经的灵敏度和技巧将对手放倒。　　后来我仔细的思索，这样的程度，首要的是心性的锻炼，专注，见识。　　我曾经听我的太师父随口谈起《西游记》，他说：“悟空悟空，除了悟就是空，典型的是个虚构的人物；沙悟净，“杀务净”，长得张晦气脸，丧门神一样，有点儿除恶务净的味道；八戒，就似是现在的八荣八耻，脑满肠肥的，就不要再贪啦；惟独唐僧不一样，肉眼凡胎修成佛，吃的是人吃的饭，喝的是江河之水，看尽风云众生，那才是个真人。”　　走完了十万八千里路，看尽的人世，那才是真经。经书中讲的道理，是需要人世间一点点小事情来填充出它举世无双的意义的。　　武术，不能光从武术中修炼。　　在佛教历史上，恐怕没有一个和尚是当真念经念成佛的。《水浒传》中鲁智深最后成了正果，留下的佛偈：“平生不修善果，只爱杀人放火。昨日扯断金绳，今日顿开玉锁，咦？钱塘江上潮汛来，今日方知我是我！”那些呆在庙里念了一辈子经，吃了一辈子素的和尚，恐怕还不如这花和尚喝了半辈子酒，吃了半辈子肉。因为他经历过人世，才能看穿了人世。　　修佛，不能修的只是佛，见性明理后，反向身外寻。　　在日本，有一本影响了整个日本民族的兵法，叫做《五轮书》，放下民族恩怨来说，我的师父也曾经感慨这本书的作者宫本武藏，论修行，至少是罗汉的级别。　　这本兵法中，有宫本武藏的自序：“……年过而立，始反思过往。昔日之胜，非因余已达兵道宗师之境，个中缘由，或因天生之力，或仰上天垂顾，亦或因对决者于兵法一道不甚精通。之后，余朝夕穷究兵道大义，于五十岁时，终于彻悟。自此，余不受外力所拘，遂醉心于其他技艺，每每触类旁通……”　　读到“遂醉心于其他技艺，每每触类旁通”这一句的时候，尤其是触类旁通四个字，我震惊于这四个字的份量。　　能在简单的功夫中，悟出研习诸般学问的本事，实在是相当的不易，而将这经验整理成书流传后世，无疑是伟大的。　　反过来说，学习各种学问，对武学也是相当重要的。　　父亲曾经教过我，有了多种学问的高手，往往是一代豪杰，利国利民；不读书的高手，往往是一方恶霸，祸乱人间。　　我曾经学习钢琴，未能有所作为，但是，每次我与人交手后，都会找部钢琴来弹，自己弹奏出来的音乐，能把胜利产生的骄傲，痛楚带来的怨怒和失败带来的遗憾等等的污秽给洗涤干净，放下该放下的东西，不要被硬撑出来的架子蒙了眼目。　　人世间是个沙场，从人开始征战的那一天起，就带上了能够惊吓对手的面具，提上了兵刃，纵横来去。但是不管多么英雄，总有老的一天，多锋锐的刀刃，总有迟钝的一日，到了那天，累了，败了，人还是要把兵器放下，脱下面具，拍拍身上的灰，继续做回真正的自己。　　而武术修行时，真正所需要把持的心态，是不求，是安然。就算功夫练得当世无双，也要记得，自己不是神也不是佛，永远不可能下绝地基，上比天高，七情仍在，六欲不断，还是个凡人，简单来说，就是不能太把自己当那么回事儿。　　武术本身，是中正平和的，也是一个巨大的载体，人以什么样的心态来对待武术，武术就会变成什么。　　文学在尖锐的心态与环境中成长，会变成笔诛口伐；艺术在浅薄中成长，会变成恶俗；武术在杀心或者不满又或者自卑中成长，会变成凶暴与乖戾。　　所谓“一介武夫”，那是练习的人，自己给武术下的定义，结果武术就成为了他理解中的那种东西而体现在他身上。许多人说，武术，就是杀伤人的手段！那么反过来问，练武者们练习武术，只是为了给人们带来不幸吗？如果真是这样的话，那么武术早就不该存在于这个世界上。武术是造福世人的东西，绝对不能变成武夫与武夫之间的穷兵黩武。　　人，总是有很强的共性、群性。　　我曾经在公交车上看见过一个格斗社团的成员，一大帮子人双手合十，互相道别。一口子差点没笑出声来，我知道，如果当时大笑，肯定少不了一场架打。　　这些人主要练习的是泰拳，泰国是佛国，高水平的泰国拳手，多半都会有高僧为其加持，泰拳手信的不是“四角”（泰国认为拳台的四角上，是有神灵的）就是佛祖。　　但是，这一合十，纯粹变成了时髦，不知道合十的意义也罢，公众场合看着太奇怪，惟恐大家不知道自己是个练泰拳的。　　而且，中国人学习泰拳，也有先天的不足。泰拳最注重身体的柔软，除了他们的招式和打法外，也因为柔软，对方打上去的力量会跟随他们身体的摆动而自然卸减，所以，泰国拳手经常象僵尸一样的打不死。泰国拳手在搏击中体现出来的上佳的柔软度，并不全是压出来和踢出来的，而是在他们的历史长河中，拳法就一直是泰拳，历代的基因遗传，积累下天生的柔韧。由此看来，个人就自己的资质选择自己要修行的东西，相当的重要。　　慎重选择之后，就是毫不怀疑的扎好基本功。　　人，总是有心机的，但是，有些时候，因为人性深处的本真，仍然是非常愿意无条件付出的。尤其是当师父认了你这个徒弟时，就会一门心思的对你好，不为什么，就因为他是你的师父。　　我得到过最大的好处，就是对师长们的信任。扎基本功的时候，非常需要信任。　　
　　在练习基本功，如站桩、压腿、养生、练气等等阶段，因为实在太过于枯燥，而一时半刻难见到搏击中的成效，人容易焦急。许多人没能坚持，往往不是吃不了苦，而是对师父或者自己产生出了不信任，就算看见了师父的强，也不认为那是自己可以练出来的。　　我曾经也到过不信任的边缘，那时候我练习的是外家拳，有空手道、泰拳、铁巴掌，还有用外家拳方式锻炼出来的八极等。被胖嘟嘟的师父打败后，完全颠覆了我将近十年累积起来的力量观念，心情十分的沉郁。之后，练习内家拳，看着自己从前的力量一点点的失散，看着自己身体的肌肉轮廓一点点的消退，我急。但是，我想看看结果，直到全新的力量在我身上重新涌现的时候，我心里才豁然开朗。　　我的建议是，大家在产生不信任感的时候，就转一下眼睛，看看在旁边监督你练功的师父。信任师父和等待自己功夫的成长，是作为弟子的义务，而要知道的是，在师父心里，信任弟子的真心和等待弟子练出成就，也是自己应尽的义务。　　而我的感觉是，做为弟子，真的很好。　　之后，就该是练习招式了。　　招式练习，不是做数学题，学了公式照着套就能赢人的。招式，是起引导气息，开发身体潜能，锻炼筋络等提高功力作用，不是现成对着人使就能有效的。　　所以，练习招式的时候，也要无求，求了，招式就会练死，带着与人相争的欲望，尤其容易走入死胡同，老想打架，眼前会出现假想敌，会让人用自己练功的东西去揍这虚无飘渺的对手，人的心态容易出问题，信心也容易无根基的自我膨胀。也不能求好看，尽量做到自然，人的身体象犯了青春期叛逆的孩子，越去强迫，就会变得越不听话。　　不想怎么动手，那武术还不变花架子了？　　想是想不出来的，因为中国的古武术，一定要纠根基的话，这流那派，最少的都有个几百年历史，先贤们用几百年整理出来的东西，一个人想上几年，是无论如何不可能想出来的，说什么自创一门，更是基本不可能，如果这一生中，练出个大成就，能在内家拳法的谱诀中，加上自己的一句，练到这地步，也已经是当世少有的奇人了。我有个徒弟，性子喜欢犯狂，我说了他，他反驳，说武当的三丰祖师性子无拘无束，最爱破规矩。我说那是有了可以破规矩的能耐，你有能耐破规矩的话，赢了我再说。　　到了这个时候，就需要师父把打法传给你了。　　看武侠小说，高人用双手抵在功夫差劲的少年背上，不出几个时辰，少年就变成了武侠社会中的暴发户。　　传打法的时候，有那么一丁点类似的味道。　　这种东西在武术修行中叫做喂劲，师父出手，徒弟接招，一下着在徒弟身上。说实在话，当时被打得很痛，被摔得晕头转向，几乎不知道自己是怎么摔出去的，直到师父动一下我就恨不得往后缩，但是打完了，回去一琢磨，只要基本功到家了，用法和劲道的走势，就全到了自己身上，这段时间，武功提高得最快，信心也是最足的。　　下面呢？该是自己修行了，从此开始，功夫会不断的长进，但是相对来说，会比从前出现更多自己没办法解决的问题，师父，仍然是指路的明灯。　　学习武术的人，在这个时候，该学些医术。学武的人，学习接骨、针灸等医术，是有相当优势的，而且是一箭双雕。　　几年前，因为争强好胜，与前辈相斗，无意间被打断右臂尺骨，中医院给我治了半年，我的右手还是不能完全发劲。后来遇到师父，以武当山特有的疗伤药，加以伸筋拔骨，和在跟我拆招的时候，趁我不注意将错开的骨头扭复回原位，结果骨伤三天就完全平复，直到现在，我的右臂骨骼，比从前更坚硬。　　学习医术，是了解人体的重要途径，摸骨头摸得熟了，要擒拿，随手出去就是对的，而且，只有功夫到一定的程度，力道才能在人的大小骨骼中收发自如，光是大力量，那病人可遭殃了。针灸，是了解人体血脉、筋络的重要途径，学得了这两手，功夫长进的过程中，遇到的许多难题都可以迎刃而解，没有医学的武学，是不完全的。　　无怪乎在从前的武林中，徒弟被打伤了，师父没办法给徒弟治疗，是比打败了更丢脸的事情。　　更重要的是，从此知道了武术的功用，是可以好好为人们造福的，人的心性也会变得更加和蔼善良与严谨。　　前面说过武学要从功夫之外寻找，学习武术，本来就是一个契机。见证历史，是一件大事，会改变人的一生，根据所学功夫的历史发展路线，去找书看吧，一路看下来，真能把那些古籍吃得透的话，不敢说大学者，至少，也是个“知道份子”，这在中国五大内家拳中体现得最为突出。得到武术的真髓，再加上历史给我们思想与行为上的借鉴，不亦快哉。　　武术修行的基本意义，说到这个地方，已是表露无疑，完善人格，造福世间而已。　　
　　好文，讲了一些人生的道理。
　　好，很有体会哦！
　　我向前抢了一大步，把他撞了出去　　呵呵
莫不是过步践窜
抢字 精到 ！！　　　　　　许久前 醉心于心意六合 无奈遇人不淑
再加上多生变故
国术离我远去 不知以后是否有机会了
感慨无言 徒对对国术一片痴心
无奈！！！　　
　　　　与LZ讨教几点 1 心意六合练起来并不柔弱 弓箭步
鸡步一走 不见多柔弱 ！！2
八极应该是外家的吧？？　　　　
　　上面说得粗，没仔细，要论太极，我自己是连武当太极十三式都没学完，因为我老是记不住套路，后来我的太师父让我除了站桩，就单练云手一式，一练就是几个月，后来双手虽然没有肌肉，与同辈人推手或者动手，手往上一搁，或打或化或较，都跟一根石柱一样，让对手莫之能御，难以撼动。现在回想起来，这技击时的妙用，以及对许多事情相对的淡泊，也还多拜那几个月所赐。　　当拳法的功力在身体上的每一寸的肌肤，每一段血脉中开始生存并之后，人的心，也会随之而改变，前面我说过，拳法在什么样的心态中成长，那么拳法就会变成什么样，而拳法变成什么样，内心也就一定会变成什么，甚至，相貌也有可能随之改变。要知道，改了心，就是改了命数。　　内家拳练的东西，一是脑子，二是筋络，三是练气（确切的说，该是“炁”，念qi），肌肉也会练到，但是前面三样练好了后，肌肉会变得非常适宜于武术与格斗，很柔软，很松活。　　练脑子最考师父的功夫，师父说：“来，玩玩吧”，那都是动真格儿的，如果老练推手，教了打法也用不成，那是脑子里容易疲软，临阵对敌时有功力也难以重创对手。而麻烦的是师父能出手如风的打发徒弟的全力进攻，还要完全不伤徒弟，这功力至少要高出徒弟五成以上。　　这些还是练脑子的初级。练武不需要杀心，也不能疲塌，临阵时要的，是一种中庸的专注。心意六合拳中有“心毒”之说，就是指此而言。这种专注，是做任何事情都必须的，练习武术最容易拥有。做别的事情不专注，那做不好，也就是做不好而已，武术中不专注，伤痛则会扎扎实实的在自己身上立刻体现。　　至于筋络之谈，历来纷争不休，有医学专家扬言，根本没有筋络。那是西医，西医的知识来自解剖与化学实验，都是死物，人或动物一死，血脉停流，筋络随之而散。我曾经亲眼见师父点穴制人和点穴针灸为人治病，而我自己也在学习这门技艺时，被师父点得不能动弹，是痛得不敢动。　　而至于练习筋络的功夫，首要是将浑身筋肉拉伸松活，再然后利用血脉的流动，打通各条筋脉，在我们的武术中，是先站些日子桩，将气血养足，然后用我们流派通筋络的密法（双手握拳，中指所点住的地方就是劳宫穴，用中指堵住劳宫穴，然后两脚平行，比肩略窄，蹲下，在气血充沛的和功力有一定累积的情况下，四十分钟可以练通督脉，一小时一刻开到任脉），打通周身筋络，这个练法十分痛苦。　　以上这个简单介绍只是锻炼筋络方法的很小一部分，其他的还有很多很多。　　而任督二脉练通，最多也只能算一个还不到中等功力的人，并非象电视上说的那样，任督一通天下无敌。　　伸筋拔骨一关，是我的师父帮我完成的。别人要伸筋拔骨，少说也要得个一年半载，我是有一段时间，每天跟师父交手，师父或擒或拿或打，不知不觉将我身体紧张的部位给打松，把我死硬的筋骨给拉开，痛是痛，但是这也是做弟子的好处。　　身体松下来了，功力足了，思想可以专注后，格斗就变成了一件十分简单的事情。　　我的师父从来不手把手的教我打法，但是他总说：“恩，有个东西，凭你现在的功夫还使不了，但是可以给你看看。”然后用一招我从没见过的东西把我打败，之后，我继续练功的日子，往往会回想起这招式的神髓和劲路，功夫一到，这些我曾经没办法运用的招式，会自然的跑到我身上。　　我们从来不会说这招式那招式，太极本身就是无心施为的，也就是说，平时我是没什么应敌招式，但是对方只要一动手，我们马上就会有了办法。　　再就是“功大不讲理”，功夫练得大了深了，与人相斗，就会象一个大人在跟小孩玩似的，小孩无论再凶猛，始终被大人轻而易举的击败，这种方式对我来说，还要有得几年的练习。　　文章中，对拳法有些介绍则可。武术若不当面教，文章再精细，都是写不出来的。传承也有阴阳，阳是文字介绍，阴是口传心授。
　　好文章,阐述了很多人世间的道理,看来真正的高手,都是比较淡定的。
　　好文章，真正的大师才能有这么多对传统武术的感悟～　　现在太极有点沦落为健身之道，对于传播太极是有好处的，但是同时也让大家忽略了太极在实战中的威力。　　不过在如今的浮躁的年代，要成就一个武林高手是如何难啊，人必须先努力工作有饭吃，然后才会去练练功夫，实际花在练功夫上的时间是少之又少了。。。。
　　穷文富武
一直都是如此
　　应该是要用腰胯将手臂送出去，撞击在沙包上，不重，但是力量透得很深。　　　　真真妙语啊
许多人未能看透
真理啊！！
　　是啊,太极就是太极,不属于任何人,又同时属于任何人　　　　我身体不好,现在26,但是跟36的人似的,开始练太极一个月了,对我来说只有慢慢养了.　　　　不知道先生能不能教点养生的心法?在网上下了六字决,但是很多不懂,如气息的掌握,那种力的感觉的运行.....　　总之我很盲目.
　　有道理啊
　　四海好：先生这话恐怕说的有些不对，少林武术悠久的很呢
　　提得到武术，就没办法不提江湖。江湖是中国人对武术了解的一个关键词，得知这个词的路径，多半来自武侠小说，或电视电影作品。一般来说，普通人对江湖的认定，不是最美好的，就是最丑恶的。　　曾经在电视上看过金庸访谈录，金庸的表示是：“我是个小说家，小说家不讲道理，只讲情感。”　　但是，感性的江湖，是人想象的，而没走过江湖的，就算是理性，也是想象。　　要说武侠小说家想做到平生最识江湖味儿，我不能认同。因为他们一个人有一个江湖，而真正的历史真相，就只有一个。　　我在今古传奇《武侠版》的网站做版主，曾经在一个有关现代江湖梦的帖子中留言：“我走江湖数载，从没想过，也不敢去做梦，作为一个武林中人，惟恐不清醒，做梦是很危险的事情。”　　我所说的江湖，可以理解为武林，我曾经跟徒弟说过，经商的，有商界，做文学的，有文坛，画画的，有画坛等等，练武的，当然有武林。而武林与其他界面本质上没有任何差别，所以就算自己的拳脚是天下第一，自己也还只是一个人，而绝对不是神也不是佛。　　而走进武林的人，比其他各个界面的人容易迷失，那是武术能够给予人超越正常人的本事，当一个人拥有了超越正常人体能理解的本事时，心态会变，而前面提到武术的特殊功用，便是杀伤对手，这个在其他技能的界面内，是没有的。而在历史上，武术的特殊也体现在可以独立的生存于世界，不需要商业等来作为转换为价值的手段。　　所以，练习武术，在各个时代都要适应，绝对不可一头栽进了武术的怪圈，变成一个“除拳之外，一无所有”的人。　　想入江湖的人，犹如刚凿下来的岩石，峥嵘尖锐，棱角毕露；入了江湖，受到冲刷，石质便表露得越来越清晰；直到有一天，被浪潮磨洗得圆头圆脑，滑不留手，便是该沉入湖底被掩埋的时候了。　　世界上每一个人都有英雄情结，从李白的：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飚沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名……纵死侠骨香，不愧世上英。谁能书阁下，白首太玄经。”开始，“江湖”二字，就成为了能让少年们魂萦梦牵的兴奋剂，开始了了误导。　　李白没错，是后人错了。　　那是需要英雄的时代，可以乱打乱发财。　　武林中，大致有三种人，一种是“练成文武艺，贷与帝王家”的，还有一种是粪土傲王侯，最后一种则是不论艺业还是脑筋都很高明的，善于自己去经营自己一身本事的人。　　有一次我听到首黄磊的歌叫《等等等等》：“等到第一个秋，等过第二个秋，等到叶黄花落，等到了最后竟忘了等什么……”听完即啼笑皆非。　　粪土傲王侯的，我见得很多。其中有一部分并非真能粪土傲王侯，武术一练，短的几年，长的十几年、几十年甚至一辈子都不足为奇。这批人中，有一部分，并非是真的气节清高，而是在漫长修炼的岁月中，已经忘记了自己练武最初是为了什么了，迷失了方向。纵使英雄皆纵横，一丘黄土葬神功，这是一件对于数十年寒暑如一日的习武者来说，最为悲哀的事情。最后包成个土馒头，高手做的馅跟普通人做成的馅没两样，都是什么都没留下。　　人的年纪在不断的增长，为自己所拟出来的目标，会越趋成熟。但是成熟，不代表是最好。所以，当自己迷失方向的时候，该回头想想自己童年时代，最为本真的，那一个被曾经的赤子之心所认定通过的目标。这种对目标的忘却，比没有目标更可悲。　　而今的武文化传播，已经变味，每次一提到“武”，后面加的必然是“侠”，这“侠”之一字不可加，这加了，便是今人的特殊理解，不再是对古代文化的“知”，而是一种“迷”。　　古代的江湖、武文化该如何去探讨与研究，须得从本真中复原。　　江湖本是一个三教九流的界面，最早的江湖并不是指武术界，指的是四海为家的浪人，他们居无定所，但是都有谋求生计的独特能耐。　　从前的江湖行当大致上可以概括为“风”、“马”、“燕”、“雀”四大门，以及“金”、“皮”、“彩”、“挂”、“平”、“团”、“调”、“柳”八小门，“门”指的就是江湖行当。而这些江湖人包括江湖术士、江湖郎中、江湖艺人、江湖骗子、窃贼、强盗、侠客、乞丐、清客等各色人。当然，这只是一个统称，真正的江湖行当远不止这四大门，八小门。这些五花八门的人，组成了中国最具有传奇色彩的词语之一——江湖。　　而这么一个鱼龙混杂的世界里，不平必多。　　世界上的一切事情都是一样，有阴必有阳，有光必有影，有好必有坏，平衡是相当重要的。　　所以，有了不平就一定有暴力和懂得使用暴力手段的人。　　也因为这样，不论是从武术史的地位来看，还是从文化底蕴来看，江湖，始终比武林这很接近的界面儿要低了一级。　　武林，要不，将人污染，要不，将人磨练，最要命的是急功近利。要在现代社会，将作为一个武术修行者的信念毫无犹豫的贯穿，是几乎不可能的。　　有的人，为了练习武术，忘记了自己的目的。也有的人，为了用武术得到钱财，却忘记了自己练武是为了什么，人的欲望过于浓重，往往就会收到相反的效果。　　中国武术，没有钱来发展。中国武术的传播方式，是“开枝散叶”式的，因为中国武术的精妙，只能实行“精英教育”，所以，高手不能多，也不可能多。　　在一大群学拳的人群背后，总有张不好看的嘴脸，武术家，该过上好的生活，可是，教人，不能含糊。　　中国武术家，给大众的印象往往是功夫高，但是看起来是又老又穷。这件事情不能怨天尤人。我曾经听说过国外有一种“木桶效应”的说法，木桶是十数条长木片拼成的一个桶状，缺少了其中任何一片，都不可能装水，那么装水量就是由这最少数的一片木片来决定的。所以，习武修行，各方面的知识都不应该丢下。　　武者不该有莽夫相，书生不该有迂腐气。　　武林、江湖，究竟起源于何时？　　春秋战国之时，百家争鸣，当时的儒家有一种精神，叫“知其不可为而为之”，知道这事不能成功，只要这件事情是对的，正义的，就应该去做。即使不成功,也要进行到底------这是一种英雄主义精神。　　而当时的墨家则实行“兼爱”，牺牲自己的利益，谋取他人的幸福。这点，比儒家更具备侠的精神。　　韩非子曾在《五蠹》中对侠持否定态度,其中有一句很有名的话：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”认为文士不断的闹意见发牢骚影响国民情绪，而侠更要不得，路见不平，二话不说，直接插手。对统治阶级的威信产生威胁。　　但是韩非子是统治者们旗下的学者，很直接的站在统治者的立场上，他的理论，我们当然不可能认同。　　在普通人的眼中，中国的江湖及武林，早就在历史武台上退下了。但是，当我每次看见师父在街上用早已经习惯的太极步赶路时，都不禁感叹，原来人们以为不存在的东西，只是自己看不见，也无法理解的事物。　　日本的剑圣，宫本武藏曾说：“人们认为的‘空’，往往不是真的‘空’，而是‘迷’。”　　武林，不光没有消失，而且将来也一定不能消失。因为，这是中国人们精神力量的命脉之一。　　
　　好文，受教!　　　　南无阿弥陀佛
　　先生，小子受教了.
　　写得不错，欣赏了
　　好文:)
　　楼主，在网上搜了今古传奇 郭捷没找到网站啊。　　先生说了，真正的内家高手有，但往往出人才的比例太小。　　我也认为真正的内家高手中，武功越高深，名利看的越淡薄，想要他们出山，来抗起中华武术大旗恐怕很难，不是他们不能，怕是他们不愿意哈。　　我想他们也只能默默的作中华武术基石的作用罢了，他们是中华武术最后一道防线。　　另一个重要的问题是，谁来扛大旗，怎么振兴国术？靠外家拳？　　　　
　　k1算什么，可以吓吓凡人
　　我额头上淌着血，我咬着牙问，怎么现在就没有出来一对一的人了？为什么你们不跟我单打独斗？非要我一个人面对你们这么多人？　　
不过，我不是傻子。因为我清楚的知道——今晚上倒在这里的，会是你们，而绝对不是我。　　
我大吼一声，又冲了上去，挥出了拳头……　　
那是我生平第一次真正意义上动用拳法的战斗，那为我的胜利奠定了信心的一拳，仿佛打进了时光的洪流。　　
转眼，离开那一战就是数年了。　　
年后的一天，一位法相庄严的活佛在榻上用抑扬顿挫的悦耳梵音讲经，榻前跪着百来人，正在虔诚的忏悔自己的罪业，从衣着和首饰上了看，身份都不低。我也在场，盘腿坐在角落里。　　
活佛从碗里捏起米粒，祝福着，然后洒落在每个人的身上。这时，虔诚的忏悔者们开始抢夺地上的米粒塞入嘴里。　　
据说吃掉这些加持过的米粒，可以消除自己的罪业。　　
穿过趴在地上抢夺米粒的人们，我走到活佛的面前，双手合十，深深一揖，走出了佛堂。活佛慈祥的脸，欣慰的笑了。
修行的日子不算长，也不算短，刚好十年。　　
我希望能多给我的学生一点帮助，于是我把十年修行的经历告诉了他们。但是我知道，没有任何用处，他们也会有自己的修行，有适合自己人生的结局。　　
他们问，我们什么时候才能练得象师父这么厉害？我说等你们觉得时间开始紧迫时，就能练成我现在这样了。等你们觉得可以清闲了，你们就会象你们的太师父一样厉害了。　　
人要让自己被岁月催着走。不让自己被催，那么岁月没老，心已经老了。　　
“师父，我明天就走了。”　　
“恩，好的，路上小心。”　　
“我真想再多学些日子。”　　
“没关系，反正你很快又会回来的。”　　
“你不在，我心里没底！”　　
“我在的。”　　
“在？”　　
“在你身旁，你的影子里，你的心里。”　　
该去的，都去了，各自奔各自的前程，很好。　　
悠闲的日子，又开始了，但是外如槁木，内不驻足。悠闲，不代表无所事事。　　
悠闲的日子里，用手摩挲着大巧若拙的石雕茶杯，望着浓重的、暗红的、香气凝而不散的熟普洱，想些从古到今都有人想，但是却从古到今都没得出答案的事情。　　
每天想一件，收获相当的不少，没得想了，再读书找题材，可以是心灵的鸡汤，也可以是瞬间削断他人骄傲的锋芒。　　
倘若有天忽然开窍，才发现那早以作古的圣贤，成了改变自己生命的贵人。
　　俺从小就喜欢武术，但到目前为止还是个没入门
　　好文章啊,收藏了给我老公看　　　　　　虽然对武术的道理懂得不多,但对其中做人的道理和感悟实在是大为欣赏.　　　　
　　外星人你吃了吗：个人认为该从文化下手，翻译经典，整理笔记　　但这些都是要资金的
　　千年智慧，不能丢！
　　搞笑。所谓的传统功夫都是吹出来的。真有的话不用在这里洋洋万言，一场比赛下来，哪怕是武林风这样的，都比这样的几百篇文章产生的效果大！　　传统功夫嘛，这功夫主要体现在嘴上。
　　传统功夫已经沦落到靠装腔作势来糊弄人的程度啦！　　
　　认真读
　　《手臂录》是清代吴殳所撰，作者为峨嵋传人，对古传之枪法颇有研究，著有《手臂录》、《无隐录》专论枪法，其书中比较了各家枪法之短长优劣，论述颇精，为中国武术史经典传世之作。　　手臂录节译与评说　　
枪王说　　古人云：“枪为诸般兵器之王。”诸般兵器遇到枪如遇到克星。在枪法中，降枪式之所以能破棍，左右插花式只所以能破牌，对打法可以破解剑、破叉、破铲、破双刀、破短刀，勾扑法破鞭、破锏，虚串破大刀、破戟，人只是没见过真传真功的枪法，所以才将心思迷于诸般兵器，一得真传枪法，看诸般兵器如小儿戏耍。不知真功夫的人说：“短兵器利于近身血战。”那么敌人在两丈之内，难道就不是近身血战？真正的枪法手手都是杀招，对手连一丈之内也欺不进，短兵器又能派上什么用场，只有打仗的时候劫营巷战，比较适宜用刀、鞭、棒。至于弓弩或者鸟铳之类，必然是在二十步以外，用盾牌即可抵挡，而大炮打人，准星多听天由命。这两者虽然比枪的攻击距离更长，也没有什么可以畏惧的。　　　　
枪王评说　　这《手臂录卷一》之《枪王说》，与枪的本质一样，透出咄咄逼人的霸气。历朝历代都有使大枪的高手，大多身有绝世的气概，不论是楚霸王，赵云，还是岳飞等等的英雄，都从大枪上练出霸气与英雄气。　　功夫分有“功力形”与“技巧形”的，不单拳脚，大枪也是一样，技巧形多走花枪一路，而功力形的大枪则最为精深。从兵器上来说，就要求很严，练枪，最好就是找种了五年以上的白蜡木做的杆子当枪杆，而且在生长的过程中，如果长虫就废了，长出来的杆子，中间会有“结巴”。这样的杆子，一抖起来很难控制，但是如果将手放松，跟着杆子的抖动，大枪的性子会慢慢的跑到自己的手上乃至身上，这样练功夫就能摸着路子了，当摸到了手臂与大枪的共鸣时，便能读懂这部《手臂录》书名的真义。　　所以，中国的内家拳中，多有练枪者。都说一个男人如果兼俱本身的霸气和女人的敏感，那么不成帝王，也是一代伟人。这种功力性的大枪，不光能让人具有强大的杀伤力，而且随着长期的修行，功力长进，内心敏感，艺高人胆大，人的心性也会随之改变。也难怪历代大枪的高手往往排斥各家的兵器，而独尊自己的一条大枪。　　所以，枪为历代霸主之兵，绝非妄得虚名　　
　　糅合文化与道德的中华武术,果然博大精深!　　好文顶一个:)
　　什么年代了，打架杀人靠的是枪！　　有些人总喜欢让练武变成炫耀自己的本钱，都有好多人说了，打架靠枪。要打架去玩枪，别玩武术。
　　呵呵,回几个楼上的问题.　　一,心意六合或其他内家拳练习的时候最讲究慢练,在真传武术中,要真能扎深根基,在开练某门拳法时,多半会有一长段时间的训练,这是武术中隐藏得最深的训练方式,各门不一,不好多说.　　二,说是嘴把势的,首先,没真见面过手,谁也不知道,胡乱说人不是,总不是好事情.　　三,说打架杀人靠的是枪的,我也没让你去打架杀人,我只是在说说古文化,按你的意思说,有了机关枪,有了飞机大炮,那么武术从此就可以灭绝了,你看看谁同意.时代进步了,中国的古文,围棋,音乐,武术或者其他各种古文化还是很有必要让中国人自己记住的.　　四,还有问太极的朋友,我的回答是,太极越追求什么气的运行,人确实会越是烦恼的,你说你26岁象三十六岁的身体,那么总有个病灶,你告诉了我,我才能给你相应的建议.太极门本有五气朝元桩,不知道你学了没有,对养生来说,是个基本.再者,太极不可练套路.
　　我的博克.cn/chinagf
　　我现在心态太浮躁了。
　　好想看我中华国技斗斗泰拳
　　武术、拳赛、功夫、搏斗是有不同规则的几个概念，混在一起比高下有点难的。我也相信中国功夫很厉害可惜愿意学的少，愿意教的更少，中国人唯我正宗的社会文化心态决定了中国功夫难以像空手道、跆拳道那样广开渠道的去宣扬和发展。另外我觉得各国的搏击术各有千秋，不然为什么当年那么多练武术的人都输给了俄国力士，也就霍元甲等少数几个能赢，中国功夫即使有传说的那么厉害我想高手也就寥寥无几，大多数人互相之间比的还是速度、力量、经验、抗击打等。
　　潜力帖
　　呵呵,中国武术爱讲精英教育~　　不过话倒说回来,中国精挑细选的武术家能打赢外国的大怪兽,你觉得人家的大怪兽不也经过千挑万选才送到中国来打的嘛
　　心魂，与信仰相依相存。　　
民以食为天，温饱重要。身上没钱，万事难行，钱重要。女子无男成怨女，男子无妻是旷夫，色重要。　　
得到这些并不困难，但是，对于成为一个人的条件来说，除了消费品与异性需求外，最重要的是什么？　　
我曾经与朋友把酒夜话，这一天里的讨论话题是信仰，而这个时代，是一个信仰缺失的时代，人们需要信仰。　　
信仰是一个十分严肃的东西，或者说，是一个十分艰难的事情，但是，信仰也是一盏最值得信赖的指路明灯。　　
《道德经》里曾经阐述了一个重要的问题——下士闻道，哈哈大笑；中士闻道，将信将疑；上士闻道，坚定不移的去实行。　　
我们暂且不论是不是一定要修道，这个地方我想讨论的是为什么和怎么样去坚定不移的去实行。　　
中国武术界有所谓的“门户之见”，我并不认为是什么非常不好的事情。这里牵涉到了对自己流派的信仰，但是，这种信仰十分容易被颠覆，因为其中的思考方式太过狭隘。这一种“假信仰”往往是为了维护“面子”而应运而生的，是一种惟我独尊的自我膨胀。　　
惟我独尊，没错。　　
佛经里面有故事，说是有人问观世音：“你们是神仙，你们拜不拜神？”观世音说：“拜，拜我自己。”因为万事都得从自己开始，拜佛，不能把自己拜成佛，佛都是自各儿苦出来的。　　
佛经里面还有一个故事，说是佛祖出生后一手指天一手指地，说：“天地之间，惟我独尊。”一开始，我觉得好霸道。直到后来我明白，佛经为人解决疑难，而佛祖则没有任何人帮助他，自己想通了世间的真理，这是最为积极上进的。　　
佛祖，信的是哪个宗教？佛教都出自他的掌中，他信谁去？自己！这算信仰？当然算！　　
佛祖最早的目的，是看人间太苦而离家修行，希望为人们找出一条通天大道，这是仁爱。而最终成功，依靠的则是排除万难的勇气。　　
目的，需要勇气的支撑，而勇气则需要目的的指导。这样的相生关系，可以算得上是心魂与信仰的简单版。　　
我记得曾经在启蒙师父的口里听到过一句话：“孩子，你刚才害怕得动都不敢动了，要想昂首挺胸的活在世间，习武吧。”　　
从那个时候开始，我算是摸到活着的门儿了。　　
我也玩过些网络游戏，但是，都没玩过二十级的，觉得无聊，砍了老半天，还是在砍。但是我思考了很久，怎么就是有那么多人迷着这不停的点鼠标的游戏。　　
有段时间，媒体说电脑游戏如毒品一般，家长老师应该以对待洪水猛兽般的态度来对待，我不禁莞尔。后来我发现，这电脑游戏玩到某种较深的程度后，本质真的与毒品无异，商家十分厉害，看中的是人性的弱点。　　
人在绝望或者孤立无援的时候，喜欢拜佛，那是人心灵的支持。游戏中，没日没夜的玩一个月，那么就能当上游戏中被人害怕，或者被人膜拜，又或被人恳求的偶像——即强者。那么，这个IP的主人，就会十分自然的将自己想象成这个世界上的强者。　　
其实，真传的武术，一个月也能上路，且能从根本上改变一个人的心性，而在其中得到的快乐，和付出的辛苦，都不亚于网络游戏的练级。最重要的是，能通过自己的努力与参悟，成为一个合格的人，一个能对人类有利的人。同样是努力，甚至从某方面说，同样是麻醉，但是，至少人会开始活得很真实。　　
（未完待续）
　　好文章，可解迷茫
　　郭捷能亲自讲解自然更好
　　呵呵,谢谢大家支持,如果有什么问题,就在我博克里留言吧,我会尽快回复的.　　//.cn/chinagf
　　好文，留名以后接着看！
　　心魂，与信仰相依相存。 　　
民以食为天，温饱重要。身上没钱，万事难行，钱重要。女子无男成怨女，男子无妻是旷夫，色重要。 　　
得到这些并不困难，但是，对于成为一个人的条件来说，除了消费品与异性需求外，最重要的是什么？ 　　
我曾经与朋友把酒夜话，这一天里的讨论话题是信仰，而这个时代，是一个信仰缺失的时代，人们需要信仰。 　　
信仰是一个十分严肃的东西，或者说，是一个十分艰难的事情，但是，信仰也是一盏最值得信赖的指路明灯。 　　
《道德经》里曾经阐述了一个重要的问题——下士闻道，哈哈大笑；中士闻道，将信将疑；上士闻道，坚定不移的去实行。 　　
我们暂且不论是不是一定要修道，这个地方我想讨论的是为什么和怎么样去坚定不移的去实行。 　　
中国武术界有所谓的“门户之见”，我并不认为是什么非常不好的事情。这里牵涉到了对自己流派的信仰，但是，这种信仰十分容易被颠覆，因为其中的思考方式太过狭隘。这一种“假信仰”往往是为了维护“面子”而应运而生的，是一种惟我独尊的自我膨胀。 　　
惟我独尊，没错。 　　
佛经里面有故事，说是有人问观世音：“你们是神仙，你们拜不拜神？”观世音说：“拜，拜我自己。”因为万事都得从自己开始，拜佛，不能把自己拜成佛，佛都是自各儿苦出来的。 　　
佛经里面还有一个故事，说是佛祖出生后一手指天一手指地，说：“天地之间，惟我独尊。”一开始，我觉得好霸道。直到后来我明白，佛经为人解决疑难，而佛祖则没有任何人帮助他，自己想通了世间的真理，这是最为积极上进的。 　　
佛祖，信的是哪个宗教？佛教都出自他的掌中，他信谁去？自己！这算信仰？当然算！ 　　
佛祖最早的目的，是看人间太苦而离家修行，希望为人们找出一条通天大道，这是仁爱。而最终成功，依靠的则是排除万难的勇气。 　　
目的，需要勇气的支撑，而勇气则需要目的的指导。这样的相生关系，可以算得上是心魂与信仰的简单版。 　　
我记得曾经在启蒙师父的口里听到过一句话：“孩子，你刚才害怕得动都不敢动了，要想昂首挺胸的活在世间，习武吧。”
　　意淫完宗教,又跑来意淫武术,我看你真是穷的混不下去了,就只会这些是吧?　　　　学点实用技术,比如开机床之内,也比你现在强啊!
　　太长了　　　　其实能YY出这么长的东西也算是下了工夫啊　　佩服佩服
　　作者： 赵岚
回复日期： 12:44:00
　　　　　　搞笑。所谓的传统功夫都是吹出来的。真有的话不用在这里洋洋万言，一场比赛下来，哪怕是武林风这样的，都比这样的几百篇文章产生的效果大！　　　　传统功夫嘛，这功夫主要体现在嘴上。　　　　　　　　　　　　又是一个自以为是的　　　　家伙　　　　　　说出她自已认为正确的话来　　　　　　以已之心而度人!!!　　　　庸人之辞!!!
　　很好的贴子　　　　可惜你的博客打不开　　　　没想到　　　　如此年轻就写出这么多的感悟!!1　　　　自上而下　　　　从古致今　　　　结合中国几千年的文化　　　　贯穿中国的古今历史　　　　真是博文达识!!　　　　　　也只有真正的武术内家才有如此的见地　　　　如此地感悟!!!!!　　　　　　很是热爱武术　　　　只是在部队训练过一些基本地擒拿散打　　　　皮毛之技　　　　可惜为了生活却难得专业修练!!　　　　羡慕作者!!!!　　　　　　愿作者为中国的武术历史写下光辉的历程　　　　中国的文化需要你们这样的大家!!!!!　　　　　　　　　　　　------------另外在这里批评一下那些　　无聊人所谓的人　　　　不要总是以自已的无知而嫉妒作者及本站上面的一些高人　　　　不要总是拿自已的而阻止中国传统文化的继承和发展　　　　---------要知道,中国很多的文化就是被你们这些给抛弃了的!!　　　　自以为是的的人就是历史的罪人!!!!　　
　　很好的贴子　　　　　　　　可惜你的博客打不开　　　　　　　　没想到　　　　　　　　如此年轻就写出这么多的感悟!!1　　　　　　　　自上而下　　　　　　　　从古致今　　　　　　　　结合中国几千年的文化　　　　　　　　贯穿中国的古今历史　　　　　　　　真是博文达识!!　　　　　　　　　　　　也只有真正的武术内家才有如此的见地　　　　　　　　如此地感悟!!!!!　　　　　　　　　　　　很是热爱武术　　　　　　　　只是在部队训练过一些基本地擒拿散打　　　　　　　　皮毛之技　　　　　　　　可惜为了生活却难得专业修练!!　　　　　　　　羡慕作者!!!!　　　　　　　　　　　　愿作者为中国的武术历史写下光辉的历程　　　　　　　　中国的文化需要你们这样的大家!!!!!　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　------------另外在这里批评一下那些　　　　无聊人所谓的人　　　　　　　　不要总是以自已的无知而嫉妒作者及本站上面的一些高人　　　　　　　　不要总是拿自已的而阻止中国传统文化的继承和发展　　　　　　　　---------要知道,中国很多的文化就是被你们这些给抛弃了的!!　　　　　　　　自以为是的的人就是历史的罪人!!!!
　　呵呵，真的很高兴，还有人肯去相信从前的事情。　　　　我想，各人有各人的因缘，写出来这些，能对同道中人或其他的一些人有帮助就好。毕竟武术只是诸多技艺中的一项，看了之后，同意的不同意的，反应没必要那么激烈。
　　现在人　　了解的太少
　　马甲的发言：呵呵，先生太客气了，似乎诸多马甲才有些黔驴技穷，只会漫骂而已
　　练习武术的人，只有离开了武林，人才能够冷静下来。人们有言论自由，潜规则是：“要懂做人。”从这里开始，练家子才能从兽进化为人。　　　　
经常有练拳的提倡兽性，说战斗的时候最好用，我在脑袋里一梦五千年，睡醒来，我很确定我没看见一个野兽似的名将。恐怕许多人并不知道做人的好处。　　　　
人应该豁达，在这点是，有时侯野兽会做得比人更好。豁达的人，都不会受太多东西的羁绊的。有的时候有难过、不爽、愤怒的事情，只要不是牵连很大，我就尽量一笔带过，理由很简单，再不舒服，日子也还都是要过下去的。说不定几年后，或者几个月后，甚至几天后，这些我们当初为之烦恼的事情，充其量也就是我们一瓶啤酒的下酒故事而已。　　　　
惊心动魄的事情，只要一过去了，就会变成最好的休闲用品，最怕变成自己的招牌，变成了招牌，就会浪费了脑袋里恒河沙数个G的资源。　　　　
我一直很懒，喜欢读很多的书，再找很多的事情来惊心动魄，最后把这些事情拿来下酒的时候，就把谈话记录记在脑子里，回去就写出来，人们谈话总是有一个逻辑贯穿的，这种不用冥思苦想的总结很不错。　　　　
但是武术上的东西总没办法记得很细，动起手来的时候是什么都不知道的，打起来脑袋越是空白，就越是容易有办法，相反每次跟师父交手，我总说得出师父用了什么样的功夫，因为每次跟师父打的都是败仗。　　　　
我从前在旧书摊上，看见许多诸如《少林绝技》《铁砂掌》之类的小书，这些东西我们都知道，买的人脑筋有问题，练到最后这些东西会象一个很久没人打理的垃圾桶一样，在人的脑袋里污水横流。为了不让自己写的类似于很久没人打理的垃圾桶，我不再写武术的练习方式，只略微带过，做出一个框架，再用真心去填充出这些东西春暖花开的意义。　　　　
我看电视经常会出现锻炼大拇指的情况，有时候锻炼的密度比发短信还频繁。直到后来我发现，电视台无论在何时，你走一圈，肯定能发现一个讲古文化的节目。我猜，该到了暖春了，也该花开了，于是，我申请了一个博克。　　　　
只是，花期很长，我怕别开得过早了，会禁不住风雪，尽量保持含苞欲放的状态。　　　　
再后来，教拳开始收钱了，有人问我一直坚守着纯净的武术传承思想，怎么也开始卖拳了？　　　　
野兽计较起来，是用牙齿爪子争食物，只管得着自己，无法分享。人计较起来，是用脑子淄铢必较，但是计较来的淄铢却有利于很多人。按这个说法，佛家的六界之说是成立的，太自私了，就始终只在畜生道里呆着。　　　　
基于前辈曾经说过：“我们跪着把功夫学来，不能跪着教出去。”的理念，我开始收钱。虽然一个饿扁了的肚腹，可以包罗古今，但是开始为钱发愁的时候，虽然还是一脸的倔强与不屈的傲气，我们跪着学来的宝贝已经跪下了。　　　　
我很后悔说了一句话，证明了我的一个比较混蛋的朋友说的话是对的,他告诉我别犯傻了,高兴了就教,收徒弟要收钱了,一个一万,然后他加了一句话:“教一辈子。”　　　　
有个年轻人来找我学拳，对我说的第一句话是：“老师！我不怕苦！”我说：“好，学费一星期两百，明天开始教你。”然后，他的回答是：“哦……”之后便借故走了。我看他一身穿的名牌和他抽的“玉溪”，我知道，他不缺每个星期的两百块。　　　　
两百是个什么概念？重庆的“棒棒”和贵阳的“背篼”做苦力，一天几趟，一星期也不止两百。于是我觉得：“混蛋有理！”并且我还不够混蛋，让武术跌价了。　　　　
我不怕苦！在武林中是一句很迷人的话。比较混蛋的那个朋友问我：“你数钱怕不怕手酸？”最后终于知道，他比我懂得“可持续发展”的道路。　　　　
唐僧一行到了西天的时候，如来用一张庄严的脸告诉他们，取经，可以，但是人事还是得要的。你唐僧不给人事，佛祖、菩萨、罗汉都吃不饱穿不暖了，谁来给之后宋僧、元僧、明僧抄经书？　　　　
我很佩服我那混蛋朋友，他的坐右铭是：“富贵由来原是梦，得诀回来好读书。”进化了，懂得较淄铢了，才能净化，有了生存，才有了生活。　　　　
之后，就是得用心的教学，不能让手段代替了目的，为了什么？需要什么？始终要记得，否则就是最大逆不道的忘本。　　　　
武术是个很奇怪的东西，两虎相斗，必有一伤，甚至有时候，需要的是猛虎斗群狼，最不济的，也能得个虎落平阳。　　　　
那么辛苦练出的好身体，却又要去加以破坏，这是为什么？之后我研究这个答案很久。　　　　
不练武的人，是绝对不会遇到那么多危机或者将来用来下酒的惊心动魄，也就是说，这些都是自找的。我得出的答案是，强迫自己去直面自己的心灵。　　　　
在各种晚会上，武术套路表演很多，一个亮相，两眼瞪得又大又空洞，因为上台前，兼职做导演的教练嘱咐过：“要把精气神练出来！”　　　　
我曾经看过日本极真空手道的创始人大山陪达表演的视频，是一套金刚呼吸法，没有翻筋斗，没有什么高难度动作，是人都能模仿，但是流露出了一种值得许多人去景仰的气度。我也知道，在那个时候，背景的音乐，台下的崇拜者的狂热呼喊，这些浮华，就象大山陪达在树林中练拳时风过树梢的声音，小溪的流水声，跟他和睦无间的并存。　　　　
个中的差别是，一个想着：“表演动作要完美，这个晚会很重要！”一个是把自己多年的修行，再重复一遍，这个无意，却能赢得更多的威严。宗师的淡定，与楞头青的差别就在这里。中国武术的境界很高，空手道不能与之比拟，只是做得到做不到又成了另外一回事。　　　　
有许多人，练了很多年，还是愣头青，说得明白点，有点人来疯。　　　　
在《吴志—周瑜传》中有曹操的一篇言论：赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。　　　　
谁不诚实，大多数中国人都明白，但是这段话所表达出曹操的勇气与相当的上进心，远远盖过了他的不诚实。曹操证明了自己，在这篇言论之后，重新下了战书。这便是直面自己的心灵，鼓起再下一城的勇气。　　　　
练武，如果用套路和打沙袋骗了自己，那是开始逃避，变成了玩物丧志，与网络游戏无异。　　　　
我教一个曾经练习散打的学生说，你们犯过最大的错，就是把沙包当假想敌，假想的敌人没用，总是比自己弱，总是会输给自己的，到最后建立起了脆弱却又高可比天的自信，是很可怕的。　　　　
无怪乎在古代，老师总是好几年不教学生技巧，因为在还没有扎好深厚的根基，就让学生学会打斗的方式并且与人交手，非常的危险，被打败了还好，万一一个不小心赢了，对手就会接踵而来，并且一个比一个厉害，越往下赢，对手就会越狠，这时候，想再扎好基本，已经来不及了。　　　　
很多时候，老师比学生更急功近利，得到的，只有失败。　　　　
解决这个问题的方式，是感恩，师父或者老师对学生有恩，学生同样也是对师长有恩的，当到了这个份上，就不算恩情，算亲情了，然后师父就会静静的等待学生扎实根基，学生也会义无反顾的坚信着自己的师父，从对手进化到亲人一样的师徒，很不容易，需要珍惜。　　　　
每次造就出一个学生或者徒弟，都是作为师父对自己功夫的一个总结，所以在界内，许多人早年教出来的徒弟跟晚年教出来的徒弟，大不一样
　　每次造就出一个学生或者徒弟，都是作为师父对自己功夫的一个总结，所以在界内，许多人早年教出来的徒弟跟晚年教出来的徒弟，大不一样　　　　　　这和去看中医.都去找老中医差不多吧.　　
　　作者： 宇文大先生
回复日期： 10:14:00
　　　　　　马甲的发言：呵呵，先生太客气了，似乎诸多马甲才有些黔驴技穷，只会漫骂而已　　===================================================　　哈哈,我有哪些马甲,还诸多?　　　　看见你这样的半吊子,想起气功潮里那些自误误他的小丑,骂你算是我积德.宇文兲先生,你的考,考完没有?
　　呵呵，楼上的，是真是假，该当验证。如果要证实自己，我同意交手。这不是挑衅，这是武术道路上应该做的事情。
　　修身养性　　有意思
　　作者： 桂林的郭捷
回复日期： 9:12:00
　　　　　　呵呵，楼上的，是真是假，该当验证。如果要证实自己，我同意交手。这不是挑衅，这是武术道路上应该做的事情。　　=======================================================　　我说的不是你,我模糊的觉得你是有真功夫的,当然一切都须验证,对于有真功夫的人我很尊敬,但对于骗子之类的,我非常厌恶,见太多了,已经从直觉上反感了.　　　　能让我觉得有真功夫的人不多,你算一个,呵呵,当然不见兔子不撒鹰,即使我直觉上觉得你不错,但还是要验证!
　　呵呵，好，欢迎欢迎。不过先生露个面见见吧，加QQ聊，抱着个马甲的名字，总是不好玩。
　　不过，我觉得怎么说都好，不要骂人便是，呵呵。
　　别在网上吹自己多么多么有本事，去打打武林风就可以证实了。或者去广州打打K0,也不错
　　现在写国术和传统文化的人太少了,这一篇收藏了,看了很激动,我在十八岁到二十三岁也一直对武术痴迷,但没有师父指导,自己练散打,拳击,对国术也只是从杂志和书中了解到一些理论,后来当兵入伍,武术也是停留在理论上,现在虽然没有时间练习,但一直喜爱.
　　马甲的发言：呵呵，先生这样漫骂只能叫网友们觉得先生道德欠佳罢了，至于积德一说，恐怕只是自圆其说，
　　作者： 宇文大先生
回复日期： 09:04:00
　　　　　　马甲的发言：呵呵，先生这样漫骂只能叫网友们觉得先生道德欠佳罢了，至于积德一说，恐怕只是自圆其说，　　===================================================　　呵呵，越看越觉得你是个骗子，用骂你的手段引起大家的注意，让别人不要轻易相信你罢了。
　　　　偶然看到这篇文字,武当薪火不绝,甚感欣慰.　　
　　马甲的发言:用骂人的手段只能另人们对骂人的人厌恶罢了，至于其他作用，显然是很细微的，甚至负面作用更大些
　　好，支持一下　　　　
　　原文来源：　　　　.cn/chinagf
　　我曾经听我的太师父随口谈起《西游记》，他说：“悟空悟空，除了悟就是空，典型的是个虚构的人物；沙悟净，“杀务净”，长得张晦气脸，丧门神一样，有点儿除恶务净的味道；八戒，就似是现在的八荣八耻，脑满肠肥的，就不要再贪啦；惟独唐僧不一样，肉眼凡胎修成佛，吃的是人吃的饭，喝的是江河之水，看尽风云众生，那才是个真人。”　　+　　突然想起了逝去的武林 李仲轩的老师也说过类似的话 看来技击家的想法是相似的
　　中国武术是中华精粹，我真希望能全民皆习武，不被铜臭叨扰，甚至作为一门课程在学校里重视起来，中国势必强大，不再是东亚病夫！！！　　看过一个节目，古时，中国数不清的武术流派，刀枪剑戟，无所不包，但在某一朝代，因帝王害怕战争、杀戳，而禁止天下所有百姓习武佩剑，除少林以外，因当时太宗战时被少林寺三个棍僧所救，所以，只有少林可以习武，绝大多数流派失传，只有少林功夫得已传承至今，名家名派纷纷投奔少林，这也是少林功夫博大的根本，武当不仅是武术大家，更是道教大家，很高兴武当仍清净的留传至今！
　　我很想习武，呵呵，只是没有机缘，遇不到师傅教授，也是因为我是女的吧，练起来也是有气无力，花拳绣腿，再说，现在再练，恐怕基本功也练不到家吧。
　　记得1年前先生还在热衷于抓鬼呢，现在开始练武了？
　　练武不练功，到头一场空。现在是练武的人多，练功的人少。不过练武好看啊，看看wrestlemenia，多刺激。　　　　不用练功，不用易筋易骨洗髓，不用奈五年、十年的寂寞。　　
　　雁过留声
　　写得很不错的！　　　　可是为什么总是有那么些人以拍砖为能事呢？如果真是高人，可以和LZ单挑嘛！
　　宇文大骗子又来了，不去帮小姑娘捉鬼了？不是还能骗几毛钱吗？
　　我在上海，欢迎桂林的郭捷到上海的时候和我切磋切磋，随时奉陪哦，呵呵　　ps：本人没练过武　　QQ：
　　一个习武之人能有如此文笔真的是令我非常敬佩,可知先生真的是用心在体验我中华文化之博大精深.至于那些刻薄讽刺的言论先生大可一笑而过,再好的文章也不会得到所有人的认同,有心的人会感谢你的!
　　中国的武术 只伤敌，不表演　　两人出售切磋必然会受伤
　　知道你与某人结婚后会有些难过,,但无论怎样我很喜欢你哦!
　　看看再评论
　　其实中国功夫也就存在于影视作品了！　　央视武林大会看的哥那个叫笑啊，好好地武林大会成推人大会了。　　何谓武术？重点在这个术上。说到底还是种难度大点的广播操。真正能用于格斗也就散打了。散打强不强？强。但是论站立术强不过泰拳，到底缠斗强不过柔术。还是半吊子货啊　　说这些话你们可能认为我崇洋媚外是个典型的汉奸货色，但是哥心可表日月。 怒其不争，不要再夜郎自大了，该向外学习的就学习没什么好丢脸的，最怕的就是活在自己编织的那个虚伪的梦里
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