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在游戏中学习才是最正确的学习！作业滚粗！黑豆老师现场教学中世纪的欧洲历史，今天游戏中主要聊到了天启三教的起源与恩怨情仇，犹太教、基督教、伊斯兰教为什么都把耶路撒冷当做圣城。其实黑豆老师是个化学老师···
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本人伊斯兰教的，想知道你们对三大天启教的看法
绝无恶意，三教同源，共信一主。
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抱抱你。我亲爱的兄弟。欢迎来到“修女吧”。：新约中的天主子民——圣教会，研究自己的奥迹，发现自己与犹太民族的关系，「天主首先给他们说了话」。与别的非是不同的，犹太人的信仰已经是对天主在旧约中的启示的回应。对犹太民族而言，「义子的名分，光荣、盟约、法律、礼仪以及恩许，都是他们的，圣祖也是他们的，并且基督按血统说，也是从他们来的」（罗9：4--5），因为「天主的恩赐与召选是决不会撤回的」（罗11：29）。———————— 《天主教教理，839号（摘录）》依斯兰教：教会与回教徒的关系。「天主的救恩计划，也包括那些承认造物主的人，其中首先要推回教徒，他们自称具有亚巴郎的信仰，和我们一样地钦崇唯一的、仁慈的、末日要来审判万民的天主」。———————— 《天主教教理，841号》其他宗教：教会承认其他宗教，仍「在幽暗和形象中」寻找一个未识之神，但天主离他们并不远，因为是他赐给众人生命、呼吸和一切，并愿众人都得救。因此，凡在其他宗教内所发现的「任何真和善」，教会都视之为「接受福音的准备，也是天主的恩赐，以光照每人，使他获得生命」。———————— 《天主教教理，843号》
第二 天，亚巴郎清早起来拿了饼和一 皮囊水 ，交给哈加尔，放在她肩上， 又将孩子 交给她，打发她走了。她一 路前行，在 贝尔舍巴旷野迷失了路那 时皮囊里的水 已用尽，她把孩子丢在 一堆小树下，自己走开，在约离一箭之远的对面坐下， 自言自语说:“我不忍见这孩子夭折。”就 坐在对面放声大 哭。天主听见孩子啼哭 ，天主的使者 由天上呼唤哈加尔说：“哈 加尔!你有什 么事？不要害怕，因为天主 已听见孩子在那里的哭声。起来，去扶 起孩子 来，用手搀着他，我要使他成为 一大民族（也是被天主祝福的民族）。”
三教本一家....= =
道色兰了，赞主清静。赠先生诗一首。本性原清静。青峰宝月同。天仙云霄外。赞主默玄功。穆圣光遍满。一宗风。因证乘。色妙岂能穷。以密乃，希望你多来本吧做客。
非洲的穆斯林很不友善，经常冲击基督教会。。。
皆是来源于同一的真主，它们的启示都是源于其独特的、真实的经历以及启示。它们都是真理的部分。都是无可忽视的。
我在兰州，这儿很友好，我也爱清真的饭菜
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我只是不了解中东国家真的吗
哦~很好呀~那么你是回族人喽~？我高中时的好朋友就是回族的，而且以前有个回族男同桌，人很好的。。。。愿亚巴郎的真主降福与你.欢迎多来交流
我很喜欢同是亚巴郎信仰的教派教友，虽然之间常有隔阂，但毕竟都是一家人，比什么佛啊道啊的亲切多了。不过我们这里佛很旺，这让我很无奈。
我很喜欢清真食品
正准备去临夏呼吸新鲜空气
那天我跟一个老修女看堂,两个新疆那边的人,看样子是建筑工人,一个人手里拎着瓶白酒,另一个手拎着炒花生，摇摇晃晃的就从台阶上来了，当时我就懵了,怕他们喝醉了作出什么不好的事来,修女拽拽我衣角，让我去楼下小堂把神父给叫上来。他们进去看了一圈，一个跟另一个说跟咱们那个不一样，是两个弟兄分家。然后就晃悠悠的走了。现在想想还有点后怕,那天是主日，他们是不是的啊?楼主怎么看?话说我们学校外面倒是有一对夫妻俩是回民，女的一年四季围着纱巾，他们开了个餐馆，待人很和善，总是笑呵呵的
经常去一家餐馆。哪里的老板和伙计都不错。我想，是造成了人们对的误解。
恕我直言吧，我感觉容易生气，有的时候一些冲突真的是没有必要的（毕竟这个世界上不是穆斯林的也很多，所以不了解穆斯林也很正常），我希望穆斯林尝试着去改变一下这种态度，尊重别人就是尊重自己，要说接触到的穆斯林倒是有一个，是波斯尼亚来的美国留学生，和我一起打篮球的一个好哥们在下正教会信徒
瑟兰，欢迎来到修女吧，原真主赐福与你ps：本吧很有爱，不会对着喷
作为一个吃货，我的看法是……做的东西不怎么好吃……不过玉米拌饼吃起来味道应该还不错吧你们的……我最喜欢了喵~羊肉拉面~~~不过我对猪肉挺有感情的，亲爱的啊！至于在天主教就可以品尝各国美食，意大利菜超赞就对了~我真的不是来捣乱的……
楼主，伊斯兰不许搞基，要处死的哦。。。。
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天启宗教（又称亚伯拉罕诸教、亚伯拉罕宗教、亚伯拉罕一神诸教、沙漠一神诸教、闪族一神诸教、闪米特一神诸教、闪米特诸教等）指三个世界性宗教：、、（由出现时间排列）。三宗教的传统均奉圣经旧约中的（）为先祖圣徒，且均发源于沙漠地区，伊斯兰教称呼其信徒为“经典之民”。 亚伯拉罕阿拉伯版本称作“易卜拉欣”, Ibrahim)是希伯来人的始祖，是该民族一神教的奠基人。据《旧约·》记载，亚伯拉罕原名亚伯兰，是挪亚的长子闪的后代。他出生在迦勒底的吾珥，后来随父亲到了，并住在那里。亚伯兰七十五岁时，对他说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，……”亚伯兰遂率妻子撒莱、侄子罗得等人，辗转迁徙到迦南地。亚伯兰九十九岁的时候，耶和华又向他显现，对他说：“我与你立约，你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，叫亚伯拉罕，……我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。”亚伯拉罕的妻子不能生育，上帝同时给他的妻子改名为撒拉，预许她九十岁时得一个儿子：“到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。”后来，到了上帝所说的日期，撒拉生下了独子以撒。以撒生了以扫和雅各，雅各的十二个儿子开创了以色列民族的十二个支派。于是，亚伯拉罕、以撒和雅各被尊为以色列民族的三大圣祖。当耶和华拣选了亚伯拉罕及其后裔为自己的选民时，为了考验亚伯拉罕是否真正地忠于自己，他要求亚伯拉罕将他的独生子以撒（伊斯兰教认为献祭的是另一个儿子伊斯马伊）当作燔祭献给上帝。亚伯拉罕毫不迟疑地答应了。当他正伸手拿刀去杀他的儿子时，上帝的天使阻止了他。耶和华看到亚伯拉罕的忠诚，便说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必获得仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”由于亚伯拉罕对上帝的绝对忠诚与顺从，上帝便特别赐福给他。以色列人因亚伯拉罕而得福，成为上帝的选民。他们也把亚伯拉罕作为本民族的骄傲，尊称他为“上帝的仆人”、“信徒之父”等。西方学者认为，从的故事开始，《圣经·旧约》中出现了英雄的体裁和文学英雄的形象。这种英雄故事体现了以上帝为中心的世界观，具有典型的希伯来文学的特色。
天启宗教的共通之处
◆共同的源头 - 犹太教、基督教、伊斯兰教均源自同一个原始宗教——古犹太教。基督教是古犹太教的一个新兴教派，而伊斯兰教则是穆罕默德自称受到安拉（耶和华）的启示传播的宗教，并阐明：《》是（耶和华）的最后最完善的一部启示。◆共同的一神 - 犹太教、基督教、伊斯兰教信仰同一个神祇，分别称为“”、“耶和华”和“安拉”，但是三个宗教对于这个神的诠释有很大的不同。◆共同的祖先 - 和都认为亚伯拉罕(易卜拉欣)是他们的祖先。
天启宗教的分歧
认为亚伯拉罕和是先知，直接受命于唯一神上帝“”，上帝通过摩西和以色列人订立约定《十戒》，只要以色列人遵守约定，只崇拜唯一上帝，上帝将保佑以色列人。信仰上，犹太教只承认《》中的旧约部份，即希伯来圣经或叫希伯来手稿。犹太教不接受圣子论以及三位一体，他们并不认为是他们的弥赛亚(救世主)，并继续等待弥赛亚的来临。他们认为自称是先知就是伪先知，还认为《》是人造的伪经。
脱胎于公元一世纪左右一个新兴犹太教派。该教派认为犹太人违背了上帝(雅威的拉丁化名称为“耶和华”)和以色列人定的约(即旧约)，所以派他的儿子耶稣作为弥赛亚(救世主)以自己的生命为人类赎罪，不仅和以色列人而和全体人类订立“新约”。大部分基督教徒信仰“三位一体”，即“圣父（上帝本体）”、“圣子（耶稣基督）”、“圣灵（人们信仰后住在人心中的上帝的一部分）”是神的三种状态，其本质就是上帝。同上他们认为自称是先知就是伪先知，还认为《》是人造的伪经。
是承认和的，因为承认并叙述了、的事迹．但在古兰经的叙述中，不是神的化身，而只是同一样传达天启的使者（或者先知），也没有被钉死在十字架上，而是在钉死之前被（）以肉身提升上天堂的，被钉死的只是相貌变成耶稣的（参见词条-），认为穆罕默德是亚伯拉罕诸教的最后一位先知，即封印万圣的使者，伊斯兰教的观点是：穆罕默德不是伊斯兰教的，而是正道的复兴者，他只是接受真主的启示而传播伊斯兰教，的普遍尊称为穆圣．伊斯兰教还不接受圣子论，他们认为基督宗教的(圣父、圣子、圣灵)是背弃一神教，是一种变相的多神教。所以他们不相信上帝会有儿子。他们认为安拉每隔一段时间选出一位先知，赐予一部经卷，亚伯拉罕、摩西、、尔撒（耶稣）都是先知，穆罕默德是安拉选出的最后一位先知，所谓“封印至圣”。信仰上，伊斯兰教相信安拉（上帝）给人类的启示，一共有100多部，现在已经大部分失传、失散、失真，剩下在世界上面只有4部：第一部叫做Torah，即旧约中的律法书；第二部叫做Zabur，即旧约中的诗篇；第三部叫做Injil，即新约中的福音；第四部叫做Koran，即《古兰经》。“旧约”和“新约”《圣经》都是安拉赐予的经卷，但因为被人们篡改面目全非所以不再遵从，后赐的经卷对以前的经卷进行修正和补充，《古兰经》是安拉发出的最后一部最完善的经卷，是众经中最权威的。其次伊斯兰不承认赎罪之说。
三个闪米特一神教均有信奉独一创造神的教义，也都将视为信仰上的始祖。亚伯拉罕诸教在世界上的分布（紫色），以及东方宗教（黄色）。
共同的源头
可以说，犹太教、基督教、伊斯兰教均源自同一个古老的——崇拜宇宙唯一的造物主，信奉者对衪有多个尊名，基督宗教和犹太教中名曰、或，伊斯兰教徒则名曰真主、。历史上，基督教是古犹太教的一个新兴教派。而传统上犹太教和基督教认为伊斯兰教是在吸收了犹太教与基督教的经典和教义思想的基础上创立的，但伊斯兰教徒（）对此说法持否定，反认为前二者把古老的一神教内容更改。
共同的祖先
根据闪米特诸教经书《》和《》，（阿拉伯语音译）有两个儿子：：（阿拉伯语音译易斯玛仪）亚伯拉罕和原配妻子（撒立哈）的女仆夏甲（哈哲尔）生的儿子。根据《》认为他是的祖先，基督教徒认为只是穆斯林属灵上的祖先。据科学研究表明，建立后，国境版图扩大，原居在阿拉伯半岛的在前东罗马帝国及境内定居并和原住民姻亲，至今，阿拉伯人的血统只有一小部分是来自于以实玛利的。以撒：（阿拉伯语音译易司哈格 ）亚伯拉罕与原配妻子之子。以撒又有两子──雅各（阿拉伯语音译）（后改名）；和（后改名以东）。据《圣经·旧约》记载，雅各是的先祖，犹太教认为旧约是和“以色列之子孙”的圣约；以扫和以实玛利的女儿结婚，是的祖先。这一点和《古兰经》中不一样。不管阿拉伯人的祖先是以实玛利还是以扫，犹太人和阿拉伯人都认为亚伯拉罕（易卜拉欣）是他们的祖先。他本人在基督徒、穆斯林中亦有很高地位。在基督教信仰中，亚伯拉罕是信心的楷模，《古兰经》中则称易卜拉辛为“众人的师表”（2：124）。尽管阿拉伯人也是闪米特人中的一支，然而，的范围很大，一般意义的阿拉伯民族真正形成的时间是在伊斯兰教先知建立前后。政治上，从游牧民族的形成和兴起，往往依靠一个君主、一个帝国的兴起，如之于蒙古族，阿拉伯民族也是如此，阿拉伯人的帝国并没有保留至今，只有他们的信仰的伊斯兰教能历久不衰。犹太教、基督教认为穆罕默德建立（穆斯林认为是复兴）的伊斯兰教吸收了（穆斯林认为是更正）他们的部分神学内容。只是古犹太教圣经中记载的故事，更多是犹太民族祖先的故事、历史，而非普世神学，有别于基督宗教、伊斯兰教。以历史而言，耶和华只是古犹太人（以色列人）的神，而亚当、闪姆以至亚伯拉罕只是古犹太民族的祖先，就正如传说创造人类的和老祖等等是古代中国人即华夏民族的祖先、和等等是华夏文化中的神一样。以后，随着犹太教衍生出来的基督教在非犹太人为主的地区（如时期的和后的美洲）传播，加上后来的伊斯兰教在闪米特人所在的西亚以外很多地区亦广泛传播，古犹太民族的“神”耶和华由于其衍生出来的宗教的传播，遂变成了所有信仰闪米特一神教教徒的神，尽管这些人群大多并不属于闪米特民族。由于闪米特一神教的排他性和扩张性，在改信闪米特一神教的民族人群中，闪米特的信仰和神变便取代了本民族人群原有的信仰和神，世界各地许多宗教信仰文化因此而消亡。
共同的圣地
（穆斯林称为古都斯）是三大闪米特一神教的共同。城中有对犹太人有重大意义的西墙。基督徒相信耶稣亦是在圣地被钉十字架，是重要的朝圣地点之一。耶路撒冷则是伊斯兰教的第三圣地，穆斯林相信先知穆罕默德的就是圣地中出发。
本系列中的主题和 · 谁是犹太人？ · 显示▼犹太先祖显示▼犹太历史显示▼犹太典籍与文献显示▼犹太教节日显示▼犹太教派显示▼犹太圣地显示▼犹太建筑
主条目：和认为和是，直接受命于唯一真神（名曰）。耶和华通过摩西，与以色列人订立约定《》，只要以色列人遵守约定，只崇拜唯一真神耶和华，耶和华将保佑以色列人。信仰上，犹太教只承认《》，即希伯来圣经或称希伯来手稿。犹太教不接受圣子论，他们并不认为及是他们的（救世主），并继续等待弥赛亚的来临。
降生 · 受死 · 基础教会 · 新盟约 ·
· 神的国 · ·
· 新约圣经 ·
· 正典 ·伪典 · （ · 圣子 ·） ·
· 启示论 ·
· 创造论 · 神学史早期 ·
· 传教 · ·
· · 派系与运动显示▼公教显示▼显示▼东方基督教显示▼反对三位一体论相关 ·
· 合一运动 ·
·犹太教与基督教 · 伊斯兰教与基督教 · ·
·展开主条目：和脱胎于公元以一世纪左右一个新兴犹太教派。该教派认为犹太人违背了和以色列人定的约（即），所以派他的儿子作为（救世主）以自己的生命为人类赎罪，不仅和以色列人而和全体人类订立“”。
主条目：和本文是系列条目真主 · 独一性 · 其他先知教规证信 ·
· 与 穆斯林历史年表 · 先知的家族 · 正统哈里发 · 什叶派伊玛目与
· 宣教伊斯兰教与其他宗教的关系 ·
· 伊斯兰教词汇列表伊斯兰教主题页（在早期又称回教）不接受圣子论，穆斯林认为基督宗教内的（圣父、圣子、圣灵）是错误的，他们只承认独一真主（名曰）。他们认为每隔一段时间选出一位，但只有使者才被赐予一部经卷，亚丹（阿当）、（亚伯拉罕）等只是先知，而（摩西）、（耶稣）既是先知又是使者，是选出的最后一位先知，所谓“封印使者”。信仰上，穆斯林相信给人类的启示，现在已经大部分失传，较广为人知的有四部：第一部叫做《》，有指是中的律法书；第二部叫做《宰蒲尔》，即中的；第三部叫做《》，即中的；第四部叫做《》。伊斯兰教认为“旧约”和“新约”《圣经》都是赐予的经卷，后赐的经卷对以前的经卷基本是同一核心内容，就是叫人信仰独一真主，如要说是进行修正和补充，那是因为前面的经卷已被更改，伊斯兰教认为《古兰经》是发出的最后一部最完善的经卷，是众经中最受保护的。
承认的事物犹太教基督宗教伊斯兰教唯一真神（名曰耶和华、雅威或安拉）创造万物承认承认承认第七日为承认，严格遵守承认，但不需严格遵守不承认，认为真主不会像被造物（）般会疲累犹太人、基督徒有选民的地位承认，但只有限犹太人承认，犹太人优先，外邦人其次不承认，认为真主面前，人人平等为先知承认承认承认为先知承认承认承认，更是真主的使者之一为先知不承认，认为其没带来和平，反而为世界带来了灾难承认其作为上帝的一个位格，承认是上帝的独生子，降世拯救人类脱离罪恶。认为在会再次降临承认，更是真主的使者之一，但不承认其为的儿子或神子耶稣死于承认承认不承认，认为被钉死的是或其他人不承认承认不承认，认为是直接升天人有原罪承认承认，所有人生来都继承亚当的罪，直到接受耶稣基督为救主，成为与上帝重新修和之人为止不承认，认为罪不传递，每人为自己造的善恶负责。且真主造人完美无缺，婴孩纯洁无罪，但主在造人时为人注入善恶两种因素，待成人之后依人的选择为善或作恶。为先知不承认不承认承认，且认为其是最后一位先知天使给先知们传递信息承认承认，给马利亚带去耶稣降生的讯息承认，给众先知都传递经典的理论不承认，认为耶和华为唯一的主承认，认为圣父、圣子与圣神（灵）为独一上帝的三个位格（少部分非传统教派不承认，如只承认耶和华是唯一的上帝，上帝只有一个位格。耶稣是上帝的独生子，是首先受造的。其他万物包括人类是借着耶稣而被造）不承认，认为为唯一的主：妄言真主就是（马利亚）之子麦西哈（耶稣）的人，确已不信道了。麦西哈曾说：“以色列的后裔啊！你们当崇拜真主--我的主，和你们的主。 谁以物配主，真主必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。不义的人，绝没有任何援助者。（古兰经，第 5 章第 72 节）展开
其他亚伯拉罕宗教
巴哈伊信仰虽然不是传统的被包括在亚伯拉罕诸教中，但它也接受同些神之代言人。类似的接受《圣经》权威而且相信它们是亚伯拉罕的后代。
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